江苏省启东中学2008～2009学年度高二第二学期期中考试语文试卷.doc_大学文库

江苏省启东中学2008~2009学年度第二学期期中考试高二语文试卷语言文字基础题(6分) 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是(3分)( A.风靡/所向披靡抢购/呼天抢地鲜见/鲜廉寡耻躯壳/金蝉脱壳曲折/曲意逢迎记载/载歌载舞 C.惊骇/言简意赅裨益/稗官野史渎职/将功赎罪 D.剽悍/膘肥体壮悭吝/铿锵玫瑰馈赠/振聋发聩 2.下列各句中,没有语病的一句是(3分)() A.中央经济工作会议是定调第二年宏观经济政策和判断当前经济形势最权威的风向标,也是每年度级别最高的经济工作会议 B.如果人民币一旦升值,那么我们的价格优势就会受到很大的影响,出口行业势必受到很大的冲击 C.国务院台湾事务办公室17日举行新闻发布会,就两岸民间行业组织协商“三通”,外国公司参与两岸航运,实现“三通”与所谓“台湾安全”等相关问题作出了说明 D.面对全球金融危机,各国本应携起手来,共同应对,可法国总统萨科奇却在中欧峰会的关键时刻,会见达赖,干涉中国内政,这对于金融危机是毫无益处的。二.文言文阅读(19分阅读下面的文言文.完成3-6题。徐铉,字鼎臣,扬州广陵人。十岁能属文,不妄游处。仕吴为校书郎,又仕南唐李昪父子,试知制诰,与宰相宋齐丘不协。时有得军中书檄者,铉及弟锴评其援引不当。檄乃汤悦所作,悦与齐丘诬铉、锴泄机事,铉坐贬泰州司户掾,锴贬为乌江尉,俄复旧官。时景命内臣车延规、傅宏营屯田于常、楚州,处事苛细,人不堪命,致盗贼群起。命铉乘传巡抚铉至楚州,奏罢屯田,延规等惧,逃罪,铉捕之急,权近侧目。及捕得贼首,即斩之不俟报, 坐专杀流舒州。周世宗南征,景徙铉饶州,俄召为太子右谕德。景死,事其子煜为礼部侍郎, 通署中书省事。宋师围金陵,煜遣铉求缓兵。时煜将朱令赟将兵十余万自上江来援,煜以铉既行,欲止令赟勿令东下。铉曰:“此行未保必能济难,江南所恃者援兵尔,奈何止之!” 煜曰:“方求和解而复决战,岂利于汝乎?”铉曰:“要以社稷为计,岂顾一介之使,置之度外可也。”煜泣而遣之。及至,虽不能缓兵,而入见辞归,礼遇皆与常时同。及随煜入觐, 太祖责之,声甚厉。铉对曰:“臣为江南大臣,国亡罪当死,不当问其他。”太祖叹曰:“忠臣也!事我当如李氏。”命为太子率更令。太平兴国初,李昉独直翰林,铉直学士院。从征太原,军中书诏填委,铉援笔无滞,辞理精当,时论能之。师还,加给事中。淳化二年,庐

江苏省启东中学 2008～2009 学年度第二学期期中考试高二语文试卷一．语言文字基础题（6 分） 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3 分）（） A．风靡．/所向披靡．抢．购/呼天抢．地鲜．见/鲜．廉寡耻 B．躯壳．/金蝉脱壳．曲．折/曲．意逢迎记载．/载．歌载舞 C．惊骇．/言简意赅．裨．益/稗．官野史渎．职/将功赎．罪 D．剽．悍/膘．肥体壮悭．吝/铿．锵玫瑰馈．赠/振聋发聩． 2．下列各句中，没有语病的一句是(3 分) ( ) A．中央经济工作会议是定调第二年宏观经济政策和判断当前经济形势最权威的风向标，也是每年度级别最高的经济工作会议。 B．如果人民币一旦升值，那么我们的价格优势就会受到很大的影响，出口行业势必受到很大的冲击 C．国务院台湾事务办公室 17 日举行新闻发布会，就两岸民间行业组织协商“三通”，外国公司参与两岸航运，实现“三通”与所谓“台湾安全”等相关问题作出了说明。 D．面对全球金融危机，各国本应携起手来，共同应对，可法国总统萨科奇却在中欧峰会的关键时刻，会见达赖，干涉中国内政，这对于金融危机是毫无益处的。二．文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文．完成 3—6 题。徐铉，字鼎臣，扬州广陵人。十岁能属文，不妄游处。仕吴为校书郎，又仕南唐李昪父子，试知制诰，与宰相宋齐丘不协。时有得军中书檄者，铉及弟锴评其援引不当。檄乃汤悦所作，悦与齐丘诬铉、锴泄机事，铉坐贬泰州司户掾，锴贬为乌江尉，俄复旧官。时景命内臣车延规、傅宏营屯田于常、楚州，处事苛细，人不堪命，致盗贼群起。命铉乘传巡抚。铉至楚州，奏罢屯田，延规等惧，逃罪，铉捕之急，权近侧目。及捕得贼首，即斩之不俟报，坐专杀流舒州。周世宗南征，景徙铉饶州，俄召为太子右谕德。景死，事其子煜为礼部侍郎，通署中书省事。宋师围金陵，煜遣铉求缓兵。时煜将朱令赟将兵十余万自上江来援，煜以铉既行，欲止令赟勿令东下。铉曰：“此行未保必能济难，江南所恃者援兵尔，奈何止之！” 煜曰：“方求和解而复决战，岂利于汝乎？”铉曰：“要以社稷为计，岂顾一介之使，置之度外可也。”煜泣而遣之。及至，虽不能缓兵，而入见辞归，礼遇皆与常时同。及随煜入觐，太祖责之，声甚厉。铉对曰：“臣为江南大臣，国亡罪当死，不当问其他。”太祖叹曰：“忠臣也！事我当如李氏。”命为太子率更令。太平兴国初，李昉独直翰林，铉直学士院。从征太原，军中书诏填委，铉援笔无滞，辞理精当，时论能之。师还，加给事中。淳化二年，庐

州女僧道安诬铉奸私事，道安坐不实抵罪，铉亦贬静难行军司马。初，铉至京师，见被毛褐者辄哂之，邠州苦寒，终不御毛褐，致冷疾。一日晨起方冠带，遽索笔手疏，约束后事。书讫而卒，年七十六。铉性简淡寡欲，质直无矫饰。铉有文集三十卷，《质疑论》若干卷。（节选自《宋史·徐铉传》） 3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分) A．十岁能属文，不妄游．处游：游玩，游览 B．通署．中书省事署：代理 C．辞理精当，时论能．之能：认为…… 有才能 D．见被．毛褐者辄哂之被：披，穿 4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3 分) A．檄乃．汤悦所作至于鞭箠之间，乃．令人欲引节，斯不亦远乎 B．煜以．铉既行久之，能以足音辨人 C．方求和解而．复决战有如此之势，而．为秦人积威之所劫 D．礼遇皆与．常时同备他盗之出入与．非常也 5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分) A．徐铉十岁时便能写文章，在南唐为官时因与宰相宋齐丘关系不好，又批评汤悦所写文书援引不当，遭两人诬陷而被贬谪。 B．徐铉奉李景之命巡察，到楚州时，上书请求停止屯田，车延规等畏罪潜逃，徐铉追捕很急，令权贵对他刮目相看。 C．徐铉为解金陵之围，将个人生死置之度外，后随李煜朝见宋太祖受到斥责时刚正不阿，宋太祖赞之为忠臣，并希望他忠于大宋。 D．徐铉跟随军队出征太原时，军中需要撰写的诏书很多，但徐铉执笔写来，言辞十分流畅，内容精当，受到当时人的称赞。 6．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1) 即斩之不俟报，坐专杀流舒州。（4 分） (2) 此行未保必能济难，江南所恃者援兵尔，奈何止之！（3 分） (3) 一日晨起方冠带，遽索笔手疏，约束后事。（3 分）三．古诗鉴赏（8 分）

常常有一些无法言说的感动。譬如看见果实坠地,从一棵树的手腕上,一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃,冷不丁地跳到地上,在尘土中灼下一道轻痕,打下一个水印,或者连一点儿蛛丝马迹也不曾留下, 可就在这一瞬间,它已经深深地感动了我。譬如看见一只小鸟,在我的窗台上跳跃盼顾,抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声, 甚至只有半声,尔后又匆匆飞走。譬如看见一个朋友久违的眼神和手势,看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀,看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心谨慎与肃穆庄严……总之,感动我的有时是一种声音,一种复杂的隐喻了生命幻象的声音:有时是一种色彩,一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩:有时是一种状态,一种含蓄的、超越了明示话语的状态。也有时候,感动我的竞是一种细微、寻常得极容易被人忽略的场景,正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸亦慘亦烈地向前移动,最终,它们几乎全部移进了我的内心,默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式更有时候,感动我的仿佛什么也不是,也仅仅是事物的一粒元素而已。不知道为什么要感动但有一点是可以肯定的:若是没有感动,我想我就会于不痛不痒中丢弃自己。因为我知道,这个世界上连一朵花一茎草一湖水和一尾鱼,都那么持久地拥有着令人感动的特质所有的生命几乎都离不开感动。如果对美视而不见,对春天也无动于衷,那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚想一想,一朵花因为什么而鲜艳妩媚,一茎草因为什么而摇曳多姿,一湖水因为什么而清波漾溢,一尾鱼因为什么而跃出河面? 许多时候,我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着,被极小的感动润泽着。只是,我好像从来没有留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究,一条一款地罗列起来, 为诱发下一次感动埋好伏笔。我想,谁如果真这么愚蠢地对待感动的话,那他就不可能拥有更多的感动了。感动是不能提前准备的,如同做梦一样,因此也没有必要在事后对它做一番精彩的归纳、总结或者赏析常常被感动而充满激情的人是有福的。我或许属于其中之一。故我想,感动是由于我深爱着世上一切美好的事物,甚至比别人更留意也更钟情于它们。而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人,也同样爱着、留意着、钟情着我。我们永远保持着那种和谐友善、亲密真挚的联系,保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。彼此间相互提醒、暗示,相互期许、关怀和给予。每次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍,每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日,年复一年,感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞,使我面对每轮崭新的日出都能贏得一个全新的自我对于我,感动始终是一种崇高的养分,如同丰盈甘美的母乳:对于感动,我则始终都是一个受益不尽的吮吸者,吸着母乳的精华渐渐长高,长大,健康,强壮,享有智慧与激情。因此我敢说,一个人,只要他还能感动,就不至于彻底丧失良知与天性。只要能感动

常常有一些无法言说的感动。譬如看见果实坠地，从一棵树的手腕上，一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在尘土中灼下一道轻痕，打下一个水印，或者连一点儿蛛丝马迹也不曾留下，可就在这一瞬间，它已经深深地感动了我。譬如看见一只小鸟，在我的窗台上跳跃盼顾，抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声，甚至只有半声，尔后又匆匆飞走。譬如看见一个朋友久违的眼神和手势，看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀，看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心谨慎与肃穆庄严……总之，感动我的有时是一种声音，一种复杂的隐喻了生命幻象的声音；有时是一种色彩，一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩；有时是一种状态，一种含蓄的、超越了明示话语的状态。也有时候，感动我的竟是一种细微、寻常得极容易被人忽略的场景，正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸亦惨亦烈地向前移动，最终，它们几乎全部移进了我的内心，默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。更有时候，感动我的仿佛什么也不是，也仅仅是事物的一粒元素而已。不知道为什么要感动。但有一点是可以肯定的：若是没有感动，我想我就会于不痛不痒中丢弃自己。因为我知道，这个世界上连一朵花一茎草一湖水和一尾鱼，都那么持久地拥有着令人感动的特质。所有的生命几乎都离不开感动。如果对美视而不见，对春天也无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚？想一想，一朵花因为什么而鲜艳妩媚，一茎草因为什么而摇曳多姿，一湖水因为什么而清波漾溢，一尾鱼因为什么而跃出河面？许多时候，我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着，被极小的感动润泽着。只是，我好像从来没有留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究，一条一款地罗列起来，为诱发下一次感动埋好伏笔。我想，谁如果真这么愚蠢地对待感动的话，那他就不可能拥有更多的感动了。感动是不能提前准备的，如同做梦一样，因此也没有必要在事后对它做一番精彩的归纳、总结或者赏析。常常被感动而充满激情的人是有福的。我或许属于其中之一。故我想，感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，甚至比别人更留意也更钟情于它们。而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人，也同样爱着、留意着、钟情着我。我们永远保持着那种和谐友善、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。彼此间相互提醒、暗示，相互期许、关怀和给予。每次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长高，长大，健康，强壮，享有智慧与激情。因此我敢说，一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知与天性。只要能感动

即使将你放在生活的最边缘,你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权 9.从文章前三段看,让作者感动的事物有什么特点?(5分) 10.世界上的许多事物都能让作者感动,其原因是什么?(4分) 11.“想一想,一朵花因为什么而鲜艳妩媚,一茎草因为什么而摇曳多姿,一湖水因为什么而清波荡漾,一尾鱼因为什么而跃出河面”这段话在语言表达上有何特点?此段在全文有何作用?(7分) 12.通读全文,具体说说“感动始终是一种崇高的养分”这句话的含义。(6分) 六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答(15分) 甲、论述类文本阅读下面的文字,完成13-15题科学给人以知识,哲学给人以智慧。所谓哲学是“智慧”之学,即是问题之学:发现问题,提出问题,研究问题,解决问题。这是人的智慧最集中最主要的体现。苏格拉底之所以成为西方哲学智慧之星,并不是因为他创造了什么了不起的哲学体系或哲学理论,而是由于他开辟了哲学的新天地,开创了哲学以问题为中心的对话时代。从问题中引导人们去思考启发人们开动脑筋、寻求答案;从问题中开发人的聪明才智,探索社会问题与人性的奥秘。故苏格拉底式问题的对话,一直为后人所传颂与赞赏。智慧首先表现为人的一种创新能力。无论是科学创新,还是制度创新:无论是理性思维形式,还是直观领悟形式,都是从问题开始的。有了问题,人们去思考、探索,才会有破旧立新之举。当人类有了自我意识,面对客观世界,很自然会提出这样的问题:宇宙万物从何而来?为什么会形成五彩缤纷的世界?万物消灭后又归于何处?这些问题开启了人类哲学思维。先是产生了各种神话,后来在神话基础上产生各种宇宙“本原”说,这就是我们今天所称的自然哲学的起源。尽管自然哲学家对宇宙本原的说法不同,甚至形成相互对立的理论, 但都是人类意识发展史上一次质的飞跃。随着人类认识的发展与深化,关于人的主体与世界的客体关系问题突出显示出来:主体与客体何者是第一性?人的主体能否认识客体?如此等等。对此,哲学家不同的回答,形成各种哲学理论与哲学学派其次,智慧表现为人能够筹划与建枃未来的崇髙理想。我们常说有智慧的人站得高、望得远,他不同于庸人、常人,这是因为他具有预见与筹划未来理想的聪明才智。德国著名哲学家恩斯特·卡西尔曾经指出,人与动物虽然都是生活在同一个物质世界之中,但人的生活世界完全不同于动物的自然世界,因为人的生活根本特征在于:他总是生活在“理想”的世界,总是向着“可能性”行进。这里我们需要指出,问题的哲学中的“问题”,一定要同我们日常说的问题、具体科学中的问题区别开来。当然作为问题,无论是属于哪一类问题,都是人们才智的一种表现,都

即使将你放在生活的最边缘，你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。 9．从文章前三段看，让作者感动的事物有什么特点？（5 分） 10．世界上的许多事物都能让作者感动，其原因是什么？（4 分） 11．“想一想,一朵花因为什么而鲜艳妩媚,一茎草因为什么而摇曳多姿,一湖水因为什么而清波荡漾,一尾鱼因为什么而跃出河面”这段话在语言表达上有何特点？此段在全文有何作用？（7 分） 12．通读全文，具体说说“感动始终是一种崇高的养分”这句话的含义。（6 分）六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答(15 分) 甲、论述类文本阅读下面的文字，完成 13—15 题。科学给人以知识，哲学给人以智慧。所谓哲学是“智慧”之学，即是问题之学：发现问题，提出问题，研究问题，解决问题。这是人的智慧最集中最主要的体现。苏格拉底之所以成为西方哲学智慧之星，并不是因为他创造了什么了不起的哲学体系或哲学理论，而是由于他开辟了哲学的新天地，开创了哲学以问题为中心的对话时代。从问题中引导人们去思考，启发人们开动脑筋、寻求答案；从问题中开发人的聪明才智，探索社会问题与人性的奥秘。故苏格拉底式问题的对话，一直为后人所传颂与赞赏。智慧首先表现为人的一种创新能力。无论是科学创新，还是制度创新；无论是理性思维形式，还是直观领悟形式，都是从问题开始的。有了问题，人们去思考、探索，才会有破旧立新之举。当人类有了自我意识，面对客观世界，很自然会提出这样的问题：宇宙万物从何而来?为什么会形成五彩缤纷的世界?万物消灭后又归于何处?这些问题开启了人类哲学思维。先是产生了各种神话，后来在神话基础上产生各种宇宙“本原”说，这就是我们今天所称的自然哲学的起源。尽管自然哲学家对宇宙本原的说法不同，甚至形成相互对立的理论，但都是人类意识发展史上一次质的飞跃。随着人类认识的发展与深化，关于人的主体与世界的客体关系问题突出显示出来：主体与客体何者是第一性?人的主体能否认识客体?如此等等。对此，哲学家不同的回答，形成各种哲学理论与哲学学派。其次，智慧表现为人能够筹划与建构未来的崇高理想。我们常说有智慧的人站得高、望得远，他不同于庸人、常人，这是因为他具有预见与筹划未来理想的聪明才智。德国著名哲学家恩斯特·卡西尔曾经指出，人与动物虽然都是生活在同一个物质世界之中，但人的生活世界完全不同于动物的自然世界，因为人的生活根本特征在于：他总是生活在“理想”的世界，总是向着“可能性”行进。这里我们需要指出，问题的哲学中的“问题”，一定要同我们日常说的问题、具体科学中的问题区别开来。当然作为问题，无论是属于哪一类问题，都是人们才智的一种表现，都

是开启人的理性思维的一种方式。但通常所说的问题,具体科学(主要是自然科学)的问题主要是指事实的问题,经验对象的问题,即形而下的问题:而作为哲学的问题却是超越具体事实,超越经验对象,即形而上的问题。因此哲学的问题比具体科学的问题,显得更为抽象和富有思辨性。我们可以把具体科学的问题,称之为知识的问题。但又应该看到,提出或发现哲学的问题,不能光靠知识,更不能说一个人知识越多,发现哲学问题就越多、越深刻这是因为作为哲学的问题,既要面对现实,又要超越现实:既要靠理论理性思维,又要靠知觉领悟。按冯友兰先生的话来说,哲学既要“出世”,又要“入世”:哲学的方法既要用正方法,又要用负方法。这就是现实主义与浪漫主义的结合,可说与不可说的结合。 13.下列对“哲学是智慧之学,即是问题之学”的解释,错误的一项是(3分) A.哲学是问题之学,从问题中引导人们去思考,从问题中开发人们的聪明才智智慧首先表现为人的一种创新能力,而创新则是从问题开始的。 C.自然哲学起源于神话与问题,社会哲学起源于知觉领悟。 D.哲学的问题比一般的问题更为抽象和富有思辨性,即更显智慧。 14.本文认为,“问题的哲学”中的“问题”与“具体科学”中的“问题”有何区别?作者将两者进行比较意在说明什么?作者引冯友兰的话有何作用?(6分) 15.本文所说的哲学的“浪漫主义”指的是什么?哲学为什么会具有这种特征?作者提出哲学是“智慧之学”的依据是什么?(6分) 乙、实用类文本阅读下面的文字,完成13一15题楚辞专家姜亮夫 1902年,姜亮夫出生于云南昭通一个书香门第的家庭:父辈兄弟四人一榜中了三个人,这些长辈都是他继承传统文化最早的启蒙老师 1920年,他19岁,带着对封建大家庭的叛逆,出滇北,过宜宾,走进了中国儒学极盛的蜀中,拜名儒为师。1925年,他以优异成绩考进清华国学硏究院。清华园浓郁的学术氛围,优雅的学习环境,使他觉得走进了一个无法以语言形容的高大而神圣的学术殿堂,师从王国维、梁启超等大师,读书更精勤了,学业更精进了。大师的风范,人品、学识的拓展视野的极大开阔,为他一生为人道德、学术建树打下了坚实的基础。在王国维先生的具体指导下,他完成了研究生毕业论文《诗骚联绵字考》,第一次展示了他在传统学识,尤其是语言、文学、历史、经学等方面的深厚功底及对中国传统学术研究的思维、方法的正确理解与定位 1928年,他来到上海。他被大学者胡朴安先生发现,被推荐到中国公学、持志大学教

是开启人的理性思维的一种方式。但通常所说的问题，具体科学(主要是自然科学)的问题，主要是指事实的问题，经验对象的问题，即形而下的问题；而作为哲学的问题却是超越具体事实，超越经验对象，即形而上的问题。因此哲学的问题比具体科学的问题，显得更为抽象和富有思辨性。我们可以把具体科学的问题，称之为知识的问题。但又应该看到，提出或发现哲学的问题，不能光靠知识，更不能说一个人知识越多，发现哲学问题就越多、越深刻。这是因为作为哲学的问题，既要面对现实，又要超越现实；既要靠理论理性思维，又要靠知觉领悟。按冯友兰先生的话来说，哲学既要“出世”，又要“入世”；哲学的方法既要用正方法，又要用负方法。这就是现实主义与浪漫主义的结合，可说与不可说的结合。 13．下列对“哲学是智慧之学，即是问题之学”的解释，错误的一项是(3 分) A．哲学是问题之学，从问题中引导人们去思考，从问题中开发人们的聪明才智。 B．智慧首先表现为人的一种创新能力，而创新则是从问题开始的。 C．自然哲学起源于神话与问题，社会哲学起源于知觉领悟。 D．哲学的问题比一般的问题更为抽象和富有思辨性，即更显智慧。 14．本文认为，“问题的哲学”中的“问题”与“具体科学”中的“问题”有何区别?作者将两者进行比较意在说明什么?作者引冯友兰的话有何作用?(6 分) 答： 15．本文所说的哲学的“浪漫主义”指的是什么?哲学为什么会具有这种特征?作者提出哲学是“智慧之学”的依据是什么?(6 分) 乙、实用类文本阅读下面的文字，完成 13 一 15 题。楚辞专家姜亮夫 1902 年，姜亮夫出生于云南昭通一个书香门第的家庭：父辈兄弟四人一榜中了三个举人，这些长辈都是他继承传统文化最早的启蒙老师。 1920 年，他 19 岁，带着对封建大家庭的叛逆，出滇北，过宜宾，走进了中国儒学极盛的蜀中，拜名儒为师。1925 年，他以优异成绩考进清华国学研究院。清华园浓郁的学术氛围，优雅的学习环境，使他觉得走进了一个无法以语言形容的高大而神圣的学术殿堂，师从王国维、梁启超等大师，读书更精勤了，学业更精进了。大师的风范，人品、学识的拓展，视野的极大开阔，为他一生为人道德、学术建树打下了坚实的基础。在王国维先生的具体指导下，他完成了研究生毕业论文《诗骚联绵字考》，第一次展示了他在传统学识，尤其是语言、文学、历史、经学等方面的深厚功底及对中国传统学术研究的思维、方法的正确理解与定位。 1928 年，他来到上海。他被大学者胡朴安先生发现，被推荐到中国公学、持志大学教

书。后又成了章太炎先生的入室弟子。在这里,他和学术界和文化界的著名人士开始了一生交往的友谊。也就在这时,他开始了楚辞学的研究。这事缘于恩师王国维先生跳昆明湖自尽。他内心极为伤痛,联想屈原忧国忧民终投汨罗江,决心发愤撰写《屈原赋校注》以寄托自己的哀思。此书借助目录学、版本学的深入研究,以辨章学术,考镜源流取得重要成果,是近代有影响的屈赋注本之一。他提出“个别分析、综合整理”的主张,他以校注和书目两方面的深入研究为依托,对楚辞各领域进行综合、阐发、概括,成果迭出 1954年,他来浙江师范学院任教,便开始大量购置图书。楚辞类的历代主要书籍,基本集全。到60年代,他以三暇之余,已基本完成《楚辞通故》的资料汇集并开始撰写书稿, 一直到80年代出版。这是他在大量汇集历代《楚辞》研究资料的基础上,以他较成熟的学术思想体系和以“个别分析和综合研究”相结合的研究方法,从哲学、历史、地理、语言、文学、文物、考古、民族学、民俗学等多学科入手,进行多方面的深入研究,积十年之功而告完成的。他凭着这种淡定的心态,以几乎简单而纯白的心去爱他的学业,这不是人人能做到的事。 13.下列关于姜亮夫求学之路的解说,不正确的一项是(3分) A.姜亮夫19岁离家外出求学,是带着对封建大家庭的叛逆,也是带着对传统文化的追求 B.奔赴北京深造,结识名师,视野得到了极大的开阔,一下子使他走进了神圣的学术殿堂, 并取得了令人瞩目的成果。 C.清华园浓郁的学术氛围,王国维、梁启超等大师的风范、人品和学识直接影响者他的学术之路。 D.研究生毕业论文第一次展示了他在传统学识,尤其是语言、文学、历史、经学方面的深厚功底,也奠定了学术之路的基础 14.从文中看,哪几件事对姜亮夫的学术研究产生过重要影响?(6分) 15.根据文章内容,请概括姜亮夫取得楚辞研究成就的原因。(6分) 七.作文 16.请以“太阳下山明天还会爬上来”为题写一篇议论文。不少于800字语文附加题阅读材料,完成17-19题。(10分) 17.用斜线(/)给下面的划线的文言文语句断句(限6处)。(6分) 《庄子》言:“野马也,尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘埃,如吴融云:“动梁间之野马。”又韩偓云:“窗里日光飞野马。”皆以尘为野马恐不然也野马乃田野间浮气耳远望如群马又如水波佛书谓如热时野马阳焰即如此物也。(节选自《梦溪笔谈》) 18.“野马”和“尘埃”典出《庄子》中的《》(2分)

书。后又成了章太炎先生的入室弟子。在这里，他和学术界和文化界的著名人士开始了一生交往的友谊。也就在这时，他开始了楚辞学的研究。这事缘于恩师王国维先生跳昆明湖自尽。他内心极为伤痛，联想屈原忧国忧民终投汨罗江，决心发愤撰写《屈原赋校注》以寄托自己的哀思。此书借助目录学、版本学的深入研究，以辨章学术，考镜源流取得重要成果，是近代有影响的屈赋注本之一。他提出“个别分析、综合整理”的主张，他以校注和书目两方面的深入研究为依托，对楚辞各领域进行综合、阐发、概括，成果迭出。 1954 年，他来浙江师范学院任教，便开始大量购置图书。楚辞类的历代主要书籍，基本集全。到 60 年代，他以三暇之余，已基本完成《楚辞通故》的资料汇集并开始撰写书稿，一直到 80 年代出版。这是他在大量汇集历代《楚辞》研究资料的基础上，以他较成熟的学术思想体系和以“个别分析和综合研究”相结合的研究方法，从哲学、历史、地理、语言、文学、文物、考古、民族学、民俗学等多学科入手，进行多方面的深入研究，积十年之功而告完成的。他凭着这种淡定的心态，以几乎简单而纯白的心去爱他的学业，这不是人人能做到的事。 13．下列关于姜亮夫求学之路的解说，不正确的一项是(3 分) A．姜亮夫 19 岁离家外出求学，是带着对封建大家庭的叛逆，也是带着对传统文化的追求。 B．奔赴北京深造，结识名师，视野得到了极大的开阔，一下子使他走进了神圣的学术殿堂，并取得了令人瞩目的成果。 C．清华园浓郁的学术氛围，王国维、梁启超等大师的风范、人品和学识直接影响者他的学术之路。 D．研究生毕业论文第一次展示了他在传统学识，尤其是语言、文学、历史、经学方面的深厚功底，也奠定了学术之路的基础。 14．从文中看，哪几件事对姜亮夫的学术研究产生过重要影响?(6 分) 15．根据文章内容，请概括姜亮夫取得楚辞研究成就的原因。(6 分) 七．作文 16．请以“太阳下山明天还会爬上来”为题写一篇议论文。不少于 800 字。语文附加题一、阅读材料，完成 17--19 题。(10 分) 17．用斜线(／)给下面的划线的文言文语句断句(限 6 处)。(6 分) 《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融云：“动梁间之野马。”又韩偓云：“窗里日光飞野马。”皆以尘为野马恐丕然也野马乃田野间浮气耳远望如群马又如水波佛书谓如热时野马阳焰即如此物也。 (节选自《梦溪笔谈》) 18．“野马”和“尘埃”典出《庄子》中的《》(2 分)

19.这段文字告诉我们什么道理。(2分) 名著名篇阅读(15分) 20.下列说法中不正确的两项是 )(5分) A、“湘江水逝楚云飞”,是贾探春的判词 B、在《红楼梦》中,除了几位主要人物外,作者还塑造了众多的人物形象,他们各自具有自己独特而又鲜明的个性。如:温顺世故的袭人,出世孤高的妙玉,怯懦的迎春,忍辱吞声的尤三姐,敢于反抗的晴雯等无一不是有血有肉,个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象。 C、红楼梦第六十二回中“呆香菱情解石榴裙”,石榴裙是薛宝琴送的,最早提到将黛玉许给宝玉的是凤姐 D、贾宝玉的通灵宝玉正面文字是“莫失莫忘,仙寿恒昌”。 E、贾府的“四春”分别是:孤独的贾元春、懦弱的贾迎春、精明的贾探春、孤僻的贾惜春, 取“原应叹息”之意。 21.简要说明《红楼梦》中“大观园”的建造来历。(5分) 22.简述黛玉葬花的情景(5分) 、阅读下面的文本材料,回答问题。(15分) 中医是医学,也是文化,它植根于传统文化的土壤,具有明显的民族性。中医产生于长期养生治病的实践中,但当其在两千年前从经验医学上升为理论时,借助了当时的哲学、天文学、农学等成就,采取了“取类比象”(同类事物具有类似属性)的方法,被赋予了本民族文化的内涵。比如,中医把人体看做一个小自然,自然界的规律也体现其中,所谓“天人合 ”“阴阳五行”“经络气血”“寒热温凉”等但自19世纪末部分国人主张“全盘西化”以“强国”时,中医的困境就已开始了。进入20世纪以后,一些寻找中国落后挨打根源的知识分子,将包括中医在内的传统文化视为腐朽没落文化的代表,不加区分地踏在脚下。此后成长起来的一代代中国人,接受西方科学文化多,对传统文化反而日渐陌生。比如文言文阅读能力的弱化,使得以传统文化为根基、以古文为载体的中医理论,对多数民众无异于“天书”。加之,近代以来持续不断对“中医科学与否”的争论,使越来越多的国人对

19．这段文字告诉我们什么道理。(2 分) 二、名著名篇阅读（15 分） 20．下列说法中不正确的两项是（）（5 分） A、“湘江水逝楚云飞”，是贾探春的判词 B、在《红楼梦》中，除了几位主要人物外，作者还塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而又鲜明的个性。如：温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤三姐，敢于反抗的晴雯等无一不是有血有肉，个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象。 C、红楼梦第六十二回中“呆香菱情解石榴裙”，石榴裙是薛宝琴送的，最早提到将黛玉许给宝玉的是凤姐。 D、贾宝玉的通灵宝玉正面文字是“莫失莫忘，仙寿恒昌”。 E、贾府的“四春”分别是：孤独的贾元春、懦弱的贾迎春、精明的贾探春、孤僻的贾惜春，取“原应叹息”之意。 21．简要说明《红楼梦》中“大观园”的建造来历。(5 分) 22．简述黛玉葬花的情景（5 分）三、阅读下面的文本材料，回答问题。(15 分) 中医是医学，也是文化，它植根于传统文化的土壤，具有明显的民族性。中医产生于长期养生治病的实践中，但当其在两千年前从经验医学上升为理论时，借助了当时的哲学、天文学、农学等成就，采取了“取类比象”(同类事物具有类似属性)的方法，被赋予了本民族文化的内涵。比如，中医把人体看做一个小自然，自然界的规律也体现其中，所谓“天人合一”“阴阳五行”“经络气血”“寒热温凉”等。但自 19 世纪末部分国人主张“全盘西化”以“强国”时，中医的困境就已开始了。进入 20 世纪以后，一些寻找中国落后挨打根源的知识分子，将包括中医在内的传统文化视为腐朽没落文化的代表，不加区分地踏在脚下。此后成长起来的一代代中国人，接受西方科学文化多，对传统文化反而日渐陌生。比如，文言文阅读能力的弱化，使得以传统文化为根基、以古文为载体的中医理论，对多数民众无异于“天书”。加之，近代以来持续不断对“中医科学与否”的争论，使越来越多的国人对