22.《陋室铭》导学案 【学习目标】 1、积累文言字词、识记文学常识。 2、理解课文内容和作者的思想感情 3、朗读并背诵课文。体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。 4、理解托物言志的写法及本文的主旨。 【重点难点】 重点:朗读并背诵课文,体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。 难点:理解托物言志的写法及本文的主旨 【学习过程】 读顺课文,积累文学常识,掌握生字词: 1、了解本文的出处及作者,查阅有关资料弄清“铭”的含义。 、查字典,积累生字词,注意字词的音形义。将重要的字词抄写在下面。 3、熟读课文至背诵,默写两句自己喜欢对偶句。 、读通课文,掌握重点实词、虚词用法,了解课文内容 1、写出下列加点实词的含义: 有仙则名斯是陋室惟吾德馨有鸿儒可以调素琴无丝竹之乱耳案牍之 劳形 2、指出下列句子中“之”字的用法 ①无丝竹之乱耳,案牍之劳形。②何陋之有? 3、翻译句子: ①斯是陋室,惟吾德馨。②苔痕上阶绿,草色入帘青。③谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ④无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。⑤孔子曰:“何陋之有?” 三、读懂课文,体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法 1、完成课后“思考与练习”第一题 2、想想本文托的是什么物,言的又是什么志? 四、合作探究 1、本文写“陋室”为什么开篇要写“山”和“水 2、最后为什么要提到“诸葛庐”和“子云亭”? 3、引用“孔子云”有何作用? 4、以现代人的眼光来看,作者的陋室还有什么可取之处吗? 2010级6班语文课堂导学案 第1页 22.《陋室铭》导学案
2010 级 6 班语文课堂导学案 第 1 页 22．《陋室铭》导学案 22．《陋室铭》导学案 2011．3．1 【学习目标】 1、积累文言字词、识记文学常识。 2、理解课文内容和作者的思想感情。 3、朗读并背诵课文。体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。 4、理解托物言志的写法及本文的主旨。 【重点难点】 重点： 朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。 难点：理解托物言志的写法及本文的主旨。 【学习过程】 一、读顺课文，积累文学常识，掌握生字词： 1、了解本文的出处及作者，查阅有关资料弄清“铭”的含义。 2、查字典，积累生字词，注意字词的音形义。将重要的字词抄写在下面。 3、熟读课文至背诵，默写两句自己喜欢对偶句。 二、读通课文，掌握重点实词、虚词用法，了解课文内容： 1、写出下列加点实词的含义： 有仙则名． 斯．是陋室 惟吾德馨． 有鸿．儒 可以调．素琴 无丝竹．．之乱耳 案牍．．之 劳形． 2、指出下列句子中“之”字的用法： ①无丝竹之．乱耳，案牍之．劳形。②何陋之．有？ 3、翻译句子： ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ⑤孔子曰：“何陋之有？” 三、读懂课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法 1、完成课后“思考与练习”第一题 2、想想本文托的是什么物，言的又是什么志？ 四、合作探究： 1、本文写“陋室”为什么开篇要写“山”和“水”？ 2、最后为什么要提到“诸葛庐”和“子云亭”？ 3、引用“孔子云”有何作用？ 4、以现代人的眼光来看，作者的陋室还有什么可取之处吗？
参考材料: 1、陋室,是刘禹锡的室名,就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房,两 厢房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽和县仍保存着。 2、铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字,后来发展为一种独立的文体。这 种文体,形式短小、文字简洁,句式工整而且押韵。这种文体现代还用吗?一一座右铭 3、关于本文的“文外曲致” 刘禹锡写此文时,唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中,宦官专废立之权,皇帝受制于家奴;在朝廷 上,牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧不已,妒贤害能,任人唯亲。在这种情况下,官僚 士大夫阶层大多只顾寻欢作乐,不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑(在他的同期作《金陵五题》中有所 流露),却又无力回天,只能采取消极的办法,独善其身,避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中,他 以“苔痕上阶绿,草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样,又用“无丝竹之乱耳”表 示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃,就是这种消极情绪的反映 4、刘禹锡,是唐代进步的思想家,字梦得,唐朝著名诗人和文学家。他一生创作了不少脍炙人口的 诗词散文,受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作 5、提问:这篇短文可分为几个层次? 答:可分为三个层次。第一层:“山不在高一惟吾德擊”;第二层:“苷痕上阶绿一无案牍之劳形”;第 三层:“南阳诸葛庐一孔子云:何陋之有?” 6、作者的目的是要写陋室(板书陋室),却用山水(板书山水)作比喻,引出要写的内容,这种方法叫 比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文章波澜起伏耐人 寻味。 7、提问:“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答:“无丝竹之乱耳。” 提问:“阅金经”与哪一句相呼应?回答:与“无案胺之劳形”相呼应。 8、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于他们的主人德才 兼备而闻名天下,那么我的陋室不也会如此么?一运用类比,引古贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤 自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负 9、提问:作者在这里用草庐和玄亭比陋室,其用意还是在说明陋室不陋吗? 答:不是,而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。 教师肯定:很对。(板书:暗含、志向) 10、孔子的原话是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度,回应“德馨” 言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方十分简陋,你 怎么能去住呢?孔子回答说:“君子居之,何陋之有?”孔子的话讲得很坦率,而刘禹锡只引用孔子的后 句“何陋之有”。-一此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。”与前文“斯是陋室, 惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。 突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 这是作者有意设置的弦外之音。明眼人—看便知,十分明白,自已正是孔子一类的君子,自己的 生活态度正如孔子一样板书:态度),安贫乐道,君子固穷,这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣 和抱负。陋室不陋,关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书:引经据典),力发千钧 托作者的思想推到了高峰 2010级6班语文课堂导学案 第2页 22.《陋室铭》导学案
2010 级 6 班语文课堂导学案 第 2 页 22．《陋室铭》导学案 参考材料： 1、陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两 厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这 种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。这种文体现代还用吗？——座右铭。 3、关于本文的“文外曲致” 刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷 上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚 士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所 流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他 以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表 示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。 4、刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。他一生创作了不少脍炙人口的 诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。 5、提问：这篇短文可分为几个层次? 答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第 三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?” 6、作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫 比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人 寻味。 7、提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。” 提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。 8、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才 兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么? ---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤 自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 9、提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? 答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。 教师肯定：很对。(板书：暗含、志向) 10、孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨” 言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你 怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一 句“何陋之有”。 ---此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室， 惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。 突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的 生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣 和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧， 托作者的思想推到了高峰