2012中考古文观止之儒学经典(09-1、5班内部资料) 陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德 馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素 琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云 亭。孔子云:“何陋之有?” 译文: 山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龙就灵异了。这虽 是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿,长到台阶上 草色青葱,映入帘子中。与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人。可 以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文 劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简 陋的呢? 阶试题 刘禹锡是 朝诗人,“铭”是古代可在器物上 文字, 后来演变成一种文体,这种文体一般是押韵的。 2、给下面加点字注音 惟吾德馨( 调素琴()无案牍之劳形 3、解释下面加点字的意思 有仙则名 调素琴 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 4、《陋室铭》通过赞扬简陋的屋子,表达了作者不慕荣华富贵、保持 的愿望和不求闻达、 的生活情趣 5、《陋室铭》采用 的写法,以“不高”、“不深”衬托“陋”以“仙 龙”衬托“ ,以“名”、“灵”衬托“”,展示出陋室不陋,表现 陋室主主人的 品质。 6、唐代窦庠在其诗《醉中赠符载》中说:“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。 《陋室铭》中的 与之意思相近
2012 中考古文观止之儒学经典（09—1、5 班内部资料） 1 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？” 译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽 是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上， 草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可 以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文 劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简 陋的呢？” 一阶试题 1、刘禹锡是 朝诗人，“铭”是古代可在器物上 文字， 后来演变成一种文体，这种文体一般是押韵的。 2、给下面加点字注音 惟吾德馨．（ ） 调．素琴（ ） 无案牍．之劳形（ ） 3、解释下面加点字的意思 有仙则名． 调素．琴 无丝竹．．之乱耳 无案牍．．之劳形 4、《陋室铭》通过赞扬简陋的屋子，表达了作者不慕荣华富贵、保持 的愿望和不求闻达、 的生活情趣。 5、《陋室铭》采用 的写法，以“不高”、“不深”衬托“陋”以“仙”、 “龙”衬托“ ”，以“名”、“灵”衬托“ ”，展示出陋室不陋，表现 陋室主主人的 品质。 6、唐代窦庠在其诗《醉中赠符载》中说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。” 《陋室铭》中的 、 与之意思相近
2012中考古文观止之儒学经典(09-1、5班内部资料) 7、《陋室铭》中写陋室环境优雅的句子是 8、《陋室铭》的主旨句是 9、刘禹锡既然是写自己的陋室,却为何还要提及“南阳诸葛庐,西蜀子云亭” 10结尾引用孔子的话起什么作用? 二阶试题 1、解释下面加点字的意思 今为妻妾之奉为之 此之谓失其本心_ 2、将下面的语句翻译成现代汉语 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之 3、文中所说“甚于生者”指的是 “甚于死者”就是 本文中,作者将 比作鱼,将 比作熊掌,提出了他的主张:当二者 不能两全时,应该 4、从全文看,本文先后运用 论证和 论证的方法 有力的证明了当“义”和“生”不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许 多人将这个观点奉为行为的准则,请你列举一个这样的事例,加以简要阐述(要 求:距离典型,叙议结合)。 5、文中“由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也”的直接原因是 6、《孟子》中有这样的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”你认为 其中的那一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为?
2012 中考古文观止之儒学经典（09—1、5 班内部资料） 2 7、《陋室铭》中写陋室环境优雅的句子是 8、《陋室铭》的主旨句是 9、刘禹锡既然是写自己的陋室，却为何还要提及“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？ 10 结尾引用孔子的话起什么作用？ 二阶试题 1、解释下面加点字的意思 今为妻妾之奉．为之 此之谓失其本心．． 2、将下面的语句翻译成现代汉语 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 3、文中所说“甚于生者”指的是 ，“甚于死者”就是 。 本文中，作者将 比作鱼，将 比作熊掌，提出了他的主张：当二者 不能两全时，应该 。 4、从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法， 有力的证明了当“义”和“生”不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许 多人将这个观点奉为行为的准则，请你列举一个这样的事例，加以简要阐述（要 求：距离典型，叙议结合）。 5、文中“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也”的直接原因是 6、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为 其中的那一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？
2012中考古文观止之儒学经典(09-1、5班内部资料) 三阶试题 1、解释下面加点字的意思 斯是陋室 惟吾德馨 2、将下面的语句翻译成现代汉语 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 孔子云:“何陋之有?” 3、《陋室铭》中用来渲染居室恬静的气氛的句子是 4、《陋室铭》先说“斯是陋室”,结尾又说“何陋之有”,这是否自相矛盾?为什 么? 5、“孟子善喻,孟子善辩。”这是后世对孟子文章的评价,说的是孟子的文章经常 用比喻、排比、对偶等修辞手法来造势,来増加文章的论辩性。本文就能体现孟 子文章的这种特色,运用了许多两两相对的句子,它们的句式相同,意思相近或 相反,试找出两个这样的句子,说说这样写的好处。 6、宋末民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说:“孔曰成仁,孟曰取义, 为其义尽,所以至仁。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”文天祥所说 的这些话的意思大概是什么?表明他怎样的人生观? 7、今天我们学习两千年前孟子的《鱼我所欲也》,也应该用现代的观念去分析生 活,请你说说“所欲有甚于生者”的“所欲”在今天可以指哪些事情,“所恶有甚 于死者”的“所恶”在今天可以指哪些事情
2012 中考古文观止之儒学经典（09—1、5 班内部资料） 3 三阶试题 1、解释下面加点字的意思 斯．是陋室 惟．吾德馨 2、将下面的语句翻译成现代汉语 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 孔子云：“何陋之有？” 3、《陋室铭》中用来渲染居室恬静的气氛的句子是 。 4、《陋室铭》先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，这是否自相矛盾？为什 么？ 5、“孟子善喻，孟子善辩。”这是后世对孟子文章的评价，说的是孟子的文章经常 用比喻、排比、对偶等修辞手法来造势，来增加文章的论辩性。本文就能体现孟 子文章的这种特色，运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或 相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。 6、宋末民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义， 为其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说 的这些话的意思大概是什么？表明他怎样的人生观？ 7、今天我们学习两千年前孟子的《鱼我所欲也》，也应该用现代的观念去分析生 活，请你说说“所欲有甚于生者”的“所欲”在今天可以指哪些事情，“所恶有甚 于死者”的“所恶”在今天可以指哪些事情