襄樊五中2009届高三上学期期中考试 语文试题 题人:徐可可审题人:李锡林2008年10月28日 选择题(15分,每小题3分) 1.下列各组词语中加点的字,注音全都正确的一组是() A.福祉(zhi) 菜畦(x1) 拗断(ao 视若草芥(je) B.肄业(si 谙熟(an) 吮血(shin) 同仇敌忾(kai 僭称(jian) C.思付cn)口讷no) 盘飧(sn)面面相觑(qu) 猿猱( D.赧然(ndn)衅钟(xin)赡养(shan)妍媸毕露(chi)欢谑(xue) 2.下列各组词语中,没有错别字的一组是() A.风波叠起 廖若晨星 天翻地复 幡然悔悟 B.继往不咎 家徒四壁 出奇制胜 锱珠必较 C.计日程功 入不敷出 平心而论 塌糊涂 D.声名雀起 靡靡之音 嘎然而止 独挡一面 3.下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是() A.近日,围绕国乒选手王皓酒后对酒店保安动粗,甚至面朝花坛小解的不雅传闻,公众恶评如潮。但事 后王皓当着央视的镜头向全国观众道歉,已足以说明其意识到自身的问题了。明星也是人嘛,有错就改, 但罪不容诛,我们应该给予他一个宽容的环境 B.别人招商,他也招商,别人拆迁,他也拆迁,一些内陆城市不顾实际情况,一味跟在别的城市后面 步亦趋,是难以获得真正的发展 C.当七国财长紧急磋商对抗这次世界性金融危机的措施时,各种所谓专家却纷纷提出自相矛 的理财建议,这只会刺激公众的恐慌心理和制造更多的耸人听闻的新闻。 D.无论是在年初罕见的雨雪冰冻天气所笼罩的南方部分省份,还是汶川特大地震中,处处都闪现着志愿 者的身影。志愿者活动,在全国已是如火如荼,遍地展开。 4.下列各句中没有语病的一项是( A.民意测验表明,至少88%以上的俄罗斯人认为,普京交出总统权力以后,不管他未来的政治命运如何 他对俄罗斯的发展仍然有决定性影响 B.目前,个人信息的泄露和滥用已经到了相当严重的地步,手机短信骚扰无孔不入,企业老板、当红明 星电话号码、家庭住址在网上泄露的事情屡见不鲜 C.种种迹象表明,非但观望的购房者没有像往日那样,坚持几日就选择放弃,重新加入到购房大军中去, 而且从严的政策,让购房者对房价下降充满信心。 D.2008年北京奥运会倒计时主题曲《 We Are Ready》,旋律优美,情绪激昂,充分表达了我国的音 乐创作水平和“我参与、我奉献、我快乐”的精神。 5.下列各项中,标点符号的使用合乎规范的一项是() A.10月7日,中央军委主席胡锦涛在北京中国人民革命军事博物馆参观“万众一心、众志成城一—抗震 救灾”主题展览 B.贾母因问黛玉念何书?黛玉道:“只刚念了四书。”黛玉又问妹妹们读何书?贾母道:“读的是什么 书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了?” C.每一个时代的先进文化,总是在推动历史进步中展示了巨大力量,先秦诸子的学说,至今仍有借鉴意 义:一篇《共产党宣言》,开辟了人类思想史的新纪元。 D.除另有规定外,209年财政部在中国境内发行的(不包括香港、澳门和台湾地区)记账式国债的招
襄樊五中 2009 届高三上学期期中考试 语文试题 命题人：徐可可 审题人：李锡林 2008 年 10 月 28 日 一、选择题（15 分，每小题 3 分） 1．下列各组词语中加点的字，注音全都正确的一组是( ) A．福祉．(zhǐ) 菜畦．(xí) 拗．断（ǎo） 视若草芥．（jiè） 祓．除(bá) B．肄．业（sì） 谙．熟（ān） 吮．血（shǔn） 同仇敌忾．(kài) 僭．称(jiàn) C．思忖．(cǔn) 口讷．(nà) 盘飧．(sūn) 面面相觑．(qù) 猿猱．(náo) D．赧．然(nǎn) 衅．钟 (xìn) 赡．养(shàn) 妍媸．毕露(chī ) 欢谑．(xuè) 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A．风波叠起 廖若晨星 天翻地复 幡然悔悟 B．继往不咎 家徒四壁 出奇制胜 锱珠必较 C．计日程功 入不敷出 平心而论 一塌糊涂 D．声名雀起 靡靡之音 嘎然而止 独挡一面 3．下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是（ ） A．近日，围绕国乒选手王皓酒后对酒店保安动粗，甚至面朝花坛小解的不雅传闻，公众恶评如潮。但事 后王皓当着央视的镜头向全国观众道歉，已足以说明其意识到自身的问题了。明星也是人嘛，有错就改， 但罪不容诛 ．．．．，我们应该给予他一个宽容的环境。 B．别人招商，他也招商，别人拆迁，他也拆迁，一些内陆城市不顾实际情况，一味跟在别的城市后面亦． 步亦趋 ．．．，是难以获得真正的发展。 C．当七国财长紧急磋商对抗这次世界性金融危机的措施时，各种所谓专家却纷纷提出自相矛 的理财建议，这只会刺激公众的恐慌心理和制造更多的耸人听闻 ．．．．的新闻。 D．无论是在年初罕见的雨雪冰冻天气所笼罩的南方部分省份，还是汶川特大地震中，处处都闪现着志愿 者的身影。志愿者活动，在全国已是如火如荼 ．．．．，遍地展开。 4．下列各句中没有语病的一项是（ ） A.民意测验表明，至少 88%以上的俄罗斯人认为，普京交出总统权力以后，不管他未来的政治命运如何， 他对俄罗斯的发展仍然有决定性影响。 B．目前，个人信息的泄露和滥用已经到了相当严重的地步，手机短信骚扰无孔不入，企业老板、当红明 星电话号码、家庭住址在网上泄露的事情屡见不鲜。 C．种种迹象表明，非但观望的购房者没有像往日那样，坚持几日就选择放弃，重新加入到购房大军中去， 而且从严的政策，让购房者对房价下降充满信心。 D．2008 年北京奥运会倒计时主题曲《We Are Ready》，旋律优美，情绪激昂，充分表达了我国的音 乐创作水平和“我参与、我奉献、我快乐”的精神。 5．下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是（ ） A．10 月 7 日，中央军委主席胡锦涛在北京中国人民革命军事博物馆参观“万众一心、众志成城——抗震 救灾”主题展览。 B．贾母因问黛玉念何书？黛玉道：“只刚念了四书。”黛玉又问妹妹们读何书？贾母道：“读的是什么 书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了？” C．每一个时代的先进文化，总是在推动历史进步中展示了巨大力量，先秦诸子的学说，至今仍有借鉴意 义；一篇《共产党宣言》，开辟了人类思想史的新纪元。 D．除另有规定外，2009 年财政部在中国境内发行的（不包括香港、澳门和台湾地区）记账式国债的招
投标活动适用本规则。 二.(12分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6~9题 做一个有道德的物种!(有删节) 人类只有一个地球,但是地球上不只有人类。 这话的前半句是说,地球有限,资源有限,承载垃圾的能力也有限。后半句是我加上去的,意思也很 明显,这个有限的地球并不是仅属于人的,而是属于所有生灵的 我们必须考虑唯一地球中的其他生灵,必须考虑与自然相处的伦理问题,不妨直接提出一个倡议:做 个有道德的物种! 个有道德的人,在夜半归来的时候,要放低声音,因为考虑到他人已经睡觉:一个有道德的人,在 狭路慢骑的时候,要靠在一边,因为考虑到他人可能超车:一个有道德的人,即使在无人看管的大田里拿 了个西瓜,也会留下半块大洋,而不会心安理得地一走了之。伦理也许是力量博弈的结果,但是一个有道 德的人,应该有发自内心的做一个好人的自觉。如果你要等着熟睡的人和超车的人跑到眼前来主张他们的 权利,并且只有在人家齿利拳硬的时候才肯放低声音,靠在一边,那你就不是一个有道德的人。道德常常 在向弱者的妥协中更能显现,比如金庸小说中的风波恶,当他面对一位不会武功的农夫,便不背以武功相 欺——于是得到了大侠萧峰的道德认可。也正是因为如此,踢寡妇门挖绝户坟,才被传统农民视为最缺 的行为,只有最没有道德的人才做得出来。 个有道德的人,他有道德的前提是承认对方的权利,而与对方是否主张自己的权利,是否有能力主 张自己的权利无关。如果人类要做一个有道德的物种,前提是承认其他物种具有与我们同等的权利,把长 期以来我们认为自己天经地义就应该拥有的一部分利益交还出去,并改变我们与自然相处的方式。这种承 认必须不是出于外力的压迫,而是出于自己的道德自觉,才能使我们成为有道德的物种。正如解放黑奴 并非是由于黑人的力量强大到了白人不得不妥协的程度,而是出于一部分白人的道德自觉 作为一个有道德的物种,人类必须考虑,他的行为是否影响到了其他物种的生活。当我们把一座山头 剔光的时候,当我们把一条大河拦腰斩断的时候,我们是否会考虑到这会打扰其他生物的正常生活,甚至 使它们失去栖身之所,整体灭绝:我们是否考虑到森林也有繁衍生息的权利,河流也有自由流淌的权利? 在进化论之后,人类已经变成了自然演化序列中的一个环节,变成了灵长类的一员,不再拥有支配其 他物种的天然权利。人类优越于其他物种的只是控制物质世界的能力,但是能力不能保证权利。如果人类 凭借能力来宣称权利,那无疑是说,强国可以对弱国为所欲为。这时,强者越强,离道德越远。 如今,人类对自然的掠夺,早已不是出于生存的必需,而是出于贪婪。毫无疑问,在所谓的自然竞争 中,人类这个物种己经取得了绝对的优势,没有任何物种有力量与之相抗衡! 在这个强者通吃的社会中,如果强者不愿意承认弱者的权利,不愿意让出本不属于自己的一部分利益, 那么,弱者就只有如鲁迅所说:不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。既然是弱者,沉默是灭亡,爆发也是 灭亡 然而,在一个癌症患者失去了生命之后,夺去它生命的癌细胞还能够持续并发展多久呢 所以,承认其他物种的权利,做一个有道德的物种,不仅仅是人类这个物种的道德自觉,也是人类的 6.对文章标题的理解,完全符合文意的一项是() A.做一个有道德的物种,就是承认其他物种具有与我们同等的权利,把我们拥有的利益交还出去,并改 变我们与自然相处的方式 B.做一个有道德的物种,就是与动物、植物乃至自然中的一切都保持一种相互的尊重,在彼此的尊重中 形成人与自然的和谐关系 C.做一个有道德的物种,既体现着人类这个物种的道德自觉,也是人类的生存所必需的,这是一种大 智慧
投标活动适用本规则。 二．（12 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 做一个有道德的物种！（有删节） 人类只有一个地球，但是地球上不只有人类。 这话的前半句是说，地球有限，资源有限，承载垃圾的能力也有限。后半句是我加上去的，意思也很 明显，这个有限的地球并不是仅属于人的，而是属于所有生灵的。 我们必须考虑唯一地球中的其他生灵，必须考虑与自然相处的伦理问题，不妨直接提出一个倡议：做 一个有道德的物种！ 一个有道德的人，在夜半归来的时候，要放低声音，因为考虑到他人已经睡觉；一个有道德的人，在 狭路慢骑的时候，要靠在一边，因为考虑到他人可能超车；一个有道德的人，即使在无人看管的大田里拿 了个西瓜，也会留下半块大洋，而不会心安理得地一走了之。伦理也许是力量博弈的结果，但是一个有道 德的人，应该有发自内心的做一个好人的自觉。如果你要等着熟睡的人和超车的人跑到眼前来主张他们的 权利，并且只有在人家齿利拳硬的时候才肯放低声音，靠在一边，那你就不是一个有道德的人。道德常常 在向弱者的妥协中更能显现，比如金庸小说中的风波恶，当他面对一位不会武功的农夫，便不肯以武功相 欺——于是得到了大侠萧峰的道德认可。也正是因为如此，踢寡妇门挖绝户坟，才被传统农民视为最缺德 的行为，只有最没有道德的人才做得出来。 一个有道德的人，他有道德的前提是承认对方的权利，而与对方是否主张自己的权利，是否有能力主 张自己的权利无关。如果人类要做一个有道德的物种，前提是承认其他物种具有与我们同等的权利，把长 期以来我们认为自己天经地义就应该拥有的一部分利益交还出去，并改变我们与自然相处的方式。这种承 认必须不是出于外力的压迫，而是出于自己的道德自觉，才能使我们成为有道德的物种。正如解放黑奴， 并非是由于黑人的力量强大到了白人不得不妥协的程度，而是出于一部分白人的道德自觉。 作为一个有道德的物种，人类必须考虑，他的行为是否影响到了其他物种的生活。当我们把一座山头 剔光的时候，当我们把一条大河拦腰斩断的时候，我们是否会考虑到这会打扰其他生物的正常生活，甚至 使它们失去栖身之所，整体灭绝；我们是否考虑到森林也有繁衍生息的权利，河流也有自由流淌的权利？ 在进化论之后，人类已经变成了自然演化序列中的一个环节，变成了灵长类的一员，不再拥有支配其 他物种的天然权利。人类优越于其他物种的只是控制物质世界的能力，但是能力不能保证权利。如果人类 凭借能力来宣称权利，那无疑是说，强国可以对弱国为所欲为。这时，强者越强，离道德越远。 如今，人类对自然的掠夺，早已不是出于生存的必需，而是出于贪婪。毫无疑问，在所谓的自然竞争 中，人类这个物种已经取得了绝对的优势，没有任何物种有力量与之相抗衡！ 在这个强者通吃的社会中，如果强者不愿意承认弱者的权利，不愿意让出本不属于自己的一部分利益， 那么，弱者就只有如鲁迅所说： 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。既然是弱者，沉默是灭亡，爆发也是 灭亡。 然而，在一个癌症患者失去了生命之后，夺去它生命的癌细胞还能够持续并发展多久呢？ 所以，承认其他物种的权利，做一个有道德的物种，不仅仅是人类这个物种的道德自觉，也是人类的 生存智慧。 6．对文章标题的理解，完全符合文意的一项是（ ） A．做一个有道德的物种，就是承认其他物种具有与我们同等的权利，把我们拥有的利益交还出去，并改 变我们与自然相处的方式。 B．做一个有道德的物种，就是与动物、植物乃至自然中的一切都保持一种相互的尊重，在彼此的尊重中， 形成人与自然的和谐关系。 C．做一个有道德的物种，既体现着人类这个物种的道德自觉，也是人类的生存所必需的， 这是一种大 智慧
D.做一个有道德的物种,承认其他生物的权利,意味着强者迫于外力,对弱者妥协 7.对于下列句子的理解,符合文意的一项是() A.“人类只有一个地球,但是地球上不只有人类”中的“地球上不只有人类”,其实是在承认其他的生 灵也是权利主体,与人有同等的价值。 B.“在一个癌症患者失去了生命之后,夺去它生命的癌细胞还能够持续并发展多久呢?”形象告诫人们 要善待唯一地球中的其他生灵。 C.“道德常常在向弱者的妥协中更能显现”,暗示出道德是力量较量出的结果,强者掌握着道德的主动 权,而弱者无所谓有道德或无道德。 强者越强,离道德越远”表达了作者对强权的不满,对这个时代的忧虑:国家一旦强大起来就会丧 失固有的道德意识 8.下列表述,不符合原文意思的一项是() A.人类漠视其他物种的生存权利,掠夺自然,从来都是为了满足自身的贪欲 B.不管是做一个有道德的人,还是做一个有道德的物种,前提都是一样:拥有发自内心的道德自觉,承 认对方的权利 C.人类拥有优越于其他物种的控制物质世界的能力,但这并不意味着人类就拥有支配其他物种的天然权 D.人类作为物种,在自然的物竞天择中,已经成为最强大者,但仍是自然演化序列中的一个环节,是自 然的一部分。 9.根据原文提供的信息,以下推断正确的一项是() A.黑奴的解放,不是由于黑人拥有强大的反抗力量,而是出于白人的高度道德自觉,其实是社会道德的 进步。 B.在我们考虑到森林也有繁衍生息的权利,河流也有自由流淌的权利后,人类就应该停止一切开山截流 的行为 C.金庸的小说,在刀光剑影的打打杀杀中,不仅刻画出侠者武功盖世,同时也着意传播一种深沉的道德 意识 D.做一个有道德的物种,就应该让出自己的一部分利益,不去打扰其他物种的正常生活 三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成10-12题 徐播子祠堂记 曾巩 汉元兴以后,政出宦者,小人挟其威福,相煽为恶,中材顾望,不知所为。汉既失其操柄,纪纲大坏 然在位公卿大夫,多豪杰特起之士,相与发愤同心,直道正言,分别是非白黑,不少屈其意,至于不容, 而织罗钩党之狱起,其执弥坚,而其行弥励,志虽不就而忠有余。故及其既殁,而汉亦以亡。当是之时, 天下闻其风、慕其义者,人人感慨奋激,至于解印绶,弃家族,骨肉相勉,趋死而不避。百余年间,擅强 大,觊非望者相属,皆逡巡而不敢发。汉能以亡为存,盖其力也 孺子于时,豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就,举有道,拜太原太守,安车备礼,召皆不至。盖忘己 以为人,与独善于隐约,其操虽殊,其志于仁一也。在位士大夫,抗其节于乱世,不以死生动其心,异于 怀禄之臣远矣,然而不屑去者,义在于济物故也。孺子尝谓郭林宗曰:“大木将颠,非一绳所维,何为栖 栖不遑宁处?”此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。孔子称颜回:“用之则行,舍之则藏,其惟我 与尔有是夫!”孟子亦称孔子:“可以进则进,可以止则止:乃所恳,则学孔子。”而《易》于君子小人 消长进退,择所宜处,未尝不惟其时则见,其不可而止。此孺子之所以未能以此而易彼也
D．做一个有道德的物种，承认其他生物的权利，意味着强者迫于外力，对弱者妥协。 7．对于下列句子的理解，符合文意的一项是（ ） A．“人类只有一个地球，但是地球上不只有人类”中的“地球上不只有人类”，其实是在承认其他的生 灵也是权利主体，与人有同等的价值。 B．“在一个癌症患者失去了生命之后，夺去它生命的癌细胞还能够持续并发展多久呢？”形象告诫人们 要善待唯一地球中的其他生灵。 C．“道德常常在向弱者的妥协中更能显现”，暗示出道德是力量较量出的结果，强者掌握着道德的主动 权，而弱者无所谓有道德或无道德。 D．“强者越强，离道德越远”表达了作者对强权的不满，对这个时代的忧虑：国家一旦强大起来就会丧 失固有的道德意识。 8．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．人类漠视其他物种的生存权利，掠夺自然，从来都是为了满足自身的贪欲。 B．不管是做一个有道德的人，还是做一个有道德的物种，前提都是一样：拥有发自内心的道德自觉，承 认对方的权利。 C．人类拥有优越于其他物种的控制物质世界的能力，但这并不意味着人类就拥有支配其他物种的天然权 利。 D．人类作为物种，在自然的物竞天择中，已经成为最强大者，但仍是自然演化序列中的一个环节，是自 然的一部分。 9． 根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ） A．黑奴的解放，不是由于黑人拥有强大的反抗力量，而是出于白人的高度道德自觉，其实是社会道德的 进步。 B．在我们考虑到森林也有繁衍生息的权利，河流也有自由流淌的权利后，人类就应该停止一切开山截流 的行为。 C．金庸的小说，在刀光剑影的打打杀杀中，不仅刻画出侠者武功盖世，同时也着意传播一种深沉的道德 意识。 D．做一个有道德的物种，就应该让出自己的一部分利益，不去打扰其他物种的正常生活。 三、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 10~12 题。 徐孺子祠堂记 曾巩 汉元兴以后，政出宦者，小人挟其威福，相煽为恶，中材顾望，不知所为。汉既失其操柄，纪纲大坏。 然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相与发愤同心，直道正言，分别是非白黑，不少屈其意，至于不容， 而织罗钩党之狱起，其执弥坚，而其行弥励，志虽不就而忠有余。故及其既殁，而汉亦以亡。当是之时， 天下闻其风、慕其义者，人人感慨奋激，至于解印绶，弃家族，骨肉相勉，趋死而不避。百余年间，擅强 大，觊非望者相属，皆逡巡而不敢发。汉能以亡为存，盖其力也。 孺子于时，豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就，举有道① ，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。盖忘己 以为人，与独善于隐约，其操虽殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其节于乱世，不以死生动其心，异于 怀禄之臣远矣，然而不屑去者，义在于济物故也。孺子尝谓郭林宗曰：“大木将颠，非一绳所维，何为栖 栖不遑宁处？”此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。孔子称颜回：“用之则行，舍之则藏，其惟我 与尔有是夫！”孟子亦称孔子：“可以进则进，可以止则止；乃所愿，则学孔子。”而《易》于君子小人 消长进退，择所宜处，未尝不惟②其时则见，其不可而止。此孺子之所以未能以此而易彼也
孺子姓徐名稚,孺子其字也,豫章南昌人。按图记:“章水北径南昌城,西历白社,其西有孺子墓 又北历南塘,其东为东湖,湖南小洲上有孺子宅,号孺子台。吴嘉禾中,太守徐煕于孺子墓隧种松,太守 谢景于墓侧立碑。晋永安中,太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭,世世修治:至拓跋魏时,谓之聘君亭。”今亭 尚存,而湖南小洲,世不知其尝为孺子宅,又尝为台也。予为太守之明年,始即其处,结茅为堂,图孺子 像,祠以中牢,率州之宾属拜焉。汉至今且千岁,富贵堙灭者不可称数。孺子不出闾巷,独称思至今。则 世之欲以智力取胜者,非惑欤?孺子墓失其地,而台幸可考而知。祠之,所以示邦人以尚德,故并采其岀 处之意为记焉 〖注〗①有道:汉代选举科目之一,即荐有德艺者为官。②惟:考虑。③中牢:祭祀的猪 10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A.分别是非白黑,不少屈其意 少:通“稍”,稍微 B.盖忘已以为人,与独善于隐约 当作 C.豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就 辟:征召 D.故并采其出处之意为记焉 出处:出仕和退隐 11.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是() A.其惟我与尔有是夫 王之好乐甚,则齐其庶几乎 B.而《易》于君子小人消长进退明足以察秋毫之末,而不见舆薪 C.用之则行,舍之则藏 顷之,烟炎张天 D.天下闻其风、慕其义者 不者,若属皆且为所虏 12.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是() A.作是认为汉末宦官专权,小人得志,纲纪大坏,但是正直之士为拯救国家进行了不懈的努力,使得汉 代的灭亡得以延缓 B.徐孺子身处乱世,深知“大厦将倾,独木难支”的道理,因而不为高官厚禄所动,遗世不顾,表现了 一位隐者的高洁情怀。 C.本文并没有片面地褒扬徐孺子的退隐,而是用圣人的进退观把“出仕济世”“入世退隐”放到“仁义 这一高度来分析看待 D.文章巧妙地以“志于仁”为枢纽,把“忘己以为人”“独善于隐约”两种不同的处世态度统一 避免了互相抵牾。 四.(24分) 13.把文言文阅读材料中画橫线的句子翻译成现代汉语。(10分 (1)抗其节于乱世,不以死生动其心,异于怀禄之臣远。(4分) (2)此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。(3分) 答:▲ (3)孺子不出闾巷,独称思至今。则世之欲以智力取胜者,非惑欤?(3分 14.阅读下面这首宋词,然后回答问题。(8分)
孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按图记：“章水北径南昌城，西历白社，其西有孺子墓； 又北历南塘，其东为东湖，湖南小洲上有孺子宅，号孺子台。吴嘉禾中，太守徐熙于孺子墓隧种松，太守 谢景于墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭，世世修治；至拓跋魏时，谓之聘君亭。”今亭 尚存，而湖南小洲，世不知其尝为孺子宅，又尝为台也。予为太守之明年，始即其处，结茅为堂，图孺子 像，祠以中牢③，率州之宾属拜焉。汉至今且千岁，富贵堙灭者不可称数。孺子不出闾巷，独称思至今。则 世之欲以智力取胜者，非惑欤？孺子墓失其地，而台幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出 处之意为记焉 〖注〗①有道：汉代选举科目之一，即荐有德艺者为官。②惟：考虑。③中牢：祭祀的猪羊。 10．对下列句子中加点词的解释，不正确 ．．．的一项是（ ） A．分别是非白黑，不少．屈其意 少：通“稍”，稍微 B．盖忘己以为．．人，与独善于隐约 以为：把……当作 C．豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟．皆不就 辟：征召 D．故并采其出处．．之意为记焉 出处：出仕和退隐 11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同．．的一组是（ ） A．其．惟我与尔有是夫 王之好乐甚，则齐其．庶几乎 B．而．《易》于君子小人消长进退 明足以察秋毫之末，而．不见舆薪 C．用之．则行，舍之则藏 顷之．，烟炎张天。 D．天下闻其风、慕其义者． 不者．，若属皆且为所虏 12．下列对原文有关内容的赏析，不正确 ．．．的一项是（ ） A．作是认为汉末宦官专权，小人得志，纲纪大坏，但是正直之士为拯救国家进行了不懈的努力，使得汉 代的灭亡得以延缓。 B．徐孺子身处乱世，深知“大厦将倾，独木难支”的道理，因而不为高官厚禄所动，遗世不顾，表现了 一位隐者的高洁情怀。 C．本文并没有片面地褒扬徐孺子的退隐，而是用圣人的进退观把“出仕济世”“入世退隐”放到“仁义” 这一高度来分析看待。 D．文章巧妙地以“志于仁”为枢纽，把“忘己以为人”“独善于隐约”两种不同的处世态度统一在一起， 避免了互相抵牾。 四．（24 分） 13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）抗其节于乱世，不以死生动其心，异于怀禄之臣远。（4 分） 答:＿＿▲＿＿＿ （2）此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。（3 分） 答:＿＿▲＿＿＿ （3）孺子不出闾巷，独称思至今。则世之欲以智力取胜者，非惑欤？（3 分） 答：＿＿▲＿＿＿ 14. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8 分）
西河·金陵 周邦彦 佳丽地,南朝盛事谁记?山围故国绕清江,髻鬟对起:怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际。 断崖树,犹倒倚:莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍,雾沉半垒。夜深月过女墙来,伤心东望淮水。酒旗戏 鼓甚处市?想依稀、王谢邻里。燕子不知何世:入寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里 (1)张炎评论该词说:“采唐诗融化如己出者,事其所长”(《词源》卷下),请就这句话,结合原词内 容,简要分析这首词艺术手法上的特点。(4分) (2)你认为“断崖树,犹倒倚”一句中,哪一个字最有表现力,它表现了作者怎样的情感?在全词中起 了怎样的作用?(4分) 15、填空(6分) (1)古人描摹音乐有正面描写,也可通过侧面来烘托。《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫,_① 就是正面描写箜篌乐曲声,而《赤壁赋》中“②_,泣孤舟之嫠妇”就是侧面描写来烘托江上箫 声的 (2)陆游的《书愤》中“③ ④_”明确指出,南宋是有实力与信心抗击金军的,是打过胜仗 (3)钱钟书是现代著名学者、作家,代表作有诗论《谈艺录》,学术论著《管锥编》和长篇小说⑤_ 奥地利作家弗兰茨·卡夫卡的小说《变形记》中的主人公叫_⑥_。 五、(18分 阅读下面的文字,完成16~19题 方阳光 王鼎钧 四合房是一种闭锁式的建筑,四面房屋围成天井,房屋的门窗都朝着天井。从外面看,这样的家宅是 关防严密的碉堡,厚墙高槍密不通风,挡住了寒冷和偷盜,不过,住在里面的人也因此牺牲了新鲜空气和 充足的阳光 我是在“碉堡”里出生的。依照当时的风气,那座碉堡用青砖砌成,黑瓦盖顶,灰色方砖铺地,墙壁、 窗棂、桌椅、门板、花瓶、书本,没有一点儿鲜艳的颜色 北面的一栋房屋,是四合房的主房。主房的门窗朝着南方,有机会承受比较多的阳光。中午的阳光像 装在簸箕里,越过南房,倾泻下来,泼在主房的墙上。开在这面墙上的窗子,早用一层棉纸、一层九九消 寒图糊得严丝合缝,阳光只能从房门伸进来,照门框的形状,在方砖上画出一片长方形。这是一片光明温 暖的租界,是每一个家庭的胜地 现在,将来,我永远能够清清楚楚看见,那一方阳光铺在我家门口,像一块发亮的地毯。然后,我看 见一只用麦秆编成、四周裹着棉布的坐墩,摆在阳光里。然后,一双谨慎而矜持的小脚,走进阳光,停在 墩旁,脚边同时岀现了她的针线筐。一只生着褐色虎纹的狸猫,咪呜一声,跳上她的膝盖,然后,一个男 孩蹲在膝前,用心翻弄针线筐里面的东西,玩弄古铜顶针和粉红色的剪纸。那就是我,和我的母亲。 如果当年有人问母亲:你最喜欢什么?她的答复,八成是喜欢冬季睛天这门内一方阳光。她坐在里面 做针线,由她的猫和她的儿子陪着。我清楚记得一股暖流缓缓充进我的棉衣,棉絮膨胀起来,轻软无比。 我清楚记得毛孔张开,承受热絮的轻烫,无须再为了抵抗寒冷而收缩戒备,一切烦恼似乎一扫而空。血液 把这种快乐传遍内脏,最后在脸颊上留下心满意足的红润。 母亲常常刺破手指。正在绣制的枕头上面,星星点点有些血痕。据说,刺绣的时候心烦虑乱,容易把 绣花针扎进指尖的软肉里。母亲的心常常很乱吗? 不刺绣的时候,母亲也会暗中咬牙,因为冻伤的地方会突然一阵刺骨难禁
西 河•金陵 周邦彦 佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起；怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。 断崖树，犹倒倚；莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏 鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。燕子不知何世；入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。 （1）张炎评论该词说：“采唐诗融化如己出者，事其所长”（《词源》卷下），请就这句话，结合原词内 容，简要分析这首词艺术手法上的特点。（4 分） 答：＿＿▲＿＿＿ （2） 你认为“断崖树，犹倒倚”一句中，哪一个字最有表现力，它表现了作者怎样的情感？在全词中起 了怎样的作用？（4 分） 答：＿＿▲＿＿＿ 15、填空（6 分） （1）古人描摹音乐有正面描写，也可通过侧面来烘托。《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，＿＿①＿” 就是正面描写箜篌乐曲声，而《赤壁赋》中“＿＿②＿，泣孤舟之嫠妇”就是侧面描写来烘托江上箫 声的。 （2）陆游的《书愤》中“＿＿③＿，＿＿④＿”明确指出，南宋是有实力与信心抗击金军的，是打过胜仗 的。 （3）钱钟书是现代著名学者、作家，代表作有诗论《谈艺录》，学术论著《管锥编》和长篇小说＿＿⑤＿ ＿。奥地利作家弗兰茨·卡夫卡的小说《变形记》中的主人公叫＿⑥＿。 五、（18 分） 阅读下面的文字，完成 16～19 题。 一方阳光 王鼎钧 四合房是一种闭锁式的建筑，四面房屋围成天井，房屋的门窗都朝着天井。从外面看，这样的家宅是 关防严密的碉堡，厚墙高檐密不通风，挡住了寒冷和偷盗，不过，住在里面的人也因此牺牲了新鲜空气和 充足的阳光。 我是在“碉堡”里出生的。依照当时的风气，那座碉堡用青砖砌成，黑瓦盖顶，灰色方砖铺地，墙壁、 窗棂、桌椅、门板、花瓶、书本，没有一点儿鲜艳的颜色。 北面的一栋房屋，是四合房的主房。主房的门窗朝着南方，有机会承受比较多的阳光。中午的阳光像 装在簸箕里，越过南房，倾泻下来，泼在主房的墙上。开在这面墙上的窗子，早用一层棉纸、一层九九消 寒图糊得严丝合缝，阳光只能从房门伸进来，照门框的形状，在方砖上画出一片长方形。这是一片光明温 暖的租界，是每一个家庭的胜地。 现在，将来，我永远能够清清楚楚看见，那一方阳光铺在我家门口，像一块发亮的地毯。然后，我看 见一只用麦秆编成、四周裹着棉布的坐墩，摆在阳光里。然后，一双谨慎而矜持的小脚，走进阳光，停在 墩旁，脚边同时出现了她的针线筐。一只生着褐色虎纹的狸猫，咪呜一声，跳上她的膝盖，然后，一个男 孩蹲在膝前，用心翻弄针线筐里面的东西，玩弄古铜顶针和粉红色的剪纸。那就是我，和我的母亲。 如果当年有人问母亲：你最喜欢什么？她的答复，八成是喜欢冬季晴天这门内一方阳光。她坐在里面 做针线，由她的猫和她的儿子陪着。我清楚记得一股暖流缓缓充进我的棉衣，棉絮膨胀起来，轻软无比。 我清楚记得毛孔张开，承受热絮的轻烫，无须再为了抵抗寒冷而收缩戒备，一切烦恼似乎一扫而空。血液 把这种快乐传遍内脏，最后在脸颊上留下心满意足的红润。 母亲常常刺破手指。正在绣制的枕头上面，星星点点有些血痕。据说，刺绣的时候心烦虑乱，容易把 绣花针扎进指尖的软肉里。母亲的心常常很乱吗？ 不刺绣的时候，母亲也会暗中咬牙，因为冻伤的地方会突然一阵刺骨难禁
她的脚是冻伤的。当年做媳妇的时候,住在阴暗的南房里,整年不见阳光。寒凛凛的水气,从地下冒 上来,从室外渗进室内,首先侵害她 两只脚永远冰冷。 在那一方阳光里,母亲是侧坐的,她为了让一半阳光给我,才把自己的半个身子放在阴影里。 母亲一旦坐定,就再也不肯移动。很显然,她希望在那令人留恋的几尺干净土里,她的孩子,她的猫, 都不要分离,任发酵的阳光,酿造浓厚的情感。她享受那情感,甚于需要阳光,即使是严冬难得的煦阳。 芦沟桥的炮声使我们眩晕了一阵子。母亲的世界也测到一些震波。 母亲在那一方阳光里,说过许多梦、许多故事。 那年冬天,我们最后拥有那片阳光 她讲了一个梦,对我而言,那是她最后的梦 母亲说,她在梦中抱着我,站在一片昏天黑地里,不能行动,因为她的双足埋在几寸厚的碎琉璃碴儿 里面,无法举步。四野空空旷旷,一望无边都是碎琉璃,好像一个琉璃做成的世界完全毁坏了,堆在那里 闪着磷一般的火焰。而母亲是赤足的,几十把琉璃刀插在脚边 我躺在母亲怀里,睡得很熟,完全不知道母亲的难题。母亲独立苍茫,汗流满面,觉得我的身体愈来 愈重,不知道自己能支持多久。母亲想,万一她累昏了,孩子掉下去,怎么得了?想到这里,她又发觉我 根本光着身体,没有穿一寸布。她的心立即先被琉璃碎片刺穿了。某种疼痛由小腿向上蔓延,直到两肩 两臂。她咬牙支撑,对上帝祷告。 就在完全绝望的时候,母亲身旁突然出现一小块明亮干净的土地,像一方阳光这么大,平平坦坦,正 好可以安置一个婴儿。谢天谢地,母亲用尽最后的力气,把我轻轻放下。我依然睡得很熟。谁知道我着地 以后,地面忽然倾斜,我安身的地方是一个斜坡,像是又陡又长的滑梯,长得可怕,没有尽头。我快速的 滑下去,比飞还快,转眼间变成一个小黑点。 在难以测度的危急中,母亲大叫。醒来之后,略觉安慰的倒不是我好好的睡在房子里,而是事后记起 我在滑行中突然长大,还遥遥向她挥手。 母亲知道她的儿子绝不能和她永远一同围在一个小方框里,儿子是要长大的,长大了的儿子会失散无 踪的。 时代像筛子,筛得每一个人流离失所,筛得少数人出类拔萃 于是,她有了混和着骄傲的哀愁 她放下针线,把我搂在怀里问:“如果你长大了,如果你到很远的地方去,不能回家,你会不会想念 当时,我唯一的远行经验是到外婆家。外婆家很好玩,每一次都在父母逼迫下勉强离开。我没有思念 过母亲,不能回答这样的问题。同时,母亲梦中滑行的景象引人入胜,我立即想到滑冰,急于换一双鞋去 找那个冰封了的池塘。 跃跃欲试的儿子,正设法挣脱伤感留恋的母亲。 母亲放开手凝视我:“只要你争气,成器,即使在外面忘了我,我也不怪你。” 16、文章的开头描写了四合院什么特点?从全文看,这种描写有什么作用?(4分) 17、文中说,“母亲的心常常很乱吗?”结合全文,怎么理解这句话中包含的深刻含义?(4分) 18、母亲对我讲了一个梦,“对我而言,那是她最后的梦。”这个梦反映了母亲的什么感情?请综合文意 分条简述。(4分) 19、文章为什么要以“一方阳光”为标题?(6分)
她的脚是冻伤的。当年做媳妇的时候，住在阴暗的南房里，整年不见阳光。寒凛凛的水气，从地下冒 上来，从室外渗进室内，首先侵害她的脚，两只脚永远冰冷。 在那一方阳光里，母亲是侧坐的，她为了让一半阳光给我，才把自己的半个身子放在阴影里。 母亲一旦坐定，就再也不肯移动。很显然，她希望在那令人留恋的几尺干净土里，她的孩子，她的猫， 都不要分离，任发酵的阳光，酿造浓厚的情感。她享受那情感，甚于需要阳光，即使是严冬难得的煦阳。 芦沟桥的炮声使我们眩晕了一阵子。母亲的世界也测到一些震波。 母亲在那一方阳光里，说过许多梦、许多故事。 那年冬天，我们最后拥有那片阳光。 她讲了一个梦，对我而言，那是她最后的梦。 母亲说，她在梦中抱着我，站在一片昏天黑地里，不能行动，因为她的双足埋在几寸厚的碎琉璃碴儿 里面，无法举步。四野空空旷旷，一望无边都是碎琉璃，好像一个琉璃做成的世界完全毁坏了，堆在那里， 闪着磷一般的火焰。而母亲是赤足的，几十把琉璃刀插在脚边。 我躺在母亲怀里，睡得很熟，完全不知道母亲的难题。母亲独立苍茫，汗流满面，觉得我的身体愈来 愈重，不知道自己能支持多久。母亲想，万一她累昏了，孩子掉下去，怎么得了？想到这里，她又发觉我 根本光着身体，没有穿一寸布。她的心立即先被琉璃碎片刺穿了。某种疼痛由小腿向上蔓延，直到两肩、 两臂。她咬牙支撑，对上帝祷告。 就在完全绝望的时候，母亲身旁突然出现一小块明亮干净的土地，像一方阳光这么大，平平坦坦，正 好可以安置一个婴儿。谢天谢地，母亲用尽最后的力气，把我轻轻放下。我依然睡得很熟。谁知道我着地 以后，地面忽然倾斜，我安身的地方是一个斜坡，像是又陡又长的滑梯，长得可怕，没有尽头。我快速的 滑下去，比飞还快，转眼间变成一个小黑点。 在难以测度的危急中，母亲大叫。醒来之后，略觉安慰的倒不是我好好的睡在房子里，而是事后记起 我在滑行中突然长大，还遥遥向她挥手。 母亲知道她的儿子绝不能和她永远一同围在一个小方框里，儿子是要长大的，长大了的儿子会失散无 踪的。 时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。 于是，她有了混和着骄傲的哀愁。 她放下针线，把我搂在怀里问：“如果你长大了，如果你到很远的地方去，不能回家，你会不会想念 我？” 当时，我唯一的远行经验是到外婆家。外婆家很好玩，每一次都在父母逼迫下勉强离开。我没有思念 过母亲，不能回答这样的问题。同时，母亲梦中滑行的景象引人入胜，我立即想到滑冰，急于换一双鞋去 找那个冰封了的池塘。 跃跃欲试的儿子，正设法挣脱伤感留恋的母亲。 母亲放开手凝视我：“只要你争气，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你。” 16、文章的开头描写了四合院什么特点？从全文看，这种描写有什么作用？（4 分） 答：＿＿▲＿＿＿ 17、文中说，“母亲的心常常很乱吗？” 结合全文，怎么理解这句话中包含的深刻含义？（4 分） 答：＿＿▲＿＿＿ 18、母亲对我讲了一个梦，“对我而言，那是她最后的梦。”这个梦反映了母亲的什么感情？请综合文意， 分条简述。（4 分） 答：＿＿▲＿＿＿ 19、文章为什么要以“一方阳光”为标题？（6 分） 答：＿＿▲＿＿＿
六、(12分) 0.请根据下面提供的九篇交流论文的题目,推断出“襄樊市首届名校长论坛”的主题。(不超15字)(4 分) 《打造强势品牌学校》《校不在老,有特色才行》《以特色学科建设为突破口创建特色学校》《创 特色·树品牌·促发展》《办学特色与特色办学》《学校特色教育及其支点》《实施品牌战略,培养国际 人才》《以新的教学理念创学校质量品牌》《特色就是品牌,品牌就是资源》 答 21、随着“私家车”飞入寻常百姓家,“车”标语所形成的标语文化也越来越值得我们品味把玩。请从下 面车标语中任选一则,写一段鉴赏性文字(不少于40字),并自拟一则“车标语”。(4分) ①距离产生美。 ②你让我也让,心宽路更宽 ③最远的你是我最近的爱。 性文字 。(2分) 车标语: (2分) 22、假如你是一位医生,面对别里科夫这样的患者,你准备给他开怎样的药方?(4分) 答 (4分) 七(60分) 23、阅读下边的文字,根据要求作文(60分) 一群游客正在兴致盎然地参观一栋古老的宅院,他们很纳闷,这家宅院的屋檐为什么特别大?为什么 在屋檐下面还做了—间小巧的屋子?他们正在争论,导游告诉他们:这是供路过此地的流浪汉挡风遮 雨,歇脚过夜的。游客们哑然了,同时感到一种从远古流传下来的温暖。也许,我们没有能力做一个 屋檐,那就在自己的心里搭一个屋檐吧。因为,人心毕竟比屋檐大 请以“心灵的屋檐”为话题写一篇不少于800字的文章。自定立意,自选文体,自拟标题,所写内容 必须在话题范围之内 语文参考答案 1.D(A、“畦”应读q1:“祓”应读fu:B、“肄”应读yi:C、“讷”应读ne) 2.C(A答案中,“叠”应改为“迭”:“廖”改为“寥”:“复”改为“覆”:B答案中“继”改为“既” “珠”改为“铢”:D答案中“雀”改为“鹊”“嘎”改为“戛”:“挡”改为“当”) 3、A(A“罪不容诛”是罪恶极大,杀了也抵不了所犯的罪恶) 4、C(A“至少”后的数字不能用约数:B“企业老板、当红明星电话号码、家庭住址”表意不明:D 搭配不当,“表达了水平和精神”不对) 5.A(B两个问号均改为逗号:C答案“力量”后要改为句号或者冒号:D括号应移到“中国境内”后面。) 6、C(A“把我们拥有的利益交还出去”错,原文为“把长期以来我们认为自己天经地义就应该拥有的 部分利益交还出去”。B都保持“相互的尊重”“彼此的尊重”,“都”“相互”“彼此”不太符合原 意。D“强者迫于外力”错,原文为“这种承认必须不是出于外力的压迫”。) 7、B(A“与人有同等的价值”错,应是“与人有同等的权利”。C“弱者无所谓有道德或无道德”错
六、（12 分） 20．请根据下面提供的九篇交流论文的题目，推断出“襄樊市首届名校长论坛”的主题。（不超 15 字）（4 分） 《打造强势品牌学校》《校不在老，有特色才行》《以特色学科建设为突破口创建特色学校》《创 特色•树品牌•促发展》《办学特色与特色办学》《学校特色教育及其支点》《实施品牌战略，培养国际 人才》《以新的教学理念创学校质量品牌》《特色就是品牌，品牌就是资源》 答： ▲ 21、随着“私家车”飞入寻常百姓家，“车”标语所形成的标语文化也越来越值得我们品味把玩。请从下 面车标语中任选一则，写一段鉴赏性文字（不少于 40 字），并自拟一则“车标语”。（4 分） ①距离产生美。 ②你让我也让，心宽路更宽。 ③最远的你是我最近的爱。 鉴赏性文字： ▲ 。(2 分) 车标语： ▲ 。(2 分) 22、假如你是一位医生，面对别里科夫这样的患者，你准备给他开怎样的药方？（4 分） 答： ▲ 。(4 分) 七（60 分） 23、阅读下边的文字，根据要求作文（60 分） 一群游客正在兴致盎然地参观一栋古老的宅院，他们很纳闷，这家宅院的屋檐为什么特别大？为什么 在屋檐下面还做了一间小巧的屋子？他们正在争论，导游告诉他们：这是供路过此地的流浪汉挡风遮 雨，歇脚过夜的。游客们哑然了，同时感到一种从远古流传下来的温暖。也许，我们没有能力做一个 屋檐，那就在自己的心里搭一个屋檐吧。因为，人心毕竟比屋檐大。 请以“心灵的屋檐”为话题写一篇不少于 800 字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，所写内容 必须在话题范围之内。 语文参考答案 1． D（A、“畦”应读 qí；“祓”应读 fú；B、“肄”应读 yì；C、“讷”应读 nè） 2．C（A 答案中，“叠”应改为“迭”；“廖”改为“寥”；“复”改为“覆”；B 答案中“继”改为“既”； “珠”改为“铢”；D 答案中“雀”改为“鹊”“嘎”改为“戛”；“挡”改为“当”） 3、A （ A “罪不容诛”是罪 恶 极 大，杀 了也抵不了所犯的罪恶） 4、C（A “ 至少”后的数字不能用约数；B“企业老板、当红明星电话号码、家庭住址”表意不明；D、 搭配不当，“表达了水平和精神”不对) 5．A（B 两个问号均改为逗号；C 答案“力量”后要改为句号或者冒号；D 括号应移到“中国境内”后面。） 6、C（A “把我们拥有的利益交还出去”错，原文为“把长期以来我们认为自己天经地义就应该拥有的一 部分利益交还出去”。B 都保持“相互的尊重”“彼此的尊重”，“都”“相互”“彼此”不太符合原 意。D “强者迫于外力”错，原文为“这种承认必须不是出于外力的压迫”。） 7、 B（A“与人有同等的价值”错，应是“与人有同等的权利”。C“弱者无所谓有道德或无道德”错
D“国家一旦强大起来就会丧失固有的道德意识”太绝对。) 8、A(A“从来都是为了满足自身的贪欲”错,原文为“如今,人类对自然的掠夺,早已不是出于生存的 必需,而是出于贪婪”。) 9、C(A“白人的高度道德自觉”改为“一部分白人的道德自觉”。B“人类就应该停止一切开山截流的行 为”绝对化。D“让出自己的一部分利益”错,原文表述为“让出本不属于自己的一部分利益”“我们 认为自己天经地义就应该拥有的一部分利益”。) 10.B(以为:以,相当于连词“而”:为,为了。) l1、A(A中两个“其”均为连词表猜测:B前面的“而”表并列,后面的“而”表转折:C中前面的“之” 表代词,后面的“之”助词,凑个章节,无义。D前面的“者”译为“……的人”,后面的“者” 译为“这样”。) 12、B(“遗世不顾”不符合文意。) 13、(1)他们在乱世中坚持高尚的节操,不因死生而动摇心志,他们同一味贪图功名利禄的臣子大不相同。 (“抗”“以”“异于……远”状语后置,句子大意各1分) (2)由此看来,他的本意也并不是自我满足于隐居山林、超脱世外而不顾及尘世。(“丘壑”“遗世 子大意各1分) (3)孺子足不出乡里,独独被人们称扬怀念到今天。这样看来,世上想靠智慧、权力取胜的人,难道 不是很糊涂吗?(“智力”“惑”,句子大意各1分) 14、(1)引用唐刘禹锡《石头城》、《乌衣巷》等诗成句化用而成。(得2分,如举《莫愁乐》、《鼓吹 曲》也对〕通过这些诗意,表达出自己人世沧桑的感喟之情,极为熨贴,而不露痕迹。(得2分,大概 (2)“犹”字,(得1分)强调景色依然,使眼前实景,带上浓厚的历史色彩。表达出作者景物依然而人 事已非的叹喟,引发自己物是人非,人世沧桑的情感。(得1分)由“犹”字带动全句,联系起过去之 景与眼前之景,以及由景过渡到情,在全词中起到承上启下的作用。(得2分)此题如有学生答“依”, 通题可给1分 15、芙蓉泣露香兰笑 舞幽壑之潜蛟 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 《围城》格里高尔 16、答案:四合院闭锁、阴暗、黯淡。(1分)。反衬了后文的“一方阳光”的温暖珍贵。(1分)也象征 了当时社会环境的封闭和阴暗(1分),母亲生活在这样的环境中,承担了很多的苦难。(1分) 17、作者此时回忆往事,才体会到母亲当年的心情。(1分)作者此时才深刻理解母亲当年承受的苦难 (1分)他为母爱的伟大而感动,(1分)也为当年少不更事而感到自责和悔恨。(1分) 18、①焦虑,恐惧。碎琉璃世界象征着被战乱毁灭的世界。母亲担心在这个世界当中无法保护我。(1 分) ②希望、安慰。母亲希望我能在“一方阳光”的净土中迅速地健康地成长,不作亡国奴。(1分) ③牵挂、不舍。儿子要长大,就要离开母亲,母亲心中对儿子有很多不舍和牵挂(1分) 果断、决绝。深明大义的母亲为了民族大义,绝不会羁绊儿子。(1分) 19、“一方阳光”和开头、结尾的阴暗、惊悚形成了鲜明的对比(2分),它象征着母爱的珍 贵和温暖,能深刻表现出文章主旨。(2分)也是作者回忆母爱及母子之情的线索。(2分)
D“国家一旦强大起来就会丧失固有的道德意识”太绝对。） 8、 A（A“从来都是为了满足自身的贪欲”错，原文为“如今，人类对自然的掠夺，早已不是出于生存的 必需，而是出于贪婪”。） 9、C（A“白人的高度道德自觉”改为“一部分白人的道德自觉”。B“人类就应该停止一切开山截流的行 为”绝对化。D“让出自己的一部分利益”错，原文表述为“让出本不属于自己的一部分利益” “我们 认为自己天经地义就应该拥有的一部分利益”。） 10． B（以为：以，相当于连词“而”；为，为了。） 11、A（A 中两个“其”均为连词表猜测；B 前面的“而”表并列，后面的“而”表转折；C 中前面的“之” 表代词，后面的“之”助词，凑个章节，无义。D 前面的“者”译为“……的人”，后面的“者” 译为“这样”。） 12、B（“遗世不顾”不符合文意。） 13、（1）他们在乱世中坚持高尚的节操，不因死生而动摇心志，他们同一味贪图功名利禄的臣子大不相同。 （“抗”“以”“异于……远”状语后置，句子大意各 1 分） （2）由此看来，他的本意也并不是自我满足于隐居山林、超脱世外而不顾及尘世。（“丘壑”“遗世”， 句子大意各 1 分） （3）孺子足不出乡里，独独被人们称扬怀念到今天。这样看来，世上想靠智慧、权力取胜的人，难道 不是很糊涂吗？（“智力”“惑”，句子大意各 1 分） 14、（1）引用唐刘禹锡《石头城》、《乌衣巷》等诗成句化用而成。（得 2 分，如举《莫愁乐》、《鼓吹 曲》也对）通过这些诗意，表达出自己人世沧桑的感喟之情，极为熨贴，而不露痕迹。（得 2 分，大概 意思对即可。） （2）“犹”字，（得 1 分）强调景色依然，使眼前实景，带上浓厚的历史色彩。表达出作者景物依然而人 事已非的叹喟，引发自己物是人非，人世沧桑的情感。（得 1 分）由“犹”字带动全句，联系起过去之 景与眼前之景，以及由景过渡到情，在全词中起到承上启下的作用。（得 2 分） 此题如有学生答“依”， 通题可给 1 分 15、芙蓉泣露香兰笑 舞幽壑之潜蛟 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 《围城》 格里高尔 16、答案：四合院闭锁、阴暗、黯淡。（1 分）。反衬了后文的“一方阳光”的温暖珍贵。（1 分）也象征 了当时社会环境的封闭和阴暗（1 分），母亲生活在这样的环境中，承担了很多的苦难。（1 分） 17、作者此时回忆往事，才体会到母亲当年的心情。（1 分）作者此时才深刻理解母亲当年承受的苦难， （1 分）他为母爱的伟大而感动，（1 分）也为当年少不更事而感到自责和悔恨。（1 分） 18、① 焦虑，恐惧。碎琉璃世界象征着被战乱毁灭的世界。母亲担心在这个世界当中无法保护我。（1 分） ② 希望、安慰。母亲希望我能在“一方阳光”的净土中迅速地健康地成长，不作亡国奴。（1 分） ③牵挂、不舍。儿子要长大，就要离开母亲，母亲心中对儿子有很多不舍和牵挂（1 分） ④果断、决绝。深明大义的母亲为了民族大义，绝不会羁绊儿子。（1 分） 19、“一方阳光”和开头、结尾的阴暗、惊悚形成了鲜明的对比（2 分），它象征着母爱的珍 贵和温暖，能深刻表现出文章主旨。（2 分）也是作者回忆母爱及母子之情的线索。（2 分）
20、树立品牌意识,办好特色学校。(共4分。答对一个方面给2分。) 21、答案参考:我选②。它运用对偶修辞手法,将“你”“我”“心”“路”巧妙对应相连,不仅含蓄形 象地提醒人们遵守交通规则,互相礼让,而且含有构建和谐社会的内涵。(2分) 车标语是:安全才能回家。/人与人近点,车离车远点。/别追我,别吻我!怕羞(修)!/当您看到这 行字时,您的车离我太近了。(2分 药方:人不能愚昧地被套子套住,人应该有理性,要敢于怀疑,善于反思,破除盲从、迷信的奴性意 识,改变陈旧的思维模式,形成开放的眼光和主体意识 作文: 枃思引导:“心灵的屋檐”这个话题是个比喻的说法,喻指人与人之间的关爱、帮助、包容、体谅、理解 等 推荐立意:点亮一盏心灯,照亮别人前行的路 递一杯热茶,温暖每一个需要帮助的人 包容他人是一种品德 方有难,八方支援 人生价值在奉献中实现 附参考译文: 东汉元年以后,政令出自宦官之手,小人依仗权势,滥行赏罚,相互煽孽,为非作歹:中等才德之人 徘徊观望,无所适从。东汉朝廷已失去了权柄,法制伦常都败坏了。然而在位的公卿大夫,不少是才能杰 出的豪俊之士,他们一起发愤努力,同心同德,坚守正道,敢于直言,分辨是非黑白,毫不委屈求全,以 至于为当权者所不客,罗织罪名,兴起党锢之狱,而他们的操守更加坚定,行为更加振奋,壮志虽未遂 忠心却有余。所以到他们死后,汉室也跟着灭亡了。在这个时候,天下闻知他们的高风、仰慕他们的亮节 的人,个个感慨奋激,以至于丢官职,弃家庭,骨肉亲人相互勉励,慷慨赴死决不退避。一百余年间,掌 握强大权力、存着非分企图的人,一个接着一个,但他们都迟疑不决,不敢行动。汉室能在危亡中苟安图 存,是他们的力量呀! 孺子就生活在这个时代,豫章太守陈蕃、大尉黄琼征聘他去做官,他都推辞不往:荐举他为¨有道”, 拜他为大原太守,用安车、备厚礼前去召请,他都拒绝不到。这是因为忘却自己来为别人造福的人与在穷 愁忧困中洁身自好的人,他们的处世态度虽然不同,但他们志义仁道是一致的。在位的士大夫,在乱世中 坚持高尚的志节,不因死生而动摇心志,他们同一味贪图功名利禄的臣子当然是大不相同的,但还不屑弃 官而去,这是因为他们把济世当作做人的准则。孺子曾对郭林宗说:“大树将要倾倒了,不是一条绳子所能 系得住的,你为什么这样忙碌不定,顾不上过安宁的日子呢?看这意思,他的本意也并不是自我满足于隐 居山林、超脱世外而不恋尘世的人。孔子曾称赞颜回:“任用我,就出仕:不用我,就退隐。只有我和你才 能这样吧!”孟子也称赞孔子:“可以仕进就仕进,可以隐退就隐退。至于我的愿望,就是学习孔子。”《易 经》上有关于君子之道与小人之道彼此消长进退的说法,要选择处置得宜,没有不是以时势许可就出来、 不许可就退止作为原则的。这正是孺子未能以这一条去改换成那一条的缘故。 孺子姓徐名稚,孺子是他的宇,豫章郡南昌县人。根据图记:“章水向北经过南昌城,又向西流经白社 白社的西面有孺子墓:又向北经过南塘,它的东面是东湖,湖南的小洲上有孺子的住宅,叫孺子台。三国 吴嘉禾年间,大守徐煕在孺子墓的墓道上种植松树:太守谢景在墓旁立碑。晋永安年间,大守夏侯嵩在碑 旁建思贤亭,代代修整,一直到北魏时,改名聘君亭。”现在亭还在,而东湖南面的小洲,世人不知道那里 曾经是孺子的住处,又曾经被称作孺子台。我当太守的第二年,才在那个地方用茅草造起一座祠堂,画 孺子的像,用中牢之礼祭祀他,率领州里的宾客拜奠他.东汉到现在已经将近一千年了,生前富贵而死后 埋没无闻的人不计其数。孺子足不出乡里,独独被人们称扬思念到今天。这样看来,世上想靠智慧、权力
20、树立品牌意识，办好特色学校。(共 4 分。答对一个方面给 2 分。) 21、答案参考：我选②。它运用对偶修辞手法，将“你”“我”“心”“路”巧妙对应相连，不仅含蓄形 象地提醒人们遵守交通规则，互相礼让，而且含有构建和谐社会的内涵。（2 分） 车标语是：安全才能回家。/人与人近点，车离车远点。/别追我，别吻我！怕羞（修）！/当您看到这 行字时，您的车离我太近了。（2 分） 22、药方：人不能愚昧地被套子套住，人应该有理性，要敢于怀疑，善于反思，破除盲从、迷信的奴性意 识，改变陈旧的思维模式，形成开放的眼光和主体意识。 23、作文： 构思引导：“心灵的屋檐”这个话题是个比喻的说法，喻指人与人之间的关爱、帮助、包容、体谅、理解 等。 推荐立意：点亮一盏心灯，照亮别人前行的路。 递一杯热茶，温暖每一个需要帮助的人。 包容他人是一种品德。 一方有难，八方支援。 人生价值在奉献中实现。 附参考译文： 东汉元年以后，政令出自宦官之手，小人依仗权势，滥行赏罚，相互煽孽，为非作歹；中等才德之人 徘徊观望，无所适从。东汉朝廷已失去了权柄，法制伦常都败坏了。然而在位的公卿大夫，不少是才能杰 出的豪俊之士，他们一起发愤努力，同心同德，坚守正道，敢于直言，分辨是非黑白，毫不委屈求全，以 至于为当权者所不客，罗织罪名，兴起党锢之狱，而他们的操守更加坚定，行为更加振奋，壮志虽未遂， 忠心却有余。所以到他们死后，汉室也跟着灭亡了。在这个时候，天下闻知他们的高风、仰慕他们的亮节 的人，个个感慨奋激，以至于丢官职，弃家庭，骨肉亲人相互勉励，慷慨赴死决不退避。一百余年间，掌 握强大权力、存着非分企图的人，一个接着一个，但他们都迟疑不决，不敢行动。汉室能在危亡中苟安图 存，是他们的力量呀! 孺子就生活在这个时代，豫章太守陈蕃、大尉黄琼征聘他去做官，他都推辞不往；荐举他为“有道”， 拜他为大原太守，用安车、备厚礼前去召请，他都拒绝不到。这是因为忘却自己来为别人造福的人与在穷 愁忧困中洁身自好的人，他们的处世态度虽然不同，但他们志义仁道是一致的。在位的士大夫，在乱世中 坚持高尚的志节，不因死生而动摇心志，他们同一味贪图功名利禄的臣子当然是大不相同的，但还不屑弃 官而去，这是因为他们把济世当作做人的准则。孺子曾对郭林宗说：“大树将要倾倒了，不是一条绳子所能 系得住的，你为什么这样忙碌不定，顾不上过安宁的日子呢?”看这意思，他的本意也并不是自我满足于隐 居山林、超脱世外而不恋尘世的人。孔子曾称赞颜回：“任用我，就出仕；不用我，就退隐。只有我和你才 能这样吧!”孟子也称赞孔子：“可以仕进就仕进，可以隐退就隐退。至于我的愿望，就是学习孔子。”《易 经》上有关于君子之道与小人之道彼此消长进退的说法，要选择处置得宜，没有不是以时势许可就出来、 不许可就退止作为原则的。这正是孺子未能以这一条去改换成那一条的缘故。 孺子姓徐名稚，孺子是他的宇，豫章郡南昌县人。根据图记：“章水向北经过南昌城，又向西流经白社， 白社的西面有孺子墓；又向北经过南塘，它的东面是东湖，湖南的小洲上有孺子的住宅，叫孺子台。三国 吴嘉禾年间，大守徐熙在孺子墓的墓道上种植松树；太守谢景在墓旁立碑。晋永安年间，大守夏侯嵩在碑 旁建思贤亭，代代修整，一直到北魏时，改名聘君亭。”现在亭还在，而东湖南面的小洲，世人不知道那里 曾经是孺子的住处，又曾经被称作孺子台。我当太守的第二年，才在那个地方用茅草造起一座祠堂，画了 孺子的像，用中牢之礼祭祀他，率领州里的宾客拜奠他．东汉到现在已经将近一千年了，生前富贵而死后 埋没无闻的人不计其数。孺子足不出乡里，独独被人们称扬思念到今天。这样看来，世上想靠智慧、权力
取胜的人,难道不是很糊涂吗?孺子的墓地已不可知,幸而孺子台还可以考查得知。祭祀他是为了教育乡人 崇尚道德,所以我采辑了前人出仕和退隐的意义一并记在这里 现代文阅读《一方阳光》鉴赏要点 母亲生活在上个世纪的封建大家庭中,一方面,她承受着封建礼教对她身心上的折磨,一方面,她又 要饱尝战火纷乱的时代带来的痛苦 她爱自己的儿子,用博大的爱关爱着他。尽自己的所能为自己的儿子带来保护、温暖和安慰。 可是,母亲最宝贵的品质,还不仅仅是一般母亲的对儿子的疼爱。她深明大义,为了中国人的骨气和 尊严,为了使儿子免予沦为亡国奴的命运,她毅然让年幼的儿子离开自己,寻找新的道路。哪怕以后再 见不到儿子,甚至哪怕儿子日后会忘了。在她的身上,充分地表现了母爱的伟大和无私,也体现了中国女 性的伟大和崇高。 简析本文的表现手法 本文主要运用了对比、象征手法 对比:文章多处运用对比。阴暗的四合院和那一方阳光形成了对比。在四合院的衬托下,阳光才显得 弥足珍贵 亲的心乱,她“常常刺破手指。正在绣制的枕头上面,星星点点有些血痕。”刺痕斑斑的手指和 我”缝制的温暖的棉袄形成了鲜明的对比,母爱的伟大和细腻都由此凸显 母亲的对我的担心、伤感和我的少不更事形成了对比。年少的儿子尚不理解母亲的心,而母亲安慰自 己:“只要你争气,成器,即使在外面忘了我,我也不怪你。”母爱的宽容、无私,着实令人泣下。 象征是深化文章题旨的重要途径之一,王鼎均的散文喜用象征,使作品呈现出一种亦真亦幻、亦实亦 虚的美感。《一方阳光》里,不管是实写的景物、还是虚化的梦境,都可以让人领略到象征所具有的独特 的美学意味 闭锁的四合院,不透空气和阳光,寒冷的冬季,母亲曾经住过的南房里的“寒凛凛的水气”,,母亲 被冻伤的痛苦难耐的脚,都象征了那个封闭阴暗的时代和环境,和这种时代和环境给这位善良而重情的母 亲所带来的身心的伤害。而那一方阳光,更是象征了在那种环境当中,这一对母子都可以因为亲情的存在 而得到的一点点可贵的温暖,对于他们而言,这是世界上最珍贵的东西。 而母亲的梦境,更是具有浓厚的象征意味。母亲做了一个梦,双脚埋在琉璃渣子里面,怀里抱着我, 母亲是赤足的,几十把玻璃刀插在脚边。这个破碎的琉璃世界,这遍地令母亲无法动弹的玻璃刀,都象征 那个因为战争而毁坏的世界。母亲觉得焦虑无助,不知道能不能保护自己的孩子 就在母亲绝望的时候,“母亲身边突然出现一小块明亮干净的土地,象一方阳光那么大,平平坦坦 正好可以安置一个婴儿,”“谁知道我着地以后,地面忽然倾斜,我安身的地方是一个斜坡,象是又陡又 长的滑梯,长的可怕,没有尽头。我快速的滑下去,比飞还快,转眼间变成一个小黑点。”虽然这是母亲 的一个梦,但母亲事后记起我在滑行中突然长大,还遥遥的向她挥手。 梦其实就是现实的曲折的象征,这个梦,象征着母亲对儿子即将离别的伤感甚至恐惧。但伟大的母爱, 使母亲选择勇敢面对,没有了离别没有了长路,就没有了儿子的明天,,儿子的前程、希望。真是苦了 襄樊五中2009届高三上学期期中考试
取胜的人，难道不是很糊涂吗?孺子的墓地已不可知，幸而孺子台还可以考查得知。祭祀他是为了教育乡人 崇尚道德，所以我采辑了前人出仕和退隐的意义一并记在这里 现代文阅读《一方阳光》鉴赏要点： 母亲生活在上个世纪的封建大家庭中，一方面，她承受着封建礼教对她身心上的折磨，一方面，她又 要饱尝战火纷乱的时代带来的痛苦。 她爱自己的儿子，用博大的爱关爱着他。尽自己的所能为自己的儿子带来保护、温暖和安慰。 可是，母亲最宝贵的品质，还不仅仅是一般母亲的对儿子的疼爱。她深明大义，为了中国人的骨气和 尊严，为了使儿子免予沦为亡国奴的命运，她毅然让年幼的儿子离开自己，寻找新的道路。哪怕以后再也 见不到儿子，甚至哪怕儿子日后会忘了。在她的身上，充分地表现了母爱的伟大和无私，也体现了中国女 性的伟大和崇高。 简析本文的表现手法 本文主要运用了对比、象征手法。 对比：文章多处运用对比。阴暗的四合院和那一方阳光形成了对比。在四合院的衬托下，阳光才显得 弥足珍贵。 母亲的心乱，她“常常刺破手指。正在绣制的枕头上面，星星点点有些血痕。”刺痕斑斑的手指和给 “我”缝制的温暖的棉袄形成了鲜明的对比，母爱的伟大和细腻都由此凸显。 母亲的对我的担心、伤感和我的少不更事形成了对比。年少的儿子尚不理解母亲的心，而母亲安慰自 己：“只要你争气，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你。”母爱的宽容、无私，着实令人泣下。 象征是深化文章题旨的重要途径之一，王鼎均的散文喜用象征，使作品呈现出一种亦真亦幻、亦实亦 虚的美感。《一方阳光》里，不管是实写的景物、还是虚化的梦境，都可以让人领略到象征所具有的独特 的美学意味。 闭锁的四合院，不透空气和阳光，寒冷的冬季，母亲曾经住过的南房里的“寒凛凛的水气”，，母亲 被冻伤的痛苦难耐的脚，都象征了那个封闭阴暗的时代和环境，和这种时代和环境给这位善良而重情的母 亲所带来的身心的伤害。而那一方阳光，更是象征了在那种环境当中，这一对母子都可以因为亲情的存在 而得到的一点点可贵的温暖，对于他们而言，这是世界上最珍贵的东西。 而母亲的梦境，更是具有浓厚的象征意味。母亲做了一个梦，双脚埋在琉璃渣子里面，怀里抱着我， 母亲是赤足的，几十把玻璃刀插在脚边。这个破碎的琉璃世界，这遍地令母亲无法动弹的玻璃刀，都象征 那个因为战争而毁坏的世界。母亲觉得焦虑无助，不知道能不能保护自己的孩子， 就在母亲绝望的时候，“母亲身边突然出现一小块明亮干净的土地，象一方阳光那么大，平平坦坦， 正好可以安置一个婴儿，”“谁知道我着地以后，地面忽然倾斜，我安身的地方是一个斜坡，象是又陡又 长的滑梯，长的可怕，没有尽头。我快速的滑下去，比飞还快，转眼间变成一个小黑点。”虽然这是母亲 的一个梦，但母亲事后记起我在滑行中突然长大，还遥遥的向她挥手。 梦其实就是现实的曲折的象征，这个梦，象征着母亲对儿子即将离别的伤感甚至恐惧。但伟大的母爱， 使母亲选择勇敢面对，没有了离别没有了长路，就没有了儿子的明天，，儿子的前程、希望。真是苦了母 亲的心！ 襄樊五中 2009 届高三上学期期中考试