材料的有机转化 田中
材料的有机转化 田中
练习三作业对照
• 练习三作业对照
l.中心论点:科学的道路上充满了艰难险阻 开头: 意大利哲学家和思想家布鲁诺因反对亚里士多德的“地心说”,宣 传哥白尼的“日心说”,宣传进步的宇宙观,反对宗教哲学,而引起 罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。他被指控为宗教的叛逆并革除了他的 教籍,以致长期流亡国外。1592年,布鲁诺在威尼斯被捕入狱,在被 囚禁的8年中,他遭受了接连不断的审讯和折磨,但布鲁诺始终坚持自 己的学说,最后被判为“异端”烧死在罗马鲜花广场,成为文艺复兴 时期为捍卫真理而赫身的杰出学者。布鲁诺的人生历程无疑为后来者 提供了启示:在科学探索的崎岖道路上充满了各种难以想象的艰难险 阻,只有勇于克服这些艰难险阻,才能使科学不断地战胜谬误,真理 不断地战胜迷信
开头： 意大利哲学家和思想家布鲁诺因反对亚里士多德的“地心说”，宣 传哥白尼的“日心说”，宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，而引起 罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。他被指控为宗教的叛逆并革除了他的 教籍，以致长期流亡国外。1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，在被 囚禁的8年中，他遭受了接连不断的审讯和折磨，但布鲁诺始终坚持自 己的学说，最后被判为“异端”烧死在罗马鲜花广场，成为文艺复兴 时期为捍卫真理而献身的杰出学者。布鲁诺的人生历程无疑为后来者 提供了启示：在科学探索的崎岖道路上充满了各种难以想象的艰难险 阻，只有勇于克服这些艰难险阻，才能使科学不断地战胜谬误，真理 不断地战胜迷信。 1．中心论点：科学的道路上充满了艰难险阻
2.中心论点:科学家要具有为科学 献身的精神 开头 人声鼎沸的罗马广场上,教徒们举着火把,声嘶力竭地喊着:“烧死他! 烧死他! 场中心竖着个十字架 位青年被绑在上面,脚下是成堆的 柴火,眼睛里跳动着灭 地球才是宇宙的中心 个身着黑长衫的教徒朝他威胁道 太阳 心!”青年没有丝毫畏惧。 点火!”那黑长衫教徒气急败坏,声令下。 火焰顿时在青年的脚下燃起,广场上片欢呼。烈火中青年的目光始终是坚 定的,他在烈火中永生。他,就是布鲁诺,个为科学真理勇敢献身的人 他为历史增添 道火红的风景。 文复兴时期的意大利天文学家,誓学家有鲁诺,图为官传哥自尼的学说 和自己的科学见解,为维护真理,在罗马教会的地牢里受了8年的非人的折磨 仍旧没有低头。最后在罗马鲜花广场被活活烧死。布鲁诺早已料到自己的结 局。他说:“我认为胜利是可以得到的,而且勇敢地为它奋斗。我的后代将 会说:他不知道死的恐惧,比任何人都刚毅,认为为真理而斗争是人生最 天的乐趣今中外,多少呈贤豪杰,仁人志王,他们为国家,为民族 为人民的利益,为真理和正义的事业,勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵 这就是献身精 要无私爱人。正由于有 这种献身精神,人类社会才 髮震,牙有奇能益美好
2．中心论点：科学家要具有为科学 献身的精神 • 开头： ①人声鼎沸的罗马广场上，教徒们举着火把，声嘶力竭地喊着：“烧死他！ 烧死他！”广场中心竖着一个十字架，一位青年被绑在上面，脚下是成堆的 柴火，眼睛里跳动着火苗。 “说！地球才是宇宙的中心！”一个身着黑长衫的教徒朝他威胁道。 “不！太阳才是中心！”青年没有丝毫畏惧。 “点火！”那黑长衫教徒气急败坏，一声令下。 火焰顿时在青年的脚下燃起，广场上一片欢呼。烈火中青年的目光始终是坚 定的，他在烈火中永生。他，就是布鲁诺，一个为科学真理勇敢献身的人， 他为历史增添了一道火红的风景。 ②文艺复兴时期的意大利天文学家、哲学家布鲁诺，因为宣传哥白尼的学说 和自己的科学见解，为维护真理，在罗马教会的地牢里受了8年的非人的折磨， 仍旧没有低头。最后在罗马鲜花广场被活活烧死。布鲁诺早已料到自己的结 局。他说：“我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗。我的后代将 会说：‘他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，认为为真理而斗争是人生最 大的乐趣。’”古今中外，多少圣贤豪杰，仁人志士，他们为国家，为民族， 为人民的利益，为真理和正义的事业，勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵 生命，这就是献身精神。这种精神需要大智大勇，需要无私爱人。正由于有 了这种献身精神，人类社会才得以发展，才有可能日益美好
3.中心论点:黑暗势力有时是很强大的 开头: 对宇宙的探索,人们以前都相信“地心说”,除此以外 的任何解释都被视为异增邪通。自尼“日心说”的提出 更是极大地触怒了教会,不被世人所接受。正在这时,走 出了一位敢于对“地心说说”的人一布鲁诺,他 以满腔热血积极支持“日心说”,竭力揭示“地心说”的 荒谬,却被安马宗教裁判所判为“异端”,处以“火刑” 由此可见黑暗势力的强大,它所代表的愚昧无知和顽固凶 残的态度往往会扼杀新思想,扼杀真理,成为人类文明进 步发展的巨大障碍 to yOdeR
3．中心论点：黑暗势力有时是很强大的 • 开头： 对宇宙的探索，人们以前都相信“地心说”，除此以外 的任何解释都被视为异端邪说。哥白尼“日心说”的提出 更是极大地触怒了教会，不被世人所接受。正在这时，走 出了一位敢于对“地心说”说“不”的人──布鲁诺，他 以满腔热血积极支持“日心说”，竭力揭示“地心说”的 荒谬，却被罗马宗教裁判所判为“异端”，处以“火刑”。 由此可见黑暗势力的强大，它所代表的愚昧无知和顽固凶 残的态度往往会扼杀新思想，扼杀真理，成为人类文明进 步发展的巨大障碍
“材料和议论的连接” 1、如何运用“始发叙述” 个是对原材料“言以蔽之”。即应抓住材料的核心内容简要叙 述,突出材料的中心意思 评说》,麻雀、燕、黄鹂、直灵等 唇枪霅剑相賅击诋毀:鄱自以屴是地指出疠自的所谓 缺点读罢寓诗:我不由得想起了唐代位大诗的名细 梅须遜雪發,却输梅:段香 这生动说明了“有所短, 寸所长”的連 另世种方法是摘录原材料中一句有代表性的话,让读者知道原材料 大致是个什么意思就行了,于万不要过多地引述原材料。 小姑娘“每花下面都有刺”的话,使我陷入镇凯思是的 每朵花都有刺 人生那是无与伦比的生命之花但公生又无 时无地不存在着烦如那 刺们有文何尝不是好拿呢 对花来说刺是它的保神使花得以防御外界的侵害对人来说 善难是人生的师,去才会来
“材料和议论的连接” • 1、如何运用“始发叙述”。 一个是对原材料“一言以蔽之”。即应抓住材料的核心内容简要叙 述，突出材料的中心意思。 在寓言诗《鸟的评说》中，麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟，它们 唇枪舌剑，互相攻击、诋毁，都自以为是地指出了对方各自的所谓 “缺点”。读罢寓言诗，我不由得想起了唐代一位大诗人的名句： “梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这生动说明了“尺有所短， 寸有所长”的哲理。 另一种方法是摘录原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料 大致是个什么意思就行了，千万不要过多地引述原材料。 小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的话，使我陷入了沉思。是的， “每朵花下都有刺。”人生，那是无与伦比的生命之花。但人生又无 时无地不存在着烦恼，正如那花下的尖刺。但有刺又何尝不是好事呢？ 对花来说，刺是它的保护神，使花得以防御外界的侵害。对人来说， 苦难是人生的老师，苦去才会甘来。 -------《苦难是人生的老师》
总结: 在转述时如何迅速从叙述转为议题或论点。高 尔基说过:“(开头)好像音乐里定调样,全曲 的音调都是它给予的,也是作者花功夫的所在。” 议论文的开头要讲究“短、快”。短,即要简洁, 最好三两句成段,引入本论。开头短,可避免冗 长之赘,而且短句成段,在室间上突出其内容的 重要性。快,即入题要快,最好三言两语就点明 文章的基木观点或议论的话题,这样有利于作者 展开论述,不致出现主旨不清、中途转换论题等 作文大忌
总结： • 在转述时如何迅速从叙述转为议题或论点。高 尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲 的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。” 议论文的开头要讲究“短、快”。短，即要简洁， 最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗 长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的 重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明 文章的基本观点或议论的话题，这样有利于作者 展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等 作文大忌
使用夹叙座议。 议论文中:种料述:可不拘泥将所给材料连贯地引入议 体,是清材 招 坡年韆对读了一书,颇为直负地在自家门前贴了 幅对 “识天下字,读尽人书。苏铁啊苏铁,天下的字知 多少 几何?中 朝多尘个代又有 平W吗之的他植的米 愤识遍天 读尽庆间 苏东地从老者无声的教诲中认识到学海无涯 无止境 从此他孜我下倦地致力读书学对:最终成为 赫功 文豪。是啊,学海无涯,有若作舟”:能获得 处都有,问题在于是否有人去发 何 韩信几天几夜地谈请他哪里知他们追测历要是赛 籍是无双的奇才2要是 光斗不到頁姓中去;,他怎么能发现史可法的患良最螯要是伯乐不深 入马群调登研究,他文怎么可能鉴别出百行:隼的良呢
灵活使用夹叙夹议。 在议论文中，对材料的转述，可不拘泥于将所给材料连贯地引入议 论文，还可以把一个材料分解开，穿插着析理，边叙边议，让叙议融 为一体，这是活用材料的高招。 学海无涯。苏东坡年轻时读了一些书，颇为自负地在自家门前贴了 一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”苏轼啊苏轼，天下的字知 多少？人间的书有几何？中国上下数千年，多少个朝多少个代，又有 多少种语言，多少种文字？这太多太多的字所组成的太多太多的书， 有人敢说读尽了吗？后来，一位老者拿出一本书给他看，他却一字不 识，窘得满脸通红，忙把对联改成“发愤识遍天下字，立志读尽人间 书”，用以自勉。显然，苏东坡从老者无声的教诲中认识到学海无涯、 学无止境的道理。从此，他孜孜不倦地致力于读书、学习，最终成为 赫赫有名的一代文豪。是啊，学海无涯，只有“苦作舟”，才能获得 成功的希望。 • 人才，到处都有，问题在于是否有人去发现他们。追溯历史，要是萧 何不与韩信几天几夜地谈话，他哪里知道韩信是无双的奇才？要是左 光斗不到百姓中去，他怎么能发现史可法的忠良品格？要是伯乐不深 入马群调查研究，他又怎么可能鉴别出日行千里的良马呢？
教学参考 1“扔进沸腾的水锅”和“放到个盛满凉水的锅中”, 对青蛙来说是逆境,是顺境。面对逆境,青蛙表现出 种不屈不挠、顽强拼搏的斗志,奋力跃,竟跳出锅外 养孽处优的结果是厄运悄悄来临,最终只能葬身锅底。由 此可以警醒世人;夫生没有直路可走,艰难险阻总是难免, 顺利时,当居安思危,不断进取,方可百尺等头,更进 步。遇到挫折时,应不畏艰险,自强不息,才能哉胜困难 取得成功。命运,靠自己把握,未来,要自己开拓。海明 威说:没有人可以打败你,除了你自已。这告诫值得我 们永记心怀 2.青蛙被冷不防地丢进煮沸的水锅里,能奋力跃出锅外; 可当他被丢进慢慢加热的锅后,却乖乖地束手就擒,不做 任何反抗,最终葬身锅底s伟大思想家孟子句警世名言 “生于忧患,死于安乐”是对温水青蛙原理的最好诠释。 没有危机意识,就算你经过再大的风浪,个阴沟也能让 你翻船
教学参考 1．“扔进沸腾的水锅”和“放到一个盛满凉水的锅中”， 对青蛙来说一是逆境，一是顺境。面对逆境，青蛙表现出 一种不屈不挠、顽强拼搏的斗志，奋力一跃，竟跳出锅外， 安然逃生。身处顺境，青蛙逍遥自在，怡然自得，殊不知， 养尊处优的结果是厄运悄悄来临，最终只能葬身锅底。由 此可以警醒世人：人生没有直路可走，艰难险阻总是难免， 顺利时，当居安思危，不断进取，方可百尺竿头，更进一 步。遇到挫折时，应不畏艰险，自强不息，才能战胜困难， 取得成功。命运，靠自己把握，未来，要自己开拓。海明 威说：没有人可以打败你，除了你自己。这一告诫值得我 们永记心怀。 2．青蛙被冷不防地丢进煮沸的水锅里，能奋力跃出锅外； 可当他被丢进慢慢加热的锅后，却乖乖地束手就擒，不做 任何反抗，最终葬身锅底。伟大思想家孟子一句警世名言 “生于忧患，死于安乐”是对温水青蛙原理的最好诠释。 没有危机意识，就算你经过再大的风浪，一个阴沟也能让 你翻船
·3.只青蛙被突然丢进滚沸的水锅中竟然能奋力跃出,安然逃生,然而却在 慢慢加热升温的水中葬身锅底¤我们如果把滚沸的油锅看成“逆境”,那么 微温的水锅便是“顺境”ε面对逆境,青蛙奋艻亍跃,化险为夷;身处顺境, 青蛙得意忘形,终至丧命。两种不同的结果实在发人深省。 4.青蛙是·种泠血动物,当把它扔进煮沸的水锅中的时候,他知道反抗是因 为知道危险。段时间后,再把它扔进个冷水锅中,并在锅底慢慢加热, 他却没有意识到危险,在逐渐加热的水中享受着,当他感受到烫的时候,他 却无力跳出,因为它已经麻木人往往也是这样,有些人站在悬崖上,面对 万丈深渊,谁也不敢跳下去,因为那是危险、灾难;而逐渐在走向深渊,逐 渐在犯罪却自己不察觉。些贪赃枉法者就是这样,经得住大风大浪的洗礼, 却经不住糖衣炮弹、金钱美女的诱惑 5只被扔进煮沸的热水锅里的青蛙能安全逃生;可是,只被放在冷水锅 里慢慢煮的青蛙却性命难保,这就是“温水青蛙原理”。这个原理告诉我们: 个人必须能够应对不断变化的社会环境,要时刻保持高度的警惕,不满足 于现状、不安于现状,切不可在浑浑噩噩中度日,更不可躲避在暂时的安逸 中。否则,就会落得与这只青蛙样的下场
• 3．一只青蛙被突然丢进滚沸的水锅中竟然能奋力跃出，安然逃生，然而却在 慢慢加热升温的水中葬身锅底。我们如果把滚沸的油锅看成“逆境”，那么 微温的水锅便是“顺境”。面对逆境，青蛙奋力一跃，化险为夷；身处顺境， 青蛙得意忘形，终至丧命。两种不同的结果实在发人深省。 4．青蛙是一种冷血动物，当把它扔进煮沸的水锅中的时候，他知道反抗是因 为知道危险。一段时间后，再把它扔进一个冷水锅中，并在锅底慢慢加热， 他却没有意识到危险，在逐渐加热的水中享受着，当他感受到烫的时候，他 却无力跳出，因为它已经麻木。人往往也是这样，有些人站在悬崖上，面对 万丈深渊，谁也不敢跳下去，因为那是危险、灾难；而逐渐在走向深渊，逐 渐在犯罪却自己不察觉。一些贪赃枉法者就是这样，经得住大风大浪的洗礼， 却经不住糖衣炮弹、金钱美女的诱惑。 5．一只被扔进煮沸的热水锅里的青蛙能安全逃生；可是，一只被放在冷水锅 里慢慢煮的青蛙却性命难保，这就是“温水青蛙原理”。这个原理告诉我们： 一个人必须能够应对不断变化的社会环境，要时刻保持高度的警惕，不满足 于现状、不安于现状，切不可在浑浑噩噩中度日，更不可躲避在暂时的安逸 中。否则，就会落得与这只青蛙一样的下场