《窦娥冤》教学设计 教学设想 在当今的新课改中,教师不能掌控教学的主流,忽视了学生的主动发问, 不能只注重完成教学任务,而忽视了学生的理解与接收。应该让学生成为学习 的主人,从教师主导走向自主学习。本课的教学设计通过学生发问,把学习的 主动权,思考权真正交给学生,激发他们的兴趣,允许课堂上争辩,允许异样 的声音。当然学生的发问应在教师有目的引导下进行。学生查资料,教师组织 讨论后遗留的问题,结合文章的重点和难点筛选、整合,先教师引导,然后慢 慢放开,将学生分成四组,展开提问、讨论、小结,从而分析、解决问题,实 现教学计划。 教学目标: 1、赏析本文的戏剧冲突和窦娥典型的社会意义 2、培养学生自己提出问题、分析问题,解决问题的能力,激发学习戏剧的 兴趣。 3、学习关汉卿和窦娥的坚强不屈,不向命运低头的性格,引导学生直面生 活中的坎坷与挫折,积极向上 教学重点: 分析窦娥形象及其社会意义。 教学难点 通过学生提问的方式培养良好的思维品质。 教学方法 小组讨论、探究学习
《窦娥冤》教学设计 教学设想： 在当今的新课改中，教师不能掌控教学的主流，忽视了学生的主动发问， 不能只注重完成教学任务，而忽视了学生的理解与接收。应该让学生成为学习 的主人，从教师主导走向自主学习。本课的教学设计通过学生发问，把学习的 主动权，思考权真正交给学生，激发他们的兴趣，允许课堂上争辩，允许异样 的声音。当然学生的发问应在教师有目的引导下进行。学生查资料，教师组织 讨论后遗留的问题，结合文章的重点和难点筛选、整合，先教师引导，然后慢 慢放开，将学生分成四组，展开提问、讨论、小结，从而分析、解决问题，实 现教学计划。 教学目标： 1、 赏析本文的戏剧冲突和窦娥典型的社会意义 2、 培养学生自己提出问题、分析问题，解决问题的能力，激发学习戏剧的 兴趣。 3、 学习关汉卿和窦娥的坚强不屈，不向命运低头的性格，引导学生直面生 活中的坎坷与挫折，积极向上。 教学重点： 分析窦娥形象及其社会意义。 教学难点： 通过学生提问的方式培养良好的思维品质。 教学方法： 小组讨论、探究学习
教学过程: 激情导入 人生没有彩排,每一天都是现场直播。”这句话真正道出了舞台艺术的魅力 因为舞台直接面对观众,不允许演员有任何的失误,不像影视电影拍不好可以 重拍。由于年代久远,我们总感觉戏剧不可触摸。这节课,我们通过窦娥感受 下舞台艺术带给人震动心魄的力量 二、小组问题整合: 1、窦娥为什么指斥天地? 分析窦娥形象? 3、窦娥的悲剧因素有哪些? 4、本文采用哪些表现手法? 、分组、讨论 四、展示小组讨论成果: 问题 小组二:在封建社会里,人们受到封建政权的压迫,还受到神权的严重束缚, 受封建神权思想严重影响,窦娥相信天地,相信官府能主持正义,惩恶扬善, 但在黑暗而残酷的现实面前,她才逐步觉醒起来,并看清社会本来面目。她强 烈抨击天地鬼神,是对神权的大胆怀疑、遣责,实质上也就是对封建官府,对 社会黑暗统治的强烈控诉和根本否定,我们可以看到初步觉醒和强烈的反抗精 神 小组四:对天命的认同,天是现实社会的政治秩序,如果这个秩序不能保证当 事者正常生活,或是成为当事者生活的摧毁者,人们往往感到绝望。这个时候
教学过程： 一、 激情导入： “人生没有彩排，每一天都是现场直播。”这句话真正道出了舞台艺术的魅力。 因为舞台直接面对观众，不允许演员有任何的失误，不像影视电影拍不好可以 重拍。由于年代久远，我们总感觉戏剧不可触摸。这节课，我们通过窦娥感受 下舞台艺术带给人震动心魄的力量。 二、 小组问题整合： 1、 窦娥为什么指斥天地？ 2、 分析窦娥形象？ 3、 窦娥的悲剧因素有哪些？ 4、 本文采用哪些表现手法？ 三、 分组、讨论 四、 展示小组讨论成果： 问题一： 小组二：在封建社会里，人们受到封建政权的压迫，还受到神权的严重束缚， 受封建神权思想严重影响，窦娥相信天地，相信官府能主持正义，惩恶扬善， 但在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并看清社会本来面目。她强 烈抨击天地鬼神，是对神权的大胆怀疑、遣责，实质上也就是对封建官府，对 社会黑暗统治的强烈控诉和根本否定，我们可以看到初步觉醒和强烈的反抗精 神。 小组四：对天命的认同，天是现实社会的政治秩序，如果这个秩序不能保证当 事者正常生活，或是成为当事者生活的摧毁者，人们往往感到绝望。这个时候
文人会选择佯狂避世,普通人会呼天抢地,怨天怨地 师总结:在祥林嫂的死亡中,我们可以看出人们相信鬼神,明察是非,主持人 间公道。封建官吏为了愚弄人民,也以青天自喻。屈原曾说:夫天者,人之始 也;父母者,人之本也,人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天地也。疾痛惨 桓,未尝不呼父母也。《论语》中说:君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人 之言。在斥责中,我们看到了窦娥的反抗。请同学们读出窦娥的感情。 问题二 小组一:勤劳善良、孝顺贤惠,饱受封建压迫与摧残,充满反抗精神,敢于 同恶势力斗争的劳动妇女形象。 小组四:窦娥身上有着强烈的矛盾性,既刚强又软弱;既恪守封建道德又不 满封建制度;既相信官府又痛恨官吏;既痛恨封建社会又寄希望与天地这样的 矛盾的人 小组三:自怨自艾,性恪单纯,对官府抱有幻想,在反抗这个社会的背后, 她不在为自己而活,而是为了维护封建礼教的尊严,只是想给自己树立起一块 贞节牌坊 师总结:用一个字来概括窦娥的形象:美。剧本中没有她外貌的描写,可我们 却实实在在感觉到美的存在。美和善本来是中华民族弘扬的优秀品质的,可现 在却成了杀死窦娥的刽子手,可以说千古奇冤。 问题三 小组二:1、封建统治者的草菅人命 2、地痞无赖的凌逼迫害 3、高利盘剥
文人会选择佯狂避世，普通人会呼天抢地，怨天怨地。 师总结：在祥林嫂的死亡中，我们可以看出人们相信鬼神，明察是非，主持人 间公道。封建官吏为了愚弄人民，也以青天自喻。屈原曾说：夫天者，人之始 也；父母者，人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天地也。疾痛惨 桓，未尝不呼父母也 。《论语》中说：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人 之言。在斥责中，我们看到了窦娥的反抗。请同学们读出窦娥的感情。 问题二： 小组一：勤劳善良、孝顺贤惠，饱受封建压迫与摧残，充满反抗精神，敢于 同恶势力斗争的劳动妇女形象。 小组四：窦娥身上有着强烈的矛盾性，既刚强又软弱；既恪守封建道德又不 满封建制度；既相信官府又痛恨官吏；既痛恨封建社会又寄希望与天地这样的 矛盾的人。 小组三：自怨自艾，性恪单纯，对官府抱有幻想，在反抗这个社会的背后， 她不在为自己而活，而是为了维护封建礼教的尊严，只是想给自己树立起一块 贞节牌坊。 师总结：用一个字来概括窦娥的形象：美。剧本中没有她外貌的描写，可我们 却实实在在感觉到美的存在。美和善本来是中华民族弘扬的优秀品质的，可现 在却成了杀死窦娥的刽子手，可以说千古奇冤。 问题三： 小组二：1、封建统治者的草菅人命 2、地痞无赖的凌逼迫害 3、高利盘剥
4、自觉伦理道德精神殉葬者 总之,除了社会各方因素外,还有自己性格的因素,都把窦娥推上了断头台 师总结:“柔软莫过溪涧水,到了不平地上也高声”。窦娥的悲剧不仅是善良者 被毁灭的悲剧,更是一个抗争者被毁灭的悲剧,从而使悲剧中暗暗艺术达到较 高的悲壮的境界 问题四: 小组一: 1、浪漫主义手法的运用:血溅白练:彰显冤情 六月飞雪:还我清白 亢旱三年:惩治邪恶 浪漫主义手法使窦娥形象更加突出,反抗精神更鲜明;使主题思想更深刻,矛 盾冲突更激烈;使故事情节更生动,悲剧气氛更浓烈。 2、运用典故:苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞雪、东海孝妇。运用典故不仅 仅成为窦娥抒发冤情的手段,而且也为我们走进窦娥内心世界,聆听她 的怨愤,打通了情感之路。 3、语言通俗易懂,体现“本色”特点。 五、拓展延伸:比较刘兰芝、祥林嫂、窦娥三者的异同 六、总结: 我们不忍心听到刘兰芝深情的说“黄泉下相见,勿违今日言”,我们也不忍 心看到祥林嫂用麻木的目光问我“一个死后究竟有没有灵魂”。我们更不忍心看 到窦娥在刑场上立下三桩惨烈的誓言。可她们的生命就这样结束了。鲁迅在《纪 念刘和珍君》中说“中国女子的勇毅始终没有被时间证明而消亡。”没有消失的
4、自觉伦理道德精神殉葬者 总之，除了社会各方因素外，还有自己性格的因素，都把窦娥推上了断头台。 师总结：“柔软莫过溪涧水，到了不平地上也高声”。窦娥的悲剧不仅是善良者 被毁灭的悲剧，更是一个抗争者被毁灭的悲剧，从而使悲剧中暗暗艺术达到较 高的悲壮的境界。 问题四： 小组一： 1、 浪漫主义手法的运用： 血溅白练：彰显冤情 六月飞雪：还我清白 亢旱三年：惩治邪恶 浪漫主义手法使窦娥形象更加突出，反抗精神更鲜明；使主题思想更深刻，矛 盾冲突更激烈；使故事情节更生动，悲剧气氛更浓烈。 2、 运用典故：苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞雪、东海孝妇。运用典故不仅 仅成为窦娥抒发冤情的手段，而且也为我们走进窦娥内心世界，聆听她 的怨愤，打通了情感之路。 3、 语言通俗易懂，体现“本色”特点。 五、 拓展延伸：比较刘兰芝、祥林嫂、窦娥三者的异同 六、 总结： 我们不忍心听到刘兰芝深情的说“黄泉下相见，勿违今日言”，我们也不忍 心看到祥林嫂用麻木的目光问我“一个死后究竟有没有灵魂”。我们更不忍心看 到窦娥在刑场上立下三桩惨烈的誓言。可她们的生命就这样结束了。鲁迅在《纪 念刘和珍君》中说“中国女子的勇毅始终没有被时间证明而消亡。”没有消失的
不仅仅是女性的勇敢和坚强,还有她们的纯洁和善良。这种人性之美被现实摧 毁,是人生的不幸,也是时代的不幸。春种一颗粟,秋收万粒籽。通过这节课 的学习,你有什么收获,请记下来,我们下节课交流讨论。 七、作业:探究性学习,由窦娥看中国古代妇女的悲剧意识
不仅仅是女性的勇敢和坚强，还有她们的纯洁和善良。这种人性之美被现实摧 毁，是人生的不幸，也是时代的不幸。春种一颗粟，秋收万粒籽。通过这节课 的学习，你有什么收获，请记下来，我们下节课交流讨论。 七、作业：探究性学习，由窦娥看中国古代妇女的悲剧意识