湖南师大附中2010届高三第四次月考语文试卷_湖南师大附中2010届高三第四次月考.doc_大学文库

C鲍鹏山的《解说水浒》从特有的悲天悯人的人性角度,对《水浒传》进行了入木三分的评析, 相信会令听众和读者对这部耳熟能祥的古典名著产生新的认识。 D中日文化交流协会成立于1956年,在半个多世纪的风雨中,不管中国、日本发生什么变化, 它一直坚如磐石,稳如泰山,始终致力于民间文化的友好交流【解析】D。A项,风云变换一风云变幻B项喜忧掺半一喜忧参半C项,耳熟能祥一耳熟能详 3.下列各句中加点的熟语使用恰当的一句是( A.按照干部退休制度的规定,不在其位的老领导应该不谋其政,但有些老领导却经常干预政务向现任领导提出许多不情之请,致使相关部门的工作开展困难重重 B.作为”全国文明城市”的成都,它的城市品牌独具魅力、不可复制。古朴典雅的文化韵味和现代前卫的时尚潮流完美地融为一体,二者既构成反差,又相得益彰。 C.运动场上,各项赛事正在热火朝天地进行着,身着橘红色统一制服的青年志愿者们成了赛场上道亮丽的风景,他们个个倚马可待,活跃在运动场内外的各个角落 D.出身于东汉后期一个势倾天下的官宦世家的袁绍,由于为人色厉胆薄,好谋无断,干大事而惜身利而忘命,关键时刻往往引而不发,故不能成就大业【解析】B。A项,不情之请:情:情理。不合情理的请求(常用作自己求助于人时的客气话) B项,相得益彰:相得:互相配合、映衬:益:更加彰:显著。指两个人或两件事物互相配合双方的能力和作用更能显示出来。C项,倚马可待:靠着战马起草文书可以立即完稿。比喻文思敏捷,写作速度很快。这里属用错对象。D项,引而不发:拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机(引:拉弓:发:射箭):此处误用为”做事不果断′ 属望文生义 4.下列各句中没有语病的一项是()

C.鲍鹏山的《解说水浒》从特有的悲天悯人的人性角度，对《水浒传》进行了入木三分的评析，相信会令听众和读者对这部耳熟能祥的古典名著产生新的认识。 D.中日文化交流协会成立于 1956 年，在半个多世纪的风雨中，不管中国、日本发生什么变化，它一直坚如磐石，稳如泰山，始终致力于民间文化的友好交流。【解析】D。A 项,风云变换—风云变幻 B 项,喜忧掺半—喜忧参半 C 项,耳熟能祥--耳熟能详 3．下列各句中加点的熟语使用恰当的一句是 ( ) A．按照干部退休制度的规定，不在其位的老领导应该不谋其政，但有些老领导却经常干预政务，向现任领导提出许多不情之请，致使相关部门的工作开展困难重重。 B. 作为“全国文明城市”的成都，它的城市品牌独具魅力、不可复制。古朴典雅的文化韵味和现代前卫的时尚潮流完美地融为一体，二者既构成反差，又相得益彰。 C. 运动场上，各项赛事正在热火朝天地进行着，身着橘红色统一制服的青年志愿者们成了赛场上一道亮丽的风景，他们个个倚马可待，活跃在运动场内外的各个角落。 D. 出身于东汉后期一个势倾天下的官宦世家的袁绍，由于为人色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，关键时刻往往引而不发，故不能成就大业。【解析】B。A 项，不情之请：情：情理。不合情理的请求（常用作自己求助于人时的客气话）。 B 项，相得益彰：相得：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。C 项，倚马可待：靠着战马起草文书可以立即完稿。比喻文思敏捷，写作速度很快。这里属用错对象。D 项，引而不发：拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机（引：拉弓；发：射箭）；此处误用为“做事不果断”，属望文生义。 4. 下列各句中没有语病的一项是 ( )

A金秋十月,常德市有关部门针对广大橘农柑橘销售难的现象采取了减免市场设施占用费、扩大柑橘宣传力度、组织客源、减少申报环节等帮助橘农们打开销路 B亚太经合组织第十七次领导人非正式会议在新加坡召开,本次会议同期举办”未来之声”活动, 将邀请约百名来自各经济体的学生代表和指导老师来参加了活动。 C最近,东北林业大学作出决定,号召全校师生向在危险关头舍己救人而身负重伤的大二学生刘家霖同学学习,并授予刘家霖"三好学生灬优秀团员”等荣誉称号。 D在构建和谐社会的过程中,科技创新要以民为本”,这就需要我们的科技工作者改善公益类科技就是低端技术”的偏见,从制度上着手大力打造民生科技"。【解析】C。A项,成分残缺,谓语采取″缺少宾语,可在等"后加上措施″。B项,时态错误,将′ 与”参加了”矛盾。D项,搭配不当,应将"改善”改为改变 5.从下列各项中选出该新闻的标题,最恰当的一项() 新华社石家庄11月12日电(记者赵承、李斌)12日下午,中共中央政治局常委、国务院总理温家宝赶赴河北受暴雪影响地区指导工作。他在前往石家庄的火车上召开现场办公会,听取有关部门的工作汇报。他强调,要加强领导,科学组织,狠抓落实,做好应对暴雪的各项工作,实现保民生、保生产、保运输的目标。 11月8日以来,受冷暖空气共同影响,陕西、山西、河北、河南等地普降大到暴雪,其中,河北省中南部降雪量之大、持续时间之长均为历史罕见,石家庄降雪创历史纪录。党中央、国务院高度重视,有关地方和部门紧急启动应急机制和预案,及早动手,准备充分,采取各种措施应对暴雪。目前,降雪地区公路、铁路、民航基本畅通,群众生活基本正常这场大雪是受蒙古国东移南下的冷空气和暖湿气流的共同影响而形成的 A.陕西河北等地普降大到暴雪 B.温家宝赴河北降暴雪地区考察

A.金秋十月，常德市有关部门针对广大橘农柑橘销售难的现象采取了减免市场设施占用费、扩大柑橘宣传力度、组织客源、减少申报环节等帮助橘农们打开销路。 B.亚太经合组织第十七次领导人非正式会议在新加坡召开，本次会议同期举办“未来之声”活动，将邀请约百名来自各经济体的学生代表和指导老师来参加了活动。 C.最近，东北林业大学作出决定，号召全校师生向在危险关头舍己救人而身负重伤的大二学生刘家霖同学学习，并授予刘家霖“三好学生”“优秀团员”等荣誉称号。 D.在构建和谐社会的过程中，科技创新要“以民为本”，这就需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手大力打造“民生科技”。【解析】C。A 项，成分残缺，谓语“采取”缺少宾语，可在“等”后加上“措施”。B 项，时态错误，“将” 与“参加了”矛盾。D 项，搭配不当，应将“改善”改为“改变”。 5．从下列各项中选出该新闻的标题，最恰当的一项 ( ) 新华社石家庄 11 月 12 日电（记者赵承、李斌）12 日下午，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝赶赴河北受暴雪影响地区指导工作。他在前往石家庄的火车上召开现场办公会，听取有关部门的工作汇报。他强调，要加强领导，科学组织，狠抓落实，做好应对暴雪的各项工作，实现保民生、保生产、保运输的目标。 11 月 8 日以来，受冷暖空气共同影响，陕西、山西、河北、河南等地普降大到暴雪，其中，河北省中南部降雪量之大、持续时间之长均为历史罕见，石家庄降雪创历史纪录。党中央、国务院高度重视，有关地方和部门紧急启动应急机制和预案，及早动手，准备充分，采取各种措施应对暴雪。目前，降雪地区公路、铁路、民航基本畅通，群众生活基本正常。这场大雪是受蒙古国东移南下的冷空气和暖湿气流的共同影响而形成的。 A．陕西河北等地普降大到暴雪 B．温家宝赴河北降暴雪地区考察

C．石家庄启动应急机制应对暴雪 D．受冷暖空气影响北方普降暴雪【解析】B。根据新闻知识，导语部分是该新闻的主要信息。二、文言文阅读（22 分，其中选择题每小题 3 分，翻译题 9 分，简答题 4 分）庐山栖贤寺新修僧堂记苏辙元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山之阳，入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，水平如白练。横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚石壁，左俯流水。石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨相纠。每大风雨至，堂中之人疑将压焉。问之习庐山者，曰：“虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。” 【参考译文】元丰三年，我因获罪被贬谪到高安。夏天六月，经过庐山，明知它风景优美而不敢久留。停留两天，从庐山南面登山，进入栖贤谷。谷中有很多巨石，高耸相靠。水在石头中间流动，声音像雷霆，像千辆车疾驰，令人惊恐而不能自控，就连险要的三峡也比不上。所以那桥叫“三峡”（桥）。过桥向东，依山沿水而行，（只见）流水平滑像白练。（流水）横冲巨石，汇集而形成大车轮（的形状），回旋汹涌，穷尽水的（各种）变化。（栖贤）寺院建在流水的上游，右靠石壁，左临流水。石壁的脚下，僧堂建在那里。狂峰怪石，（宛如）在屋檐上飞舞。杉树、松树、竹子，（枝叶）横生倒悬，青翠茂盛，相互交错。每当大风大雨来临，僧堂中的人怀疑（树木）将压下来。向熟悉庐山的人询问，（他们）说：“虽然这座山风景优美，（但）栖贤（谷与寺）大概是（其中）数一数二的啊

明年,长老智迁使其徒惠迁谒余于高安,曰:"吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦败木朽,无以待四方之客,惠迁能以其勤力新之,完壮邃密,非复其旧,愿为文以志之。"余闻之,求道者非有饮食、衣服、居处之求,然使其饮食得充,衣服得完,居处得安,于以求道而无外扰,则其为道也轻。此古之达者所以必因山林筑室庐,蓄蔬米,以待四方之游者,而二迁之所以置力而不懈也。夫士居于尘垢之中,纷纭之变日遘于前,而中心未始一日忘道。况乎深山之崖,野水之垠,有堂以居, 有食以饱,是非荣辱不接于心耳,而忽焉不省也哉!孔子曰:"朝闻道,夕死可矣。今夫骋鹜乎俗学,而不闻大道,虽勤劳没齿,余知其无以死也。苟一日闻道,虽即死无余事矣。故余因二迁之意,而以告其来者,夫岂无人乎哉! 四年五月初九日,眉阳苏辙记 (选自《唐宋八大家散文鉴赏辞典》) 【参考译文】第二年,长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我,说:"我们的僧堂从开始修建至今天已经六十年了。瓦木败坏腐朽,没有办法来招待四方的客人,我能够凭我的勤劳将它翻新,(使它)完好坚固幽深,不再像它以前的样子,希望(您)写篇文章来记述这件事。"我听说,求道者不在饮食衣服、居住上有奢求,然而如果让他饮食能够充足,衣服能够完好,居住能够安稳,安心求道而没有外在的干扰,那么他追求佛理就会容易些。这就是古代的通达之人必定会依山林建房屋、储存蔬菜粮食来招待四方的游客的原因,也是智迁惠迁致力于此而坚持不懈的原因啊。士人居住在尘世之中,每天遭遇纷乱繁杂的变化,而心中未曾一天忘记道。更何况身在深山之中,野水之边, 有房子可安居,有食物可吃饱,是非荣辱不在心头耳边萦绕,却(怎么可能)不迅速明白呢!孔子说:"早晨明晓真理,纵然当晚死去也值得了。"如今那些致力于俗学而不闻大道的人,即使勤劳终生,我知道他也没有值得死的东西。如果某一天明晓道,即使马上死去也没什么遗憾了。因此我依着智迁惠迁的意愿,而把它告知那些后来者,难道真的没有这样的人吗? 元丰四年五月初九,眉阳苏辙作记 6.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦败木朽，无以待四方之客，惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿为文以志之。”余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充，衣服得完，居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。此古之达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而不懈也。夫士居于尘垢之中，纷纭之变日遘于前，而中心未始一日忘道。况乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉！孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”今夫骋骛乎俗学，而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。苟一日闻道，虽即死无余事矣。故余因二迁之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！四年五月初九日，眉阳苏辙记。（选自《唐宋八大家散文鉴赏辞典》）【参考译文】第二年，长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我，说：“我们的僧堂从开始修建至今天已经六十年了。瓦木败坏腐朽，没有办法来招待四方的客人，我能够凭我的勤劳将它翻新，（使它）完好坚固幽深，不再像它以前的样子，希望（您）写篇文章来记述这件事。”我听说，求道者不在饮食、衣服、居住上有奢求，然而如果让他饮食能够充足，衣服能够完好，居住能够安稳，安心求道而没有外在的干扰，那么他追求佛理就会容易些。这就是古代的通达之人必定会依山林建房屋、储存蔬菜粮食来招待四方的游客的原因，也是智迁惠迁致力于此而坚持不懈的原因啊。士人居住在尘世之中，每天遭遇纷乱繁杂的变化，而心中未曾一天忘记道。更何况身在深山之中，野水之边，有房子可安居，有食物可吃饱，是非荣辱不在心头耳边萦绕，却（怎么可能）不迅速明白呢！孔子说：“早晨明晓真理，纵然当晚死去也值得了。”如今那些致力于俗学而不闻大道的人，即使勤劳终生，我知道他也没有值得死的东西。如果某一天明晓道，即使马上死去也没什么遗憾了。因此我依着智迁惠迁的意愿，而把它告知那些后来者，难道真的没有这样的人吗？元丰四年五月初九，眉阳苏辙作记。 6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

或许,我们不能否认某些山寨″产品对先进技术的借鉴和吸收,不能否认某些"山寨″产品走平民路线、面向草根的低成本创造:但我们也不能因此而肯定山寨"产品的仿冒、仿造和造假,不能因此而肯定山寨产品逃避监管、钻政策空子、扰乱市场秩序、谋求不公平利益的做法。"山寨″产品因其大多出自非正规厂家或作坊,仿造的成本一般较低:因其打政策的擦边球,较易形成地下交易:因其仿冒速度快,时常让人产生以假乱真的错觉:因其价格低廉,吸引了不少消费群体。而那些超出商业范畴的恶搞之山寨″形态,要么是哗众取宠博人之乐,要么是出此怪招惹人注意凡此种种,已是不争的事实。耐人寻味的是,众山寨″产品制造者以及超出商业范畴的恶搞之"山寨″形态,往往主动把自己的产品″拉进山寨”行列。某些媒体也不甘示弱,言必称山寨”,他们自以为遵循了新闻的客观真实性,报道还多少带有批判的倾向,意在提醒受众理性对待"山寨”产品并启发受众对山寨现象”的思考。事实上,山寨产品的仿造者以及恶搞者、各类媒体各怀心机皆挥舞着"山寨″这条鞭子,只不过前者抽打的是原本脆弱的商品市场和还缺少鉴别力的消费者后者抽打的是竞争日趋激烈的传媒市场和对媒体有几分迷信的受众。其结果是仿造者赚了个盆满钵满,恶搞者得到了某种畸形满足,媒体客观上被利用且在很大程度上帮了仿造者以及恶搞者的大忙。一些消费者和受众难辨真伪,盲从"山寨”,贪图山寨″产品便宜,追求"山寨现象”新奇,最后上当受骗、吃尽苦头。无论前者还是后者,包括广大消费者和受众,都应该勇于拿起鞭子拷问自己的心态甚至灵魂不承认"山寨现象″是客观存在的商业现象是不现实的,而能否称"山寨现象”为"山寨文化″还应打上个大问号。"山寨”不是一种文化。"山寨"产品的仿冒者和恶山寨者"做梦都奢望人们把"山寨′ 与文化联系起来。就目前掺杂太多商业气息之"山寨现象"的种种情状判断,"山寨现象”最多只是种商业文化现象,绝对不是一种文化。"山寨现象”能否成其为文化,要看"山寨现象″的走向和发展趋势,要看山寨现象”与主流文化碰撞中融合的步伐与程度,要看"山寨现象”能否在社会实践中得到矫正、提高、认同与检验。 (选自《新华文摘》2009年13期,有删改) 13.下列关于山寨”产品的表述,不正确的一项是[

或许，我们不能否认某些“山寨”产品对先进技术的借鉴和吸收，不能否认某些“山寨”产品走平民路线、面向草根的低成本创造；但我们也不能因此而肯定“山寨”产品的仿冒、仿造和造假，不能因此而肯定山寨产品逃避监管、钻政策空子、扰乱市场秩序、谋求不公平利益的做法。“山寨”产品因其大多出自非正规厂家或作坊，仿造的成本一般较低；因其打政策的擦边球，较易形成地下交易；因其仿冒速度快，时常让人产生以假乱真的错觉；因其价格低廉，吸引了不少消费群体。而那些超出商业范畴的恶搞之“山寨”形态，要么是哗众取宠博人之乐，要么是出此怪招惹人注意。凡此种种，已是不争的事实。耐人寻味的是，众“山寨”产品制造者以及超出商业范畴的恶搞之“山寨”形态，往往主动把自己的“产品”拉进“山寨”行列。某些媒体也不甘示弱，言必称“山寨”，他们自以为遵循了新闻的客观真实性，报道还多少带有批判的倾向，意在提醒受众理性对待“山寨”产品并启发受众对“山寨现象”的思考。事实上，山寨产品的仿造者以及恶搞者、各类媒体各怀心机，皆挥舞着“山寨”这条鞭子，只不过前者抽打的是原本脆弱的商品市场和还缺少鉴别力的消费者，后者抽打的是竞争日趋激烈的传媒市场和对媒体有几分迷信的受众。其结果是仿造者赚了个盆满钵满，恶搞者得到了某种畸形满足，媒体客观上被利用且在很大程度上帮了仿造者以及恶搞者的大忙。一些消费者和受众难辨真伪，盲从“山寨”，贪图“山寨”产品便宜，追求“山寨现象”新奇，最后上当受骗、吃尽苦头。无论前者还是后者，包括广大消费者和受众，都应该勇于拿起鞭子拷问自己的心态甚至灵魂。不承认“山寨现象”是客观存在的商业现象是不现实的，而能否称“山寨现象”为“山寨文化”还应打上一个大问号。“山寨”不是一种文化。“山寨”产品的仿冒者和恶搞“山寨者”做梦都奢望人们把“山寨” 与文化联系起来。就目前掺杂太多商业气息之“山寨现象”的种种情状判断，“山寨现象”最多只是一种商业文化现象，绝对不是一种文化。“山寨现象”能否成其为文化，要看“山寨现象”的走向和发展趋势，要看“山寨现象”与主流文化碰撞中融合的步伐与程度，要看“山寨现象”能否在社会实践中得到矫正、提高、认同与检验。（选自《新华文摘》2009 年 13 期，有删改） 13．下列关于“山寨”产品的表述，不正确的一项是[ ]