论
天论
荀子是战国末期 杰出的思想家 教育家、文学家 先秦唯物主义集 大成者,继孔子 孟子之后的儒学 大师
荀子是战国末期 杰出的思想家， 教育家、文学家， 先秦唯物主义集 大成者，继孔子、 孟子之后的儒学 大师
荀子的文学思想是注重实用,提倡 质朴。他的文章说理透辟,结构 谨,气势浑厚,多用排比和比喻, 已有语录体发展为标题论文,标志 我国古代说理文趋向成熟,荀子是 第一个使用赋的名称和问答体写赋 的人,同屈原一起被称为辞赋之祖
荀子的文学思想是注重实用，提倡 质朴。他的文章说理透辟，结构严 谨，气势浑厚，多用排比和比喻， 已有语录体发展为标题论文，标志 我国古代说理文趋向成熟，荀子是 第一个使用赋的名称和问答体写赋 的人，同屈原一起被称为辞赋之祖
通假字 治乱,天邪(同耶,句末语气词 2怪星之倘见(通“现”,出现) 3/错人而思天,则失万物之情(通“措”,搁置,放) 弃
通假字 1 治乱，天邪（ ） 2 怪星之倘见（ ） 3 错人而思天，则失万物之情（ ） 同耶，句末语气词 通“现”，出现 通“措”，搁置，放 弃
古今是义 古义:常规 *常 今义:一般,普通 古义:自然的规律 天命 今义:迷信的人指上天的意志 古义:指农业生产 本 今义:本来,原本
古今异义 常 古义：常规 今义：一般，普通 本 古义：自然的规律 今义：迷信的人指上天的意志 天命 古义：指农业生产 今义：本来，原本
词类活用 *强本而节用,则天不能贫形容词的使动用法, 使.贫 寒暑未蓮而疾(形容词用作动词,迫近 怪之可也,而畏之非也形容词的意动用法, 以.怪
词类活用 强本而节用，则天不能贫 （ ） 寒暑未薄而疾（ ） 怪之可也，而畏之非也 （ ） 形容词的使动用法， 使……贫 形容词用作动词，迫近 形容词的意动用法， 以……怪
虚词 强本而节用,则天不能贫(表并列关系 而量受时与治世同,而殃祸与治世异(表转折关系) 孰与物畜而制之(连词,连接状语的中心语) 故水旱不能使之饥第三人称代词) 之曹是天地之变,阴阳之化-助词,的) 通夫日月之有蚀,风雨之不时(助词,取消句子 的独立性)
虚词 而 强本而节用，则天不能贫（ ） 受时与治世同，而殃祸与治世异（ ） 孰与物畜而制之（ ） 之 故水旱不能使之饥（ ） 是天地之变，阴阳之化（ ） 夫日月之有蚀，风雨之不时（ ) 表并列关系 表转折关系 连词，连接状语的中心语 第三人称代词 助词，的 助词，取消句子 的独立性
N荀子时天的认钢是 什么? 天行有常
荀子对天的认识是 什么？ 天行有常
询抢附是 制天命而用之
制天命而用之
联系现实你认为荀子的 观点是否还是正确的?
联系现实 你认为荀子的 观点是否还是正确的？