苏教版必修五语文知识点整理_科学之光.doc_大学文库

科学之光字音部分：栖（qī）息冒昧（mèi）槲（hú）寄生瓤（ráng）肉醴酪（lǐ lào）龟（jūn）裂浸渍（zì）渣滓（zhā zǐ）赵佶（jí）萌蘖（méng niè）逶迤（wēi yí）青睐（lài）嗜（shì）好酋（qiú）长偏袒（tǎn）强悍（hàn）螫（shì）针蛊（gǔ）惑疱疹（pào zhěn）妊娠（rèn shēn）罪孽（niè）根茬（chá）老趼（jiǎn）湮（yān ）没船坞（wù）琥珀（hǔ pò）袒（tǎn）露悄（qiǎo）无声息词语部分：绪论：学术著作开头说明全书主旨和内容等的部分。冒昧：（言行）不顾地位、能力、场合是否适宜（多用作谦词）。龟裂：呈现出许多裂纹。迁怒：把对甲的怒气发到乙的身上，或自己不如意时跟别人生气。萌蘖：植物长出新芽。逶迤：弯弯曲曲的样子。青睐：（书）比喻喜爱或重视。船坞：在水边建筑的停泊或修造船只的地方。无米之炊：比喻缺少必要条件无法办成的事。炊，做饭。耸人听闻：夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。耸，惊动。防患未然：防止事故或祸害于尚未发生之前。患，灾祸；未然，没有这样，指尚未形成。钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。悄无声息：形容没有声音或声音很低。可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。稍纵即逝：稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。纵，放；逝，消失。无可厚非：不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。厚，深重；非，非议，否定。万家灯火：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。熟视无睹：看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。熟视，细看；睹，看见。异曲同工：不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。工，细致，巧妙；异，不同的。文本选萃

在 1837 年我就想到如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关系的各种事实，也许可以得到一些结果。经过五年工作之后，我专心思考了这个问题，并写出一些简短的笔记；1844 年我把这些简短的笔记扩充为一篇纲要，以表达当时在我看来大概是确实的结论。从那时到现在，我曾坚定不移地追求同一个目标。 ——【英】达尔文《〈物种起源〉绪论》点拨：（1）探索才有发现；（2）科学探索不可一蹴而就；（3）探索离不开坚定的目标。作为科学家的杨焕明充分认识到对人类基因组研究的必要性，他同时还提出反对基因组研究的非和平使用，因为这将危害人类的生命和国家的安全。点拨：（1）关怀生命是科学研究的前提；（2）悲天悯人，是每个科学家必须具有的情怀。唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”当时是“昼夜奔腾，有毒蛇猛兽之害”（宋·蔡襄），“颠坑仆谷相枕藉”“惊尘溅血流千载”（宋·苏轼）。为了封建统治者个人口腹之好，竟如此劳民伤财！ ——贾祖璋《南州六月荔枝丹》点拨：将个人的快乐建立在别人的痛苦之上是一种无耻。苏轼有“罗浮山下四时春，卢橘（枇杷）杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”一诗，久为人传诵。 ——贾祖璋《南州六月荔枝丹》点拨：乐观豁达方能超然。景泰蓝的制作要经过制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、打磨、镀金这六道工序。 ——叶圣陶《景泰蓝的制作》点拨：（1）做任何事都要循序渐进；（2）精品的形成需要不断的锤炼。写作借鉴《南州六月荔枝丹》结构简明严密，条理清楚——全文按照设疑问——讲知识——提建议的顺序；文章的主体部分按照果实——花——产地及栽培史——古代讲荔枝的书——生

长习性这样一种由主到次的逻辑顺序;说明果实时,采用壳一一膜一一肉一一核这样由外到内的顺序;说明果实的外部特征时,按照壳面构造一一色泽一一外形大小、重量的观察顺序语言精密准确,体现了说明文的科学性一一如“荔枝的大小,通常是直径三四厘米,重十余克到二十余克”,其中“通常”“三四”“余”“到”等都体现了准确性。综合运用了引用、举例子、列数字、打比方、列图表等多种说明方法。《斑纹》语言富有诗意一一如“梅花鹿群走过,就像一座漂移的花园;而鹿群的远方, 虎已步出月光下的营地,树影婆娑,冈峦低沉,它站住,凝眸星宿一一那晚风中开放的天上花园”等等。此情可待成追忆字音部分: 渗漉(I)修葺(qi)阖(he)门金钏( chuan)余荫(yin)谂(shen)知厮(si)守灵柩(j)怂恿( song yong) 矜(jin)持乳媪(ao)今宵(xio) 词语部分谂知:熟知,深知。厮守:互相依靠:互相陪伴。矜持:拘谨、拘束。零丁孤苦:孤单困苦,无所依傍门衰祚薄:门庭衰微,赋祚浅薄茕茕孑立,形影相吊:孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠非常孤单。茕茕,孤独的样子;孑,孤单;形,指身体;吊,慰问。日薄西山:太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡。薄,迫近气息奄奄:形容呼吸微弱,快要断气的样子。也比喻事物衰败没落,即将灭亡朝不虑夕:早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急, 难以预料弧呱而泣:形容小儿哭泣的声音举案齐眉:送饭时把托盘举得跟眉毛一样高,后形容夫妻互相尊敬。蜗角虚名:指微不足道的空名。蝇头微利:如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润黯然失色:比喻相比之下,事物仿佛失去原有的色泽、光彩。黯然,心神沮丧的样子;失色,因惊慌或其他原因变了脸色寒盟背信:背弃誓约

长习性这样一种由主到次的逻辑顺序；说明果实时，采用壳——膜——肉——核这样由外到内的顺序；说明果实的外部特征时，按照壳面构造——色泽——外形 ——大小、重量的观察顺序。语言精密准确，体现了说明文的科学性——如“荔枝的大小，通常是直径三四厘米，重十余克到二十余克”，其中“通常”“三四”“余”“到”等都体现了准确性。综合运用了引用、举例子、列数字、打比方、列图表等多种说明方法。《斑纹》语言富有诗意——如“梅花鹿群走过，就像一座漂移的花园；而鹿群的远方，虎已步出月光下的营地，树影婆娑，冈峦低沉，它站住，凝眸星宿——那晚风中开放的天上花园”等等。此情可待成追忆字音部分：渗漉（lù）修葺（qì）阖（hé）门金钏（chuàn）余荫（yìn）谂（shěn）知厮（sī）守灵柩（jiù）怂恿（sǒng yǒng）矜（jīn）持乳媪（ǎo）今宵（xiāo）词语部分：谂知：熟知，深知。厮守：互相依靠；互相陪伴。矜持：拘谨、拘束。零丁孤苦：孤单困苦，无所依傍。门衰祚薄：门庭衰微，赋祚浅薄。茕茕孑立，形影相吊：孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。茕茕，孤独的样子；孑，孤单；形，指身体；吊，慰问。日薄西山：太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。薄，迫近。气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。呱呱而泣：形容小儿哭泣的声音。举案齐眉：送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，后形容夫妻互相尊敬。蜗角虚名：指微不足道的空名。蝇头微利：如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。黯然失色：比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩。黯然，心神沮丧的样子；失色，因惊慌或其他原因变了脸色。寒盟背信：背弃誓约

一笑置之：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。文本选萃李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡以后，晋武帝征召他任太子洗马。他上《陈情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至汉中太守。点拨：（1）平凡的孝行却是伟大的人间真情；（2）顾小家者才能爱大家；（3）面对选择，要多一份冷静，少一份浮躁；（4）退一步海阔天空。张生与莺莺一见钟情，叛将围困相国寺索要莺莺，书生张珙依靠朋友的帮忙解除了危难。老夫人亲口允婚，却又违约悔婚。在侍女红娘的撮合下，张生莺莺两人冲破礼教的束缚，私下结为夫妻。老夫人无可奈何，但要求张生应试得官才准许成亲。点拨：（1）礼教吃人；（2）打破束缚的最好方法是斗争；（3）封建毒瘤是扼杀人性的刽子手；（4）自由是人类永恒的追求；（5）人性需要解放。罗密欧和朱丽叶一见钟情，但家族世仇使得他们的恋爱受到阻力。经劳伦斯神父帮助，两人秘密举行婚礼。后罗密欧刺死朱丽叶的表哥而被放逐，朱丽叶也面临逼婚的窘境。神父给朱丽叶吃安眠药让她装死，让罗密欧立即返回。不明真相的罗密欧在朱丽叶身边殉情。朱丽叶苏醒后，见爱人已死，于是用匕首结束了自己的生命。在两人灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。 ——【英】莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》点拨：（1）问世间情为何物，只教人生死相许；（2）不自由，毋宁死；（3）真情可以消融一切的仇恨。写作借鉴《陈情表》用真情动人——文章没有多用感叹词，但每一句话都是发自肺腑，其情真、情深是文章感人至深的根本原因。如“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”等等。《项脊轩志》

线索清晰——以“项脊轩”为线索，“借一阁寄三世之遗迹”，将三代人物、事件联系起来，使全文浑然一体。从平凡的日常生活中选择自己感受最深的事情，通过生动的细节，用平实的语言，写出自己的真情实感。如仅仅白描了“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”“吾妻归宁，述诸小妹语”“吾妻死，室坏不修”“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”这几件小事，但悼亡深情却让人叹惋。自测练习找出下列句中的古今异义词并作解释： 1、后刺史臣荣举臣秀才 2、非臣陨首所能上报 3、零丁孤苦，至于成立 4、欲苟顺私情，则告诉不许 5、是以区区不能废远 6、九岁不行 7、臣之辛苦 8、臣欲奉诏奔驰 9、拜臣郎中 10、室仅方丈 11、墙往往而是 12、吾妻来归 13、比去，以手阖门参考答案： 1、后刺史臣荣举臣秀才（秀才：古义——优秀人才；今义——明清两代生员的统称） 2、非臣陨首所能上报（上报：古义——报答；今义——向上级报告或刊登在报纸上） 3、零丁孤苦，至于成立（成立：古义——成人自立；今义——组织、机构等正式建立） 4、欲苟顺私情，则告诉不许（告诉：古义——申诉、诉说；今义——说给别人听，让人知道） 5、是以区区不能废远（区区：古义——拳拳，形容感情恳切。今义——数量少） 6、九岁不行（不行：古义——不能行走；今义——不可以或能力不够） 7、臣之辛苦（辛苦：古义——辛酸苦楚；今义——身心劳苦） 8、臣欲奉诏奔驰（奔驰：古义——赶快前往；今义——很快地跑） 9、拜臣郎中（郎中：古义——官职名；今义——中医医生） 10、室仅方丈（方丈：古义——一丈见方；今义——寺院的住持） 11、墙往往而是（往往：古义——处处；今义——常常） 12、吾妻来归（归：古义——女子出嫁；今义——返回）

13、比去,以手阖门(比:古义一—及、等到;今义—一较量、紧靠) 翻译下列文言句子: 1、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。 2、远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 3、外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕孑立,形影相吊。 4、臣无祖母,无以至今日:祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命, 是以区区不能废远。 5、前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。 6、吾家读书久不效,儿之成,则可待乎! 参考译文: 1、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。译文:君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的人。我听说过:无论是有国的诸侯或者有家(封地)的大夫,不必担心财富不多,只需担心分配不均;不必担心人民太少,只需担心社会不安定 2、远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。译文:远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破碎,却不能保全; 反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在宫墙里面。 3、外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕孑立,形影相吊译文:在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照管门户的懂仆。孤孤单单地自己生活,每天只有自己的身体和影子相互安慰。 4、臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命, 是以区区不能废远译文:臣下我如果没有祖母,就活不到今天;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。我们祖孙二人,互相依靠而维持生命,正是因为这样,我的内心实在是不忍离开祖母而远行。 5、前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然译文:室前新开四扇窗户,院子四周砌上围墙,用来挡住南边射来的阳光,经日光反照,屋子里才明亮起来。 6、吾家读书久不效,儿之成,则可待乎译文:我家的人长期以来读书没有得到功名,这孩子取得成就,恐怕可以等待吧!

13、比去，以手阖门（比：古义——及、等到；今义——较量、紧靠）翻译下列文言句子： 1、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 2、远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。 4、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 5、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 6、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！参考译文： 1、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的人。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心分配不均；不必担心人民太少，只需担心社会不安定。 2、远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。译文：远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在宫墙里面。 3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。译文：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。 4、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。译文：臣下我如果没有祖母，就活不到今天；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，正是因为这样，我的内心实在是不忍离开祖母而远行。 5、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。译文：室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。 6、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！译文：我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，恐怕可以等待吧！

直面人生字音部分：圜（yuán）墙强（qiǎng）颜缧绁（léi xiè）倜傥（tì tǎng）桀骜（jié’ào）不惮（dàn）尸骸（hái）攒（cuán）射绯（fēi）红山阿（ē）殒（yǔn）身不恤（xù）浑浑噩噩（è）词语部分：圜墙：监狱。强颜：（书）勉强做出（笑容）。缧绁：捆绑人的绳索，借指牢狱。倜傥：卓越不凡。寥落：稀少。喋血：流血满地。洋溢：（情绪、气氛等）充分流露。羽翼：翅膀，比喻辅佐的人或力量（多含贬义）。攒射：集中射击。九牛一毛：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。一家之言：指有独特见解、自成体系的学说或论著。长歌当哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中悲愤之情。黯然泣下：指心理不舒服、情绪低落而哭泣的样子。黯然，阴暗的样子。殒身不恤：牺牲生命也在所不惜。浑浑噩噩：原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。浑浑，深厚的样子；噩噩，严肃的样子。朝生暮死：（1）早晨刚生，晚上就死亡。（2）今亦形容事物生命短暂。铁石心肠：心肠硬得像铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。芸芸众生：佛家语，指一切生灵。后多指世上大群无知无识的人。芸芸，众多。文本选萃人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁点拨：价值取向决定生死的价值。且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏期，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙

子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 ——司马迁《报任安书》点拨：（1）人才多磨难，英雄苦人多；（2）屈辱自古有之；（3）“隐忍”还要有所“行”。所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 ——司马迁《报任安书》点拨：（1）忍常人之不能忍者，方能为常人之不能为；（2）给自己一个活下去的理由；（3）人生要有理想和目标。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ ——屈原《渔父》点拨：（1）直面现实、百折不回者的人才可称“精神贵族”；（2）不辱没平生志向、气节是生存选择的原则；（3）理想的王国不容玷污。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 ——鲁迅《记念刘和珍君》点拨：面对危难敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。 ——鲁迅《记念刘和珍君》点拨：成功需要付出代价。没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。人生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。 ——周国平《直面苦难》点拨：（1）尊严是人类不可或缺的精神品质；（2）唯有坚持才可走出苦难的荒原

写作借鉴《报任安书》富有气势的排比句——如“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索，被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣”，“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》”等等语句，排山倒海，酣畅淋漓。我们头上的灿烂星空字音部分：晦朔（huì shuò）会（kuài）稽流觞（shāng）曲水蔑（miè）视飓（jù）风俯瞰（kàn）词语部分：图南：比喻远大的前途。俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。荒唐：（1）（思想、言行等）错误到使人觉得奇怪的程度。（2）（行为）放荡，没有节制。群贤毕至：指贤能者齐聚，济济一堂。放浪形骸：指行动不受世俗礼节的束缚。放浪，放荡；形骸，人的形体。无与伦比：指事物非常完美，没有能跟它相比的。伦比，类比，匹敌。深不可测：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。文本选萃鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力；水雾尘埃：要靠气息相吹；大舟无力：因为积水不深；杯水胶地：因为水浅舟大；蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”；远行所待：备粮，越远所待越多。能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。点拨：世间万物皆有所待，没有做到真正的自由。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 ——庄子《逍遥游》