福建省四校2010届高三上学期第一次摸底考试语文试卷_福建省永春一中.doc_大学文库

得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便，不如和亲。”于是上许和亲。元光元年，雁门马邑豪聂翁壹因大行王恢言上曰：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利。”阴使聂翁壹为间，亡入匈奴，谓单于曰：“吾能斩马邑令丞吏，以城降，财物可尽得。”单于爱信之，以为然，许聂翁壹。聂翁壹乃还，诈斩死罪囚，县其头马邑城，示单于使者为信。曰： “马邑长吏已死，可急来。”于是单于穿塞将十余万骑，入武州塞。当是时，汉伏兵三十余万，匿马邑旁谷中。御史大夫韩安国为护军将军，诸将皆属护军。约单于入马邑而汉兵纵发。王恢从代主击其辎重。未至马邑百余里，行掠卤，徒见畜牧于野，不见一人。单于怪之，攻烽燧，得武州尉史，欲刺问尉史。尉史曰：“汉兵数十万伏马邑下。”单于顾谓左右曰：“几为汉所卖!”乃引兵还。安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。所推举皆廉士，贤于己者也。于梁举壶遂、臧固、郅他，皆天下名士。士亦以此称慕之，唯天子以为国器。安国以元朔二年中卒。（节选自《史记•韩长孺列传》） 2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3 分） A．居无何，梁内史缺居：过了。 B．汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约倍：违背。 C．未至马邑百余里，行掠卤行：将要。 D．单于怪之，攻烽燧，得武州尉史怪：责怪。 3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）（3 分） A．韩安国因犯法被判罪，在狱中遭到狱吏的侮辱，但他怀有宽容之心，在他东山再起后并未对狱吏田甲施以报复。 B．在匈奴请求和亲的问题上，大行王恢和韩安国的意见是不一致的。韩安国主张和亲的理由比较充分，所以皇上便同意与匈奴和亲

(2)诗的最后一句“一将功成万骨枯”概括有力,字字千钧,令人感动,成为警世名句,请从表现手法上加以赏析。(3分) 、文学名著、文化经典阅读(16分) (一)文学名著阅读(10分) 6.下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的两项是()(5分 A.东吴孙权要向蜀汉索回荆州,都督周瑜定计,将孙权妺谎说嫁绐刘备,借以把刘备骗到东吴留作人质,以便索回荆州。刘备按诸葛亮的对策行事,到东吴成婚后偕同夫人逃出东吴。周瑜带兵追赶,被诸葛亮的伏兵打败。(《三国演义》) B.聂赫留朵夫跟着犯人的队伍长途跋涉,对他们有了深入的认识。他认识到:监狱里的罪犯,一部分是根本无罪的,被诬陷的:一部分是因为道德水平高于一般水平,如革命者。他们都是极好的人。(《复活》) C.贾母八十一大寿将至,贾府为了给她祈福消灾,发动全家会写字的姑娘奶奶们抄写《心经》,鸳鸯来问惜春。惜春对这个差事十分愿意,还说自己素日念米佛已经念了三年多了, 并把米收好,想等老太太做功德的时候将它衬在里头供佛施食。(《红楼梦》) D旧历年的最后一天,高公馆又是敬神,又是放花炮,到处都沉浸在一片热闹中,人人都在说祝福的话。觉民拉着觉慧到姑妈家去,相对于高公馆,张家显得很冷清,觉民兄弟先给姑妈“辞岁”,接着又到琴的房间里去,惊讶地发现梅表姐也在房中。与梅聊天,大家都陷入了一阵感伤中。(《家》) E.爱斯梅拉达站在绞刑场上,她留恋地向四周环顾了下,忽然发现广场角落那边阳台上的弗比斯,她万分喜悦,然而弗比斯却没有搭救她,而是躲进了屋子,她伤心极了。但她被卡西莫多救下以后,又忍不住为弗比斯的行为编造各种理由,相信弗比斯仍然深爱着她,只是由于某种原因而不能出手相救。(《巴黎圣母院》) 7.简答题。(任选一题,每题100宇左右)(5分)

（2）诗的最后一句“一将功成万骨枯”概括有力，字字千钧，令人感动，成为警世名句，请从表现手法上加以赏析。（3 分）答：__________________________________________________________________________ 二、文学名著、文化经典阅读(16 分) (一)文学名著阅读(10 分) 6．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是( )(5 分) A．东吴孙权要向蜀汉索回荆州，都督周瑜定计，将孙权妹谎说嫁给刘备，借以把刘备骗到东吴留作人质，以便索回荆州。刘备按诸葛亮的对策行事，到东吴成婚后偕同夫人逃出东吴。周瑜带兵追赶，被诸葛亮的伏兵打败。(《三国演义》) B．聂赫留朵夫跟着犯人的队伍长途跋涉，对他们有了深入的认识。他认识到：监狱里的罪犯，一部分是根本无罪的，被诬陷的；一部分是因为道德水平高于一般水平，如革命者。他们都是极好的人。(《复活》) C．贾母八十一大寿将至，贾府为了给她祈福消灾，发动全家会写字的姑娘奶奶们抄写《心经》，鸳鸯来问惜春。惜春对这个差事十分愿意，还说自己素日念米佛已经念了三年多了，并把米收好，想等老太太做功德的时候将它衬在里头供佛施食。(《红楼梦》) D. 旧历年的最后一天，高公馆又是敬神，又是放花炮，到处都沉浸在一片热闹中，人人都在说祝福的话。觉民拉着觉慧到姑妈家去，相对于高公馆，张家显得很冷清，觉民兄弟先给姑妈“辞岁”，接着又到琴的房间里去，惊讶地发现梅表姐也在房中。与梅聊天，大家都陷入了一阵感伤中。(《家》) E．爱斯梅拉达站在绞刑场上，她留恋地向四周环顾了下，忽然发现广场角落那边阳台上的弗比斯，她万分喜悦，然而弗比斯却没有搭救她，而是躲进了屋子，她伤心极了。但她被卡西莫多救下以后，又忍不住为弗比斯的行为编造各种理由，相信弗比斯仍然深爱着她，只是由于某种原因而不能出手相救。(《巴黎圣母院》) 7．简答题。(任选一题，每题 100 宇左右)(5 分)

三、现代文阅读(12分)高考资源网阅读下面的文字,完成9~11小题 “城市文明”问题在当前的提出,我想有两个背景最值得关注:一是从全球范围看,以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的城市化进程,在极大地推动当今世界经济社会发展的同时,也使城市社会学家所谓的城市问题”大量涌现并不断升级,直接影响到当今世界城市社会的可持续发展:二是对中国来说,这既是城市化进程在中国快速发展的必然表现,也是“城市文明”在当前备受关注的直接原因。但另一方面,我们在现实与理论上的准备,却不足乃至匮城市文明的研究与建设,有两个问题需要先行解决。首先,什么是文明,它有哪些具体的层面与内涵,这些具体层面与内涵的相互关系如何?这是建构一个科学的发展框架,使城市文明和谐、健康地发展的基础。在中国古代文献中,“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》,是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”,具体地说就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”。“礼乐制度”的主要功能是为政治服务,所以中国古代的“文明”主要指“政治文明”。马克思、恩格斯对“文明”也多有论述,核心是人类改造世界的实践活动的成果,包括物质文明与精神文明两方面。由此可知,“文明”的基本内涵决定了其功能相应有三:在“物质文明”层面,以生产工具的发明与使用为标志,它是一种人类特有的物质生产方式:在“政治文明”层面,以政治、法律等上层建筑的创造与运用为标志, 它表现为一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式:在“精神文明”层面以伦理、艺术等人文精神的创造为最高目标与理想,它是一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想像的艺术生活方式与审美精神境界。其次,要弄清“文明”与“城市”的关系。从起源上讲,“文明”与“城市”关系密切,中西皆然英语的“文明? civiliza-tion)源于拉丁文的 civitAs"(城市),最初指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。荷兰学者彼得李伯庚在研究欧洲文化史时就指出,在16、17世纪,欧洲城市与农村的区别是“农村里没有城市里那么文雅”。早在中国的周代,人们就把祭祀与礼仪中心看做是“城市”的标志,这意味着,按照礼仪制度组织起来的人类社会,既是人类进入文明时代的标志,同时也是最初的城市文明形态

答：三、现代文阅读（12 分）高考资源网阅读下面的文字，完成 9～11 小题。 “城市文明”问题在当前的提出，我想有两个背景最值得关注：一是从全球范围看，以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的城市化进程，在极大地推动当今世界经济社会发展的同时，也使城市社会学家所谓的“城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展；二是对中国来说，这既是城市化进程在中国快速发展的必然表现，也是“城市文明”在当前备受关注的直接原因。但另一方面，我们在现实与理论上的准备，却不足乃至匮乏。城市文明的研究与建设，有两个问题需要先行解决。首先，什么是文明，它有哪些具体的层面与内涵，这些具体层面与内涵的相互关系如何?这是建构一个科学的发展框架，使城市文明和谐、健康地发展的基础。在中国古代文献中，“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”，具体地说就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”。“礼乐制度”的主要功能是为政治服务，所以中国古代的“文明”主要指“政治文明”。马克思、恩格斯对“文明”也多有论述，核心是人类改造世界的实践活动的成果，包括物质文明与精神文明两方面。由此可知，“文明”的基本内涵决定了其功能相应有三：在“物质文明”层面，以生产工具的发明与使用为标志，它是一种人类特有的物质生产方式；在“政治文明”层面，以政治、法律等上层建筑的创造与运用为标志，它表现为一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式；在 “精神文明”层面，以伦理、艺术等人文精神的创造为最高目标与理想，它是一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想像的艺术生活方式与审美精神境界。其次，要弄清“文明”与“城市”的关系。从起源上讲，“文明”与“城市”关系密切，中西皆然。英语的“文明”(civiliza—tion)源于拉丁文的“civitis"(城市)，最初指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。荷兰学者彼得·李伯庚在研究欧洲文化史时就指出，在 16、17 世纪，欧洲城市与农村的区别是“农村里没有城市里那么文雅”。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看做是“城市”的标志，这意味着，按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态

尽管城市文明的内涵也主要有三层，但它的核心无疑是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”，用今天的话说是“城市的善”与“城市的美”。文明史与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的重心就越依靠物质文明与政治文明，因为只有强大的物质基础与强有力的政治保障，才能顶住野蛮人或外来文明的军事压力，以及维护好内部的安定团结。但随着城市在当代的发展，基础性的物质文明建设与基本的政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高理想。或者说，由于“文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当前具有了越来越重要的意义。还可以说，在“礼”与“乐”之间，由于“礼”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以，“城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目标。（选自《艺术与城市文明》，有删节） 9．下列理解与表述符合原文意思的两项是(5 分) ( ) ( ) A．城市化进程是“城市问题”大量涌现并不断升级的根本原因。 B．“城市文明”在当前虽然备受关注，但我们的准备，却不足乃至匮乏。 C．文明史与城市发展史告诉我们，城市的重心越来越依靠物质文明与政治文明。 D．“文明病”、城市问题的大量涌现，使“礼”与“乐”在当前具有了越来越重要的意义。 E．“城市的美”比“城市的善”更高一层，因此它是城市文明的核心。 10．根据第二段内容，分点概括“文明”的三种功能。(3 分) 11．结合全文，指出作者是怎样一步步阐明“城市文明”这一问题的。(4 分) 四、文学类、实用类文本阅读（选考）（15 分）本大题为选做题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。甲：文学类阅读下面的文字，完成 12—14 题。周杰伦和感伤时代

林如玉这个世界纷纷扰扰,创造了许多机遇和光华,也诞生了几多无奈和暗伤。在别人面前强作欢颜和练达,回头独处一隅,欲泣却无人顾怜。打开电视,尽是些你痴我狂的情感纠缠,似乎在情字面前,没有一个人是清醒、狡黠的,而现实中,又有谁的胸膛可以终生依托?推开窗户,高楼林立,车水马龙,似乎人世间从来都可用繁华来形容,只是自己直置身其外,更无一双慧眼识得自己的孤独和失落。于是,日复一日,晚霞续写着朝霞的辉丽,自己心房的那个角落依旧钝暗。灿亮的露珠揣着绿叶的温情,吧的一声,醉倒在大地待到秋尽,那片泛黄了的绿叶禁不起思念的重量,伴着和风,悠然舞下,陶醉地吻了露珠栖身的大地.那一刻,自己恨不是露珠或落叶。多少年来,独自行走在大街上,经常能听到从两旁店铺里飘出流行歌曲,若是巧与当时心境相契,那种年轻的忧伤就会沉渣泛起,足足够我体味些日子了。几年前的夏天,朋友帮我下载了一批歌曲,其中有周杰伦的《七里香》。方文山写的词,“雨下整夜,我的爱溢出就像雨水:窗台蝴蝶,像诗里纷飞的美丽章节:几句是非,也无法将我的热情冷却,你出现在我诗的每一页…极尽诗的温婉与绮丽,从周杰伦口中唱出,含糊不清,也无阳刚之气,倒有几分感伤的情调。想起我烂漫的情感,和情感外水泥块般冷硬的现实,歌曲散发的异香无意中抚慰了我几年的心怀后来,又听了《东风破》、《菊花台》和《青花瓷》,虽不能与《七里香》比肩,却也别有韵致。这个时代,没有普遍性的大悲,却有不同的浅愁,方文山用他很古典很雅致的美笔, 点染中国文化元素,说出了人们心中那些莫名的浅愁,让它们通过周杰伦的曲调和吟唱自由传染,在不同年龄的人心中产生共振。一群高中女生课下小声谈论周杰伦,一个女生辩到激动处,跳起来大叫:“谁要说周杰伦不好,我就跟她急!”在歌厅里,一帮四十多岁的哥们竟也争着点唱周杰伦的歌曲平心而论,周杰伦小眯眼,瘦瘪的脸,按照东方人的审美标准,算不上帅气,却迷倒了包括少女在内的几个年龄层的无数Fans,这不能简单地用“盲目崇拜”来概括,而应该说,周杰伦用他的歌曲,简练、直白地抒写了这个时代众多人内心埋藏的情感,最具有象征性地传达了年轻一代的生存状态。近几年,台湾“亚洲四小龙之一”的美誉在褪色,民众彷徨:大陆的城市出现了年轻的失业人群,许多昔日的“天之骄子”寒窗之哭尚未饮尽,象牙塔、玫瑰园里的

林如玉这个世界纷纷扰扰，创造了许多机遇和光华，也诞生了几多无奈和暗伤。在别人面前强作欢颜和练达，回头独处一隅，欲泣却无人顾怜。打开电视，尽是些你痴我狂的情感纠缠，似乎在情字面前，没有一个人是清醒、狡黠的，而现实中，又有谁的胸膛可以终生依托？推开窗户，高楼林立，车水马龙，似乎人世间从来都可用繁华来形容，只是自己一直置身其外，更无一双慧眼识得自己的孤独和失落。于是，日复一日，晚霞续写着朝霞的辉丽，自己心房的那个角落依旧钝暗。灿亮的露珠揣着绿叶的温情，吧的一声，醉倒在大地；待到秋尽，那片泛黄了的绿叶禁不起思念的重量，伴着和风，悠然舞下，陶醉地吻了露珠栖身的大地……那一刻，自己恨不是露珠或落叶。多少年来，独自行走在大街上，经常能听到从两旁店铺里飘出流行歌曲，若是巧与当时心境相契，那种年轻的忧伤就会沉渣泛起，足足够我体味些日子了。几年前的夏天，朋友帮我下载了一批歌曲，其中有周杰伦的《七里香》。方文山写的词，“雨下整夜，我的爱溢出就像雨水；窗台蝴蝶，像诗里纷飞的美丽章节；几句是非，也无法将我的热情冷却，你出现在我诗的每一页……”极尽诗的温婉与绮丽，从周杰伦口中唱出，含糊不清，也无阳刚之气，倒有几分感伤的情调。想起我烂漫的情感，和情感外水泥块般冷硬的现实，歌曲散发的异香，无意中抚慰了我几年的心怀。后来，又听了《东风破》、《菊花台》和《青花瓷》，虽不能与《七里香》比肩，却也别有韵致。这个时代，没有普遍性的大悲，却有不同的浅愁，方文山用他很古典很雅致的美笔，点染中国文化元素，说出了人们心中那些莫名的浅愁，让它们通过周杰伦的曲调和吟唱自由传染，在不同年龄的人心中产生共振。一群高中女生课下小声谈论周杰伦，一个女生辩到激动处，跳起来大叫：“谁要说周杰伦不好，我就跟她急！”在歌厅里，一帮四十多岁的哥们竟也争着点唱周杰伦的歌曲。平心而论，周杰伦小眯眼，瘦瘪的脸，按照东方人的审美标准，算不上帅气，却迷倒了包括少女在内的几个年龄层的无数 Fans，这不能简单地用“盲目崇拜”来概括，而应该说，周杰伦用他的歌曲，简练、直白地抒写了这个时代众多人内心埋藏的情感，最具有象征性地传达了年轻一代的生存状态。近几年，台湾“亚洲四小龙之一”的美誉在褪色，民众彷徨；大陆的城市出现了年轻的失业人群，许多昔日的“天之骄子”寒窗之哭尚未饮尽，象牙塔、玫瑰园里的

憧憬未及回味,就迷失在求职的茫茫人潮中:投来的都是柔情蜜意,却感到其背后波诡云谲于是绕树三匝,仍无枝可栖这个充满幻象的时代,并不是精英的人们,有许多情感要倾诉,歌曲可以打破性别、地域、职业、文化层次等藩篱,成了不二选择:帅哥靓女似乎都轻薄,而相貌平平的周杰伦,恰是这类情感的代言人,他真的以略带感伤的曲调,完美地演绎了无数带伤族的心路历程。实际上,港台周杰伦式的艺人还有李宗盛、罗大佑、赵传、刘若英等,他们各领风骚,风靡大陆,那种深情和细腻,打翻了大陆那些大腕们粗俗、干瘪、毫无根由的歌词,炫耀般无病呻吟的演唱,以及无所适从甚至令人啼笑皆非的装饰。大陆有许多方文山、周杰伦,他们的才情被一道道门槛挡在了深闺,只惜至今人未识浮华不可能绵亘一生,露珠与绿叶的平淡,却诠释了心灵相识的渴望。也许,我的日子就像脚下的一条条石板,没有人发现它们有什么不同,只有自己谛听的时候,才觉得每天有着不同的声响。而记刻在年轮上的歌曲响起时,就如同路旁多了赏心悦目的花与树,或幻想的知音,陪伴自己走过这个时代,让我不感寂寞。 12.下列对文章的理解和分析,不正确的两项是(5分)( A.现实世界高楼林立,车水马龙,作者认为人世间似乎一直都可以用繁华来形容,但是这一切的繁华却似乎与自己无关,自己依然感到孤独与寂寞 B.不管有些人对周杰伦有什么样的不好的评价,一个不争的事实己经摆在了我们面前,那就是周杰伦以及他的歌已经深入人心,尤其是少男少女们对他的追崇已经不能简单地形容为盲目崇拜”了 C.“灿亮的露珠揣着绿叶的温情,吧的一声,醉倒在大地”;这句巧妙地运用了拟人和夸张的修辞手法,生动地描绘出了露珠从叶面落到地上的美丽瞬间。 D.这是一个物欲横流充满幻象的时代,而作为普通人的我们有太多的感情需要倾诉,而周杰伦的歌曲却能冲破性别、民族、阶级等方面的限制,与人们内心的所有情感要求契合 E.本文中,作者从自己的感受出发,旁征博引,娓娓道来,站在一个较高的角度道出了当今社会许许多多少男少女的心声

憧憬未及回味，就迷失在求职的茫茫人潮中；投来的都是柔情蜜意，却感到其背后波诡云谲，于是绕树三匝，仍无枝可栖……这个充满幻象的时代，并不是精英的人们，有许多情感要倾诉，歌曲可以打破性别、地域、职业、文化层次等藩篱，成了不二选择；帅哥靓女似乎都轻薄，而相貌平平的周杰伦，恰是这类情感的代言人，他真的以略带感伤的曲调，完美地演绎了无数带伤族的心路历程。实际上，港台周杰伦式的艺人还有李宗盛、罗大佑、赵传、刘若英等，他们各领风骚，风靡大陆，那种深情和细腻，打翻了大陆那些大腕们粗俗、干瘪、毫无根由的歌词，炫耀般无病呻吟的演唱，以及无所适从甚至令人啼笑皆非的装饰。大陆有许多方文山、周杰伦，他们的才情被一道道门槛挡在了深闺，只惜至今人未识。浮华不可能绵亘一生，露珠与绿叶的平淡，却诠释了心灵相识的渴望。也许，我的日子就像脚下的一条条石板，没有人发现它们有什么不同，只有自己谛听的时候，才觉得每天有着不同的声响。而记刻在年轮上的歌曲响起时，就如同路旁多了赏心悦目的花与树，或幻想的知音，陪伴自己走过这个时代，让我不感寂寞。 12．下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（5 分）（）（） A．现实世界高楼林立，车水马龙，作者认为人世间似乎一直都可以用繁华来形容，但是这一切的繁华却似乎与自己无关，自己依然感到孤独与寂寞。 B．不管有些人对周杰伦有什么样的不好的评价，一个不争的事实已经摆在了我们面前，那就是周杰伦以及他的歌已经深入人心，尤其是少男少女们对他的追崇已经不能简单地形容为 “盲目崇拜”了。 C．“灿亮的露珠揣着绿叶的温情，吧的一声，醉倒在大地”；这句巧妙地运用了拟人和夸张的修辞手法，生动地描绘出了露珠从叶面落到地上的美丽瞬间。 D．这是一个物欲横流充满幻象的时代，而作为普通人的我们有太多的感情需要倾诉，而周杰伦的歌曲却能冲破性别、民族、阶级等方面的限制，与人们内心的所有情感要求契合。 E．本文中，作者从自己的感受出发，旁征博引，娓娓道来，站在一个较高的角度道出了当今社会许许多多少男少女的心声

13．文章的开头和结尾都写到了“露珠”和“绿叶”，有什么作用？（4 分） 14．请结合社会实际，探究周杰伦和伤感时代有什么样的联系。（ 6 分）乙：实用类阅读下面的文字，完成 12—14 题。选后台湾：两岸交流成热点 3 月 22 日，台湾“大选”选举结束，以促进两岸交流为主打政策的国民党籍候选人马英九获胜。这不仅表明发展两岸关系是台湾的主流民意，也预示了未来四年岛内当局在两岸交流领域的政策倾向。台湾“陆委会”日前公布的最新民意调查显示，68.7%的受访民众认为未来一年的两岸关系会变得比较缓和，89%的民众认为应该有条件开放两岸直接通航，两个比例均创下历来调查的最高纪录。马英九竞选时，曾以半开玩笑口吻描绘未来两岸直航后台商的一日行程：“一早直飞上海、北京，中午与客户吃饭听简报，下午视察工厂，傍晚四五点搭机返台，可以回到家吃晚饭，甚至于还来得及倒垃圾……”这一“愿景”赢得不少台商及眷属的选票。当选之后，在媒体记者会上，马英九再次强调，上任后会立即推动两岸“包机直航”、“大陆居民来台观光”两大政见，并承诺最快今年 7 月 1 日就可实现“假日直航包机”。一时，两岸直航、大陆居民赴台旅游等延宕多时的政策露出了曙光。最敏感的经济晴雨表——股市首先随之波动。选前，观光、营建、航运、金融等类股已经大涨一波；选后，大陆概念、航运、金融类股仍被业界普遍看好。岛内业者分析，如果马英九能兑现两岸“三通”、开放大陆人士来台观光、大陆资金投资台湾房地产，甚至解除企业投资大陆的上限，将持续吸引看好大中华区经济发展的资金涌向台湾。而选后一周，也确有大笔国际资金涌入台湾，导致新台币强势升值