2014年普通高等学校招生全国统一考试(湖南卷) 语文 长沙新东方优能中学语文教研组 整体分析。 今年的高考相对于2013年的高考,难度系数略有降低,语文的整体平均分同比 去年会有所上升。同时今年的高考语文完全按照考纲的要求出题,但是题型创新 亦非常明显。从试卷整体来看语文命题,持续验证了新东方语文高考点睛班所讲 授的语文命题三大规律:(1)试卷继续按照湖南卷语文“语文能力考查”的规 律命题。(2)试卷的整体选材愈加贴近生活。(3)知识考点和题目的具体位置 分布和分数占比仍然固定不变 在坚持以上3点规律的同时,今年的高考是语文创新最多的一年,并且这仅仅是 创新的开始,之后语文的题型创新之后的新增加出来题型和板块会更多,以下用 表格具体陈述今年高考语文创新 题型 考点 分值和备注 语言文字运用—-4题考察词语运用和病句 (1) 成语和词语的辨析 (2) 病句的辨析和运用 12分 新东方语文从语法角度讲解考点(1)和考点(2) 文言文一一虚词选择题(变成填空题) 具体高频虚词:而之于则的具体用法 3分 新东方语文课堂从句法成分和虚词运用的角度不仅仅只是带领学生死记虚词释 义 选做题一一题量增加 人物心理描写的限字小作文的微写作 (2) 对中外的修身名言的理解和评析 高考今年的创新,必将引起即将参加2015年高考的学生和所有高中语文教师对 高考语文的重新定位和思考 (一)选材更加注重人的自然属性,加了语文语言的实用性。高考语文题目出得 好不好,关键看选材,选材的梯度和难度直接决定学生们的成绩。以前的选材更 加注重生命哲理的映照,现在则更加注重生命本体的体悟和启示,比如论述文的 教育和语言文字运用的“家风”题材。简而言之,之前的高考语文的选材“偏” “僻”,主要是考学生对文章意义的深度理解;今年的语文则重视学生本体的收 获和启示,如,选做题,考学生日常生活的运用,并且是拿自身来运用。 (二)语文试卷主题更加注重对传统文明和传统精神的继承。诗歌鉴赏和文学阅 读充分证实这一点。诗歌鉴赏讲解传统女子结婚之后的事宜和祝福:文学阅读则 加强对传统文明“民以食为天”精神的 继承。 (三)语文考试更多与时事相连。先是高考改革的通知发出,到今年全国各地的
2014 年普通高等学校招生全国统一考试(湖南卷) 语 文 长沙新东方优能中学语文教研组 一.整体分析。 今年的高考相对于 2013 年的高考,难度系数略有降低,语文的整体平均分同比 去年会有所上升。同时今年的高考语文完全按照考纲的要求出题,但是题型创新 亦非常明显。从试卷整体来看语文命题,持续验证了新东方语文高考点睛班所讲 授的语文命题三大规律:(1)试卷继续按照湖南卷语文“语文能力考查”的规 律命题。(2)试卷的整体选材愈加贴近生活。(3)知识考点和题目的具体位置 分布和分数占比仍然固定不变。 在坚持以上 3 点规律的同时,今年的高考是语文创新最多的一年,并且这仅仅是 创新的开始,之后语文的题型创新之后的新增加出来题型和板块会更多,以下用 表格具体陈述今年高考语文创新。 题型 考点 分值和备注 语言文字运用——4 题考察词语运用和病句 (1) 成语和词语的辨析 (2) 病句的辨析和运用 12 分 新东方语文从语法角度讲解考点(1)和考点(2) 文言文——虚词选择题(变成填空题) 具体高频虚词:而之于则的具体用法 3 分 新东方语文课堂从句法成分和虚词运用的角度不仅仅只是带领学生死记虚词释 义。 选做题——题量增加 (1) 人物心理描写的限字小作文的微写作 (2) 对中外的修身名言的理解和评析 高考今年的创新,必将引起即将参加 2015 年高考的学生和所有高中语文教师对 高考语文的重新定位和思考。 (一)选材更加注重人的自然属性,加了语文语言的实用性。高考语文题目出得 好不好,关键看选材,选材的梯度和难度直接决定学生们的成绩。以前的选材更 加注重生命哲理的映照,现在则更加注重生命本体的体悟和启示,比如论述文的 教育和语言文字运用的“家风”题材。简而言之,之前的高考语文的选材“偏”、 “僻”,主要是考学生对文章意义的深度理解;今年的语文则重视学生本体的收 获和启示,如,选做题,考学生日常生活的运用,并且是拿自身来运用。 (二)语文试卷主题更加注重对传统文明和传统精神的继承。诗歌鉴赏和文学阅 读充分证实这一点。诗歌鉴赏讲解传统女子结婚之后的事宜和祝福;文学阅读则 加强对传统文明“民以食为天”精神的 继承。 (三)语文考试更多与时事相连。先是高考改革的通知发出,到今年全国各地的
语文试卷。湖南卷的论述文,有关教育,与今年习近平主席一上任就去山东曲阜 孔子故居的事宜紧密关联。湖南卷文学阅读,如果是散文,多侧重湖南本土作家 2009年《云南看云》作者沈从文是湖南凤凰人,2010年的《一朵午荷》作者洛 夫祖籍湖南,2014年的《粮食》作者学群是湖南岳阳人。 今年语文的创新,告诉我们,(1)随后的语文考试会不断在题型上创新,不久 将来语文或将没有固定的题型。(2)汉语词语和句子的正确使用和汉语语法将 是后续语文考试的重难点。(3)会持续加强对语文思维和能力的考察。 今年是语文改革的第一年,语文的难度不大,主要在题型上进行大胆的创新,之 后在题型当面的创新之后则必然迎来考点的改革和创新。不论高考怎么改革,只 要孩子们加强对汉语语法及其运用的能力的训练,高考语文高分亦手到擒来。 试卷精析。 2014年普通高等学校招生全国统一考试(湖南卷) 语文 、语言的运用 家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格 调和整体气质的家族文化风格。一个家族之链上某一个人物出类拔()、深() 众望而为家族其他成员所宗仰追慕。其懿行()言便成为家风之源,再经过家族 子孙代代接力式的()守祖训,流风余韵,绵延不绝,就形成了一个家族鲜明的 1、下列汉字依次填入语段中括号内,字音和字形全部正确的一组是 A、萃孚fou佳恪geB、粹负f佳恪ke C、粹负f嘉恪ge 萃孚fu嘉恪ke 答案:D 解题方法:第一步:排除法:“恪”念“ke”,排除A、C确定“佳”言,第二 步:词语辨析加排除法。深孚众望:使大家信服,符合大家的期望。深负众望 指辜负了大家的期望。依据语境此处应为“深孚众望”,由此排除B,选择D 考点解析:1.形声字误读。“恪”此处不随其声旁发“各”的任何声,而是读 “ke”,形声字误读是高考常考考点,希望引起大家重视。新东方课堂会给大家 总结常考形声字与其记忆法。2.词语辨析:(1)“孚”我们在“小信未孚,神弗 福也。”中讲过其意思为“信服,使信任、相信”的意思,故而“深孚众望”意 为:使很多人信服,符合大家的期待。而“深负众望”指辜负大家的期望,不符 合语境。另外特别注意:a “不负众望”指没有辜负大家的期望,与 “深孚众望”相近。b.“不孚众望”指不符合大家的期望,辜负大家,与“深负 众望”相近;(2)“出类拔萃”中的“萃”与“类”词性相同、词义相关解释为 同类。这是新东方课堂上又讲到的词语辨析法。(3)“懿行嘉言”为固定成语, “懿”与“嘉”相对应,都指“美好的、善良的” 2、将下列各句中没有语病的一句填入语段中画横线处,选项是 A、家风是一个影响力和美誉度都好的家庭必备的要素,也是一个家庭最为宝贵 的精神财富 B、家风即便是一个家庭最为宝贵的精神财富,也是一个有影响里有美誉度的家 族必备的要素。 C、家风是一个有影响力有美誉度的家庭必备的要素,也是一个家庭最为宝贵的
语文试卷。湖南卷的论述文,有关教育,与今年习近平主席一上任就去山东曲阜 孔子故居的事宜紧密关联。湖南卷文学阅读,如果是散文,多侧重湖南本土作家, 2009 年《云南看云》作者沈从文是湖南凤凰人,2010 年的《一朵午荷》作者洛 夫祖籍湖南,2014 年的《粮食》作者学群是湖南岳阳人。 今年语文的创新,告诉我们,(1)随后的语文考试会不断在题型上创新,不久 将来语文或将没有固定的题型。(2)汉语词语和句子的正确使用和汉语语法将 是后续语文考试的重难点。(3)会持续加强对语文思维和能力的考察。 今年是语文改革的第一年,语文的难度不大,主要在题型上进行大胆的创新,之 后在题型当面的创新之后则必然迎来考点的改革和创新。不论高考怎么改革,只 要孩子们加强对汉语语法及其运用的能力的训练,高考语文高分亦手到擒来。 二.试卷精析。 2014 年普通高等学校招生全国统一考试(湖南卷) 语 文 一、语言的运用 家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格 调和整体气质的家族文化风格。一个家族之链上某一个人物出类拔()、深() 众望而为家族其他成员所宗仰追慕。其懿行()言便成为家风之源,再经过家族 子孙代代接力式的()守祖训,流风余韵,绵延不绝,就形成了一个家族鲜明的 家风。 1、下列汉字依次填入语段中括号内,字音和字形全部正确的一组是 A、萃 孚 fóu 佳 恪 gé B、粹 负 fú 佳 恪 kè C、粹 负 fù 嘉 恪 gé D、萃 孚 fú 嘉恪 kè 答案:D 解题方法:第一步:排除法:“恪”念“kè”,排除 A、C 确定“佳”言,第二 步:词语辨析加排除法。深孚众望:使大家信服,符合大家的期望。深负众望: 指辜负了大家的期望。依据语境此处应为“深孚众望”,由此排除 B,选择 D。 考点解析:1.形声字误读。“恪”此处不随其声旁发“各”的任何声,而是读 “kè”,形声字误读是高考常考考点,希望引起大家重视。新东方课堂会给大家 总结常考形声字与其记忆法。2.词语辨析:(1)“孚”我们在“小信未孚,神弗 福也。”中讲过其意思为“信服,使信任、相信”的意思,故而“深孚众望”意 为:使很多人信服,符合大家的期待。而“深负众望”指辜负大家的期望,不符 合语境。另外特别注意:a .“不负众望”指没有辜负大家的期望,与 “深孚众望”相近。b.“不孚众望”指不符合大家的期望,辜负大家,与“深负 众望”相近;(2)“出类拔萃”中的“萃”与“类”词性相同、词义相关解释为 同类。这是新东方课堂上又讲到的词语辨析法。(3)“懿行嘉言”为固定成语, “懿”与“嘉”相对应,都指“美好的、善良的” 2、将下列各句中没有语病的一句填入语段中画横线处,选项是 A、家风是一个影响力和美誉度都好的家庭必备的要素,也是一个家庭最为宝贵 的精神财富。 B、家风即便是一个家庭最为宝贵的精神财富,也是一个有影响里有美誉度的家 族必备的要素。 C、家风是一个有影响力有美誉度的家庭必备的要素,也是一个家庭最为宝贵的
精神财富。 D、家风是最为宝贵的一个家族的精神财富,也是一个有影响力有美誉度的家庭 必备的要素。 答案:C 解题方法:排除法:第一步A“一个影响力和美誉度都好的”“美誉度”不能 用定语“好的”来修饰。排除A:第二步B“即便……也”表让步,此处应为 递进,关联词使用不当。排除B;第三步D“最为宝贵的一个家族的精神财富” 定语位置不正确,应为“一个家族的最为宝贵的精神财富”。 考点解析:考语法。1:考定语搭配,如A选项。2:考定语语序,如D选项3: 考关联词搭配,即分句关系。由此可见新东方课堂重视教授学生语法知识之必要 性 中国美术馆和台湾长流美术馆共同举办的”江山万里 张大千艺术 展”今日与观众见面。走进中国美术馆五层展厅,迎面的青绿山水画《谷口人家》 前站满了凝神观看的人。这青绿泼彩渲染的画面,令人叹为观止。在展厅右侧, 副《江山万里图》静静地面对着来来往往的人流。″″开阔的画面及其意境, 向人们展示着笔墨点染间的艺术动力,也模仿在诉说着画家眷恋故土的情怀。 3、下列选项中的”人家”与语段中加点词"人家”意义相同的一项是 A、人家在何许?云外一声鸡B、小女子已许配了人家 C、你走了,教人家怎么办呢D、诗书门第,勤俭人家 答案:A 解题方法:第一步:分析材料中《谷口人家》中,“人家”所指为“青绿山水画 中”小桥流水般的人家住户。重家户、家的意义层面。第二步:对应答案,发现 B中“人家”前有“许配”,意为许配给某人,重在人、家人的意义层面:C、D 前均有动词“教”、“勤俭”其所侧重都在“教人”、“人勤俭”人的意义层面。 而A中“人家在何许?”指的是住户,侧重家户的意义层面,故而与“谷口人 家”意义相同 考点解析:词语的语境义,考得是常用的词语,但其在不同语境中其偏指的不尽 相同。正如英语中“ family”与“home”的区别,前者侧重于家庭成员而后者侧 重家庭整个的家的感觉。 4、下列选项填入语段中画横线处,最恰当的一项是 A、我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月B、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流 C、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海D、飞流直下三千尺,疑是银河落九天 答案:B 解题方法:第一步:A、C均为抒情句,都有“我要……”的意思,而材料中所 填空格应用来表述“开阔的画面及其意境”故而排除A、C;第二步:材料中提 示“画家眷恋故土的情怀”只有B中的“孤帆远影”有流浪他乡的感觉,故而选 择B。 考点解析:语义连贯的变体题,所选诗句必须符合后文的阐释。一一对应,逐个 排除问题应该不大,要相信语文试卷上的每句话都是有价值的,尤其是小材料。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成5-9题。 雪屋记 (明杜琼) 吴有儒曰徐孟祥氏,读书绩文,志行高洁,家光福山中。相从而学问者
精神财富。 D、家风是最为宝贵的一个家族的精神财富,也是一个有影响力有美誉度的家庭 必备的要素。 答案:C 解题方法:排除法:第一步 A “一个影响力和美誉度都好的”“美誉度”不能 用定语“好的”来修饰。排除 A; 第二步 B“即便……也”表让步,此处应为 递进,关联词使用不当。排除 B ;第三步 D “最为宝贵的一个家族的精神财富” 定语位置不正确,应为“一个家族的最为宝贵的精神财富”。 考点解析:考语法。1:考定语搭配,如 A 选项。2:考定语语序,如 D 选项 3: 考关联词搭配,即分句关系。由此可见新东方课堂重视教授学生语法知识之必要 性。 中国美术馆和台湾长流美术馆共同举办的"江山万里————张大千艺术 展"今日与观众见面。走进中国美术馆五层展厅,迎面的青绿山水画《谷口人家》 前站满了凝神观看的人。这青绿泼彩渲染的画面,令人叹为观止。在展厅右侧, 一副《江山万里图》静静地面对着来来往往的人流。" "开阔的画面及其意境, 向人们展示着笔墨点染间的艺术动力,也模仿在诉说着画家眷恋故土的情怀。 3、下列选项中的"人家"与语段中加点词"人家"意义相同的一项是 A、人家在何许?云外一声鸡 B、小女子已许配了人家 C、你走了,教人家怎么办呢 D、诗书门第,勤俭人家 答案:A 解题方法:第一步:分析材料中《谷口人家》中,“人家”所指为“青绿山水画 中”小桥流水般的人家住户。重家户、家的意义层面。第二步:对应答案,发现 B 中“人家”前有“许配”,意为许配给某人,重在人、家人的意义层面;C、D 前均有动词“教”、“勤俭”其所侧重都在“教人”、“人勤俭”人的意义层面。 而 A 中“人家在何许?”指的是住户,侧重家户的意义层面,故而与“谷口人 家”意义相同。 考点解析:词语的语境义,考得是常用的词语,但其在不同语境中其偏指的不尽 相同。正如英语中“family”与“home”的区别,前者侧重于家庭成员而后者侧 重家庭整个的家的感觉。 4、下列选项填入语段中画横线处,最恰当的一项是 A、我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月 B、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流 C、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 D、飞流直下三千尺,疑是银河落九天 答案:B 解题方法:第一步:A、C 均为抒情句,都有“我要……”的意思,而材料中所 填空格应用来表述“开阔的画面及其意境”故而排除 A、C;第二步:材料中提 示“画家眷恋故土的情怀”只有 B 中的“孤帆远影”有流浪他乡的感觉,故而选 择 B。 考点解析:语义连贯的变体题,所选诗句必须符合后文的阐释。一一对应,逐个 排除问题应该不大,要相信语文试卷上的每句话都是有价值的,尤其是小材料。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成 5-9 题。 雪屋记 (明 杜琼) 吴有儒曰徐孟祥氏,读书绩文,志行高洁,家光福山中。相从而学问者
甚夥,其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山,必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽, 覆以白茅,不事华饰,惟粉垩其中,宛然雪屋也。既落成,而天适雨雪,遂以′ 雪屋″名之。范阳卢舍人为古隶以扁之,缙绅之交于孟祥者,为诗以歌咏之,征 予为之记。 夫玄冥司令,草木消歇闭塞,成冬之时,天地积阴之气,湿而为雨,寒 而为雪,缓缓而下,一白千里,遍覆于山林大地,万物埋没无所见,其生意不几 息乎?熟知生意反愚于其中也。故冬至之节,居小雪之后,大雪之前,而一阳已 生于五阴之下矣。由是腊中有雪,则来春有收,人亦无疾疹之患。是雪也,非独 以其色之洁白为可尚也,盖有生意弭灾之功在焉。太古之人,或巢于木,或处于 穴,木处而颠,土处而病也。圣人为屋()居,冀免()二者()患而已矣,初 未尝有后世华侈之饰也,孟祥读书学古,结茅为屋,不事华侈,其古者与?今又 济之以雪,岂亦表其高洁之志行也欤?宁独是邪?孟祥之匿于深山而不为世用穷 而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪 之有生物弭灾之功也,以屋名雪,讴不韪欤?至若启斯屋而观夫雪之态度,则见 于诸作者之形容,予不暇多记也。 (选自《金兰集》,中华书局2013年版) 5、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A、缙绅大夫游与西山,必造其庐焉造:建造 B、非独以其色之洁白为可尚也尚:推崇 C、今又济之以雪济:加上 D、以屋名雪,讴不韪欤韪:正确 答案:A 解题方法:1:新东方课堂上曾经讲过这么一个规律一一如果一个实词的解释竟 然是它最常见(连你都知道)的组词或意思,那么它十之八九是翻译错误。2: 这儿的造,现代常用义便是“建造”,错误率很大很大。3:回归原文,“孟祥 尝结庐数椽,覆以白茅,不事华饰,惟粉垩其中,宛然雪屋也。”建造房屋的是 “孟祥”;而“相从而学问者甚夥”,“缙绅之交于孟祥者”提示我们有很多人 前来问孟祥学术上的事,缙绅(古代高官)与孟祥有交往,故而此处“造”应为 “拜访”之义。 考点解析:1:古今异义词如:济2:实词的不常意义如:尚、造3:熟语 冒天下之大不韪;可知“韪”翻译为“正确”。 6、将文言虚词依次填入文中括号内,最恰当的一组是 圣人为屋()居,冀免()二者()患而已矣 A、而因之B、则为所 C、以乎之D、且于所 答案:C 解题方法:1:试图结合前后文翻译句子,由前文可知“二者”为“巢于木” “处于穴”,“患”为“危害”,故而翻译为“圣人建造房子来居住,只是希望 避免在树上、在洞穴居住的危害而已。”2:由翻译反推,第一空应填表目的的 虚词,排除B、C、D3:“乎”翻译为“于”。“免于……”为正确,“二者之 患”翻译为“二者的危害”,为正确,故而确定答案C。 考点解析:1:虚词用法。“而”“以”“乎”“则”……,都是我们在新东方 课堂上有详细讲解的虚词,比如我们说“而“有“既而”、“然而”、“而且
甚夥,其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山,必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽, 覆以白茅,不事华饰,惟粉垩其中,宛然雪屋也。既落成,而天适雨雪,遂以" 雪屋"名之。范阳卢舍人为古隶以扁之,缙绅之交于孟祥者,为诗以歌咏之,征 予为之记。 夫玄冥司令,草木消歇闭塞,成冬之时,天地积阴之气,湿而为雨,寒 而为雪,缓缓而下,一白千里,遍覆于山林大地,万物埋没无所见,其生意不几 息乎?熟知生意反愚于其中也。故冬至之节,居小雪之后,大雪之前,而一阳已 生于五阴之下矣。由是腊中有雪,则来春有收,人亦无疾疹之患。是雪也,非独 以其色之洁白为可尚也,盖有生意弭灾之功在焉。太古之人,或巢于木,或处于 穴,木处而颠,土处而病也。圣人为屋()居,冀免()二者()患而已矣,初 未尝有后世华侈之饰也,孟祥读书学古,结茅为屋,不事华侈,其古者与?今又 济之以雪,岂亦表其高洁之志行也欤?宁独是邪?孟祥之匿于深山而不为世用穷 而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪 之有生物弭灾之功也,以屋名雪,讴不韪欤?至若启斯屋而观夫雪之态度,则见 于诸作者之形容,予不暇多记也。 (选自《金兰集》,中华书局 2013 年版) 5、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A、缙绅大夫游与西山,必造其庐焉 造:建造 B、非独以其色之洁白为可尚也 尚:推崇 C、今又济之以雪 济:加上 D、以屋名雪,讴不韪欤 韪:正确 答案:A 解题方法:1:新东方课堂上曾经讲过这么一个规律——如果一个实词的解释竟 然是它最常见(连你都知道)的组词或意思,那么它十之八九是翻译错误。2: 这儿的造,现代常用义便是“建造”,错误率很大很大。3:回归原文,“孟祥 尝结庐数椽,覆以白茅,不事华饰,惟粉垩其中,宛然雪屋也。”建造房屋的是 “孟祥”;而“相从而学问者甚夥”,“缙绅之交于孟祥者”提示我们有很多人 前来问孟祥学术上的事,缙绅(古代高官)与孟祥有交往,故而此处“造”应为 “拜访”之义。 考点解析:1:古今异义词 如:济 2:实词的不常意义如:尚、造 3:熟语: 冒天下之大不韪;可知“韪”翻译为“正确”。 6、将文言虚词依次填入文中括号内,最恰当的一组是 圣人为屋( )居,冀免( )二者( )患而已矣 A、而 因 之 B、则 为 所 C、以 乎 之 D、且 于 所 答案:C 解题方法:1:试图结合前后文翻译句子,由前文可知“二者”为“巢于木” “处于穴”,“患”为“危害”,故而翻译为“圣人建造房子来居住,只是希望 避免在树上、在洞穴居住的危害而已。”2:由翻译反推,第一空应填表目的的 虚词,排除 B、C、D 3:“乎”翻译为“于”。“免于……”为正确,“二者之 患”翻译为“二者的危害”,为正确,故而确定答案 C。 考点解析:1:虚词用法。“而”“以”“乎”“则”……,都是我们在新东方 课堂上有详细讲解的虚词,比如我们说“而“有“既而”、“然而”、“而且
以及“……地”四种意义与用法,从未提及目的,故而帮助大家排除A。2:文 意理解,这是解题的前提也是关键。 7、下列用"/"给文中画线部分的断句,正确的一项是 A、孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而 有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 B、孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人 而有成物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 C、孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人 而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 D、孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/ 而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 答案:D 解题方法:1:句子对称性,“如”与“又如”相对称呼应,前都应断句,故而 排除A、B;2:(1).“孟祥之匿于深山”中“之”取消句子独立性,其不应与 “而不为世用”拆开。(2).“物之心其不为果哉者”无从翻译。 考点解析:断句1:古文特点,对称八股。2:虚词用法3:古汉语语法这些都 是我们在新东方课堂有详细分专题讲解的知识点 8、下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是 A、"雪屋″外覆白茅,内涂白垩,不事奢华,与古人造屋俭朴实用的特点相吻合 B、大雪遍覆山林大地,埋没万物,看似悄无声息,但其中孕育的生机能消除灾 祸 C、徐孟祥志行高洁,推善及人,隐居深山而相从问学者众,不求名利而声名远 播 D、文章由屋及雪,叙写雪之寓意,以雪喻人,凸显人之品格,脉络清晰行文晓 畅 答案:B 解题方法:由原文“是雪也,非独以其色之洁白为可尚也,盖有生意弭灾之功在 焉。”“生意弭灾”指雪有焕发生机,避免灾害的功效,而不是“其中孕育的生 机能消除灾祸。”故而选B。 考点解析:文章内容的理解。考点很细,要求考生在阅读全文时,全面准确,不 放过任何细节。这是我们新东方课堂反复强调的做题策略 9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语 (1)既落成,而天适雨雪,遂以"雪屋"名之 译文: (房屋)已经建成,天上正好下起了雪,于是用“雪屋”给它命名。 (2)缙绅之交于孟祥者,为诗以歌咏之,征予为之记 译文: (3)木处而颠,土处而病也 译文 答案:(1):(房屋)已经建成,天上正好下起了雪,于是用“雪屋”给它命 名 (2):与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它,叫我给它作(一篇)记 (3):在树上居住会跌落,在洞穴里居住会生病。 考点解析:1:“缙绅之交于孟祥者”考到文言特殊句式,定语后置句,这是新
以及“……地”四种意义与用法,从未提及目的,故而帮助大家排除 A。2:文 意理解,这是解题的前提也是关键。 7、下列用"/"给文中画 线部分的断句,正确的一项是 A、孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而 有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 B、孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/ 而有成物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 C、孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人 而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 D、孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/ 而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 答案:D. 解题方法:1:句子对称性,“如”与“又如”相对称呼应,前都应断句,故而 排除 A 、B;2:(1).“孟祥之匿于深山”中“之”取消句子独立性,其不应与 “而不为世用”拆开。(2).“物之心其不为果哉者”无从翻译。 考点解析:断句 1:古文特点,对称八股。2:虚词用法 3:古汉语语法 这些都 是我们在新东方课堂有详细分专题讲解的知识点。 8、下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是 A、"雪屋"外覆白茅,内涂白垩,不事奢华,与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。 B、大雪遍覆山林大地,埋没万物,看似悄无声息,但其中孕育的生机能消除灾 祸。 C、徐孟祥志行高洁,推善及人,隐居深山而相从问学者众,不求名利而声名远 播。 D、文章由屋及雪,叙写雪之寓意,以雪喻人,凸显人之品格,脉络清晰行文晓 畅。 答案:B 解题方法:由原文“是雪也,非独以其色之洁白为可尚也,盖有生意弭灾之功在 焉。”“生意弭灾”指雪有焕发生机,避免灾害的功效,而不是“其中孕育的生 机能消除灾祸。”故而选 B。 考点解析:文章内容的理解。考点很细,要求考生在阅读全文时,全面准确,不 放过任何细节。这是我们新东方课堂反复强调的做题策略。 9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)既落成,而天适雨雪,遂以"雪屋"名之 译文: (房屋)已经建成,天上正好下起了雪,于是用“雪屋”给它命名。 (2)缙绅之交于孟祥者,为诗以歌咏之,征予为之记 译文: (3)木处而颠,土处而病也 译文: 答案:(1):(房屋)已经建成,天上正好下起了雪,于是用“雪屋”给它命 名。 (2):与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它,叫我给它作(一篇)记。 (3):在树上居住会跌落,在洞穴里居住会生病。 考点解析:1:“缙绅之交于孟祥者”考到文言特殊句式,定语后置句,这是新
东方语文第一轮复习的重点句式。2:文言实词:“适”、“既”等。3:词类活 用“以”雪屋"名之”中的“名” 参考译文 吴地有个叫徐梦祥的儒生,读书写文章,志向品行髙洁,在光福山中安家(居住) (因为)互相跟从着(前来向他)学习询问(知识)的人十分多,他的名声悄悄 地传遍了国家郡地(之间)。(所以)士大夫在西山游玩(的时候),一定会去 他家拜访。孟祥之前用很多(简单的)树杆建造房子,用白色的茅草覆盖(作为 屋顶),用白色的土粉刷内墙,(房屋的样子就)好像雪屋一样。房屋建成以后, 天上刚好下起雪,于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古隶(指秦朝时的 隶书)给雪屋作了匾额,与孟祥交往的士大夫,用诗来歌咏它,让我为它作一篇 记 冬神掌管时令,草木消褪凋零,在深冬的时候,天地(之间)积聚冷空气,潮湿 就会下雨,再遇寒冷就会下雪,(雪)缓缓地落下,千(万)里(之间的大地) 都(变成)一片白色,雪把山林和大地遍地覆盖,万物都被埋没(肉眼再也)看 不见,(这样大地之间)的生机不是几乎都停止了(吗)?谁知道生机反而寄寓 在(雪的埋没)中。所以冬至的时节,是在小雪(下下来)之后,大雪(下下来) 之前,(在)很多次雨雪天之后天气才放晴一次。因为这个(原因,如果)腊月 中旬有下雪,那么来年春天才会有收成,人们(也就)不会担忧生(疹子之类的 小)病。这(种时候的)雪,不仅仅是因为她的颜色洁白而值得我们推崇,大概 (还因为它有)孕育(新的)生机、消除灾祸的功效在。远古的人们,有的人在 树上(筑巢)安家,有的人在洞穴里居住,在树上居住会跌落,在洞穴里居住会 生病。圣明的人(建造)房屋(用来)居住,(是为了)避免(树居和洞居)这 两种情况的忧患罢了,(房屋刚)开始(出现)的时候没有后代华丽奢侈的装饰。 孟祥学习古人读书,用白色的茅草建造房屋,不用华丽的装饰,(难道)孟祥(是) 古代的人吗?现在又加上下雪,这也是在表扬他高洁的志向品行啊。难道仅仅是 这个(原因)吗?孟祥在深山中隐匿而无法被当朝者所启用,穷苦卑下就像冰雪 非常寒冷的冬天,等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性,这不是(之前 的事情)的结果,就像是雪有孕育生物消弭灾害的功效(是本身就存在的)。用屋 来给雪命名,歌颂(它)不对吗?至于进入雪屋观雪的态度,(能)在各个作者 的诗歌中看到详细的形容、(表述),我来不及详细记录。 古代诗歌鉴赏和古诗文默写 10、阅读下面的古诗,完成题目 桃天 (《诗经》) 桃之天天,灼灼其华。之子于归①, 宜其室家。 桃之天天,有②其实。之子于归, 宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁③。之子于归 宜其家人 ①归:女子出嫁。②竇(fen):果实很多的样子。③榛榛(zhen:树叶茂盛的样 子 (1)本诗在章法结构上采用了的形式。 答案:重章叠句
东方语文第一轮复习的重点句式。2:文言实词:“适”、“既”等。3:词类活 用 “以"雪屋"名之”中的“名” 参考译文: 吴地有个叫徐梦祥的儒生,读书写文章,志向品行高洁,在光福山中安家(居住)。 (因为)互相跟从着(前来向他)学习询问(知识)的人十分多,他的名声悄悄 地传遍了国家郡地(之间)。(所以)士大夫在西山游玩(的时候),一定会去 他家拜访。孟祥之前用很多(简单的)树杆建造房子,用白色的茅草覆盖(作为 屋顶),用白色的土粉刷内墙,(房屋的样子就)好像雪屋一样。房屋建成以后, 天上刚好下起雪,于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古隶(指秦朝时的 隶书)给雪屋作了匾额,与孟祥交往的士大夫,用诗来歌咏它,让我为它作一篇 记。 冬神掌管时令,草木消褪凋零,在深冬的时候,天地(之间)积聚冷空气,潮湿 就会下雨,再遇寒冷就会下雪,(雪)缓缓地落下,千(万)里(之间的大地) 都(变成)一片白色,雪把山林和大地遍地覆盖,万物都被埋没(肉眼再也)看 不见,(这样大地之间)的生机不是几乎都停止了(吗)?谁知道生机反而寄寓 在(雪的埋没)中。所以冬至的时节,是在小雪(下下来)之后,大雪(下下来) 之前,(在)很多次雨雪天之后天气才放晴一次。因为这个(原因,如果)腊月 中旬有下雪,那么来年春天才会有收成,人们(也就)不会担忧生(疹子之类的 小)病。这(种时候的)雪,不仅仅是因为她的颜色洁白而值得我们推崇,大概 (还因为它有)孕育(新的)生机、消除灾祸的功效在。远古的人们,有的人在 树上(筑巢)安家,有的人在洞穴里居住,在树上居住会跌落,在洞穴里居住会 生病。圣明的人(建造)房屋(用来)居住,(是为了)避免(树居和洞居)这 两种情况的忧患罢了,(房屋刚)开始(出现)的时候没有后代华丽奢侈的装饰。 孟祥学习古人读书,用白色的茅草建造房屋,不用华丽的装饰,(难道)孟祥(是) 古代的人吗?现在又加上下雪,这也是在表扬他高洁的志向品行啊。难道仅仅是 这个(原因)吗?孟祥在深山中隐匿而无法被当朝者所启用,穷苦卑下就像冰雪 非常寒冷的冬天,等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性,这不是(之前 的事情)的结果,就像是雪有孕育生物消弭灾害的功效(是本身就存在的)。用屋 来给雪命名,歌颂(它)不对吗?至于进入雪屋观雪的态度,(能)在各个作者 的诗歌中看到详细的形容、(表述),我来不及详细记录。 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写 10、阅读下面的古诗,完成题目。 桃夭 (《诗经》) 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归①, 宜其室家。 桃之夭夭,有蕡②其实。之子于归, 宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁③。之子于归, 宜其家人。 ①归:女子出嫁。②蕡(fen):果实很多的样子。 ③榛榛(zhen):树叶茂盛的样 子。 (1) 本诗在章法结构上采用了 的形式。 答案:重章叠句
考点解析:诗歌结构特点,注意复沓与叠句的区别是,复沓可以更换少数词语, 而叠句的词语完全相同。如:“兼葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯 洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。” (2)请从比兴手法运用的角度赏析全诗 答案:以“桃之夭夭”起兴,通过铺垫和渲染,热烈而真挚地表达了对新娘的赞 美和祝福,以桃设比,通过对桃花、桃实、桃叶的描写,在赞美新娘美丽贤淑的 同时,从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺;联想巧妙, 形象鲜明,意趣盎然 考点解析:表现手法新东方曾教给大家看到手法要想到对比烘托,在此需要同学 们知识迁移,语文科目的考试真是越来越重视语文能力的考查 11、古诗文默写。 ,为刎颈之交。(司马迁《史记◆6◆1廉颇蔺相 如列传》) (2)农人告余以春及, 。或命巾 车 。(陶渊明《归去来兮辞》) (3)垆边人似月, 。未老莫还 乡 。(韦庄《菩萨蛮(其二)》) 答案:(1)卒相与欢(2)将有事于西畴;或棹孤舟(3)皓腕凝霜雪;还乡须 断肠 考点解析:有考到选修教材上的诗歌,这提醒大家要全面背诵高中课本上的诗歌。 四、现代文(论述类)阅读(10分.填空题4分,选择题6分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成12-14题。 常识教育牵涉以下重大命题:培养健全人格,促进人的全面发展;传承人类社会 的基本核心价值观,塑造基本社会共识;传承人类优秀思想文化学术;在传承的 基础上进行文化创新和促进社会进步 换言之,常识教育的命意和专业化教育不一样,后者主要措意于培养专业技术人 才和职业个体,乃至于螺丝钉似的现代”部件人”(工具主义个体),或为学术而 学术,为科技而科技,专意在促进专业学术发展和科技进步(有时甚至可能忽略 对科学技术的价值判断和伦理反思),常识教育则有着眼于人的全面发展,培育 具有独立思考能力和道德判断的自由个体,以及随之而来的普遍的人文精神氛围 和社会公共生活,抵御知识的异化,人的异化,制度的异化与社会的异化,促进 社会的共同福祉。 另外,专业化教育往往着眼于知识的精深,常识教育则着眼于知识的基 本、根本与全面,一为专家之学,一为通人之学,但这里的通人之学又不同于中 国古代″通者千篇以上,万卷以下,通人也"的通儒硕学,或所谓的"大通人(仍 是相对而言),这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻 广识,无所不通,事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言,不可能做到 天上地下,无所不知″的地步,而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世 界之间关系的基本常识的了解,尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基 本相关知识的掌握。换言之,常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力 水平相对而言的,是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。 就此而言,常识教育或通人教育就是人的教育,旨在立人,培养基本的 人,或所谓的”"小通人"。专家亦必须具备”小通人"的相关常识,即先成为基本自 由个体,然后才是专家和成就专家之学。"大通人"则不敢苛求所有个体,而且
考点解析:诗歌结构特点,注意复沓与叠句的区别是,复沓可以更换少数词语, 而叠句的词语完全相同。如:“兼葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯 洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。” (2)请从比兴手法运用的角度赏析全诗。 答案:以“桃之夭夭”起兴,通过铺垫和渲染,热烈而真挚地表达了对新娘的赞 美和祝福,以桃设比,通过对桃花、桃实、桃叶的描写,在赞美新娘美丽贤淑的 同时,从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺;联想巧妙, 形象鲜明,意趣盎然。 考点解析:表现手法新东方曾教给大家看到手法要想到对比烘托,在此需要同学 们知识迁移,语文科目的考试真是越来越重视语文能力的考查。 11、古诗文默写。 (1) ,为刎颈之交。(司马迁《史记�6�1 廉颇蔺相 如列传》) (2)农人告余以春及, 。或命巾 车, 。(陶渊明《归去来兮辞》) (3)垆边人似月, 。未老莫还 乡, 。(韦庄《菩萨蛮(其二)》) 答案:(1)卒相与欢(2)将有事于西畴 ;或棹孤舟(3)皓腕凝霜雪;还乡须 断肠 考点解析:有考到选修教材上的诗歌,这提醒大家要全面背诵高中课本上的诗歌。 四、现代文(论述类)阅读(10 分.填空题 4 分,选择题 6 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 12-14 题。 常识教育牵涉以下重大命题:培养健全人格,促进人的全面发展;传承人类社会 的基本核心价值观,塑造基本社会共识;传承人类优秀思想文化学术;在传承的 基础上进行文化创新和促进社会进步。 换言之,常识教育的命意和专业化教育不一样,后者主要措意于培养专业技术人 才和职业个体,乃至于螺丝钉似的现代"部件人"(工具主义个体),或为学术而 学术,为科技而科技,专意在促进专业学术发展和科技进步(有时甚至可能忽略 对科学技术的价值判断和伦理反思),常识教育则有着眼于人的全面发展,培育 具有独立思考能力和道德判断的自由个体,以及随之而来的普遍的人文精神氛围 和社会公共生活,抵御知识的异化,人的异化,制度的异化与社会的异化,促进 社会的共同福祉。 另外,专业化教育往往着眼于知识的精深,常识教育则着眼于知识的基 本、根本与全面,一为专家之学,一为通人之学,但这里的通人之学又不同于中 国古代"通者千篇以上,万卷以下,通人也"的通儒硕学,或所谓的"大通人"(仍 是相对而言),这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻 广识,无所不通,事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言,不可能做到" 天上地下,无所不知"的地步,而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世 界之间关系的基本常识的了解,尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基 本相关知识的掌握。换言之,常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力 水平相对而言的,是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。 就此而言,常识教育或通人教育就是人的教育,旨在立人,培养基本的 人,或所谓的"小通人"。专家亦必须具备"小通人"的相关常识,即先成为基本自 由个体,然后才是专家和成就专家之学。"大通人"则不敢苛求所有个体,而且
大通人"亦可或亦断有一二专家之学,而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求 所有个体,"小通人"之学却须人人具备,这便只能通过教育,亦即普及的常识教 育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平,便决定了一个国家和社会的人及 其生活的整体品质和水平。常识教育水平高,则人民安居乐业,自由幸福指数高, 社会稳定,国家繁荣昌盛。 2.本文以 比照,主要从 和知识两 个方面对常识教育加以辨析阐释。(4分) 答案:专业化教育;命意 解题方法:摘取原文。 考点解析:文章结构了解 13.下列关于”常识教育"的表述,不符合原文意思的一项是 A.常识教育是培养自由个体、促进人的全面发展和社会共同进步的通人教育。 B.常识教育关涉到文化传承创新、个体心灵生活和现代社会公共生活等问题 C.常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识,是抵御知识的异化的教育 D.常识教育是伴随人类知识水平和智力水平变化而不断变化的普及性教育 答案:C 解题方法:1:找原文2:比对3:判断正误答案C中“人类最核心和最重要的 知识”在原文为“最核心、最重要的基本常识”。属于语义扩大类错误,故而选 考点解析:对语义的分析能力。尤其要注意选项语义是否有缩小放大的情况,这 是新东方课堂讲授科技实用类文章必讲的考点。 14.下列对原文内容的理解,不正确的一项是 A.专业教育叶注重知识精深,学术发展和科技进步,但有忽略对科技的价值判 断和伦理反思的可能性。 B.通识教育把″小通人"作为培养目标,其水平与人的素质、自由幸福指数和社 会文明程度息息相关。 C.专家之学以通人之学为基础,是成为大通人的重要途径,不过只适合特定的 人群,不具备普遍意义。 D.通人之学既不同于"大通人"之学,又不同于“小通人之学,也不同于中国古 代所谓的通儒硕学 答案 解题方法:由原文“一为专家之学,一为通人之学,但这里的通人之学又不同于 中国古代″通者千篇以上,万卷以下,通人也"的通儒硕学,或所谓的"大通人 (仍是相对而言),……常识教育或通人教育就是人的教育,旨在立人,培养基 本的人,或所谓的”小通人"。”,可知这里的“通人之学”不同“通儒硕学”与 “大通人”但与“小通人”是一致的 考点解析:这一题相对上一选择题更难,是因为它的选项着眼于全文和大段落, 要求同学们有信息整合,逻辑分析的能力。 五、现代文(文学类)阅读(21分) 阅读下面的文章,完成15-18题 粮食
大通人"亦可或亦断有一二专家之学,而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求 所有个体,"小通人"之学却须人人具备,这便只能通过教育,亦即普及的常识教 育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平,便决定了一个国家和社会的人及 其生活的整体品质和水平。常识教育水平高,则人民安居乐业,自由幸福指数高, 社会稳定,国家繁荣昌盛。 12. 本文以 比照,主要从 和知识两 个方面对常识教育加以辨析阐释。(4 分) 答案:专业化教育;命意 解题方法:摘取原文。 考点解析:文章结构了解 13. 下列关于"常识教育"的表述,不符合原文意思的一项是 A. 常识教育是培养自由个体、促进人的全面发展和社会共同进步的通人教育。 B. 常识教育关涉到文化传承创新、个体心灵生活和现代社会公共生活等问题 C. 常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识,是抵御知识的异化的教育。 D. 常识教育是伴随人类知识水平和智力水平变化而不断变化的普及性教育。 答案:C 解题方法:1:找原文 2:比对 3:判断正误答案 C 中“人类最核心和最重要的 知识”在原文为“最核心、最重要的基本常识”。属于语义扩大类错误,故而选 C。 考点解析:对语义的分析能力。尤其要注意选项语义是否有缩小放大的情况,这 是新东方课堂讲授科技实用类文章必讲的考点。 14. 下列对原文内容的理解,不正确的一项是 A. 专业教育叶注重知识精深,学术发展和科技进步,但有忽略对科技的价值判 断和伦理反思的可能性。 B. 通识教育把"小通人"作为培养目标,其水平与人的素质、自由幸福指数和社 会文明程度息息相关。 C. 专家之学以通人之学为基础,是成为大通人的重要途径,不过只适合特定的 人群,不具备普遍意义。 D. 通人之学既不同于"大通人"之学,又不同于"小通人"之学,也不同于中国古 代所谓的通儒硕学。 答案:D 解题方法:由原文“一为专家之学,一为通人之学,但这里的通人之学又不同于 中国古代"通者千篇以上,万卷以下,通人也"的通儒硕学,或所谓的"大通人" (仍是相对而言),……常识教育或通人教育就是人的教育,旨在立人,培养基 本的人,或所谓的"小通人"。”,可知这里的“通人之学”不同“通儒硕学”与 “大通人”但与“小通人”是一致的。 考点解析:这一题相对上一选择题更难,是因为它的选项着眼于全文和大段落, 要求同学们有信息整合,逻辑分析的能力。 五、现代文(文学类)阅读(21 分) 阅读下面的文章,完成 15-18 题。 粮食
学群 人和人见面,会问上一句:吃饭了吗?后来人们认为这样的问法很土, 多半不这样问了,可是在乡下,那些种粮食的人,依旧这样问着,种粮食的人知 道,他们问的是天底下最重要的一桩事,是生命中不可或缺的事情。 阳光在泥地上扎根生长,那便是生命,在这个世界上,有许多植物动物, 用不同的方式获取阳光,最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的 粮食。人类的一切,无不根植于粮食之中,无处不在的粮食,恰恰又是最容易被 忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。 农业时代,就是将一些植物和动物生长直到走向餐桌的过程完整地置于人的面 前,让人参与其中,一粒稻谷,从发芽到分蘖抽穗,到最后长成谷粒,那是天和 地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这,你需要一块合适的土地,需要将 人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土,还需要一份阳光一份雨水,稻子长成了 鸟会飞过来啄走一些,还有一些,会从人的收获中悄悄溜走,逃进泥土的怀抱。 这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子,当它来到餐桌上时,人怎么会 随随便便对待呢?农夫和他们的妻儿都相信,糟蹋粮食会遭电打雷劈。 养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个家”字早就说出了一头猪在家庭中的 地位。一家人就像对待命根子一样对待它,喂它养它,为它搔痒,为它梳理毛发, 清除上头的虱子。当年,我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。 猪养大养肥了,整个村子都知道。一头猪大了,就得送往肉食站,就像 男儿大了就得出门,女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晩上,奶奶特意往猪潲 里多放了些红薯皮和糠,爷爷奶奶一齐过去,看着它吃,看它吃得那样开心,两 位老人都有些于心不忍:它不知道这是它的最后晚餐。 送猪用的独轮车已经备好,奶奶特意在上头垫了一只麻袋,这是她能够 为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来,一路上的坎坷,全都通过那只 上了辐条的木轮来到猪身上,在它腹部和肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼 哼唧唧,起伏大叫得也响,叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘,那 是春荒时的粮食,一家人的命根,路的一端传来奶奶的呼唤: ″猪娃子耶,回来哟! 像是招魂,又像在呼喊着粮食。 大机器时代,人与食物,生命与他的源头被切断,来到人们面前的,只 剩下大米、面粉和肉食,甚至连这些都不是,只是米饭、面包和精美的菜肴,或 者干脆是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛,被倒挂在流水线上,就那么 嗌的一下,顷刻被一分为二,分别流向两边的生产线,被切割被包装,成为食品 流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意,只有喧腾与暴力,再加上冷 血与不可一世的狂妄,机器颠覆了粮食,也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了 工作,成了闲暇,成了友谊,成为角力场,成为我们的出发点和目的地。 化肥和激素应运而生,改写了季节,改写了雨水,改写了大地和太阳的行期,改 写了生命的密码,通往食物的路变得简单快捷,变得容易,农药又恰好可以代表 人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席,删改本属于上天的事情,人对于食物不再 怀有敬意,有的只是贪婪的占有,只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去,食 物因多而贱,没有了饥饿,我们拿什么去尊敬食物呢?对食物的敬意没有了,我 们拿什么去尊敬自己呢? 小的时候,看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里,一料,两料,缓 缓地咀嚼,仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊,这是我们一生都
学群 人和人见面,会问上一句:吃饭了吗?后来人们认为这样的问法很土, 多半不这样问了,可是在乡下,那些种粮食的人,依旧这样问着,种粮食的人知 道,他们问的是天底下最重要的一桩事,是生命中不可或缺的事情。 阳光在泥地上扎根生长,那便是生命,在这个世界上,有许多植物动物, 用不同的方式获取阳光,最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的 粮食。人类的一切,无不根植于粮食之中,无处不在的粮食,恰恰又是最容易被 忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。 农业时代,就是将一些植物和动物生长直到走向餐桌的过程完整地置于人的面 前,让人参与其中,一粒稻谷,从发芽到分蘖抽穗,到最后长成谷粒,那是天和 地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这,你需要一块合适的土地,需要将 人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土,还需要一份阳光一份雨水,稻子长成了, 鸟会飞过来啄走一些,还有一些,会从人的收获中悄悄溜走,逃进泥土的怀抱。 这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子,当它来到餐桌上时,人怎么会 随随便便对待呢?农夫和他们的妻儿都相信,糟蹋粮食会遭电打雷劈。 养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个"家"字早就说出了一头猪在家庭中的 地位。一家人就像对待命根子一样对待它,喂它养它,为它搔痒,为它梳理毛发, 清除上头的虱子。当年,我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。 猪养大养肥了,整个村子都知道。一头猪大了,就得送往肉食站,就像 男儿大了就得出门,女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上,奶奶特意往猪潲 里多放了些红薯皮和糠,爷爷奶奶一齐过去,看着它吃,看它吃得那样开心,两 位老人都有些于心不忍:它不知道这是它的最后晚餐。 送猪用的独轮车已经备好,奶奶特意在上头垫了一只麻袋,这是她能够 为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来,一路上的坎坷,全都通过那只 上了辐条的木轮来到猪身上,在它腹部和肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼 哼唧唧,起伏大叫得也响,叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘,那 是春荒时的粮食,一家人的命根,路的一端传来奶奶的呼唤: "猪娃子耶,回来哟!" 像是招魂,又像在呼喊着粮食。 大机器时代,人与食物,生命与他的源头被切断,来到人们面前的,只 剩下大米、面粉和肉食,甚至连这些都不是,只是米饭、面包和精美的菜肴,或 者干脆是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛,被倒挂在流水线上,就那么 嗞的一下,顷刻被一分为二,分别流向两边的生产线,被切割被包装,成为食品 流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意,只有喧腾与暴力,再加上冷 血与不可一世的狂妄,机器颠覆了粮食,也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了 工作,成了闲暇,成了友谊,成为角力场,成为我们的出发点和目的地。 化肥和激素应运而生,改写了季节,改写了雨水,改写了大地和太阳的行期,改 写了生命的密码,通往食物的路变得简单快捷,变得容易,农药又恰好可以代表 人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席,删改本属于上天的事情,人对于食物不再 怀有敬意,有的只是贪婪的占有,只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去,食 物因多而贱,没有了饥饿,我们拿什么去尊敬食物呢?对食物的敬意没有了,我 们拿什么去尊敬自己呢? 小的时候,看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里,一料,两料,缓 缓地咀嚼,仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊,这是我们一生都
要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来,生命也会随之停顿。 我现在还清楚地记得,一家人围着一张桌子晚餐的情景:整个屋子只为 这样一件事情而存在,油灯因为它而照耀,地球为了它从白天转到了夜晚!建阳 零点,我们吃得最多的是红薯;那时候,我们讨厌红薯;但恰恰是这些红薯,还 有少量稻米把我们喂养成人,红薯、麦子和稻米,正是它们决定了我后来的人生。 后来我们看事物想问题,都带上它们的痕迹。 从一粒稻米身上,我听到一条江的流声,听到雪山在冬眠,又听到阳光在催它上 路,听到去在飘,风在吹,雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道,世间万事,人 心的重量,全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道,粮食不但进入血 肉,也成了我们的灵魂。 (选自《散文》,2013年第10期。有删节) 15.文章第一自然段在写法上有哪些特点?(4分) 答案:1:以人们日常见面最常用的问候语开篇,亲切自然:2:通过对这种问候 语不同态度的对比,引出粮食话题,突出其重要性 解题方法:(1):从结构上,第一自然段引出话题。(2)从内容上,以人们日 常见面最常用的问候语开篇(3):从其效果上,使文章亲切自然,并突显出粮 食的重要性。 考点解析:开头写法的特点,从内容、结构及效果上着手考虑问题。甚至,考生 只需记住新东方语文课上讲到的开头常见的作用,都可以拿下大半的分数。这里 特别强调,答题要结合文章,而不是堆砌答题模板, 16.综观全文,简析文中加点词"篡改"的内涵。(5分) 答案:1:机械切断了人与粮食之间的联系,对粮食的处理简单粗暴,毫无情感, 颠覆了粮食、吃粮的人与吃本身。2:化肥、激素和农药的出现,改写了季节、 雨水,改写了生命的密码,食物因多而贱,人们对食物不再怀有敬意。 解题方法:1:文章分层,同主题段落相结合来看;2:结合原文原句,总结层次 意义。 考点解析:词语含义题,注意词语含义的全面性 17.赏析文中"养猪送猪"的细节。(6分) 答案:1:“养猪送猪”的细节,应用了多种描写手法,如为猪挠痒梳发、垫麻 袋的动作描写,“于心不忍”的心理描写,呼唤“猪娃子”的语言描写,以及猪 肥膘颤动晃荡的形象描写等,细腻逼真,生动形象;2:细节具体而形象地显现 出人们参与粮食生产的完整过程及与粮食的密切联系,表现了爷爷奶奶对猪的深 厚感情与后文大机器时代人们对粮食的态度形成对比。 解题方法:1:从细节描写的内容着手,有动作、心理、语言以及形象描写。2: 写出细节描写的效果。 考点解析:细节描写赏析。谈到描写必谈描写手法,并请一定注意为什么要写细 节?即细节的作用何在? 18.概括全文主旨,并联系现实谈谈你的看法。(6分) 答案:1:文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系,并以之与大机 器时代粮食生产、消费方式进行对比,表明了粮食是我们生命的源头、全部,表 达了应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情:2:可以从珍爱粮食、尊重自 然、敬畏生命等角度来联系现实谈自己的看法。 解题方法:结合文章表现手法一一对比,内容设置一一细节描写等深切体会文章
要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来,生命也会随之停顿。 我现在还清楚地记得,一家人围着一张桌子晚餐的情景:整个屋子只为 这样一件事情而存在,油灯因为它而照耀,地球为了它从白天转到了夜晚!建阳 零点,我们吃得最多的是红薯;那时候,我们讨厌红薯;但恰恰是这些红薯,还 有少量稻米把我们喂养成人,红薯、麦子和稻米,正是它们决定了我后来的人生。 后来我们看事物想问题,都带上它们的痕迹。 从一粒稻米身上,我听到一条江的流声,听到雪山在冬眠,又听到阳光在催它上 路,听到去在飘,风在吹,雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道,世间万事,人 心的重量,全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道,粮食不但进入血 肉,也成了我们的灵魂。 (选自《散文》,2013 年第 10 期。有删节) 15. 文章第一自然段在写法上有哪些特点?(4 分) 答案:1:以人们日常见面最常用的问候语开篇,亲切自然;2:通过对这种问候 语不同态度的对比,引出粮食话题,突出其重要性。 解题方法:(1):从结构上,第一自然段引出话题。(2)从内容上,以人们日 常见面最常用的问候语开篇(3):从其效果上,使文章亲切自然,并突显出粮 食的重要性。 考点解析:开头写法的特点,从内容、结构及效果上着手考虑问题。甚至,考生 只需记住新东方语文课上讲到的开头常见的作用,都可以拿下大半的分数。这里 特别强调,答题要结合文章,而不是堆砌答题模板。 16. 综观全文,简析文中加点词"篡改"的内涵。(5 分) 答案:1:机械切断了人与粮食之间的联系,对粮食的处理简单粗暴,毫无情感, 颠覆了粮食、吃粮的人与吃本身。2:化肥、激素和农药的出现,改写了季节、 雨水,改写了生命的密码,食物因多而贱,人们对食物不再怀有敬意。 解题方法:1:文章分层,同主题段落相结合来看;2:结合原文原句,总结层次 意义。 考点解析:词语含义题,注意词语含义的全面性。 17. 赏析文中"养猪送猪"的细节。(6 分) 答案:1:“养猪送猪”的细节,应用了多种描写手法,如为猪挠痒梳发、垫麻 袋的动作描写,“于心不忍”的心理描写,呼唤“猪娃子”的语言描写,以及猪 肥膘颤动晃荡的形象描写等,细腻逼真,生动形象;2:细节具体而形象地显现 出人们参与粮食生产的完整过程及与粮食的密切联系,表现了爷爷奶奶对猪的深 厚感情与后文大机器时代人们对粮食的态度形成对比。 解题方法:1:从细节描写的内容着手,有动作、心理、语言以及形象描写。2: 写出细节描写的效果。 考点解析:细节描写赏析。谈到描写必谈描写手法,并请一定注意为什么要写细 节?即细节的作用何在? 18. 概括全文主旨,并联系现实谈谈你的看法。(6 分) 答案:1:文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系,并以之与大机 器时代粮食生产、消费方式进行对比,表明了粮食是我们生命的源头、全部,表 达了应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情;2:可以从珍爱粮食、尊重自 然、敬畏生命等角度来联系现实谈自己的看法。 解题方法:结合文章表现手法——对比,内容设置——细节描写等深切体会文章