7 优美的汉字
优美的汉字
汉字的起源:《汉字寻根》(周有光) 人要寻根,字也要寻根。 50年代,若古学者发掘出五千年前的西安 “半坡遗址”,其中彩陶上有分散的几士个 刻划符号。有人认为这或许是甲骨文的祖先。 70年代,考古学者又发掘出六千年前的临潼 着赛遗址2’甚中彩陶上有分散的刻划符 号10 的祖先 汉字与岩画同出一源。有的字形与岩画相同。 有的字形与者画相似。岩画是汉字的父母。 中国各地逐渐发现了不少岩画。岩画的历史 大约有一万年。汉字的历史从甲骨文算起大 约有3300年
汉字的起源：《汉字寻根》（周有光） 人要寻根，字也要寻根。 50年代，考古学者发掘出五千年前的西安 “半坡遗址”，其中彩陶上有分散的几十个 刻划符号。有人认为这或许是甲骨文的祖先。 70年代，考古学者又发掘出六千年前的临潼 “姜寨遗址”，其中彩陶上有分散的刻划符 号102处之多。又有人认为这或许是甲骨文 的祖先。 汉字与岩画同出一源。有的字形与岩画相同。 有的字形与岩画相似。岩画是汉字的父母。 中国各地逐渐发现了不少岩画。岩画的历史 大约有一万年。汉字的历史从甲骨文算起大 约有3300年
岩画以圆圈代表太阳,与甲骨文相同。岩画以月 牙代表月亮,与甲骨文相同。岩画中的“弓” 与甲骨文相同。岩画中的“田”(土地),与甲 骨文相似。岩画中画的动物,有全身,有半身, 有直立,有蹲坐,有侧面,四足只画两足,扩张 具有特点的部分,如马有长脸和长鬃,虎有大嘴 和利齿,诸如此类的手法,跟甲骨文完全一样。 岩画的雕刻技法,跟甲骨文和金文也极为相似。 岩画以象形为主,指事为副。指事例如,数目用 线条表示,有些图形上加上了小的标记。这些方 法,也是原始文字的创造方法 (选自《语文闲谈》,三联书店1997年版)
岩画以圆圈代表太阳，与甲骨文相同。岩画以月 牙代表月亮，与甲骨文相同。岩画中的“弓”， 与甲骨文相同。岩画中的“田”（土地），与甲 骨文相似。岩画中画的动物，有全身，有半身， 有直立，有蹲坐，有侧面，四足只画两足，扩张 具有特点的部分，如马有长脸和长鬃，虎有大嘴 和利齿，诸如此类的手法，跟甲骨文完全一样。 岩画的雕刻技法，跟甲骨文和金文也极为相似。 岩画以象形为主，指事为副。指事例如，数目用 线条表示，有些图形上加上了小的标记。这些方 法，也是原始文字的创造方法。 （选自《语文闲谈》，三联书店1997年版）
仓颉和仓颉庙 在陕西省白水县东北30公里处,有座雄伟壮 丽的古建筑,这就是仓颉庙。作为陕西省重 点文物保护单位 之一的仓颉庙,至今 已有两干多年的历史 明文 由于历代都重视修葺 和保护,仓颉庙基本 上得以完好地保存下 来。新中国成立以后, 又经过多次重大维修
仓颉和仓颉庙 在陕西省白水县东北30公里处，有座雄伟壮 丽的古建筑，这就是仓颉庙。作为陕西省重 点文物保护单位 之一的仓颉庙，至今 已有两千多年的历史。 由于历代都重视修葺 和保护，仓颉庙基本 上得以完好地保存下 来。新中国成立以后， 又经过多次重大维修
仓颉,原姓侯冈,名 颉,号史皇氏。白水 县阳武村人,享年10 岁,为轩辕黄帝左史 官。我国原始象形文 字的创造者,我国官 吏制度及姓氏的草创 人之一
仓颉，原姓侯冈，名 颉，号史皇氏。白水 县阳武村人，享年110 岁，为轩辕黄帝左史 官。我国原始象形文 字的创造者，我国官 吏制度及姓氏的草创 人之一
传说他仰观天象,俯察万物,首创了 “鸟迹书”震惊尘寰,堪称人文始祖 黄帝感他功绩过人,乃赐以“仓” (倉)姓,意为君上一人,人下一君。 由于仓颉造字功德感天,玉皇大帝也 便赐给人间一场谷子雨,以慰劳圣功 仓颉去世后,当地百姓在其墓葬处修 有庙宇,并将这里的村庄取名为“史 官村
传说他仰观天象，俯察万物，首创了 “鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。 黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓” （倉）姓，意为君上一人，人下一君。 由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也 便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。 仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修 有庙宇，并将这里的村庄取名为“史 官村
今日之仓颉庙,坐北 面南;北临黄龙山、 南望洛河水。庙内建 筑高大宏伟,庄重古 朴。主体建筑包括照 壁、三门、献殿、报 厅、正殿、后殿、墓 园等。附属建筑包括 东西厢房、钟楼和鼓 楼,左右耳房、东西 戏房戏楼等
今日之仓颉庙，坐北 面南；北临黄龙山、 南望洛河水。庙内建 筑高大宏伟，庄重古 朴。主体建筑包括照 壁、三门、献殿、报 厅、正殿、后殿、墓 园等。附属建筑包括 东西厢房、钟楼和鼓 楼，左右耳房、东西 戏房戏楼等
值得一提的是,仓颉庙的三门,它是庙内惟 的叠式建筑,下层内涵四窑洞,外开明三 门;上层是门楼、南 北两面为雕花木制檐 屏通风采光。紧贴三 在中国为数众多的正 庙中,是绝无仅有的 现象
值得一提的是，仓颉庙的三门，它是庙内惟 一的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三 门；上层是门楼、南 北两面为雕花木制檐 屏通风采光。紧贴三 门建有两座戏楼，这 在中国为数众多的祠 庙中，是绝无仅有的 现象
庙内原有碑石多块,今存碑16通,尤以 《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。该碑立于 清乾隆十九年(1754)十月。碑面所镌 28字由白水知县梁善长摹写。这28字相 传为仓颉当年所造象形文字之本形。字 形若图若画,不易辨认。好在上海书店 1984年翻印的宋代王著《淳化阁帖》已 经破译为:“戊已甲乙,居首共友,所 止列世,式气光名,左互X家,受赤水 尊,戈矛釜芾
庙内原有碑石多块，今存碑16通，尤以 《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。该碑立于 清乾隆十九年（1754）十月。碑面所镌 28字由白水知县梁善长摹写。这28字相 传为仓颉当年所造象形文字之本形。字 形若图若画，不易辨认。好在上海书店 1984年翻印的宋代王著《淳化阁帖》已 经破译为：“戊巳甲乙，居首共友，所 止列世，式气光名，左互X家，受赤水 尊，戈矛釜芾
鲁迅曾对仓颉造字这一史实,作过 精辟的论述,意即文字非一人独创 而是群众智慧的结晶。但以仓颉为 杰出代表的汉文字创造者,终于终 结了“结绳记事”的历史,开创了 华夏文明的新纪元,后世誉之为 “文字初祖”,实乃当之无愧
鲁迅曾对仓颉造字这一史实，作过 精辟的论述，意即文字非一人独创， 而是群众智慧的结晶。但以仓颉为 杰出代表的汉文字创造者，终于终 结了“结绳记事”的历史，开创了 华夏文明的新纪元，后世誉之为 “文字初祖”，实乃当之无愧