第22课《陋室铭》 、解释加点词的含义 、有仙则名。……有龙则灵。名:出名。灵:成为灵异的水。 2、斯是陋室,惟吾德馨。斯:这。惟:只。德馨:美好的品德。馨,香气,这 里指品德高尚。 3、.调素琴:调:调弄,这里指弹(琴)。 4、无丝竹之乱耳。丝竹:这里指奏乐的声音。乱:使…乱。 5、无案牍之劳形。案牍:案,文书,案卷。牍,公文。案牍是官府的文书。劳 形:使身体劳累。形,形体、身体。 二、翻译 1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。翻译:没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府 的公文劳累身心 2、斯是陋室,惟吾德馨。翻译:这是筒陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德 好(就不感到简陋了 3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。翻译:谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄 的人。 4、孔子云:“何陋之有?”翻译:孔子说:“有什么简陋的呢?” 三、回答下列问题 1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因(或统领全文点明主旨)的句子: 斯是陋室,唯吾德馨 2、文中点睛之笔是哪句?何陋之有 文中描写陋室环境清幽恬静雅致、令人赏心悦目的语句是苔痕上阶绿,草 色入帘青 4、表现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒,往来无白丁 5、作者在文中结尾提到古代贤士,并且引孔子的话,表现出了他的高尚情趣(或 用比喻赞美陋室")的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之 有? 6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子云:何陋之 有? 7、《陋室铭》中与\"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙\意思相近的句子是 水不在深,有龙则灵 8、本文表达了作者怎样的志趣(情怀)?表达了作者高洁傲岸的节操和安贫 乐道的志趣 9、文中含有“有德者居之,则陋室不陋”的意思,你是否同意这个看法?为什 么? 同意,品德高尚者追求的不是物质条件的好坏,而是精神世界的纯洁与充实 他们鄙弃功名利禄,不趋炎附势,不与恶浊的世风同流合污,保持着自己坚贞 的操守,所以身居陋室不觉其陋。 10、从本文中可以看出作者的思想是积极还是消极的? 从本文表达的高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣看,作者的思想是积极的从独处 其身,避而不和庸俗的官僚往来,使自己与污浊的社会隔离开来等作法来看,又 是消极的 四、习题精选:(一)2008年重庆市
第 22 课 《陋室铭》 一、解释加点词的含义 1、有仙则名。……有龙则灵。 名：出名。灵：成为灵异的水。 2、斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。惟：只。德馨：美好的品德。馨，香气，这 里指品德高尚。 3、.调素琴：调：调弄，这里指弹（琴）。 4、无丝竹之乱耳。丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。 5、无案牍之劳形。案牍：案，文书，案卷。牍，公文。案牍是官府的文书。劳 形：使身体劳累。形，形体、身体。 二、翻译 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府 的公文劳累身心。 2、斯是陋室，惟吾德馨。翻译：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德 好（就不感到简陋了）。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。翻译：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄 的人。 4、孔子云：“何陋之有？” 翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？” 三、回答下列问题 1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因（或统领全文点明主旨）的句子： 斯是陋室，唯吾德馨 2、文中点睛之笔是哪句？ 何陋之有。 3、文中描写陋室环境清幽恬静雅致、令人赏心悦目的语句是 苔痕上阶绿，草 色入帘青。 4、表现陋室主人交往之雅的句子是 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、作者在文中结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣（或 用比喻赞美"陋室"）的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之 有？ 6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是： 孔子云：何陋之 有？ 7、《陋室铭》中与\"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙\"意思相近的句子是： 水不在深，有龙则灵。 8、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫 乐道的志趣。 9、文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什 么？ 同意，品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实， 他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着自己坚贞 的操守，所以身居陋室不觉其陋。 10、从本文中可以看出作者的思想是积极还是消极的？ 从本文表达的高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣看，作者的思想是积极的从独处 其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等作法来看，又 是消极的。 四、习题精选：（一）2008 年重庆市
9.解释下面句中加点词的意义。(4分)(1)有仙则名 (2)谈笑有鸿儒( )(3)可以调素琴,阅金经 (4)无丝竹之乱耳( 10.用现代汉语翻译下面的句子。(4分) (1)斯是陋室;惟吾德 (2)苔痕上阶绿,草色人帘 青 (3)谈笑有鸿 儒 (4)无丝竹之乱 11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )(3分) A.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。 B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生 活情趣之高雅。C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场 生活的鄙弃。 D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋 室’,就不陋。 12.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?(4 分) (二)2008年厦门阅读甲、乙两则文言文,完成14-17题(14分) [甲]山不在高,有仙则名。……孔子云:何陋之有? [乙]孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。”曾子曰:“何谓也?” 子曰:“商好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者。不知其子,视⑥其父;不知其 人,视其友。”故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦ 矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤, 漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”【注释】“商”和下文的“赐” 皆为孔子弟子。②益:长进。③损:减损。④贤己者:比自己贤良的人。⑤说 谈论。⑥视:看,比照。⑦化:融和。⑧鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺 14.解释下列句中的划线词语:(3分) ①谈笑有鸿儒 ②无案牍之劳 形 ③是以君子必慎其所与处者焉 15.在《古汉语词典》中,“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义 项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。(只需填序号)(2分) A.太阳B.白天C.日子D.每天,一天天地 16.将下列句子翻译成现代汉语:(4分)
9．解释下面句中加点词的意义。 (4 分) (1)有仙则名 ( ) （2）谈笑有鸿儒（ ） (3)可以调素琴，阅金经 ( ) （4）无丝竹之乱耳（ ） 10．用现代汉语翻译下面的句子。 (4 分) （1）斯是陋室；惟吾德 馨 （2）苔痕上阶绿，草色人帘 青。 （3）谈笑有鸿 儒 （4）无丝竹之乱 耳 11．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )(3 分) A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生 活情趣之高雅。C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场 生活的鄙弃。 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋 室’，就不陋。 12．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? (4 分) （二）2008 年厦门 阅读甲、乙两则文言文，完成 14—17 题（14 分） [甲]山不在高，有仙则名。……孔子云：何陋之有？ [乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？” 子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其 人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦ 矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤， 漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” 【注释】①“商”和下文的“赐” 皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说： 谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 14.解释下列句中的划线词语：（3 分） ①谈笑有鸿儒 ②无案牍之劳 形 ③是以君子必慎其所与处者焉 15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义 项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）（2 分）日： A．太阳 B．白天 C．日子 D．每天，一天天地 16.将下列句子翻译成现代汉语：（4 分）
①斯是陋室,惟吾德 馨 ②商好与贤己者处,赐好说不若己 者 17.简答题:(5分) (1)[乙]段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室” 以及文中提到的 都称得上是 “芝兰之室”。(2分) (②)[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹 之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友” 方面你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。(3 分 第22课《陋室铭》(一)2008重庆市 9.(共4分)(1)名:有名(或“出名”“著名”“成了名山”)(2)鸿:大 (3)调:调弄,这里指弹奏(4)丝竹:琴瑟箫管等乐器,这里泛指奏乐的声音 (每题1分) 10.(共4分)(1)这是简陋的房子,只是我的品德好就不感到简陋了。(或“这 间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行”)(2)苔痕碧绿,长到阶上:草 色青葱,映入帘内(或“苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青”)(每小 题2分,其中每小句1分) 11.(共3分)D(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚) 12.(共4分)开放性试题,言之成理即可。示例①:这种交友方式可取,我们 就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。示例②:这种交友方 式不可取,他自命清高,看不起平民百姓 (二)2008年厦门 阅读甲、乙两则文言文,完成14-17题(14分) 14.(3分)每个解释1分。酌情给分。 ①博学的人 ②使身体劳累 ③所以,因此 15.(2分)D 16.(4分)每句2分。酌情给分。 ①这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚,也就不显得简陋了 ②商喜欢和比自己贤良的人相处,赐喜欢评论不如自己的人。 17(1)(2分)各1分。出现错别字不得分。 诸葛庐(南阳诸葛庐) 子云亭(西蜀子云亭) (2)(3分)答题要求:内容上扣住“交朋友”的话题,从正、反面谈皆可,要 结合文段内容;语言表达清楚流畅。内容2分,语言1分。脱离文段泛泛而谈者 最多得2分。 例一:我认为对象的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我 们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善
①斯是陋室，惟吾德 馨。 ②商好与贤己者处，赐好说不若己 者。 17.简答题：（5 分） (1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室” 以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是 “芝兰之室”。（2 分） (2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹 之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友” 方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3 分） 第 22 课 《陋室铭》（一）2008 重庆市 9.（共 4 分）（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鸿：大 （3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音 （每题 1 分） 10.（共 4 分）（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这 间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧绿，长到阶上；草 色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”）（每小 题 2 分，其中每小句 1 分） 11.（共 3 分）D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚） 12.（共 4 分）开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们 就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方 式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 （二）2008 年厦门 阅读甲、乙两则文言文，完成 14—17 题（14 分） 14．（3 分）每个解释 1 分。酌情给分。 ①博学的人 ②使身体劳累 ③所以，因此 15．（2 分） D 16．（4 分）每句 2 分。酌情给分。 ①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。 ②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。 17(1)（2 分）各 1 分。出现错别字不得分。 诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭） (2)（3 分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要 结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容 2 分，语言 1 分。脱离文段泛泛而谈者 最多得 2 分。 例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我 们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善
例二:交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的 影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影 响下成长一样。 例三:要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓 “丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”、“鸿儒”交往,有助于修身 养性。 孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。”曾子曰:“何谓也? 子曰:“商好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者。不知其子,视⑥其父;不知其 人,视其友。”故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦ 矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤, 漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”(选自王肃《孔子家语》) 译文:孔子说:我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾 子问:为什么呢?”孔子说:子夏喜爱同比自己贤明的人在一起,(所以他的道 德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德修 养将日见丧失)。不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况) 了,不了解本人,看他周围的朋友就可以了,不了解主子,看他派遣的使者就可 以了,不了解本地的情况看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起, 就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已 经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻 不到臭了,也是融入到环境里了;藏丹的地方时间长了回变红,藏漆的地方时间 长了回变黑,也是环境影响使然啊!所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身 的环境
例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的 影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影 响下成长一样。 例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓 “丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身 养性。 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？” 子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其 人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦ 矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤， 漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 译文：孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾 子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道 德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修 养将日见丧失）。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况） 了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可 以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起， 就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已 经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻 不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间 长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身 的环境