异类邪说要辨明 在自然界,香花与毒草并生:在社会生活中,也是真理与邪说共存。对那 些没有社会危害性的异类言行,我们要宽容,要善待;但是,对那些有社会危害 性的异类邪说,我们必须严肃对待,辨明是非,不让它自由泛滥,蛊惑人心。 我国在上个世纪80年代进行改革开放以后,人民群众的物质生活水平迅 速提髙,口袋里的钱多起来了,就开始追求精神生活,追求健康长寿。于是,各 种强身健体的气功培训班就应运而生,一股全民气功热传遍神州大地。形形色色 的气功培训班鱼龙混杂。有的是科学的,有利于人们的身心健康;有的是为了牟 利,骗取钱财;有的散布迷信观念,毒害人的心灵。法轮功就是这样的邪教组织 它用所谓的“真、善、忍”迷惑信众,让他们达到痴迷的程度,除了聚敛钱财外, 还用包治百病,成仙成佛邪说,诱导信众有了病,“不看医生,不打针,不吃药”, 致使一些信徒走上了自伤自残的可怕道路。媒体发现了,予以曝光以后,其教主 李洪志就撕去“真善忍”的伪装,气急败坏地煽动其信徒静坐请愿闹事,并且不 断升级,越闹越凶。对这样的邪教组织,国家予以取缔是完全正确的、必要的。 三年前的汶川大地震,有一个教师丢下学生、顾自逃命。对这种行为,媒 体予以曝光,予以谴责,也是完全正确的。不料,他不但没有一点自责自省,反 而“义正词严”地鼓吹一套歪理,概括起来就是“不管学生有理”论。对他这样 的言行就不能容忍,必须加以辩驳。否则,就是对那些舍己救人的英雄的亵渎, 就是对社会良知的背叛。 最近还有一个颇有名气的人物撰写博文,为西方的所谓“人权大于主权”的 政治主张摇旗呐喊,擂鼓助威。对这样的异类,我们绝不能宽容,听之任之。因 为这事关大是大非,事关国家民族的利益和命运。我们绝不能允许任何国家利用 人权干涉我们的内政,也绝不能允许任何人利用人权问题引狼入室。 总之,对异类,我们要辩证地科学地进行分析,既不能一概排斥,也不能 概接受。一定要分清是非,分清善恶,区别对待。 后记:本文是我就广州二模作文题,从反面立意,写的下水作文。因为这个 题目的作文在网上还找不到。故此试着写出来,以供即将参加高考的学生参考与 借鉴。它与上一篇正面立意的《善待异类》成为姊妹篇
异类邪说要辨明 在自然界，香花与毒草并生；在社会生活中，也是真理与邪说共存。对那 些没有社会危害性的异类言行，我们要宽容，要善待；但是，对那些有社会危害 性的异类邪说，我们必须严肃对待，辨明是非，不让它自由泛滥，蛊惑人心。 我国在上个世纪 80 年代进行改革开放以后，人民群众的物质生活水平迅 速提高，口袋里的钱多起来了，就开始追求精神生活，追求健康长寿。于是，各 种强身健体的气功培训班就应运而生，一股全民气功热传遍神州大地。形形色色 的气功培训班鱼龙混杂。有的是科学的，有利于人们的身心健康；有的是为了牟 利，骗取钱财；有的散布迷信观念，毒害人的心灵。法轮功就是这样的邪教组织。 它用所谓的“真、善、忍”迷惑信众，让他们达到痴迷的程度，除了聚敛钱财外， 还用包治百病，成仙成佛邪说，诱导信众有了病，“不看医生，不打针，不吃药”， 致使一些信徒走上了自伤自残的可怕道路。媒体发现了，予以曝光以后，其教主 李洪志就撕去“真善忍”的伪装，气急败坏地煽动其信徒静坐请愿闹事，并且不 断升级，越闹越凶。对这样的邪教组织，国家予以取缔是完全正确的、必要的。 三年前的汶川大地震，有一个教师丢下学生、顾自逃命。对这种行为，媒 体予以曝光，予以谴责，也是完全正确的。不料，他不但没有一点自责自省，反 而“义正词严”地鼓吹一套歪理，概括起来就是“不管学生有理”论。对他这样 的言行就不能容忍，必须加以辩驳。否则，就是对那些舍己救人的英雄的亵渎， 就是对社会良知的背叛。 最近还有一个颇有名气的人物撰写博文，为西方的所谓“人权大于主权”的 政治主张摇旗呐喊，擂鼓助威。对这样的异类，我们绝不能宽容，听之任之。因 为这事关大是大非，事关国家民族的利益和命运。我们绝不能允许任何国家利用 人权干涉我们的内政，也绝不能允许任何人利用人权问题引狼入室。 总之，对异类，我们要辩证地科学地进行分析，既不能一概排斥，也不能一 概接受。一定要分清是非，分清善恶，区别对待。 后记：本文是我就广州二模作文题，从反面立意，写的下水作文。因为这个 题目的作文在网上还找不到。故此试着写出来，以供即将参加高考的学生参考与 借鉴。它与上一篇正面立意的《善待异类》成为姊妹篇