我图网 古代汉语（文选） 《逍遥游》（节录）
古代汉语（文选） 《逍遥游》（节录）
我图网一、 庄子简个 庄 3 庄子（约公元前369一286前 周 字子休。《史记· 韩非列 子 “庄子者，蒙人也。 名周。周 时其不窥然其要本归于彩 齐宣王同 大约与孟轲同时代或稍后。一生 只做过蒙漆园更这个小官。 楚王曾多 次派人请他做官，他以灵龟遭遇予以 御露的视说昌意为官 惠子相梁，庄子以鸱得腐鼠以
一、庄子简介 ❖ 庄子(约公元前369—286前)，名 周，字子休。《史记·老子韩非列 传》：“庄子者，蒙人也，名周。周 尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同 时。其学无所不窥，然其要本归于老 子之言。” ❖ 大约与孟轲同时代或稍后。一生 只做过蒙漆园吏这个小官。楚王曾多 次派人请他做官，他以灵龟遭遇予以 谢绝。惠子相梁，庄子以鸱得腐鼠以 吓鹓雏鸟的比喻说明自己无意为官
宁做自由之龟 庄子钓于濮水， 楚王使大天二 “愿以境内 累矣！庄子持竿不顾， 曰： 闻楚 龟，死已主手岁矣 王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者 巴留骨而贵乎？字其 生而曳尾于途中乎 大夫曰： 宁生而曳尾 “住矣！ 将曳尾于途中。 视权责如膏鼠 、惠子相 庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代 子相。心”于是惠忍，搜子国中三夜。 庄子往见之，曰： “南方有鸟，其名曰鹓雏，子知之乎？ 夫鹓 发于南海而飞于北海 子欲以子之梁国而吓我邪？
宁做自由之龟 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内 累矣！庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣， 王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其 生而曳尾于途中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾途中。”庄子曰：“住矣！吾 将曳尾于途中。” 视权贵如腐鼠 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代 子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。 庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名曰鹓雏，子知之乎？ 夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非 醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰‘吓！’今 子欲以子之梁国而吓我邪？
我图二、《庄子》33篇的内皋 庄子》共三十三篇，分“内篇”“外篇” “杂篇”三个部分，一般以为“内篇”的七篇文 字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为 是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子 一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想； “杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子 学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯 定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说 剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物 论》 、 《逍遥游》、《大宗师》等
二、《庄子》33篇的内容 ❖ 《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、 “杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文 字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为 是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子 一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想； “杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子 学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯 定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说 剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物 论》、《逍遥游》、《大宗师》等
《庄子》目录 篇 外篇 落 刻 桑 楚 物生间充 无 主世符 秋 水 应帝 王 联马肤在天天天 拇蹄筐宥地道运 达 集 田子方 知北游
《庄子 》目录 内 篇 逍遥游 齐物论 养生主 人间世 德充符 大宗师 应帝王 外篇骈 拇 马 蹄 胠 箧 在 宥 天 地 天 道 天 运 杂篇 庚桑楚 徐无鬼 则 阳 外 物 寓 言 让 王 盗 跖 说 剑 渔 父 列御寇 刻 意 缮 性 秋 水 至 乐 达 生 山 木 田子方 知北游
变图网 三、庄子的艺 成就 浪漫主义文学的创始者之 用神话和寓宣：设喻 取譬，想象丰富；恣肆汪，幽默诙谐，也是喜笑怒 骂皆文章。 鲁迅高度评价庄子散文说：“汪洋辟阖，仪态万方， 晚周诸字之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》) ÷德国的费南山在《现代西方人为什么对庄子感兴趣》 中说：“我们很欣赏《庄子》的富有比喻、富有神话 传说的文体。这种写法在西方文学中很难找到，它的 启发作用给我们留下很深刻印象
三、庄子的艺术成就 ❖ 浪漫主义文学的创始者之一。多用神话和寓言；设喻 取譬，想象丰富；恣肆汪洋，幽默诙谐，也是喜笑怒 骂皆文章。 ❖ 鲁迅高度评价庄子散文说：“汪洋辟阖，仪态万方， 晚周诸子之作，莫能先也。”(《汉文学史纲要》) ❖ 德国的费南山在《现代西方人为什么对庄子感兴趣》 中说：“我们很欣赏《庄子》的富有比喻、富有神话 传说的文体。这种写法在西方文学中很难找到，它的 启发作用给我们留下很深刻印象
我图网 四、 注家与 晋代给《庄子》作注的有： 司马彪孟氏，崔，向秀 唐代有成玄英为郭象注作疏 清代有： 。王先谦《庄子集解》 ·郭庆藩《庄子集释》 今天有： 叶舒宪《庄子的文化解析》 曹楚基《庄子浅注》
四、注家与版本 晋代给《庄子》作注的有： 司马彪，孟氏，崔 ，向秀，郭象。 唐代有成玄英为郭象注作疏。 清代有： ❖ 王先谦《庄子集解》 ❖ 郭庆藩《庄子集释》 今天有： ❖ 叶舒宪《庄子的文化解析》 ❖ 曹楚基《庄子浅注》
五、 《庄子》中的成语故事 鲲鹏展翅；越俎代庖；不龟之：朝三暮四 姑妄听之；鼓盆而歌；蝴蝶之梦；庖丁解牛 养生之道；溢美之言：螳螂挡车；运斤成风 东施效颦；底之蛙；沧海一粟；视死如归； 以管窥天以锥指地；游鱼之乐；佝偻承蜩； 以死为乐；似是而非：终其天年；栩栩如生； 白驹过隙；心若死灰；身若槁木；枯鱼之肆； 任公巨钓；诗礼发冢；随珠弹雀；舔痔得车； 厚此薄彼；臭腐化为神奇：
五、《庄子》中的成语故事 ❖ 鲲鹏展翅；越俎代庖；不龟之药；朝三暮四； ❖ 姑妄听之；鼓盆而歌；蝴蝶之梦；庖丁解牛； ❖ 养生之道；溢美之言；螳螂挡车；运斤成风； ❖ 东施效颦；井底之蛙；沧海一粟；视死如归； ❖ 以管窥天；以锥指地；游鱼之乐；佝偻承蜩； ❖ 以死为乐；似是而非；终其天年；栩栩如生； ❖ 白驹过隙；心若死灰；身若槁木；枯鱼之肆； ❖ 任公巨钓；诗礼发冢；随珠弹雀；舔痔得车； ❖ 厚此薄彼；臭腐化为神奇；
六、刚庄子“无为而 的含义 无为而治“一无为而无不为；为无 无不治 “无为”主要有两层意思： 1、顺从天地自然之道，尊重历史规律，不妄为，不恣意行事， 不用过多的法今条规强制约束，否则会适得其反。 “天下多忌带，而民弥贫”；“民之雅治，以其上有为。” “治大国如烹小鲜”“生而不有，为而不待，成功不居”。 为”，即在遵从自然规律的前提下更高境界的无所不 用哲学的话说就是进入自由的境界。 ” 既有不恣意妄为之意，又有“无不为”之意，为其所 止其所当止
六、庄子“无为而治”的含义 ”无为而治“——无为而无不为；为无为，则无不治。” “无为”主要有两层意思： 1、顺从天地自然之道，尊重历史规律，不妄为，不恣意行事， 不用过多的法令条规强制约束，否则会适得其反。 “天下多忌讳，而民弥贫” ；“民之难治，以其上有为。” “治大国如烹小鲜”“生而不有，为而不恃，成功不居”。 2、“无不为”，即在遵从自然规律的前提下更高境界的无所不 为、大为，用哲学的话说就是进入自由的境界。 “无为”既有不恣意妄为之意，又有“无不为”之意，为其所 当为，止其所当止
课文串讲 1、题解：王先谦《庄子集解》： 遥平物外，任天而游 无资也。 题目“北冥有鱼”是编著者节取首句定的，以后大家在引该 文献资料时就不能引录这个篇名，要引《逍遥游》。 “逍遥”是修滑自得，无拘无束的样子。游，本为交游，这 里指在社会上与人与事的相处往来。自由自在是作者为人处 世的理想境界。为了达到这一境界，必须与物无待，即摆脱 与周围事物的对立、依赖关系。“无待“的关键又是无己， 即在矛盾双方之中把自己的一方消除
课文串讲 1、题解：王先谦《庄子集解》：“逍遥乎物外，任天而游 无穷也。” 题目“北冥有鱼”是编著者节取首句定的，以后大家在引该 文献资料时就不能引录这个篇名，要引《逍遥游》。 “逍遥”是悠闲自得，无拘无束的样子。游，本为交游，这 里指在社会上与人与事的相处往来。自由自在是作者为人处 世的理想境界。为了达到这一境界，必须与物无待，即摆脱 与周围事物的对立、依赖关系。“无待“的关键又是无己， 即在矛盾双方之中把自己的一方消除