从老毕事件看企业文化建设 一则关于“毕姥爷”的“不雅视频”最近被炒的沸沸扬扬，把一 向以幽默著称的老毕推到风口浪尖上。从节目暂停到停职，再到深入 调查，看来老毕以后很难以主持人身份跟观众朋友见面了。 视频中老毕的表现，让观众大跌眼镜，简直不敢相信，央视名嘴 竟然在“私底下”说出那样的话！暂且不说这件事情谁是始作俑者， 但这件事情本身却给我们很多的警醒，对社会脆弱的诚信体系又是一 次沉重打击。看一些名人，在台上表演的有爱心、有幽默、有社会责 任感、有…有太多的光环照耀着他们。可在台下呢，竟做出大相径 庭、自打耳光的动作。有人还以“私底下”来做掩饰，“私底下”不 也是同一个人吗？难道在台上都是在做表演吗？ 对一个人的考察，我们现在常用的是“察其言、观其行”，这些 也都是在公开场合的表现。如果在背后呢，那就无从得知了。对人的 真正了解，不仅要“察其言、观其行”，还要“探其心”，心其实是 最为重要的，如果心行合一，再是“私底下”，也不会出现类似老毕 的事件。我们常说“人心齐泰山移”，“心想事成”等，无不说明了 心的重要性。但人的心又是最难考察的，所以是“君子慎独”。 现在很多人，只追求名声、地位、财富，但缺乏基本的信仰，如 道德底线、基本诚信、因果等，导致到处充斥拜金、低俗、欺骗等。 如果没有强有力的道德文化推进，这个趋势很令人担忧。在这个环境 中的企业也是如此，如果只注重财富的掠取，没有基本的道德规范， 没有良好的企业文化搭建，这样的企业或许最多是县花一现
1 从老毕事件看企业文化建设 一则关于“毕姥爷”的“不雅视频”最近被炒的沸沸扬扬，把一 向以幽默著称的老毕推到风口浪尖上。从节目暂停到停职，再到深入 调查，看来老毕以后很难以主持人身份跟观众朋友见面了。 视频中老毕的表现，让观众大跌眼镜，简直不敢相信，央视名嘴 竟然在“私底下”说出那样的话！暂且不说这件事情谁是始作俑者， 但这件事情本身却给我们很多的警醒，对社会脆弱的诚信体系又是一 次沉重打击。看一些名人，在台上表演的有爱心、有幽默、有社会责 任感、有……有太多的光环照耀着他们。可在台下呢，竟做出大相径 庭、自打耳光的动作。有人还以“私底下”来做掩饰，“私底下”不 也是同一个人吗？难道在台上都是在做表演吗？ 对一个人的考察，我们现在常用的是“察其言、观其行”，这些 也都是在公开场合的表现。如果在背后呢，那就无从得知了。对人的 真正了解，不仅要“察其言、观其行”，还要“探其心”，心其实是 最为重要的，如果心行合一，再是“私底下”，也不会出现类似老毕 的事件。我们常说“人心齐泰山移”，“心想事成”等，无不说明了 心的重要性。但人的心又是最难考察的，所以是“君子慎独”。 现在很多人，只追求名声、地位、财富，但缺乏基本的信仰，如 道德底线、基本诚信、因果等，导致到处充斥拜金、低俗、欺骗等。 如果没有强有力的道德文化推进，这个趋势很令人担忧。在这个环境 中的企业也是如此，如果只注重财富的掠取，没有基本的道德规范、 没有良好的企业文化搭建，这样的企业或许最多是昙花一现
好的企业文化对员工的影响很大，常听有人说：一看这个人就像 是某某公司的，这就是企业文化对员工的影响。公司越大越需要强大 的企业文化，企业文化不能有其形而无其魂。根据公司大小的不同， 企业文化分四种类型。 1、散点文化 企业规模比较小，组织机构尚不健全，一个人身兼多职，企业的 第一要务就是能够生存下去。这时候，团队中员工多是亲朋好友，只 是遵从生存第一的法则，尽量包容，企业还谈不上太多健全的企业文 化，行为准则呈散点状。 2、口头文化 企业发展到一定阶段，初具规模，就开始吸纳更多亲朋好友以外 的人员加盟。这时候，企业就开始想让员工遵守一定的行为规则，从 而按照老板的思想进行企业文化建设。这时的企业文化，有人说就是 老板文化，其实是没错的。所谓的企业文化也是比着老板这个葫芦画 出来一个瓢。因为它更多是企业主自己的思想、行为规范和原则。到 一些公司一看，墙上挂了一些口号，传播一些思想，这也就是企业文 化的表象之一了。不过由于这时组织的凝聚力不强，或者老板还不能 很好的去分解、去落地、去执行，这时候的“文化”往往多是嘴上说 说，也没有多少人会太在意，所以称为“口头文化”更合适。 3、言行合一文化 公司的发展壮大，需要有较强的凝聚力，这时就需要真正企业文 化建设了，否则企业就可能成为一盘散沙，也很难做大。企业通过制
2 好的企业文化对员工的影响很大，常听有人说：一看这个人就像 是某某公司的，这就是企业文化对员工的影响。公司越大越需要强大 的企业文化，企业文化不能有其形而无其魂。根据公司大小的不同， 企业文化分四种类型。 1、散点文化 企业规模比较小，组织机构尚不健全，一个人身兼多职，企业的 第一要务就是能够生存下去。这时候，团队中员工多是亲朋好友，只 是遵从生存第一的法则，尽量包容，企业还谈不上太多健全的企业文 化，行为准则呈散点状。 2、口头文化 企业发展到一定阶段，初具规模，就开始吸纳更多亲朋好友以外 的人员加盟。这时候，企业就开始想让员工遵守一定的行为规则，从 而按照老板的思想进行企业文化建设。这时的企业文化，有人说就是 老板文化，其实是没错的。所谓的企业文化也是比着老板这个葫芦画 出来一个瓢。因为它更多是企业主自己的思想、行为规范和原则。到 一些公司一看，墙上挂了一些口号，传播一些思想，这也就是企业文 化的表象之一了。不过由于这时组织的凝聚力不强，或者老板还不能 很好的去分解、去落地、去执行，这时候的“文化”往往多是嘴上说 说，也没有多少人会太在意，所以称为“口头文化”更合适。 3、言行合一文化 公司的发展壮大，需要有较强的凝聚力，这时就需要真正企业文 化建设了，否则企业就可能成为一盘散沙，也很难做大。企业通过制
度建设、培训体系、奖罚措施等告诉员工应该做什么、不应该做什么。 企业文化也从“墙上”落到了“地上”，对员工的相关行为、处事原 则进行落地化分解，落实到员工日常行为与工作中。不论员工内心是 否认同，但必须遵守，否则就要受到相应的处罚。从外部来看，这样 的企业文化建设的还是比较好的，至少在形式上实现了言行合一。 不过，私下里听听员工的一些谈话，就可以理解言行合一的力度 如何。如果有些员工出现抱怨，批评说是形式主义、说一套做一套， 那么这肯定是企业文化的核心一一企业价值观出现了问题。结果在台 面上，是遵守：而在私下里，是拆台。这样的企业就没有把企业文化 建设到心里，只是外在的言行合一。 4、心行合一文化 企业文化的最高阶段，是对企业骨子里的认可，是企业真正的粉 丝，彻底的认同。如果到了这个层级，企业必定具有超强的凝聚力， 所向披靡。这必将成为其他企业难以复制的核心竞争力，因为它不但 有其形还有其魂。 就像老毕这次一样，如果真正从内心认同组织，还能会有这样的 事件出现？还会去说是谁偷录的，是哪个小人的报复？常在河边走哪 有不湿鞋，苍蝇也不叮无缝的蛋，最终还是怪自己，与其说是坏在“嘴” 上，其实不如说是坏在“心”上。心无杂草，何来口误？ 没有心行合一的文化是可怕的，让人感觉到到处是表演，使得诚 信体系滑坡。老毕事件，虽然是抓到了典型，让人更加警醒自己心灵
3 度建设、培训体系、奖罚措施等告诉员工应该做什么、不应该做什么。 企业文化也从“墙上”落到了“地上”，对员工的相关行为、处事原 则进行落地化分解，落实到员工日常行为与工作中。不论员工内心是 否认同，但必须遵守，否则就要受到相应的处罚。从外部来看，这样 的企业文化建设的还是比较好的，至少在形式上实现了言行合一。 不过，私下里听听员工的一些谈话，就可以理解言行合一的力度 如何。如果有些员工出现抱怨，批评说是形式主义、说一套做一套， 那么这肯定是企业文化的核心----企业价值观出现了问题。结果在台 面上，是遵守；而在私下里，是拆台。这样的企业就没有把企业文化 建设到心里，只是外在的言行合一。 4、心行合一文化 企业文化的最高阶段，是对企业骨子里的认可，是企业真正的粉 丝，彻底的认同。如果到了这个层级，企业必定具有超强的凝聚力， 所向披靡。这必将成为其他企业难以复制的核心竞争力，因为它不但 有其形还有其魂。 就像老毕这次一样，如果真正从内心认同组织，还能会有这样的 事件出现？还会去说是谁偷录的，是哪个小人的报复？常在河边走哪 有不湿鞋，苍蝇也不叮无缝的蛋，最终还是怪自己。与其说是坏在“嘴” 上，其实不如说是坏在“心”上。心无杂草，何来口误？ 没有心行合一的文化是可怕的，让人感觉到到处是表演，使得诚 信体系滑坡。老毕事件，虽然是抓到了典型，让人更加警醒自己心灵
的建设，但另一方面它也加速负面效应的传播，在“杀鸡给猴看”时， 也让猴对这个环境越来越不信任 孔子说：古之学者为己，今之学者为人。以前的人学是为安顿自 己内心的，现在的人学是为了做给别人看的。如果是做给别人看的， 那就是表演，最多是外在的“言行合一”：如果是做给自己看的，那 就会用心，到达“心行合一”。 企业文化的建设，最终就应该达到心行合一。就像习大大提出要 让一些人“不敢腐、不能腐、不想腐”一样：通过惩罚手段的“不敢 腐”只能是一时：制度建设的“不能腐”，虽然有效，但也不能解决 根本的问题：关键还是思想的认同、德行的提升，这样才能“不想腐”， 这才是解决问题的根本。 路遥说：“只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才有可能成就 某种事业。”为什么要有宗教般的意志，其实就是因为其强化“心” 的建设。比如佛家是强调论心不论事的，关键是看做事的“心”如何， “有心为善，虽善不赏：无心为恶，虽恶不罚”。其中更高层级的“苦 萨戒”更是强调“心”，如动了杀生的念头即使没有去杀，也已经犯 戒了，足以见其心之纯善。 心行合一的企业文化，要靠教育，靠感悟。“诚于中形于外”， 这也是每个员工所应有的道德操守。如此这般，老毕们也就不会再是 个事了，更不会推上大事了
4 的建设，但另一方面它也加速负面效应的传播，在“杀鸡给猴看”时， 也让猴对这个环境越来越不信任。 孔子说：古之学者为己，今之学者为人。以前的人学是为安顿自 己内心的，现在的人学是为了做给别人看的。如果是做给别人看的， 那就是表演，最多是外在的“言行合一”；如果是做给自己看的，那 就会用心，到达“心行合一”。 企业文化的建设，最终就应该达到心行合一。就像习大大提出要 让一些人“不敢腐、不能腐、不想腐”一样：通过惩罚手段的“不敢 腐”只能是一时；制度建设的“不能腐”，虽然有效，但也不能解决 根本的问题；关键还是思想的认同、德行的提升，这样才能“不想腐”， 这才是解决问题的根本。 路遥说：“只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才有可能成就 某种事业。”为什么要有宗教般的意志，其实就是因为其强化“心” 的建设。比如佛家是强调论心不论事的，关键是看做事的“心”如何， “有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”。其中更高层级的“菩 萨戒”更是强调“心”，如动了杀生的念头即使没有去杀，也已经犯 戒了，足以见其心之纯善。 心行合一的企业文化，要靠教育，靠感悟。“诚于中形于外”， 这也是每个员工所应有的道德操守。如此这般，老毕们也就不会再是 个事了，更不会摊上大事了