云南昆明一中2010届高三年级第四次月考（12月）语文试卷_云南昆明一中2010届高三年级第四次月考.doc_大学文库

云南昆明一中2010届高三年级第四次月考(12月) 语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第∏卷(非选择题)两部分。满分150分,考试时间150分钟。第I卷(选择题共30分) (12分,每小题3分) 1、下列词语中加点的字,读音全不相同的一组是 A、跻身侪辈剂量济济一堂光风霁月 B、禅让阐释忌惮瞻前顾后殚精竭虑 C、旗帜炽热谥号臻于郅治识微见远 D、和面弹劾汤镬丘之貉荷枪实弹 2、依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是 ①《劳动法》明确规定,试用期是在劳动合同期内的,不存在试用期满才签订劳动合同的问题。 ②以抗日战争为题材的电视剧《亮剑》播出前并未_宣传,可播出后却成为人们争相谈论的热门话题。 ③从美国开始的金融风暴几乎席卷全球,已经使冰岛宣布国家破严重 A、包含大事事态 B、包涵大肆事态 C、包含大肆世态 D、包涵大事世态 3、下列各句中加点成语使用恰当的是、收入差别过大,造成骨干教师流失,对那些师资力量本就不厚实的普通学校而言,无异于釜底抽薪。 B、地震算什么!只要我们大家能够齐心协力,三人成虎,就一定能够克服眼前的困难。 C、鲁迅对阿Q的描写可谓穷形尽相,这不仅得力于他写作的高超技艺,更因为他对国民劣根性体味深刻。 D、在几千年的中华文明中,“孝道”代代相传,不绝如缕,因此对当今的广大青年进行“孝”的教育是非常必要的 4、下列各句没有语病且语意明确的一项是 A、近年,中国政府在世界各地兴办孔子学院,让世界不仅更全面地认识了中国,而且还激发了各国友人学习汉语和中国文化典籍的热情。 B、北京奥运会圆满闭幕了,值得北京乃至全中国思考的是,能否把我们在奥运会期间各方面的优异表现持续下去是个问题 C、申先生十年前来北京打拼,凭着一股不达目的不罢休的精神,终于成就了番事业。更难能可贵的是,成功后的他没有忘记穷困的故乡的孩子 D、昨日,外交部发言人刘建超在例行记者会上,就中国海监船进入钓鱼岛海域进行正常巡航活动一事表示,何时再派船去钓鱼岛巡航是中国内政、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5~7题

云南昆明一中 2010 届高三年级第四次月考（12 月）语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第∏卷（非选择题）两部分。满分 150 分，考试时间 150 分钟。第Ⅰ卷（选择题共 30 分）一、（12 分，每小题 3 分） 1、下列词语中加点的字，读音全不相同的一组是（） A、跻身侪辈剂量济济一堂光风霁月 B、禅让阐释忌惮瞻前顾后殚精竭虑 C、旗帜炽热谥号臻于郅治识微见远 D、和面弹劾汤镬一丘之貉荷枪实弹 2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（） ①《劳动法》明确规定，试用期是在劳动合同期内的，不存在试用期满才签订劳动合同的问题。 ②以抗日战争为题材的电视剧《亮剑》播出前并未宣传，可播出后却成为人们争相谈论的热门话题。 ③从美国开始的金融风暴几乎席卷全球，已经使冰岛宣布国家破产，严重。 A、包含大事事态 B、包涵大肆事态 C、包含大肆世态 D、包涵大事世态 3、下列各句中加点成语使用恰当的是（） A、收入差别过大，造成骨干教师流失，对那些师资力量本就不厚实的普通学校而言，无异于釜底抽薪。 B、地震算什么！只要我们大家能够齐心协力，三人成虎，就一定能够克服眼前的困难。 C、鲁迅对阿 Q 的描写可谓穷形尽相，这不仅得力于他写作的高超技艺，更因为他对国民劣根性体味深刻。 D、在几千年的中华文明中，“孝道”代代相传，不绝如缕，因此对当今的广大青年进行“孝”的教育是非常必要的。 4、下列各句没有语病且语意明确的一项是（） A、近年，中国政府在世界各地兴办孔子学院，让世界不仅更全面地认识了中国，而且还激发了各国友人学习汉语和中国文化典籍的热情。 B、北京奥运会圆满闭幕了，值得北京乃至全中国思考的是，能否把我们在奥运会期间各方面的优异表现持续下去是个问题。 C、申先生十年前来北京打拼，凭着一股不达目的不罢休的精神，终于成就了一番事业。更难能可贵的是，成功后的他没有忘记穷困的故乡的孩子。 D、昨日，外交部发言人刘建超在例行记者会上，就中国海监船进入钓鱼岛海域进行正常巡航活动一事表示，何时再派船去钓鱼岛巡航是中国内政。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 5～7 题

历史向世界历史的转变,是人类历史发展进程中的重要转变。此前世界处于相对隔绝状态下的国家发展传统模式将被彻底打破,从此,任何国家和民族都必须在参加普遍交往和国际竞争中求得生存和发展。也就是说,愈来愈多的民族、国家和地区间的闭塞或半隔绝状态被打破,世界逐渐连成一个整体,一幅全新的世界图景“呼之欲出” 在这一历史转变的重要关头,越来越多的中外学者采用全球化视野来考察历史和现实。引人注目的是,全球化观点的主流,认为15、16世纪西方大航海以后开始了全球化的进程,从此中国卷入了世界大潮。当代美国社会学家沃勒斯坦( Imma nuel Waller- stein)以马克思主义、宏观经济理论、系统论为指导,采用法国年鉴学派的历史分析方法和素材,对 6世纪以来的资本主义发展史进行了深入研究,提出了世界体系论。这一理论将整个世界看作一个统一的整体,分析整体的发展规律,并从整体发展过程中审视作为部分的国家与社会的发展现象。沃氏认为,在16世纪以前,“世界性体系”表现为一些“世界性帝国”,如罗马帝国、中华帝国等。这些“世界性帝国” 有单一的政治中心,但却没有“世界性经济”。即使有也不稳定。到16世纪, 随着资本主义生产方式的发展,才形成了“世界性经济体系。”他提出,“资本主义的世界经济是以世界范围的劳动分工为基础而建立的”,并据此把世界分为中心区域、半边缘区域和边缘区域,各自承担特定的经济角色事实上,近些年来西方学者已展开了对欧洲中心论的批判,为了求证, 他们转向研究中国。国此,沃勒斯坦的世界体系论遭到了多方面的质疑。在这过程中,有一种现象值得注意,即美国明史学会第一任会长范德( Edward L Farmer)所说:“明史研究在西方学者努力创造一个更平衡的历史观上起了重要作用。”西方学者弗兰克( Andre gunder frank)是反对者中最为突出的一位, 在他的《白银资本》一书中,对公元1500年以来世界各地之间的经济联系作了宏观的论述。与世界体系论的现代世界围绕资本主义中心地带产生和发展完全不同,他提出在现代早期历史的大部分时间里,处于中心地位的不是欧洲,而是亚洲,是欧洲被吸收在一个早已存在的以亚洲为中心的世界体系之中,而不是相反他认为,在公元1500-1800年,中国是整个世界经济秩序的中心,而白银导致了全世界的商业扩张。虽然中文译者将书名改成《白银资本》,但是原作者却不是从白银货币本身开始论证的,他甚至完全没有注意到,明代中国的白银有着不同寻常的货币化过程。弗兰克的理论不仅使我们思考16世纪以前世界中心区域定位问题,而且使我们加深了对晚明中国社会加强实证研究必要性的认识,更使我们了解实证研究对晚明社会定位的重要性。也就是说,中国学者应该发出自己的声音,这声音必须是建立在本土经验的实证基础之上的。那么,中国社会变迁以及中国与世界的关系可能就会与以往所认识的大不相同。 (摘自万明《全球的视角:一个整体概念的确立》 5、下列对于“世界体系论”的理解,正确的一项是 A、“世界体系论”是建立在各民族、国家和地区已经形成一个统一的历史整体的基础上而形成的学说。 B、“世界体系论”由美国社会学家沃勒斯坦率先提出,但这一理论诞生后遭到了全面质疑和批判。 C、“世界体系论”的特点是用体系的观点看待整个世界及其各个部分的发展变化,采用法国年鉴学派的历史分析方法来研究社会体系的发展变化

历史向世界历史的转变，是人类历史发展进程中的重要转变。此前世界处于相对隔绝状态下的国家发展传统模式将被彻底打破，从此，任何国家和民族都必须在参加普遍交往和国际竞争中求得生存和发展。也就是说，愈来愈多的民族、国家和地区间的闭塞或半隔绝状态被打破，世界逐渐连成一个整体，一幅全新的世界图景“呼之欲出”。在这一历史转变的重要关头，越来越多的中外学者采用全球化视野来考察历史和现实。引人注目的是，全球化观点的主流，认为 15、16 世纪西方大航海以后开始了全球化的进程，从此中国卷入了世界大潮。当代美国社会学家沃勒斯坦（Imma nuel Waller-stein）以马克思主义、宏观经济理论、系统论为指导，采用法国年鉴学派的历史分析方法和素材，对 16 世纪以来的资本主义发展史进行了深入研究，提出了世界体系论。这一理论将整个世界看作一个统一的整体，分析整体的发展规律，并从整体发展过程中审视作为部分的国家与社会的发展现象。沃氏认为，在 16 世纪以前，“世界性体系”表现为一些“世界性帝国”，如罗马帝国、中华帝国等。这些“世界性帝国” 有单一的政治中心，但却没有“世界性经济”。即使有也不稳定。到 16 世纪，随着资本主义生产方式的发展，才形成了“世界性经济体系。”他提出，“资本主义的世界经济是以世界范围的劳动分工为基础而建立的”，并据此把世界分为中心区域、半边缘区域和边缘区域，各自承担特定的经济角色。事实上，近些年来西方学者已展开了对欧洲中心论的批判，为了求证，他们转向研究中国。国此，沃勒斯坦的世界体系论遭到了多方面的质疑。在这一过程中，有一种现象值得注意，即美国明史学会第一任会长范德（Edward L Farmer）所说：“明史研究在西方学者努力创造一个更平衡的历史观上起了重要作用。”西方学者弗兰克（Andre Gunder Frank）是反对者中最为突出的一位，在他的《白银资本》一书中，对公元 1500 年以来世界各地之间的经济联系作了宏观的论述。与世界体系论的现代世界围绕资本主义中心地带产生和发展完全不同，他提出在现代早期历史的大部分时间里，处于中心地位的不是欧洲，而是亚洲，是欧洲被吸收在一个早已存在的以亚洲为中心的世界体系之中，而不是相反。他认为，在公元 1500— 1800 年，中国是整个世界经济秩序的中心，而白银导致了全世界的商业扩张。虽然中文译者将书名改成《白银资本》，但是原作者却不是从白银货币本身开始论证的，他甚至完全没有注意到，明代中国的白银有着不同寻常的货币化过程。弗兰克的理论不仅使我们思考 16 世纪以前世界中心区域定位问题，而且使我们加深了对晚明中国社会加强实证研究必要性的认识，更使我们了解实证研究对晚明社会定位的重要性。也就是说，中国学者应该发出自己的声音，这声音必须是建立在本土经验的实证基础之上的。那么，中国社会变迁以及中国与世界的关系可能就会与以往所认识的大不相同。（摘自万明《全球的视角：一个整体概念的确立》） 5、下列对于“世界体系论”的理解，正确的一项是（） A、“世界体系论”是建立在各民族、国家和地区已经形成一个统一的历史整体的基础上而形成的学说。 B、“世界体系论”由美国社会学家沃勒斯坦率先提出，但这一理论诞生后遭到了全面质疑和批判。 C、“世界体系论”的特点是用体系的观点看待整个世界及其各个部分的发展变化，采用法国年鉴学派的历史分析方法来研究社会体系的发展变化

D、“世界体系论”是自16世纪以来,随着欧洲资本主义生产方式的发展,在欧洲中心论的基础上而建立起来的世界性帝国。 6、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A、从全球的视角来看,随着世界各国、各民族相互影响的活动范围愈来愈扩大, 历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史 B、《白银资本》一书中关于中国部分的实证研究和分析明显不足,尤其缺乏对明代中国的白银有着不同寻常的货币化过程等方面的实证研究。 C、弗兰克同沃勒斯坦在观点上最大的分歧在于对欧洲中心论的认识,弗兰克的世界体系是建立在对欧洲资本主义为中心质疑的立场上的 D、如果采用全球化视野来考察历史和现实,那么中国社会变迁以及中国与世界的关系就不会像以往所认识的那样 7、根据原文的内容,下列推断不正确的一项是 A、根据沃勒斯坦“世界性经济体系”的划分,16世纪的西方资本主义国家应属于世界中心区域 B、从全球化视角出发,历史研究走出了作为部分的国家与社会的发展现象研究的局限,进入世界历史整体性的考查和实证研究新视野。 C、世界体系论的反对者认为明史研究为西方学者创造一个更平衡的历史观有重要作用,所以他们把研究中国历史作为建立“世界体系论”的根本任务。 D、在全球化视野考察中国历史的过程中,中国学者更应该从中国本土经验的实证出发,探讨全球视角中的历史问题。三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8~10小题王粲,字仲宣,山阳高平人也。曾祖父龚,祖父畅,皆为汉三公。父谦, 为大将军何进长史。进以谦名公之胄,欲与为婚,见其二女,使择焉。谦弗许以疾免,卒于家。献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:“此王公孙也,有异才,吾不如也。吾家书籍文章,尽当与之。”年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻(通达脱俗,不拘小节),不甚重也。表卒。粲劝表子琮,令归太祖。太祖辟为丞相掾,赐爵关内侯。太祖置酒汉滨,粲奉觞贺曰:“方今袁绍起河北,仗大众,志兼天下,然好贤而不能用,故奇士去之。刘表雍容荆楚,坐观时变,自以为西伯可规。士之避乱荆州者,皆海内之俊杰也;表不知所任,故国危而无辅。明公定冀州之日,下车即缮其甲卒,收其豪杰而用之,以横行天下。及平江汉,引其贤俊而置之列位,使海内回心,望风而愿治,文武并用,英雄毕力,此三王之举也。”后迁军谋祭酒。魏国既建,拜侍中。博物多识,问无不对。时旧仪废弛,兴造制度,粲恒典之。初,粲与人共行,读道边碑,人问曰:“卿能谙诵乎?”曰:“能。”因使背而诵之,不失一字。观人围棋,局坏,粲为覆之。棋者不信,以吧(通“帕”)盖局,使更以他局为之。用相比较,不误一道。其强记默识如此。性善算,作算术略尽其理。善属文,举笔便成,无所改定,时人常以为宿构;然正复精意覃思, 亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇

D 、“世界体系论”是自 16 世纪以来，随着欧洲资本主义生产方式的发展，在欧洲中心论的基础上而建立起来的世界性帝国。 6、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A、从全球的视角来看，随着世界各国、各民族相互影响的活动范围愈来愈扩大，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。 B、《白银资本》一书中关于中国部分的实证研究和分析明显不足，尤其缺乏对明代中国的白银有着不同寻常的货币化过程等方面的实证研究。 C、弗兰克同沃勒斯坦在观点上最大的分歧在于对欧洲中心论的认识，弗兰克的世界体系是建立在对欧洲资本主义为中心质疑的立场上的。 D、如果采用全球化视野来考察历史和现实，那么中国社会变迁以及中国与世界的关系就不会像以往所认识的那样。 7、根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（） A、根据沃勒斯坦“世界性经济体系”的划分，16 世纪的西方资本主义国家应属于世界中心区域。 B、从全球化视角出发，历史研究走出了作为部分的国家与社会的发展现象研究的局限，进入世界历史整体性的考查和实证研究新视野。 C、世界体系论的反对者认为明史研究为西方学者创造一个更平衡的历史观有重要作用，所以他们把研究中国历史作为建立“世界体系论”的根本任务。 D、在全球化视野考察中国历史的过程中，中国学者更应该从中国本土经验的实证出发，探讨全球视角中的历史问题。三、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 8～10 小题王粲，字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二女，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻(通达脱俗，不拘小节)，不甚重也。表卒。粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯①可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下。及平江汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。”后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：“卿能谙诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊（通“帕”）盖局，使更以他局为之。用相比较，不误一道。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇

建安二十一年,从征吴。二十二年春,道病卒,时年四十一。粲二子,为魏讽② 所引,诛。后绝 (节选自《三国志·魏书·王粲传》 [注]①西伯:周文王原来的封号。②魏讽:魏相国钟繇的属官,曾图谋反,被人告发,牵连被杀的有几千人 8、下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是 A、以疾免,卒于家忠不必用兮,贤不必以 B、乃之荆州依刘表蚓无爪牙之利,筋骨之强 C、然好贤而不能用故国危而无铺 D、收其豪杰而用之以其求思之深而无不在也 9、下列选项中不属于表现王粲“有异才”的一项是 A、左中郎将蔡邕见而奇闻粲在门,倒屣迎之 B、此王公孙也,有异才年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎 C、博物多识,问无不对表卒,粲劝表子琮,令归太祖 D、因使背而诵之,不失一字用相比较,不误一道 10、下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项 A、王粲是王公之胄,被才学显著而且不以貌取人的蔡邕所赏识。蔡邕认为他家的书籍文章都应当送给王粲。 B、王粲借向太祖敬酒的机会,向太祖分析了当前的形势:袁绍喜爱贤才却不懂得任用,刘表拥有贤才却不能任用,只有太祖能招引贤才并任用贤才 C、王粲对读过的道边碑文能背诵下来,而且不差一字。他观赏别人下围棋,棋局坏了,他能把坏了的棋局恢复原样。从中可见他的“强记”和“默识”(暗中认识)能力。 D、王粲天性擅长算术。但他在作算术的时候,只能大略的弄清算术的道理第Ⅱ卷(非选择题共120分) 四、(28分) 11、翻译(10分) (1)进以谦名公之胄,欲与为婚,见其二女,使择焉。(4分) 译文( 2)善属文,举笔便成,无所改定,时人常以为宿构,然正复精意覃思,亦不能加也。(6分) 译文 12、阅读下面这首宋词,按要求回答问题。(8分) 摸鱼儿辛弃疾淳煕已亥,自湖北漕移湖南,同官王正之置酒小山亭,为赋更能消、几番风雨,匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住见说道,天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮

建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。粲二子，为魏讽② 所引，诛。后绝。（节选自《三国志·魏书·王粲传》） [注]①西伯：周文王原来的封号。②魏讽：魏相国钟繇的属官，曾图谋反，被人告发，牵连被杀的有几千人。 8、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（） A、以疾免，卒于家忠不必用兮，贤不必以 B、乃之荆州依刘表蚓无爪牙之利，筋骨之强 C、然好贤而不能用故国危而无铺 D、收其豪杰而用之以其求思之深而无不在也 9、下列选项中不属于表现王粲“有异才”的一项是（） A、左中郎将蔡邕见而奇闻粲在门，倒屣迎之 B、此王公孙也，有异才年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎 C、博物多识，问无不对表卒，粲劝表子琮，令归太祖 D、因使背而诵之，不失一字用相比较，不误一道 10、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（） A、王粲是王公之胄，被才学显著而且不以貌取人的蔡邕所赏识。蔡邕认为他家的书籍文章都应当送给王粲。 B、王粲借向太祖敬酒的机会，向太祖分析了当前的形势：袁绍喜爱贤才却不懂得任用，刘表拥有贤才却不能任用，只有太祖能招引贤才并任用贤才。 C、王粲对读过的道边碑文能背诵下来，而且不差一字。他观赏别人下围棋，棋局坏了，他能把坏了的棋局恢复原样。从中可见他的“强记”和“默识”（暗中认识）能力。 D、王粲天性擅长算术。但他在作算术的时候，只能大略的弄清算术的道理。第Ⅱ卷（非选择题共 120 分）四、（28 分） 11、翻译（10 分）（1）进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二女，使择焉。（4 分）译文：（2）善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构，然正复精意覃思，亦不能加也。（6 分）译文： 12、阅读下面这首宋词，按要求回答问题。（8 分）摸鱼儿① 辛弃疾淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮

其实,如果不想干人世间所不容许的事,无需仙家法宝,凡间也有隐身衣:只是世人非但不以为宝,还惟恐穿在身上,像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微,人家就视而不见,见而不睹。我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家,见到了思念的家人,家里人却看不见他。他开口说话,也没人听见。家里人团坐吃饭,他欣然也想入座,却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个未具人身的幽灵,会有同样的感受。人家眼里没有你,当然视而不见;心上不理会你,就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱,人家却未知道有你;你虽然生活在人世间,却好像还未具人形, 还未曾出生。这样活一辈子,不是虽生犹如未生吗?谁假如说,披了这种隐身衣如何受用,如何逍遥自在,听的人只会觉得这是发扬阿Q精神,或阐述“酸葡萄论”吧? 《儒林外史》二十六回里的王太太,津津乐道她在孙乡绅家的席上,坐在首位, 边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂,让她露岀嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘,却不爱坐酒席,宁愿在自己的角落里,不装斯文,不讲礼数,吃些面包葱头。我国古人说:“彼人也,予亦人也。”这不过是勉人努力向上,勿自暴自弃。西班牙谚云:“干什么事,成什么人。”人的尊卑,不靠地位,不由出身,只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花,常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花,因为它渺小,人家不容易看见不过我想,野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩,并不求人“勿忘我”,所谓 “草木有本心,何求美人折苏东坡说:“山间之明月,水上之清风”是“造物之无尽藏”,可以随意享用但造物所藏之外,还有世人所创的东西呢。世态人情,比明月清风更饶有滋味可做书读,可当戏看。人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外· 唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。不过这一派胡言纯是废话罢了。急于要挣脱隐身衣的人,听了未必入耳;那些不知世间也有隐身衣的人,知道了也是不会开眼的。平心而论,隐身衣不管是仙家的或凡间的,穿上都不便一一这不止小小的不便。仙家隐身衣下面的血肉之躯,终究是凡胎俗骨,耐不得严寒酷热,也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不起磕碰的。人生几何!凭一己的经历,沾沾自以为独具冷眼,阅尽人间,安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝,到处都有,披着这种隐身衣的人多得很呢,他们都是瞎了眼吗! 但无论如何,隐身衣总比国王的新衣好°。 [注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的 “新装” 14、在作者看来,穿上凡间的隐身衣的感受是什么?穿上凡间的隐身衣最重要的个作用是什么?(4分) 15、文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”,(1)意在表明作者怎样的观点?(3 分) (2)这些文字有什么作用?(3分)

其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而不睹。我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个未具人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知道有你；你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？谁假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿 Q 精神，或阐述“酸葡萄论”吧？《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡绅家的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。我国古人说：“彼人也，予亦人也。”这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花，常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花，因为它渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓 “草木有本心，何求美人折。” 苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可做书读，可当戏看。人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外…… 唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。不过这一派胡言纯是废话罢了。急于要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便——这不止小小的不便。仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗！但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好①。 [注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的 “新装”。 14、在作者看来，穿上凡间的隐身衣的感受是什么？穿上凡间的隐身衣最重要的一个作用是什么？（4 分） 15、文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”，（1）意在表明作者怎样的观点？（3 分）（2）这些文字有什么作用？（3 分）