陋铭 刘禹锡 执教:封毅
陋室铭 刘禹锡 执教：封毅
预习目标 1、查找资料,简单了解作者、铭文及托 物言志。 2、准确、流利地朗读本文
预习目标： 1、查找资料，简单了解作者、铭文及托 物言志。 2、准确、流利地朗读本文
作者简介 刘禹锡(772—842)字梦得,洛阳人, 唐代诗人。我们曾经学过的作品是《酬乐 天扬州初逢席上见赠》 暂今病沉到怀二巴 凭日树舟乡旧十山 杯听前侧翻三楚 酒君头晔作吟年水 长歌万千魁闻弃凄 精一木帆柯笛量凉 神曲春过人赋身地
刘禹锡（772——842）字＿＿＿，洛阳人， ＿＿代诗人。我们曾经学过的作品是＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 梦得 唐 《酬乐 天扬州初逢席上见赠》 巴 山 楚 水 凄 凉 地 二 十 三 年 弃 置 身 怀 旧 空 吟 闻 笛 赋 到 乡 翻 作 烂 柯 人 沉 舟 侧 畔 千 帆 过 病 树 前 头 万 木 春 今 日 听 君 歌 一 曲 暂 凭 杯 酒 长 精 神
铭文及托物言志的知识: 铭 古代刻在景物上用来警戒旬己或者称述 劝德的文字,叫做“铭”,后来就成为一种文 体。这种文体一般都是用韵的。 托物言志:是指通过写家观事,香 托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。“托 物言志”是通过咏物来抒情,常常借助于某些 具体植物、动物、物品等的一些特性,委婉曲 折地将作者的感情表达出来
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述 功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文 体。这种文体一般都是用韵的。 铭文及托物言志的知识： 托物言志：是指通过描写客观事物，寄 托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。“托 物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些 具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲 折地将作者的感情表达出来
陋室铭 刻禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深, 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨 (xin)。苔(tai)痕上阶绿,草色入 帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可 羌案(d)之劳形。南阳诸葛庐,西 蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
陋室铭 刘禹锡 山不在高， 有仙则名。水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨 （xīn） 。苔（tái）痕上阶绿，草色入 帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可 以调素琴， 阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
小组讨论 1、查找资料,逐字逐句翻译全文。 2、找出文章的主旨句,揣摩文章主题, 看看作者是,样托物言志的。 3、文章题目为“陋室铭”,文中又说 “何陋之有”,这些矛盾吗?
小组讨论： 1、查找资料，逐字逐句翻译全文。 2、找出文章的主旨句，揣摩文章主题， 看看作者是怎样托物言志的。 3、文章题目为“陋室铭”，文中又说 “何陋之有”，这些矛盾吗？
课文翻译 山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 山不在于高,有了仙人就著名了。水不在于深,有了蛟龙就灵异了。 斯是陋室, 惟吾德馨(xin)。 这是简陋的屋子,只要我有美好的品德(也就不感到简陋了) 苔(tai)痕上阶绿,草色入帘青。 苔藓的痕迹蔓延上台阶,出现碧绿,野草的颜色映入帷帘显得青葱。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。 (在这里)谈笑的,有渊博的学者,往来的,没有无知的贫民。 可以调素琴, 阅金经。 可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经。 无丝竹之乱耳, 无案牍(du)之劳形。 没有奏乐的闹声来扰乱(我的)耳朵,没有官府文件来劳累(我的)身体, 南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草屋,西蜀有杨子云玄亭。 孔子云:何陋之有? 孔子说:有什么简陋呢?
山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。 斯是陋室， 惟吾德馨（xīn）。 这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到简陋了）。 苔（tái）痕上阶绿， 草色入帘青。 苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘显得青葱。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 （在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的贫民。 可以调素琴， 阅金经。 可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经。 无丝竹之乱耳， 无案牍（dú）之劳形。 没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文件来劳累（我的）身体， 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云 玄亭。 孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋呢？ 课文翻译：
主旨句 斯是陋室,惟吾德馨。 主题: 通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,表达了一种 高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 托物言志: 文章托物言志(借陋室以言志),表现作者不贪恋富 贵荣华,不与统治阶级同流合污,重视自身修养的思想感 情
主旨句： 斯是陋室， 惟吾德馨。 主题： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种 高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富 贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感 情。 托物言志：
文章题目为“陋铭”,文中又说“何 陋之有”,这些子看吗? 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋,尾句的“陋” 为“鄙俗”之义,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 引申1:既樂“陋不陋”,甚至应当称 雅室”,那请同学们从文中找出表现景色 之雅、交往之雅、情趣之雅的句于。 景色之雅:苔痕上阶绿,草色入帘青。 交往之雅:谈笑有鸿儒,往来无白丁。 情趣之雅:可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 引申2:写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭” 有何作用? 以古人自比,衬托出“陋室不陋”,自己德行高洁
文章题目为“陋室铭”，文中又说“何 陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋” 为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称 “雅室”，那请同学们从文中找出表现景色 之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。 景色之雅： 交往之雅： 情趣之雅： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 有何作用？ 以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁
作业 1背诵课文。 2完成点金训练第22课相关内容。 3在物质生活日益丰富的今天,你 如何看待本文作者所表达的“惟吾 德馨”的道德情操?
作业： 1 背诵课文。 2 完成点金训练第22课相关内容。 3 在物质生活日益丰富的今天，你 如何看待本文作者所表达的“惟吾 德馨”的道德情操？