傳雷家书两
教学目标 1.学习“庸碌、凭吊、扶掖、谀 词”等字词,读准字音,理解含义。 35/2.理解傅雷所说的“坚强”的含 义,认识到敢于面对现实、勇于回 顾历史、理智地对待成功并继续奋 斗,才是真正的“坚强”。 3.体会信中讲述道理和抒发感情 的两种方式
教学目标 1．学习“庸碌、凭吊、扶掖、谀 词”等字词，读准字音，理解含义。 2．理解傅雷所说的“坚强”的含 义，认识到敢于面对现实、勇于回 顾历史、理智地对待成功并继续奋 斗，才是真正的“坚强”。 3．体会信中讲述道理和抒发感情 的两种方式
整体感知 阅读课文,说说傅雷希望儿 子成为怎样的一个人 12 9 3 ●第一封信里,傅雷希望儿子能够正确地对 765 待情绪上的消沉和低落,学会用达观的态度 泰然处之,保持心灵的平衡;进而能够冷静、 客观地分析事理,正视现实,吸取前车之鉴。 第二封信,希望儿子在取得了巨大成功、被 鲜花与掌声簇拥的时候,仍然保持谦卑、不 惧孤独,勇于攀登艺术的至境。融汇、贯穿 于两封信中的主旋律,都是要儿子做一个坚 强的人,无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾 孤独,都要保持对艺术的不懈追求,对生活 的赤子之心
一、阅读课文，说说傅雷希望儿 子成为怎样的一个人。 ⚫ 第一封信里，傅雷希望儿子能够正确地对 待情绪上的消沉和低落，学会用达观的态度 泰然处之，保持心灵的平衡；进而能够冷静、 客观地分析事理，正视现实，吸取前车之鉴。 第二封信，希望儿子在取得了巨大成功、被 鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不 惧孤独，勇于攀登艺术的至境。融汇、贯穿 于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚 强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾 孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活 的赤子之心
自学习 12 傅雷在给儿子的另一封信中曾 9 3 经说过:“我高兴的是我又多了 765 个朋友,儿子变成了朋友,世界上 有什么事可以和这种幸福相比?” 从这两封信来看,这种“父子如朋 友”的境界体现在哪里?
二、傅雷在给儿子的另一封信中曾 经说过：“我高兴的是我又多了一 个朋友，儿子变成了朋友，世界上 有什么事可以和这种幸福相比？” 从这两封信来看，这种“父子如朋 友”的境界体现在哪里？
●“朋友”的意义,首先在于感情上、精 神上的互相理解与慰藉。当傅聪情绪消沉时, 12 可以毫无顾虑地向父亲倾诉,而父亲并没有高 9 3 高在上、横加训斥,或者说些教条式的训诫。 765 相反,他能够充分理解儿子的痛苦,首先尽力 地安慰他,让儿子觉得温暖、放心;然后娓娓 而谈,以十分平等的口气给他提出一些人生的 忠告。朋友的境界,还在于志同道合,互为知 音。傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受 可以交流,可以互相补充、互相借鉴,这也是 “父子如朋友”的体现
⚫ “朋友”的意义，首先在于感情上、精 神上的互相理解与慰藉。当傅聪情绪消沉时， 可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高 高在上、横加训斥，或者说些教条式的训诫。 相反，他能够充分理解儿子的痛苦，首先尽力 地安慰他，让儿子觉得温暖、放心；然后娓娓 而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的 忠告。朋友的境界，还在于志同道合，互为知 音。傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受 可以交流，可以互相补充、互相借鉴，这也是 “父子如朋友”的体现
品味语言 、结合上下文,品味下面两句话的意思,回 答括号中的问题,并从课文中再摘抄几句含义 12 深刻的语句。 9 3 1.我以前在信中和你提到过感情的ruin, 765 就是要你把这些事当做心灵的灰烬看,看的时 候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害 自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心 怀。 (“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀” 是怎样一种情绪?) 2.赤子孤独了,会创造一个世界,创造 许多心灵的朋友! (孤独的赤子创造的是什么样的世界?)
三、结合上下文，品味下面两句话的意思，回 答括号中的问题，并从课文中再摘抄几句含义 深刻的语句。 1．我以前在信中和你提到过感情的ruin， 就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时 候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害 自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心 怀。 （“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀” 是怎样一种情绪？） 2．赤子孤独了，会创造一个世界，创造 许多心灵的朋友! （孤独的赤子创造的是什么样的世界？）
1.这句话意在说明控制情绪的必要。对于 感情的创伤,要“当做心灵的灰烬看”,就 “像对着古战场一般的存着凭吊的心怀” 凭吊古战场时,烈火硝烟散尽,只余断壁残 12 垣,金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙 掩埋。只余下万千感慨,苍凉而平静,沉郁 9 3 而超然。这就是我们对待往事应有的心态。 765 2.赤子之心是最纯洁的,它剔除私心杂念, 远离欲望纷争,只容纳人间最美好、最真挚 的感情,所以“永远能够与普天下的赤子之 心相接相契相抱!赤子的现实生活也许境遇 不佳、缺少知音,身边的世界让他孤独;但 人类最纯洁最美好的感情与思想,是相通而 永存的,普天下的赤子都将成为他的知音和 朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感, 成为赤子创造的博大宽广的精神世界
1．这句话意在说明控制情绪的必要。对于 感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就 “像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。 凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残 垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙 掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁 而超然。这就是我们对待往事应有的心态。 2．赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念， 远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚 的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之 心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇 不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但 人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而 永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和 朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感， 成为赤子创造的博大宽广的精神世界
拓展延伸 12 9 3 四、写信是人与人之间传递感情 765 展开深层次心灵交流的常见方式, 它与面对面的交谈有着不同的效果。 请你也试着就某一话题,跟父母进 行一次朋友式的通信交流
四、写信是人与人之间传递感情、 展开深层次心灵交流的常见方式， 它与面对面的交谈有着不同的效果。 请你也试着就某一话题，跟父母进 行一次朋友式的通信交流
有关资料 、作者简介(戈宝权) 傅雷(1908-1966),文学翻译家。字怒安, 12 号怒庵。上海市南汇县人。20年代初曾在上海天主教 创办的徐汇公学读书,因反迷信反宗教,言论激烈, 9 3 被学校开除。“五卅”运动时,他参加在街头的讲演 765 游行。北伐战争时他又参加大同大学附中学潮,在国 民党反动派逮捕的威胁和恐吓之下,被寡母强迫避离 乡下。1927年冬离沪赴法,在巴黎大学文科听课;同 时专攻美术理论和艺术评论。1931年春访问意大利时 曾在罗马演讲过《国民军北伐与北洋军阀斗争的意 义》,猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间游历 瑞士、比利时、意大利等国。1931年秋回国后,即致 力于法国文学的翻译与介绍工作,译作丰富,行文流 畅,文笔传神,翻译态度严谨。“文化大革命”期间, 因受政治迫害,夫妇二人于1966年9月含冤而死
一、作者简介（戈宝权） 傅雷（1908—1966），文学翻译家。字怒安， 号怒庵。上海市南汇县人。20年代初曾在上海天主教 创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈， 被学校开除。“五卅”运动时，他参加在街头的讲演 游行。北伐战争时他又参加大同大学附中学潮，在国 民党反动派逮捕的威胁和恐吓之下，被寡母强迫避离 乡下。1927年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同 时专攻美术理论和艺术评论。1931年春访问意大利时， 曾在罗马演讲过《国民军北伐与北洋军阀斗争的意 义》，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间游历 瑞士、比利时、意大利等国。1931年秋回国后，即致 力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流 畅，文笔传神，翻译态度严谨。“文化大革命”期间， 因受政治迫害，夫妇二人于1966年9月含冤而死
傅雷翻译的作品,共30余种,主要为法国文学作品。其中 巴尔扎克占15种:有《高老头》《亚尔培·萨伐龙》《欧 也妮·葛朗台》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》《奥 诺丽纳》《禁治产》《于絮尔·弥罗埃》《赛査·皮罗多盛 衰记》《搅水女人》《都尔的本堂神父》《比哀兰德》 12 《幻灭》《猫儿打球记》(译文在“文化大革命”期间被 抄)。罗曼·罗兰4种:即《约翰·克利斯朵夫》及三名人 9 3 传《贝多芬传》《弥盖郎琪罗传》《托尔斯泰传》。服尔 765 德(现通译伏尔泰)4种:《老实人》《天真汉》《如此 世界》《査第格》。梅里美2种:《嘉尔曼》《高龙巴》。 莫罗阿3种:《服尔德传》《人生五大问题》《恋爱与牺 牲》。此外还译有苏卜的《夏洛外传》,杜哈曼的《文 明》,丹纳的《艺术哲学》,英国罗素的《幸福之路》和 牛顿的《英国绘画》等书。60年代初,傅雷因在翻译巴尔 扎克作品方面的卓越贡献,被法国巴尔扎克研究会吸收为 会员。他的全部译作,现经家属编定,交由安徽人民出版 社编成《傅雷译文集》,从1981年起分15卷出版,现已 出齐。《傅雷家书》(1981)整理出版后,也为读者所 注目 (选自《中国大百科全书中国文学卷工》, 中国大百科全书出版社1982年版)
傅雷翻译的作品，共30余种，主要为法国文学作品。其中 巴尔扎克占15种：有《高老头》《亚尔培·萨伐龙》《欧 也妮·葛朗台》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》《奥 诺丽纳》《禁治产》《于絮尔·弥罗埃》《赛查·皮罗多盛 衰记》《搅水女人》《都尔的本堂神父》《比哀兰德》 《幻灭》《猫儿打球记》（译文在“文化大革命”期间被 抄）。罗曼·罗兰4种：即《约翰·克利斯朵夫》及三名人 传《贝多芬传》《弥盖郎琪罗传》《托尔斯泰传》。服尔 德（现通译伏尔泰）4种：《老实人》《天真汉》《如此 世界》《查第格》。梅里美2种：《嘉尔曼》《高龙巴》。 莫罗阿3种：《服尔德传》《人生五大问题》《恋爱与牺 牲》。此外还译有苏卜的《夏洛外传》，杜哈曼的《文 明》，丹纳的《艺术哲学》，英国罗素的《幸福之路》和 牛顿的《英国绘画》等书。60年代初，傅雷因在翻译巴尔 扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为 会员。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版 社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已 出齐。《傅雷家书》（1981）整理出版后，也为读者所 注目。 （选自《中国大百科全书·中国文学卷Ⅰ》， 中国大百科全书出版社1982年版）