北京市大兴区2017届九年级上学期期末考试语文试卷.doc_大学文库

大兴区 2016～2017 学年度第一学期期末检测试卷初三语文说明 1．本试卷共 12 页，满分 120 分。 2．本试卷共五道大题，含 27 个小题。 3．所有试题答案均写在答题卡上，考试结束上交答题卡。一、基础•运用（共 20 分）请根据要求，完成 1～7 题。（共 15 分） ①《三国演义》是我国第一部长篇章回体历史演义小说。它反映了魏、蜀、吴三个集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴．的战争场面。它成功刻画了许多脍．炙人口的人物形象，其中一些具有鲜明特点的人物，像“奸绝”—— 、“智绝” —— 、“义绝”—— 等，更是妇孺皆知。 ②《三国演义》中涉及到的历史内容、人物姓名、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同；人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，进行再发挥，这是历史演义小说的基本套路。历史演义小说大多是虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今。一段故事，叙说两朝的情；一个人物，兼具两朝的性。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾了读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等，给予读者一些启发，照顾了统治者希望巩固统治的需要。。 1．文中加点字的注音全都正确的一项是（）（2 分） A．气势磅礴．（bó ) 脍．炙人口 (huì) B．气势磅礴．（bó) 脍．炙人口 (kuài) C．气势磅礴．（tuó) 脍．炙人口 (huì) D．气势磅礴．（tuó) 脍．炙人口 (kuài) 2．对文中划线字笔顺的判断，全都正确的一项是（）（2 分） A．“方”字的笔顺是： “再”字的第四笔是： | B．“方”字的笔顺是： “再”字的第四笔是： — C．“方”字的笔顺是： “再”字的第四笔是： | D．“方”字的笔顺是： “再”字的第四笔是： —

A.关羽董卓诸葛亮B.周瑜关羽曹操 C.诸葛亮曹操赵云D.曹操诸葛亮关羽 7.阅读下面这段文字,结合语境分析划线语句有无错误。如有,请改正过来。(3分) 毛泽东是非常肯定诸葛亮的。他特別爱唱《借东风》和《空城计》主要表现了诸葛亮的忠诚和智慧。1950年,他对董其武说:“你看过《三国演义》吧?共产党就是以诸葛孔明的办法办事,那就是‘言忠信,行笃敬,开诚心,布公道,集众思,广众益'。”诸葛亮与刘备的鱼水关系和七擒孟获的故事,更是毛泽东经常提及的。 8.默写(共5分) (1)学而不思则罔, 。(《论语》)(1分) ,浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》(1分) 鸡犬相闻。(陶渊明《桃花源记》)(1分) (4)古人写诗,有许多异曲同工之妙的佳句。苏轼的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”与王安石《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的哲思皆属上品;范仲淹的中“千嶂里,长烟落日孤城闭”与王维《使至塞上》中“ ”所绘景象均显边塞独特风景。(2分) 、文言文阅读(共9分) 阅读下面【甲】【乙】两个文段,完成9~12题。【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 (《出师表》节选) 【乙】高祖③置酒洛阳南宫。高祖曰:“列侯诸将无敢隐朕,皆言其情。吾所以有天下者何? 项氏所以失天下者何?″高起、王陵等对曰:“陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略③地,所降③下者因以予之,与天下⑤同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。高祖日:“公知其一,未知其二

A．关羽董卓诸葛亮 B．周瑜关羽曹操 C．诸葛亮曹操赵云 D．曹操诸葛亮关羽 7．阅读下面这段文字，结合语境分析划线语句有无错误。如有，请改正过来。（3 分）毛泽东是非常肯定诸葛亮的。他特别爱唱《借东风》和《空城计》。主要表现了诸葛亮的忠诚和智慧。1950 年，他对董其武说：“你看过《三国演义》吧？共产党就是以诸葛孔明的办法办事，那就是‘言忠信，行笃敬，开诚心，布公道，集众思，广众益’。”诸葛亮与刘备的鱼水关系和七擒孟获的故事，更是毛泽东经常提及的。答： 8．默写（共 5 分）（1）学而不思则罔，。（《论语》）（1 分）（2），浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）（1 分）（3），鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》）（1 分）（4）古人写诗，有许多异曲同工之妙的佳句。苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”与王安石《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的哲思皆属上品；范仲淹的中“千嶂里，长烟落日孤城闭”与王维《使至塞上》中“ ， ”所绘景象均显边塞独特风景。（2 分）二、文言文阅读（共 9 分）阅读下面【甲】【乙】两个文段，完成 9～12 题。【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 (《出师表》节选) 【乙】高祖①置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起、王陵②等对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略③地，所降④下者因以予之，与天下⑤同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二

夫运筹帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如孑房◎;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道, 吾不如萧何;连⑦百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。 (《史记·高祖本纪》节选) 【注释】 ①高祖:指汉高祖刘邦。②高起、王陵:高祖臣子。③略:攻占。④降:投降。⑤天下: 这里指刘邦的部属。⑥子房:西汉名将张良。⑦连:率领 9.选出下列加点字的意义和用法相同的一项()(2分) A.先帝称之曰能吾能用之 B.是以众议举宠为督此其所以为我擒也 C.此皆良实皆人杰也 D.悉以咨之决胜于千里之外 10.将下列句子翻译成现代汉语。(2分) (1)志虑忠纯。译文: (2)此吾所以取天下也。译文: 11.选出下列对【甲】【乙】两个文段的理解有误的一项()(2分) A.【甲】文段,诸葛亮向刘禅举荐文臣武将,分别管理“宫中”“营中”之事,两个“必能”突出了人才的重要作用。 B.【乙】文段,高祖与功臣论得天下,“吾能用之”中的“能用”二字,揭示了高祖取得成功的主要原因 C.【乙】文段将项羽失败和高祖取胜作了对比,突出了高祖善识人才、善用人才。 D.【甲】文段,诸葛亮两次提到“先帝”,是命令刘禅谨记先帝遗志,谨遵先帝安排, 显得义正不容反抗 12.诸葛亮和高祖在用人上都(1)和_(2),此外,诸葛亮还_(3)_。(3分) 三、名著阅读(共10分) 阅读下面文字,完成13~15题祥子18岁时,失去父母和几亩薄田,跑到北平城生活迫使他当了人力车夫,他年轻有力气,不吸烟,不赌钱,苦干3年,凑足100块钱,买了辆车。生活过得越来越起劲他想着,干上两年,就又可以买辆车,一辆,两辆….他也可以开车厂子了为多赚钱,他冒险把车拉到清华,途中连车带人被兵捉去当壮丁。祥子趁战乱,牵了三

夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房⑥；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连⑦百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” (《史记•高祖本纪》节选) 【注释】 ①高祖：指汉高祖刘邦。②高起、王陵：高祖臣子。③略：攻占。④降：投降。⑤天下：这里指刘邦的部属。⑥子房：西汉名将张良。⑦连：率领。 9．选出下列加点字的意义和用法相同的一项（）（2 分） A．先帝称之曰能．吾能．用之 B．是以众议举宠为．督此其所以为．我擒也 C．此皆．良实皆．人杰也 D．悉以咨之．决胜于千里之．外 10．将下列句子翻译成现代汉语。（2 分）（1）志虑忠纯。译文：（2）此吾所以取天下也。译文： 11．选出下列对【甲】【乙】两个文段的理解有误的一项（）（2 分） A．【甲】文段，诸葛亮向刘禅举荐文臣武将，分别管理“宫中”“营中”之事，两个“必能”突出了人才的重要作用。 B．【乙】文段，高祖与功臣论得天下，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的主要原因。 C．【乙】文段将项羽失败和高祖取胜作了对比，突出了高祖善识人才、善用人才。 D．【甲】文段，诸葛亮两次提到“先帝”，是命令刘禅谨记先帝遗志，谨遵先帝安排，显得义正辞严，不容反抗。 12．诸葛亮和高祖在用人上都（1）和（2），此外，诸葛亮还（3）。（3 分）三、名著阅读（共 10 分）阅读下面文字，完成 13～15 题。祥子 18 岁时，失去父母和几亩薄田，跑到北平城。生活迫使他当了人力车夫，他年轻有力气，不吸烟，不赌钱，苦干 3 年，凑足 100 块钱，买了辆车。生活过得越来越起劲。他想着，干上两年，就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了。为多赚钱，他冒险把车拉到清华，途中连车带人被兵捉去当壮丁。祥子趁战乱，牵了三

匹骆驼逃回,把骆驼卖了35块大洋。回到城里向刘四爷述说自己的遭遇,并把身上30块钱给刘四爷保管,拼命拉车,省吃俭用,希望攒够钱后再买车。祭灶这天晩上,祥子回家,一路被骑着自行车的孙侦探跟踪。祥子刚到曹家门口要按门铃时,就被他逮住。孙侦探告诉祥孑说,把你放了像放个屁,把你杀了像抹个臭虫,硬逼着祥子拿出闷葫芦罐,抢走了他攒的所有的钱。祥子第二次买车的希望成了泡影。祥子和虎妞在毛家湾一个大杂院里租房子成了亲。祥子认为承受刘四爷的产业不体面, 要凭自己的双手过日子,坚决要出去拉车。虎妞给祥子100块钱,低价买下了邻居二强子的一辆车。虎妞怀孕了,越来越懒。产期到了,难产,服了“神符”不见效。祥子无奈,只能眼睁睁见虎妞等死。夜里十二点,虎妞死了。祥子卖了车,安葬虎妞, 小福子愿意与他过。祥子说:“等着吧!等我混好了,我一定来娶你。”祥子在新车厂交了朋友,吸卷烟上瘾。祥子害了病,病过后,曹先生要祥子回他家拉包月,答应让小福子来曹家帮忙,还同意让岀一间房子给他们住,祥子心里有了一线希望和光明。他带着这个好消息去找小福子,却发现小福子不堪娼妓生活,吊死在松树林中。祥孑从此变得消极堕落祥子为赚钱不择手段,甚至出卖朋友,成为一个投机倒把的小人。他也不再拉车,什么来钱快就干什么。在祥子心里,什么事都是“那么回事 13.阅读上文,简述祥子人生的“三起三落”。(3分) 起:来到北平当人力车夫,苦干三年,凑足一百块钱,买了辆新车。一落:_(1) 二起:卖骆驼,拼命拉车,省吃俭用攒钱,准备买新车二落: (2) 起:(3) 三落:为了置办虎妞的丧事,祥子又卖掉了车。 14.结合祥子“三起三落”的经历及上面这段文字的具体内容,用四字词语分别概括出他在不同阶段的精神状态。(3分) 答 (1) (3) 15.子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也:贫与贱,是人之所恶也, 不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁?造次必于是,颠沛必于是。”请结合孔子这句话谈谈你对经历了“三起三落”后的祥子的看法。(4分)

匹骆驼逃回，把骆驼卖了 35 块大洋。回到城里向刘四爷述说自己的遭遇，并把身上 30 块钱给刘四爷保管，拼命拉车，省吃俭用，希望攒够钱后再买车。祭灶这天晚上，祥子回家，一路被骑着自行车的孙侦探跟踪。祥子刚到曹家门口要按门铃时，就被他逮住。孙侦探告诉祥子说，把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫，硬逼着祥子拿出闷葫芦罐，抢走了他攒的所有的钱。祥子第二次买车的希望成了泡影。祥子和虎妞在毛家湾一个大杂院里租房子成了亲。祥子认为承受刘四爷的产业不体面，要凭自己的双手过日子，坚决要出去拉车。虎妞给祥子 100 块钱，低价买下了邻居二强子的一辆车。虎妞怀孕了，越来越懒。产期到了，难产，服了“神符”不见效。祥子无奈，只能眼睁睁见虎妞等死。夜里十二点，虎妞死了。祥子卖了车，安葬虎妞。小福子愿意与他过。祥子说：“等着吧！等我混好了，我一定来娶你。”祥子在新车厂，交了朋友，吸卷烟上瘾。祥子害了病，病过后，曹先生要祥子回他家拉包月，答应让小福子来曹家帮忙，还同意让出一间房子给他们住，祥子心里有了一线希望和光明。他带着这个好消息去找小福子，却发现小福子不堪娼妓生活，吊死在松树林中。祥子从此变得消极堕落。祥子为赚钱不择手段，甚至出卖朋友，成为一个投机倒把的小人。他也不再拉车，什么来钱快就干什么。在祥子心里，什么事都是“那么回事”。 13．阅读上文，简述祥子人生的“三起三落”。（3 分）一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。一落：（1）二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱，准备买新车。二落：（2）三起：（3）三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。 14．结合祥子“三起三落”的经历及上面这段文字的具体内容，用四字词语．．．．分别概括出他在不同阶段的精神状态。（3 分）答：（1）、（2）、（3） 15．子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁？造次必于是，颠沛必于是。”请结合孔子这句话谈谈你对经历了“三起三落”后的祥子的看法。（4 分）答：

四、现代文阅读(共31分) (一)阅读下面两则材料,完成第16~19题。(共11分) 【材料一】中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。中医诞生于原始社会,春秋战国时期中医理论已基本形成,之后历代均有总结发展。除此之外对(1)国家影响深远,如日本汉方医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。中医(2)着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识,是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下,通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过“望闻问切四诊合参的方法,探求病因、病性、病位,分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化,判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐下、和、温、漬补、消等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复【材料二】华佗少时曾在外游学,行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地,钻研医术而不求仕途。他批判地继承前人的学术成果,在总结前人经验的基础上,创立新的学说。他医术全面,精通内、妇、儿针灸各科,尤其擅长外科,精于手术。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术。为寻求好的麻醉效果,他走访了许多医生,收集了一些有麻醉作用的药物,经过多次不同配方的炮制,终于把麻醉药试制成功。他又把麻醉药和热酒配制,使患者服下,待失去知觉,再剖开腹腔,割除溃疡,洗涤腐秽,用桑皮线缝合,涂上神膏,四五日除痛,一月间康复。因此,华佗给它起了个名字——麻沸。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术, 开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术,在中国医学史上是空前的,在世界医学史上也是罕见的创举

四、现代文阅读（共 31 分）（一）阅读下面两则材料，完成第 16～19 题。（共 11 分）【材料一】中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对（1）国家影响深远，如日本汉方医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。中医（2）着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切” 四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。【材料二】华佗少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。他医术全面，精通内、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科，精于手术。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术。为寻求好的麻醉效果，他走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功。他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下，待失去知觉，再剖开腹腔，割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术，在中国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举

16．在【材料一】的（1）（2）处，依次填入词语，最恰当的一项是（2 分） A．汉字文化圈继承 B．汉字文化圈承载 C．汉语文化圈继承 D．汉语文化圈承载 17．右图是一所医学院为华佗修建的雕像，底座还没有刻字。请结合【材料二】用一个四字词语．．．．作为底座的题字，并注明这样题字的理由。（3 分）答：（1）题字：（2）理由： 18．综合上面两则材料，可以看出，无论中医学科，还是华佗个人，成就的取得都离不开（1）和（2）。（每空限 2 字）（2 分） 19．阅读【链接材料】“刮骨疗毒”的故事，结合【材料一】【材料二】，说说华佗是如何诊病和治病的。（4 分）【链接材料】时关公本是臂疼，恐慢军心，无可消遣，正与马良弈棋；闻有医者至，即召入。礼毕，赐坐。茶罢，佗请臂视之。公袒下衣袍，伸臂令佗看视。佗曰：“此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨；若不早治，此臂无用矣。”……佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！” 答：（1）诊病：（2）治病：（二）阅读《京城戏迷》，完成 20～22 题。（共 11 分）京城戏迷 ①在北京人当中，有不少人喜欢京剧，因而也形成了众多的戏迷、票友。在胡同大院里，常有一些人打开收音机听着京剧唱段；在公园，也常有一些人围着拉胡琴的唱上几段；至于说早晨在故宫城墙下吊嗓子的人，那就更多了。 ②北京城的戏迷如此之多，实在令人兴叹。在众多的戏迷中，老人无疑是多数，但也有不少的年轻人；有男的，也有不少女的。这些人不管认识不认识，也不管熟悉不熟悉，只要是聊戏、唱戏，就都很亲热地聚在一起。胡琴一响，立马有人唱了起来

③细研究这些戏迷,还真挺有意思。这些人都喜好京剧,笔者曾接触过不少唱戏水平相当高的戏迷,他们对京剧的痴迷程度,可以说是“深了去了"。 ④邻居杨大叔,长得人高体阔,浓眉大眼,一看就是个唱花脸的材料。他在电车公司上班,业余时间几乎都用在唱戏上。傍晚时分,从他家的院里经常传出他唱戏的声音。小时候到他家去玩,看见屋里摆着不少唱戏的家伙什儿:胡琴、刀、枪、剑等,还有扮相用的戏装、头盔、胡子。看着新鲜,我们就拿过来玩。有一次正在舞刀耍剑玩得兴头儿上,杨大叔推门回来了,见此情景一阵大怒。过后他又一件一件仔细收拾好,并嘱咐说“以后不准再动"。 ⑤邻居们对我们说,杨大叔是个戏迷,在公司里经常参加演出,你们看看他家墙上挂的照片,有不少是他的剧照呢!我们几个蹑手蹑脚走到镜框前仔细一看,果然是杨大叔。但见他身着戏装,手持一杆长枪,背后插着四面旗子,威武得很。他很愿意和大家聊天儿,可聊着聊着就聊起戏来了。聊到兴奋处,杨大叔还唱上一段,引得街坊四邻拍手叫好 ⑥京城这些戏迷,还都多少有点学问。在南城天桥附近,有位叫“二爷”的人,他可是个圈里有名的戏迷。小时候他就一直在长安剧场听“蹭戏”,金少山、梅兰芳、谭富英这些人的戏,他可没少听。现如今他退休了,时间充裕了,更是一门心思用在京剧上了。他每天上午都到公园与戏迷们会合,在大家的撺掇下,时不时地唱上几段。拿手的是唱老生,有时也反串青衣,嗓音不错,有腔有味。 ⑦与“二爷”聊天,从来就离不开这戏。比如说这看戏,他可有说法。过去北京人到戏园子里去不说“看戏”,而是说“听戏”。为什么呢?这是因为北京的旧戏园子是由茶楼演变而来的。舞台下面就是茶桌,坐在茶桌旁的观众都是脸对脸地喝茶,耳朵却向着舞台听戏。到了精彩要紧之处,观众才会转过头去专注地看台上的表演。 ⑧再如这听戏的学问,“二爷”说,听戏不能光听热闹,只有胸中有了涵养才能听出门道。他以自己为例,当年为听懂戏,在古诗文和历史知识上还真下了不小的功夫。他说,这么做是为了钻研京戏,京戏博大精深,不懂历史文化不行。正因为如此,在戏迷聚会聊天时爷”能在关键处讲上一两句要紧的话,博得个“有学问的人″之美誉。 ⑨“二爷”对京剧爱得很深,不仅自己喜欢,还经常动员别人去听戏。有位朋友联系自己的感受说,前几年到国外工作一段时间,临走时“二爷”对他讲:“我敢说,你会有一天

③细研究这些戏迷，还真挺有意思。这些人都喜好京剧，笔者曾接触过不少唱戏水平相当高的戏迷，他们对京剧的痴迷程度，可以说是“深了去了”。 ④邻居杨大叔，长得人高体阔，浓眉大眼，一看就是个唱花脸的材料。他在电车公司上班，业余时间几乎都用在唱戏上。傍晚时分，从他家的院里经常传出他唱戏的声音。小时候到他家去玩，看见屋里摆着不少唱戏的家伙什儿：胡琴、刀、枪、剑等，还有扮相用的戏装、头盔、胡子。看着新鲜，我们就拿过来玩。有一次正在舞刀耍剑玩得兴头儿上，杨大叔推门回来了，见此情景一阵大怒。过后他又一件一件仔细收拾好，并嘱咐说“以后不准再动”。 ⑤邻居们对我们说，杨大叔是个戏迷，在公司里经常参加演出，你们看看他家墙上挂的照片，有不少是他的剧照呢！我们几个蹑手蹑脚走到镜框前仔细一看，果然是杨大叔。但见他身着戏装，手持一杆长枪，背后插着四面旗子，威武得很。他很愿意和大家聊天儿，可聊着聊着就聊起戏来了。聊到兴奋处，杨大叔还唱上一段，引得街坊四邻拍手叫好。 ⑥京城这些戏迷，还都多少有点学问。在南城天桥附近，有位叫“二爷”的人，他可是个圈里有名的戏迷。小时候他就一直在长安剧场听“蹭戏”，金少山、梅兰芳、谭富英这些人的戏，他可没少听。现如今他退休了，时间充裕了，更是一门心思用在京剧上了。他每天上午都到公园与戏迷们会合，在大家的撺掇下，时不时地唱上几段。拿手的是唱老生，有时也反串青衣，嗓音不错，有腔有味。 ⑦与“二爷”聊天，从来就离不开这戏。比如说这看戏，他可有说法。过去北京人到戏园子里去不说“看戏”，而是说“听戏”。为什么呢？这是因为北京的旧戏园子是由茶楼演变而来的。舞台下面就是茶桌，坐在茶桌旁的观众都是脸对脸地喝茶，耳朵却向着舞台听戏。到了精彩要紧之处，观众才会转过头去专注地看台上的表演。 ⑧再如这听戏的学问，“二爷”说，听戏不能光听热闹，只有胸中有了涵养才能听出门道。他以自己为例，当年为听懂戏，在古诗文和历史知识上还真下了不小的功夫。他说，这么做是为了钻研京戏，京戏博大精深，不懂历史文化不行。正因为如此，在戏迷聚会聊天时， “二爷”能在关键处讲上一两句要紧的话，博得个“有学问的人”之美誉。 ⑨“二爷”对京剧爱得很深，不仅自己喜欢，还经常动员别人去听戏。有位朋友联系自己的感受说，前几年到国外工作一段时间，临走时“二爷”对他讲：“我敢说，你会有一天

想起京戏来,可又听不着,浑身上下都不自在。”听了这话他笑了笑,不以为然。没想到在海外没多长时间,还真琢磨出“二爷”这番话的意思来。您还别说,那感觉还真是如“二爷” 说的那样 ⑩北京城的戏迷,爱戏爱到了痴迷的程度。一天不听戏或者不唱戏,就觉得难受。近年来,有关部门专门为戏迷们组织了不少的活动,使他们的戏瘾得以释放、才华得以发挥。至于说各大公园里的戏摊儿,更日益红火,琴声清脆,唱腔高亢,给那公园平添了更多的乐趣您还别说,要是没那唱戏声,公园里还显得冷清呢! (有删改) 20.简要概括作者对“京城戏迷”特点的几点认识。(4分) 答 21.说说文章第⑩段“您还别说,要是没那唱戏声,公园里还显得冷清呢!”这一画线句的作用。(2分) 答 22.阅读下面【链接材料】,结合文章的相关内容,探索京城戏迷多的原因:并结合生活实际,提出一个有关当前传承京剧文化所面临的问题。(5分) 【链接材料一】要问戏摊儿为什么这么火?这话就长了。早在清末,京剧就在北京城风靡。民国时四大名旦、四大须生更不得了。戏园子开锣,人挤得满满的。戏迷上不了戏台唱戏,就自发地聚在一起自拉自唱,过过戏瘾。不少戏迷大早晨起来,到故宫城墙底下吊嗓子。“咿—咿 ”“啊——啊——啊”地喊个没完。要是刚学了段新戏,唱得有点谱儿了,赶紧让戏迷们听。“哎,您听听我这口儿,怎么样?”说着,就唱了起来,直到叫好为止【链接材料二】《北京市地方初级中学选修课程京剧教材》已由北京市中小学地方教材审定委员会通过,整套教材覆盖初一至初三年级,由《看得见的京剧》《听得懂的京剧》《学得会的京剧》三册组成。这套教标于2015年9月在丰台区初新生中率先使用,这表明京剧正式走进学生的课堂。“京剧是国粹,涉及的艺术门类很多。如何能让学生从中汲取营养,学习中国传统文化沉淀的瑰宝,是教材编写的一个基调。” 答:(1)原因

想起京戏来，可又听不着，浑身上下都不自在。”听了这话他笑了笑，不以为然。没想到在海外没多长时间，还真琢磨出“二爷”这番话的意思来。您还别说，那感觉还真是如“二爷” 说的那样。 ⑩北京城的戏迷，爱戏爱到了痴迷的程度。一天不听戏或者不唱戏，就觉得难受。近年来，有关部门专门为戏迷们组织了不少的活动，使他们的戏瘾得以释放、才华得以发挥。至于说各大公园里的戏摊儿，更日益红火，琴声清脆，唱腔高亢，给那公园平添了更多的乐趣。您还别说，要是没那唱戏声，公园里还显得冷清呢! (有删改） 20．简要概括作者对“京城戏迷”特点的几点认识。(4 分）答： 21．说说文章第⑩段“您还别说，要是没那唱戏声，公园里还显得冷清呢！”这一画线句的作用。（2 分）答： 22．阅读下面【链接材料】，结合文章的相关内容，探索京城戏迷多的原因；并结合生活实际，提出一个有关当前传承京剧文化所面临的问题。（5 分）【链接材料一】要问戏摊儿为什么这么火？这话就长了。早在清末，京剧就在北京城风靡。民国时四大名旦、四大须生更不得了。戏园子一开锣，人挤得满满的。戏迷上不了戏台唱戏，就自发地聚在一起自拉自唱，过过戏瘾。不少戏迷大早晨起来，到故宫城墙底下吊嗓子。“咿——咿 ——咿”“啊——啊——啊”地喊个没完。要是刚学了段新戏，唱得有点谱儿了，赶紧让戏迷们听。“哎，您听听我这口儿，怎么样？”说着，就唱了起来，直到叫好为止。【链接材料二】《北京市地方初级中学选修课程京剧教材》已由北京市中小学地方教材审定委员会通过，整套教材覆盖初一至初三年级，由《看得见的京剧》《听得懂的京剧》《学得会的京剧》三册组成。这套教材于 2015 年 9 月在丰台区初一新生中率先使用，这表明京剧正式走进学生的课堂。“京剧是国粹，涉及的艺术门类很多。如何能让学生从中汲取营养，学习中国传统文化沉淀的瑰宝，是教材编写的一个基调。” 答：（1）原因：

(2)问题 (三)阅读《大年是一出中国文化的全本戏》,完成23~25题。(共9分) 大年是一出中国文化的全本戏 ①腊八一过,心里就乱起来,做事不能专注,思绪总是往老家跑,就像着魔一样。再看新闻,整个中华大地上都在涌动着回家潮。让人感动,也让人忧伤,这,到底是怎么回事呢? 站在大年的门外,重新打量,蓦然发现:大年是一出中国文化的全本戏 ②大年演义着感恩。祭天祭地也好,寻根问祖也好,给人拜年也好,都是教人们不要忘本。连同一草一木,一餐一饮,半丝半缕,都在感念之列。《说文》释“年”为五谷成熟。而五谷成熟之后呢?感恩啊。在享受五谷丰登的喜悦的时候,在品尝佳肴美味的时候,在沐浴阖家团圆天伦之乐的时候,感念天地化育,感念风调雨顺,这便是年了 ③大年演义着孝敬。孝是中国伦理的基础,每年的祭祖大典,既是感恩,又是鞭策,本质是在演孝。“志在舂秋功在汉,心同日月义同天”,这是关帝庙门的对联;左秦琼,右敬德, 这是门神。每逢大年,这些事物和意象都不可避免地进入我们的视线,这是我们对忠义的最初感知。这体现着敬 ④大年演义着“和合"。和是和谐,合是团囻。团囻意味着健康平安,绵延昌盛。这也就是为什么一年的辛苦和汗水只有落实到团圆上才有意义。这种“和合”还体现在非人间伦理上,比如,大年三十,我们习惯上都要吃饺子,因为它象征着团圆、美好和幸福。 ⑤大年演义着“天人合一"。为了达到这种“天人合一”,我们需要借助腊八的“糊涂粥”, 难得糊涂”一下,亨受生活,享受当下;需要借助腊月二十三小年开始的除尘,从污染尘垢中解脱岀来,人们扫净心灵的灰尘,走进“天人合一”。人们把纪念释迦牟尼成道之日腊八作为大年的开始,把元宵夜点明心灯作为大年的结束,应该有着特别强烈的象征意义吧。 ⑥大年演义着祈福。无论是人们的一言一行,还是各种祭礼、大戏、对联、年画,都包含着祈福。如《连年有余》《五福临门》《天官赐福》这些年画,既是公认的中华民族符号也是中华民族文化的核心意象,同时也是人们美术化了的祈福。 ⑦大年演义着喜庆和快乐。大年的喜庆,在红彤彤的春联里,在喧天动地的锣鼓声里

（2）问题：（三）阅读《大年是一出中国文化的全本戏》，完成 23～25 题。（共 9 分）大年是一出中国文化的全本戏 ①腊八一过，心里就乱起来，做事不能专注，思绪总是往老家跑，就像着魔一样。再看新闻，整个中华大地上都在涌动着回家潮。让人感动，也让人忧伤，这，到底是怎么回事呢？站在大年的门外，重新打量，蓦然发现：大年是一出中国文化的全本戏。 ②大年演义着感恩。祭天祭地也好，寻根问祖也好，给人拜年也好，都是教人们不要忘本。连同一草一木，一餐一饮，半丝半缕，都在感念之列。《说文》释“年”为五谷成熟。而五谷成熟之后呢？感恩啊。在享受五谷丰登的喜悦的时候，在品尝佳肴美味的时候，在沐浴阖家团圆天伦之乐的时候，感念天地化育，感念风调雨顺，这便是年了。 ③大年演义着孝敬。孝是中国伦理的基础，每年的祭祖大典，既是感恩，又是鞭策，本质是在演孝。“志在春秋功在汉，心同日月义同天”，这是关帝庙门的对联；左秦琼，右敬德，这是门神。每逢大年，这些事物和意象都不可避免地进入我们的视线，这是我们对忠义的最初感知。这体现着敬。 ④大年演义着“和合”。和是和谐，合是团圆。团圆意味着健康平安，绵延昌盛。这也就是为什么一年的辛苦和汗水只有落实到团圆上才有意义。这种“和合”还体现在非人间伦理上，比如，大年三十，我们习惯上都要吃饺子，因为它象征着团圆、美好和幸福。 ⑤大年演义着“天人合一”。为了达到这种“天人合一”，我们需要借助腊八的“糊涂粥”， “难得糊涂”一下，享受生活，享受当下；需要借助腊月二十三小年开始的除尘，从污染尘垢中解脱出来，人们扫净心灵的灰尘，走进“天人合一”。人们把纪念释迦牟尼成道之日腊八作为大年的开始，把元宵夜点明心灯作为大年的结束，应该有着特别强烈的象征意义吧。 ⑥大年演义着祈福。无论是人们的一言一行，还是各种祭礼、大戏、对联、年画，都包含着祈福。如《连年有余》《五福临门》《天官赐福》这些年画，既是公认的中华民族符号，也是中华民族文化的核心意象，同时也是人们美术化了的祈福。 ⑦大年演义着喜庆和快乐。大年的喜庆，在红彤彤的春联里，在喧天动地的锣鼓声里