论述类、实用类文本阅读
论述类、实用类文本阅读 •
2012年浙江省普通高考考试说明 (一)实用类、论述类文本阅读 ·1.文中重要概念含义、重要句子含意的理解 2.文中信息的筛选和整合 3.语言特色的分析,文章结构的把握,中心意思的 概括 4.文体基本特征和主要表现手法的分析 5.文本主要观点和基本倾向的评价 6.对文本所产生的社会价值和影响的评价 7.对文本的某种特色作深度的思考和判断 8.从不同的角度和层面对文本反映的人生价值和时 代精神的发掘 9.对作者的创作背景和创作意图的探讨 10.对文本中某些问题的探究及自已见解的提出
2012年浙江省普通高考考试说明 • （一）实用类、论述类文本阅读 • 1．文中重要概念含义、重要句子含意的理解 2．文中信息的筛选和整合 3．语言特色的分析，文章结构的把握，中心意思的 概括 4．文体基本特征和主要表现手法的分析 5．文本主要观点和基本倾向的评价 6．对文本所产生的社会价值和影响的评价 7．对文本的某种特色作深度的思考和判断 8．从不同的角度和层面对文本反映的人生价值和时 代精神的发掘 9．对作者的创作背景和创作意图的探讨 10．对文本中某些问题的探究及自己见解的提出
新亮点考点重点解析 2012年高考样卷 ·10.根据文意,你认为假如要拍卖一幅油 画,影响画价的主要因素有哪些?(3分)
新亮点考点重点解析 • 2012年高考样卷 • 10．根据文意，你认为假如要拍卖一幅油 画，影响画价的主要因素有哪些？（3分）
布施的金额视僧侣的地位和檀越(施主) 的地位而定,即确定于两者的社会经济地 位的交点。请高明的僧侣来念经比较贵, 自然不能和无名的新手僧侣相提并论。念 经的交换价值必须考虑僧侣的名望程度。 另外,檀越考虑到体面,会根据自身的社 会阶层、交友档次来确定合理的布施金额。 这种“布施理论”可以作为原价计算无法 成立的“信息”(如艺术作品、演出费 稿费)的价值决定原理
• 布施的金额视僧侣的地位和檀越（施主） 的地位而定，即确定于两者的社会经济地 位的交点。请高明的僧侣来念经比较贵， 自然不能和无名的新手僧侣相提并论。念 经的交换价值必须考虑僧侣的名望程度。 另外，檀越考虑到体面，会根据自身的社 会阶层、交友档次来确定合理的布施金额。 这种“布施理论”可以作为原价计算无法 成立的“信息”（如艺术作品、演出费、 稿费）的价值决定原理
布施的金额视僧侣的地位和檀越(施主) 的地位而定,即确定于两者的社会经济地 位的交点。请高明的僧侣来念经比较贵 自然不能和无名的新手僧侣相提并论 经的交换价值必须考虑僧倡的名望程度。 另外,檀越考虑到体面,会根据自身的社 会阶层、交友档次来确定合理的布施金额。 这种“布施理论”可以作为原价计算无法 成立的“信息”(如艺术作品、演出费 稿费)的价值决定原理
• 布施的金额视僧侣的地位和檀越（施主） 的地位而定，即确定于两者的社会经济地 位的交点。请高明的僧侣来念经比较贵， 自然不能和无名的新手僧侣相提并论。念 经的交换价值必须考虑僧侣的名望程度。 另外，檀越考虑到体面，会根据自身的社 会阶层、交友档次来确定合理的布施金额。 这种“布施理论”可以作为原价计算无法 成立的“信息”（如艺术作品、演出费、 稿费）的价值决定原理
新亮点考点重点解析 2012年高考样卷 10.(3分) ①画家、收藏者的社会经济地位。② 画家的名望程度。③收藏者的社会阶层及 交友档次。 答出1点给1分
新亮点考点重点解析 • 2012年高考样卷 • 10．（3分） • ①画家、收藏者的社会经济地位。② 画家的名望程度。③收藏者的社会阶层及 交友档次。 • 答出1点给1分
带着“镣铐”去跳舞 类似题目还有那些? 新考点老套路 °重视“文本”解读
•带着“镣铐”去跳舞 •类似题目还有那些？ •新考点老套路 •重视“文本”解读
学生答题情况 正确率较高的题目: 2011浙江卷第8题 2010年浙江卷第9题,第10题 错误率较高的题目是: 2011年浙江卷第9题,第10题 2010年浙江卷第8题,第11题
学生答题情况 正确率较高的题目： 2011年浙江卷第8题 2010年浙江卷第9题，第10题 错误率较高的题目是： 2011年浙江卷第9题，第10题 2010年浙江卷第8题，第11题
答题问题 对文本研读不深 对答题技巧掌握不够 ·主观题分点意识不强
答题问题 • 对文本研读不深 • 对答题技巧掌握不够 • 主观题分点意识不强
本的。 蔽开。 分) 分) 2010浙江卷 那些士大夫艺不家试图把山水自然搬入自己的居室来 维有一句诗*枕上见千里”,谋求的就是这种卧身在 卧”的语。后来中国苎中出现了园林和盆 到底,就是将无限大的自然山水缩小到人的感官所 特征是人与自然的结合,人着一,物我同一。历 系,并在这两者之间天做文章,总的来说,整个古明 然”加“渔樵隐士”的基本构思和构图模式。中国山水 水的灵魂与知音“白发渔樵江清上,惯看秋月春风 神载体。宗炳有一句话“山水以形媚道”,人只有至 所以国画里的山水本质上都在强调心中之山水 生活,然而对于自然山水的审美需求与此发生矛 么有了居室化的山水古来,园林、盆景、山水 其昌,说他是“山林富貴两不误”,实际上着是文 斗一花鸟画,与山水画差不多在同 时期(魏晋) F主题之外的自然、窖观外物。然而,花易凋零 鸟画 自然竺术化:将苎术生活化,那么这种影响就 句哲语:“人们不是为了悲哀而獎泣,乃为了 了自然的的美而表现为绘画的,马是表现了绘 自然是模仿绘画的。”中国的园林苎术是文人将