四川省成都外国语学校2011届高三10月第二次月考（语文）试卷_四川省成都外国语学校2011届高三10月第二次月考（语文）.doc_大学文库

高2011级上期语文第二次(10月)月考试题注意事项: 1、本试卷分第I卷(选择题)、第Ⅱ卷(非选择题)两部分。 2、本堂考试150分钟,满分150分。 3、本堂考试附有答题卡、答题卷和作文纸 4、答题前,请将自己的姓名、学号用2B铅笔规范地填涂在答题卡上,并在答题卷上密封线内用钢笔工整地填上自己的班级、姓名和学号。 5、答题时,请将第I卷的答案规范地填涂在答题卡上,将第Ⅱ卷的答案工整地书写在答题卷上相应题号后的规定位置,并将作文写在作文纸上 6、考试结束时,请将答题卡、答题卷(第11-12页)和作文纸一并交回第一卷(选择题,共30分) 、(每小题3分,共15分) 1、下列词语中加点字的注音,每对的读音完全相同的一组是() A、禅宗/巉岩伉俪/沆瀣福祉/旨意拈花惹草/蔫头蔫脑 B、霁月/济济盈眶/匡正朝暾/吞吐地崩山摧/峥嵘崔嵬 C、祛除/黢黑殷红/湮没悚然/怂恿槁项黄馘/殒身不恤 D、夜唳/战栗蹙额/箭镞澄澈/掣肘妍媸毕露/魑魅魍魉 2、下列词语中没有错别字的一组是() 吊书袋迥然不同根深谛固精捍无端崖冷酷樨利稗官野史 C、日晷挖墙脚钻之弥坚风烛残年 D、饿殍肥唣泡草菅民命辘辘饥肠 3、下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是() A、时间真如行云流水,一晃这么多年过去了,望着镜中的两鬓白发,他不由得发出“年岁不饶人”的感叹。 B、进入21世纪,美国鹰派依旧把冷战时期军事结盟的旧习奉为圭臬,不肯把自己纳入国际社会的行为规范之内 C、可在空中持续飞行长达五年的太阳能无人驾驶飞机一经问世,石破天惊,一举打破了无人驾驶机的飞行时间记录。 D、近年来,由于进行新课程改革,实施新课程标准,沿用多年的中小学教科书纷纷改头换面,以全新的面貌出现在广大学生的手中 4、下列各句中,标点使用正确的一项是() A、我们要集中力量打好“三大战役”—一扫除“黄、赌、毒”、打击假冒伪劣、制止公款吃喝,把精神文明建设搞上去。 B、年味淡了,是经济和社会发展的必然?还是其中另有原因?我们是漠然置之?还是积极

高 2011 级上期语文第二次（10 月）月考试题注意事项： 1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）、第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 2、本堂考试 150 分钟，满分 150 分。 3、本堂考试附有答题卡、答题卷和作文纸。 4、答题前，请将自己的姓名、学号用 2B 铅笔规范地填涂在答题卡上，并在答题卷上密封线内用钢笔工整地填上自己的班级、姓名和学号。 5、答题时，请将第Ⅰ卷的答案规范地填涂在答题卡上，将第Ⅱ卷的答案工整地书写在答题卷上相应题号后的规定位置，并将作文写在作文纸上。 6、考试结束时，请将答题卡、答题卷（第 11—12 页）和作文纸一并交回。第一卷（选择题，共 30 分）一、（每小题 3 分，共 15 分） 1、下列词语中加点字的注音，每对的读音完全相同的一组是（） A、禅．宗/巉．岩伉．俪/沆．瀣福祉．/旨．意拈．花惹草/蔫．头蔫脑 B、霁．月/．济济．．盈眶．/匡．正朝暾．/吞．吐地崩山摧．/峥嵘崔．嵬 C、祛．除/黢．黑殷．红/湮．没悚．然/怂．恿槁项黄馘．/殒身不恤． D、夜唳．/战栗．蹙．额/箭镞．澄澈．/掣．肘妍媸．毕露/魑．魅魍魉 2、下列词语中没有错别字的一组是（） A、伫立吊书袋迥然不同根深谛固 B、精捍无端崖冷酷樨利稗官野史 C、日晷挖墙脚钻之弥坚风烛残年 D、饿殍肥唣泡草菅民命辘辘饥肠 3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（） A、时间真如行云流水．．．．，一晃这么多年过去了，望着镜中的两鬓白发，他不由得发出“年岁不饶人”的感叹。 B、进入 21 世纪，美国鹰派依旧把冷战时期军事结盟的旧习奉为圭臬．．．．，不肯把自己纳入国际社会的行为规范之内。 C、可在空中持续飞行长达五年的太阳能无人驾驶飞机一经问世，石破天惊．．．．，一举打破了无人驾驶机的飞行时间记录。 D、近年来，由于进行新课程改革，实施新课程标准，沿用多年的中小学教科书纷纷改头换．．．面．，以全新的面貌出现在广大学生的手中。 4、下列各句中，标点使用正确的一项是（） A、我们要集中力量打好“三大战役”——扫除“黄、赌、毒”、打击假冒伪劣、制止公款吃喝，把精神文明建设搞上去。 B、年味淡了，是经济和社会发展的必然？还是其中另有原因？我们是漠然置之？还是积极

主动的去做什么? C、什么是尊严?词典上的解释是“尊贵、庄严:可尊敬的身份或地位。”其实,尊严更是一种高尚的人格。 D、《四库全书》是清代乾隆年间纂修的一部丛书,共收录了古籍3503种。它按经、史、子、集四部分类,条目非常清晰,让查阅者一目了然 5、下列各句中,没有语病的一项是() A、2010中国上海世界博览会是世界园艺博览会历届占地面积最大、活动最丰富、演艺最精彩的一次盛会。 B、2010年9月28日,成都市民迎来了激动人心的一刻,成都地铁1号线正式进入试运营成都引领西部迈入了地铁时代。市民们喜不自禁是难以言说的。 C、“推动科学发展,促进社会和谐”是党的十七大的主题,它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会,对外努力建设和平繁荣的美好世界 D、电子商务能否成为互联网商业的一个支柱,取决于一个前提,就是它能不能让更多的消费者、商家和合作网站从中受益。阅读下面短文,完成6—7题(每小题3分,共6分) 朱元璋删《孟子》 ①在中国历史上,有两位圣人。一位是至圣先师孔子。一位是亚圣孟子。历代的皇帝都需要借助于孔孟之道,来统治老百姓,所以对这两位圣人恭敬得不得了。供在文庙里,四时八节派代表奉祀。不定期地还要御驾出动到山东曲阜祭孔,那场面隆重浩大,庄严肃穆,九五之尊的天子陛下,都要朝他们两位磕头,以示崇经尊儒。因此,孔子有“百代素王”之称。去过曲阜的游客,都知道孔庙、孔府的规格,基本上参照北京紫禁城的规模,是相当富丽堂皇,显赫威风的 ②但是,明朝的开国之君朱元璋,农民出身,造反起家,当过和尚,做过盗贼,对文明、文化、文人,有一种抵触情绪,因而,他比较另类,不怎么买圣人的账,尤其反感孟子。洪武二年,他下令把孟子的牌位,从文庙里撤出来,取消孟夫子的配享资格。满朝文武都慌了手脚,大家都是孔孟之徒,不执行命令不行,执行命令又感到极其荒唐。幸亏,钦天监的星象专家出来说话了。他说,荧行于惑,是天要发怒的先兆,陛下是不是有些什么政策举措, 让上天感到不安了呀? ③朱元璋愣住了,迟疑了。第一,他终究是个农民,而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民,因为靠天吃饭,从基因中就有这种对天的敬畏之心,别人是不敢对他发脾气的, 但老天爷要发脾气,他还是不能不在乎的。第二,他虽然贵为天子,作威作福,谁也奈何他不得,可是,他再伟大,再英明,他的命是掌握在老天手里的,阎王要你五更死,决不留你到天明。所以,这位本质上的农民,让步了,撤销圣旨,总算让孟夫子在祭祀时,可以有盘冷羊头享用。 ④这位农民皇帝撤孟配享的闹剧,在清人全祖望的《鲒琦亭集》中,有所记载 ⑤在中国历史上,帝王下令当场拷打臣属,叫做“廷杖”,打死,打伤,打得终身残废者,以朱明王朝最厉害:屡兴大案,株连人数之多,地域之广,造成“村墟断炊烟,陇上无行人”的疯狂,也以朱明王朝最凶残:刑罚之残暴严酷,灭绝人性,例如“剥皮揎草”,例如“腰斩”,也以朱明王朝最为骇人听闻;而宦官之多,特务之众,如东厂西厂,残害百姓为祸之深,也以朱明王朝创最高纪录。 ⑥因此,有人说,朱元璋坐江山后杀掉的人,比他打江山时杀掉的人还要多,史书上通常缺乏精确统计,此说姑且存疑,但这位历史上数得着的暴君,连自己的儿女亲家,从他最初起义时就是亲密战友的李善长,都格杀不论,做他的臣民可想而知是如何的命悬一丝了

主动的去做什么？ C、什么是尊严？词典上的解释是“尊贵、庄严；可尊敬的身份或地位。”其实，尊严更是一种高尚的人格。 D、《四库全书》是清代乾隆年间纂修的一部丛书，共收录了古籍 3503 种。它按经、史、子、集四部分类，条目非常清晰，让查阅者一目了然。 5、下列各句中，没有语病的一项是（） A、2010 中国上海世界博览会是世界园艺博览会历届占地面积最大、活动最丰富、演艺最精彩的一次盛会。 B、2010 年 9 月 28 日，成都市民迎来了激动人心的一刻，成都地铁 1 号线正式进入试运营，成都引领西部迈入了地铁时代。市民们喜不自禁是难以言说的。 C、“推动科学发展，促进社会和谐”是党的十七大的主题，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。 D、电子商务能否成为互联网商业的一个支柱，取决于一个前提，就是它能不能让更多的消费者、商家和合作网站从中受益。二、阅读下面短文，完成 6—7 题（每小题 3 分，共 6 分）朱元璋删《孟子》 ①在中国历史上，有两位圣人。一位是至圣先师孔子。一位是亚圣孟子。历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。供在文庙里，四时八节派代表奉祀。不定期地还要御驾出动到山东曲阜祭孔，那场面隆重浩大，庄严肃穆，九五之尊的天子陛下，都要朝他们两位磕头，以示崇经尊儒。因此，孔子有“百代素王”之称。去过曲阜的游客，都知道孔庙、孔府的规格，基本上参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。 ②但是，明朝的开国之君朱元璋，农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人，有一种抵触情绪，因而，他比较另类，不怎么买圣人的账，尤其反感孟子。洪武二年，他下令把孟子的牌位，从文庙里撤出来，取消孟夫子的配享资格。满朝文武都慌了手脚，大家都是孔孟之徒，不执行命令不行，执行命令又感到极其荒唐。幸亏，钦天监的星象专家出来说话了。他说，荧行于惑，是天要发怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀? ③朱元璋愣住了，迟疑了。第一，他终究是个农民，而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民，因为靠天吃饭，从基因中就有这种对天的敬畏之心，别人是不敢对他发脾气的，但老天爷要发脾气，他还是不能不在乎的。第二，他虽然贵为天子，作威作福，谁也奈何他不得，可是，他再伟大，再英明，他的命是掌握在老天手里的，阎王要你五更死，决不留你到天明。所以，这位本质上的农民，让步了，撤销圣旨，总算让孟夫子在祭祀时，可以有一盘冷羊头享用。 ④这位农民皇帝撤孟配享的闹剧，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。 ⑤在中国历史上，帝王下令当场拷打臣属，叫做“廷杖”，打死，打伤，打得终身残废者，以朱明王朝最厉害；屡兴大案，株连人数之多，地域之广，造成“村墟断炊烟，陇上无行人”的疯狂，也以朱明王朝最凶残；刑罚之残暴严酷，灭绝人性，例如“剥皮揎草”，例如“腰斩”，也以朱明王朝最为骇人听闻；而宦官之多，特务之众，如东厂西厂，残害百姓，为祸之深，也以朱明王朝创最高纪录。 ⑥因此，有人说，朱元璋坐江山后杀掉的人，比他打江山时杀掉的人还要多，史书上通常缺乏精确统计，此说姑且存疑，但这位历史上数得着的暴君，连自己的儿女亲家，从他最初起义时就是亲密战友的李善长，都格杀不论，做他的臣民可想而知是如何的命悬一丝了

那时,大臣早朝,临行前,全家人都出来与之挥泪送别,因为不知道晚间下了朝,他回得了家,还是回不了家。 ⑦战国时的孟轲,怎么会把明朝的朱元璋得罪了,在当时没有人敢试探一个究竟的。哪敢啊,弄不好是要掉脑袋的。到了洪武二十二年,距撤享二十年以后,满朝上下,早把此事忘得干干净净;没料到,小人之记仇,真到了“此恨绵绵无绝期”的地步,他对亚圣的憎恨情结,不知怎么搞的,又一次地神经质起来。这回好,朱元璋下令,索性取缔《孟子》这本书,人们终于明白,孟夫子是因为什么招他的恨了 ⑧在封建社会,科举年代,《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,是学塾的基础教科书称之《四书》。现在成了《三书》,到了四年级,无书可念,也不是办法。这位皇帝发话,另出一本《孟子节文》,全国发行。在这本新版《孟子》里,把他不喜欢,不爱听,反感的有抵触的词句,统统删节掉了。他对主持这项出版重任的编纂者,恶狠狠地咆哮:“如果这老小子活到今天,落在我的手里,不要了他的命才怪!” ⑨看看朱元璋删掉《孟子》里的章句,如“民为贵,社稷次之,君为轻”:如“君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇”;如“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”。从这些话,就可了解他为什么要跟孟夫子结下深仇大恨的原因了。因为孟子的民本思想,不太把皇帝当回事,而把老百姓高看一些。这还了得?居然胜过他,这可大大触怒了本是一个流氓无赖坐了江山的他,加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨,自然要把孟子的牌位撤出文庙了。其实,历代帝王中,不乏“略输文采”,“稍逊风骚”者,或一介武夫,唯知行伍,或出身草莽,胸无点墨。或贩夫走卒,目不识丁,或边野牧竖,蒙昧未化,这些在精神领域中处于相对弱势地位者,一朝得意,难免会有一种仇恨知识的反常心态,嫉恶知识分子的逆反情绪。但终究是要在文化上不得不补课的,在文明上不得不追赶的,否则他的统治也维持不下去。汉高祖刘邦当皇帝后,还得意洋洋地拿起儒生的帽子作尿壶,可后来,还不是强迫和他一块打天下的伙计,在那儿学习礼仪了嘛?这位亭长衣锦还乡回到下邳时。不也咧开大嘴,吼出“大风起兮云飞扬”的烂诗,作前卫诗人状嘛?只有朱元璋,坚定地坚持着这种残酷嫉恨的小农心理,一直跟孟夫子过不去 ⑩0这本《孟子节文》,甚至到他的儿孙接班当皇帝后,也不怎么强力提倡了。后来,也就渐渐湮没无闻了,后来,大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧。现在,据说在国家图书馆里,还收藏有这本书,那自然是珍本孤本,一般读者是不会借到以饱“眼福”的了。也许这就是历史的辩证法,任何倒行逆施,挡不住滚滚向前的时代潮流。最终只是成为笑柄,留给后人作谈资而己 6、下列对本文的理解和分析,不正确的一项是() A.在中国历史上,有两位圣人。虽然一位被称作“至圣”一位被称作“亚圣”,但历代的皇帝对这两位圣人都恭敬得不得了 B.朱元璋坐江山后杀掉的人,比他打江山时杀掉的人还要多,这多少与他坚定地坚持着残酷嫉恨的小农心理,拒接接受孟子的民本思想有些关系 C.作者认为《孟子节文》一书渐渐湮没无闻,只在国家图书馆里,还收藏有珍本孤本,一般读者无法饱“眼福”,是件非常令人遗憾的事情。 D.科举年代,《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,是学塾的基础教科书,称之《四书》。 7、下列对本文的理解和分析,正确的一项是() A.战国时的孟轲把明朝的朱元璋得罪了,在当时没有人敢试探一个究竟的。而作者认为真正的原因是孟子的民本思想,完全不把皇帝当回事,而把老百姓高看一些,从而惹恼了文化不高的朱元璋。 B.作者举汉高祖刘邦的例子,是为了证明历代帝王中,不乏“略输文采”,“稍逊风骚”者这些在精神领域中处于相对弱势地位者,一朝得意,难免会有一种仇恨知识的反常心态,嫉恶知识分子的逆反情绪

那时，大臣早朝，临行前，全家人都出来与之挥泪送别，因为不知道晚间下了朝，他回得了家，还是回不了家。 ⑦战国时的孟轲，怎么会把明朝的朱元璋得罪了，在当时没有人敢试探一个究竟的。哪敢啊，弄不好是要掉脑袋的。到了洪武二十二年，距撤享二十年以后，满朝上下，早把此事忘得干干净净；没料到，小人之记仇，真到了“此恨绵绵无绝期”的地步，他对亚圣的憎恨情结，不知怎么搞的，又一次地神经质起来。这回好，朱元璋下令，索性取缔《孟子》这本书，人们终于明白，孟夫子是因为什么招他的恨了。 ⑧在封建社会，科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。现在成了《三书》，到了四年级，无书可念，也不是办法。这位皇帝发话，另出一本《孟子节文》，全国发行。在这本新版《孟子》里，把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删节掉了。他对主持这项出版重任的编纂者，恶狠狠地咆哮：“如果这老小子活到今天，落在我的手里，不要了他的命才怪!” ⑨看看朱元璋删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”；如“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”；如“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。从这些话，就可了解他为什么要跟孟夫子结下深仇大恨的原因了。因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。这还了得?居然胜过他，这可大大触怒了本是一个流氓无赖坐了江山的他，加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨，自然要把孟子的牌位撤出文庙了。其实，历代帝王中，不乏“略输文采”，“稍逊风骚”者，或一介武夫，唯知行伍，或出身草莽，胸无点墨。或贩夫走卒，目不识丁，或边野牧竖，蒙昧未化，这些在精神领域中处于相对弱势地位者，一朝得意，难免会有一种仇恨知识的反常心态，嫉恶知识分子的逆反情绪。但终究是要在文化上不得不补课的，在文明上不得不追赶的，否则他的统治也维持不下去。汉高祖刘邦当皇帝后，还得意洋洋地拿起儒生的帽子作尿壶，可后来，还不是强迫和他一块打天下的伙计，在那儿学习礼仪了嘛?这位亭长衣锦还乡回到下邳时。不也咧开大嘴，吼出“大风起兮云飞扬”的烂诗，作前卫诗人状嘛? 只有朱元璋，坚定地坚持着这种残酷嫉恨的小农心理，一直跟孟夫子过不去。 ⑩这本《孟子节文》，甚至到他的儿孙接班当皇帝后，也不怎么强力提倡了。后来，也就渐渐湮没无闻了，后来，大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧。现在，据说在国家图书馆里，还收藏有这本书，那自然是珍本孤本，一般读者是不会借到以饱“眼福”的了。也许这就是历史的辩证法，任何倒行逆施，挡不住滚滚向前的时代潮流。最终只是成为笑柄，留给后人作谈资而已。 6、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（） A．在中国历史上，有两位圣人。虽然一位被称作“至圣”一位被称作“亚圣”，但历代的皇帝对这两位圣人都恭敬得不得了。 B. 朱元璋坐江山后杀掉的人，比他打江山时杀掉的人还要多，这多少与他坚定地坚持着残酷嫉恨的小农心理，拒接接受孟子的民本思想有些关系。 C.作者认为《孟子节文》一书渐渐湮没无闻，只在国家图书馆里，还收藏有珍本孤本，一般读者无法饱“眼福”，是件非常令人遗憾的事情。 D. 科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。 7、下列对本文的理解和分析，正确的一项是（） A. 战国时的孟轲把明朝的朱元璋得罪了，在当时没有人敢试探一个究竟的。而作者认为真正的原因是孟子的民本思想，完全不把皇帝当回事，而把老百姓高看一些，从而惹恼了文化不高的朱元璋。 B.作者举汉高祖刘邦的例子，是为了证明历代帝王中，不乏“略输文采”，“稍逊风骚”者，这些在精神领域中处于相对弱势地位者，一朝得意，难免会有一种仇恨知识的反常心态，嫉恶知识分子的逆反情绪

C.在新版《孟子》里,朱元璋把他不喜欢,不爱听,反感的,有抵触的词句,统统删掉了 D.朱元璋取缔《孟子》而另外发行《孟子节文》一事,在清人全祖望的《鲒琦亭集》中, 有所记载。三、阅读下面文言文,完成8—10题(每小题3分,共9分) 杜正伦,隋仁寿中与兄正玄、正藏俱以秀才擢弟。隋代举秀才者止十余人,正伦一家有三秀才,甚为当时称美。贞观元年,尚书右丞魏征表荐正伦,以为古今难匹,遂擢授兵部员外郎,太宗谓曰:“朕今令举行能之人,非联独私于行能者,以其能益于百姓也。朕于宗室以及勋旧无行能者,终不任之。以卿忠直,朕今举卿,卿宜勉称所举。” 二年,拜给事中兼知起居注。太宗尝谓侍臣曰:“朕每日坐朝,欲出一言,即思此言与百姓有利益否,所以不能多言。”正伦进曰:“君举必书,言存左史。臣职当修起居注,不敢不尽愚直。陛下一言乖于道理,则千载累于圣德,非直当今损于百姓,愿陛下慎之。”太宗大悦,赐绢二百段四年,累迁中书侍郎。六年,与御史大夫韦挺、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等咸上封事称旨,太宗为之设宴,因谓曰:“朕历观自古人臣立忠之事,若值明王,便得尽诚规谏, 至龙逢、比干,竟不免孥戮。为君不易,为臣极难。我又闻龙可驯,然喉下有逆鳞,触之则杀人。人主亦有逆鳞,卿等遂不避触,每进封事。常能如此,朕岂虑有危亡哉!”寻加散骑常侍,行太子右庶子,太宗谓曰:“国之储副,自古所重,必择善人为之辅佐。太子年在幼冲,志意未定,朕若朝夕见之,可得随事诫约,今既已委以监国,不在目前,知卿志怀贞馨, 能敦直道,故辄辍卿于朕,以匡太子,宜知委任轻重也。”正伦出入两宫,参典机密,甚以干理称。时太子承乾有足疾,不能朝谒,好昵近群小。太宗谓正伦曰:“我儿疾病,乃可事也。但全无令誉,不闻爱贤好善,私所引接,多是小人,卿可察之。若教示不得,须来告我。” 正伦数谏不纳,乃以太宗语告之。承乾抗表闻秦。太宗谓正伦曰:“何故漏泄我语?”对曰 “开导不入,故以陛下语吓之。冀其有惧,或当反善。”帝怒,出为谷州刺史,又左授交州都督。后承乾逆,事与侯君集相连,称遣君集将金带遗正伦,由是配流州。注](1)起居注:指侍从皇帝,记录皇帝言行的官员。(2)封事:古时臣下上书奏事, 防有泄露,用袋封缄,称为封事 (《旧唐书·列传二十·杜正伦》) 8、对下列句子中加横线的词语的解释,不正确的一项是() A甚为当时称美称:称道 B非朕独私于行能者私:有私心 C臣职当修起居注当:掌管 D但全无令誉令:美好 9、下列两组句子中加横线意思的解释,判断正确的一项是 ①朕今令举行能之人 ②今王与百姓同乐,则王矣 ③非直当今损于百姓 ④直好世俗之乐耳 A①与②相同,③与④也相同

C. 在新版《孟子》里，朱元璋把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删掉了。 D. 朱元璋取缔《孟子》而另外发行《孟子节文》一事，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。三、阅读下面文言文，完成 8——10 题（每小题 3 分，共 9 分）杜正伦，隋仁寿中与兄正玄、正藏俱以秀才擢弟。隋代举秀才者止十余人，正伦一家有三秀才，甚为当时称美。贞观元年，尚书右丞魏征表荐正伦，以为古今难匹，遂擢授兵部员外郎，太宗谓曰：“朕今令举行能之人，非联独私于行能者，以其能益于百姓也。朕于宗室以及勋旧无行能者，终不任之。以卿忠直，朕今举卿，卿宜勉称所举。” 二年，拜给事中兼知起居注。太宗尝谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此言与百姓有利益否，所以不能多言。”正伦进曰：“君举必书，言存左史。臣职当修起居注，不敢不尽愚直。陛下一言乖于道理，则千载累于圣德，非直当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐绢二百段。四年，累迁中书侍郎。六年，与御史大夫韦挺、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等咸上封事称旨，太宗为之设宴，因谓曰：“朕历观自古人臣立忠之事，若值明王，便得尽诚规谏，至龙逢、比干，竟不免孥戮。为君不易，为臣极难。我又闻龙可驯，然喉下有逆鳞，触之则杀人。人主亦有逆鳞，卿等遂不避触，每进封事。常能如此，朕岂虑有危亡哉！”寻加散骑常侍，行太子右庶子，太宗谓曰：“国之储副，自古所重，必择善人为之辅佐。太子年在幼冲，志意未定，朕若朝夕见之，可得随事诫约，今既已委以监国，不在目前，知卿志怀贞愨，能敦直道，故辄辍卿于朕，以匡太子，宜知委任轻重也。”正伦出入两宫，参典机密，甚以干理称。时太子承乾有足疾，不能朝谒，好昵近群小。太宗谓正伦曰：“我儿疾病，乃可事也。但全无令誉，不闻爱贤好善，私所引接，多是小人，卿可察之。若教示不得，须来告我。” 正伦数谏不纳，乃以太宗语告之。承乾抗表闻秦。太宗谓正伦曰：“何故漏泄我语？”对曰： “开导不入，故以陛下语吓之。冀其有惧，或当反善。”帝怒，出为谷州刺史，又左授交州都督。后承乾逆，事与侯君集相连，称遣君集将金带遗正伦，由是配流州。 [注]（1）起居注：指侍从皇帝，记录皇帝言行的官员。（2）封事：古时臣下上书奏事，防有泄露，用袋封缄，称为封事。（《旧唐书·列传二十·杜正伦》） 8、对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（） A 甚为当时称．美称：称道 B 非朕独私．于行能者私：有私心 C 臣职当．修起居注当：掌管 D 但全无令．誉令：美好 9、下列两组句子中加横线意思的解释，判断正确的一项是（） ①朕今令举行能之人 ②今王与百姓同乐，则王矣 ③非直当今损于百姓 ④直好世俗之乐耳 A①与②相同，③与④也相同

B①与②相同,③与④不同 C①与②不同,③与④相同 D①与②不同,③与④也不同 10、下列叙述不符合原文意思的一项是() A、杜正伦因魏征的推荐踏上仕途,并受到唐太宗的赏识和信任。唐太宗鼓励他不要辜负魏征的举荐,努力做好本职工作。 B、杜正伦等人给皇帝的奏疏,深合唐太宗的心意,因而受到嘉奖。唐太宗希望他们经常这样做,以免除他的危亡之忧 C、杜正伦接受了教导太子的重任,多次劝谏太子,然而毫无效果,杜正伦只好把皇帝的原话告诉太子,以期太子能够思过悔改,太宗因此大为恼火,认为他处事不当。 D、杜正伦得罪了唐太宗以及太子,又受到太子图谋背叛事件的牵连,最后落得个“配流州”的结果第二卷(120分) 四、(24分) 11、将下列句子翻译成现代汉语(8分,每句2分) (1)王无异于百姓之以王为爱也译文: (2)此为救死而恐不赡,奚暇治礼义哉? 译文 (3)故辄辍卿于朕,以匡太子。译文 (4)冀其有惧,或当反善译文 12、阅读下面一首词,然后回答问题。(8分) 临江仙》(朱敦儒) 直自凤凰城破后,擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北,魂断玉关西。月解重圆星解聚,如何不见人归?今春还听杜鹃啼。年年看塞雁, 十四番回。注:①此词大约是在靖康之难十四年后朱敦儒避乱南方时写的,当时正好凤凰城破。 ②凤凰城:因汉长安城中有凤凰阙,故汉唐时长安又称凤凰城。 (1)这首词的上片抒发了词人怎样的感情?请简要分析。(4分) (2)有人说“今春还听杜鹃啼”一句,看似平常,实则富有表现力。你的看法呢?请简要分析。(4分) 13、按要求写出名篇名句中的空缺部分。(8分) (1)连峰去天不盈尺 (李白《蜀道难》) 千金散尽还复来。(李白《将进酒》) (3)边庭流血成海水, (杜甫《兵车行》) ,天地一沙鸥。(杜甫《旅夜抒怀》) (5)戎马关山北, 。(杜甫《登岳阳楼》)

B①与②相同，③与④不同 C①与②不同，③与④相同 D①与②不同，③与④也不同 10、下列叙述不符合原文意思的一项是（） A、杜正伦因魏征的推荐踏上仕途，并受到唐太宗的赏识和信任。唐太宗鼓励他不要辜负魏征的举荐，努力做好本职工作。 B、杜正伦等人给皇帝的奏疏，深合唐太宗的心意，因而受到嘉奖。唐太宗希望他们经常这样做，以免除他的危亡之忧。 C、杜正伦接受了教导太子的重任，多次劝谏太子，然而毫无效果，杜正伦只好把皇帝的原话告诉太子，以期太子能够思过悔改，太宗因此大为恼火，认为他处事不当。 D、杜正伦得罪了唐太宗以及太子，又受到太子图谋背叛事件的牵连，最后落得个“配流州”的结果。第二卷（120 分）四、（24 分） 11、将下列句子翻译成现代汉语（8 分，每句 2 分）（1）王无异于百姓之以王为爱也译文：。（2）此为救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？译文：。（3）故辄辍卿于朕，以匡太子。译文：。（4）冀其有惧，或当反善。译文：。 12、阅读下面一首词，然后回答问题。（8 分）临江仙》（朱敦儒）直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。[ 注：①此词大约是在靖康之难十四年后朱敦儒避乱南方时写的，当时正好凤凰城破。 ②凤凰城：因汉长安城中有凤凰阙，故汉唐时长安又称凤凰城。（1）这首词的上片抒发了词人怎样的感情？请简要分析。（4 分）（2）有人说“今春还听杜鹃啼”一句，看似平常，实则富有表现力。你的看法呢？请简要分析。（4 分） 13、按要求写出名篇名句中的空缺部分。（8 分）（1）连峰去天不盈尺，。（李白《蜀道难》）（2），千金散尽还复来。（李白《将进酒》）（3）边庭流血成海水，。（杜甫《兵车行》）（4），天地一沙鸥。（杜甫《旅夜抒怀》）（5）戎马关山北，。（杜甫《登岳阳楼》）

(6)花径不曾缘客扫。(杜甫《客至》) (7)夜发青溪向三峡 (李白《峨眉山月歌》) (8)是故明君制民之俯足以蓄妻子。(孟子《齐桓晋文之事》) 五、阅读下面文字,完成1417题。(22分) 光明在低头的一瞬俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝知道了莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂。并没有给我留下太美好的印象,因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的,圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕,支撑教堂的柱子也是描金钩银,充满奢华之气。宗教是朴素的,我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖即使这样,我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人,在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比,就微不足道了。莫斯科的东南方向,有一座被森林和草原环绕的小城一—一弗拉基米尔,城边有一座教堂,里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影所以相逢他的壁画,有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多,我仰着脖子,看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督,他的用色是单纯的,赭黄占据了大部分空间,仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立,其庄严感一览无余,是宗教类壁画中的翘楚。我在心底感叹:毕竟是大画师啊,敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。就在我收回目光,满怀感慨低下头来的一瞬,我被另一幅画面所打动了:有一位裹着头巾的老妇人,正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油! 她起码有六十岁了,她扫烛油时腰是佝偻的,直身的时候腰仍然是佝偻的,足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍,戴蓝色的暗花头巾,一手握着把小铁铲,一手提着笤帚,脚畔放着盛烛油的撮子,一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒,面色白皙,眼窝深陷,脸颊有两道深深的半月形皱纹,微微抿着嘴,表情沉静。教堂里偶尔有游客经过,她绝不张望一眼,而是耐心细致地铲着烛油,待它们聚集到一定程度后,用笤帚扫到铁铲里,倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚,手中的工具没有发出一声刺耳的响声,她大概是怕惊扰了上帝吧一—一虽然说几个世纪以来,上帝不断听到刀戈相击的声音听到枪炮声中贫民的哀号我悄悄地站在老妇人的侧面,看着祭坛,看着祭坛下的她。以她的年龄,还在教堂里做着清扫的事务,其家境大约是贫寒的。上帝只有一个,朝拜者却有无数,所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候,也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪,最终凝结在一起,汇成一片,牛乳般润泽,琥珀般透明,宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的,既是人类祈祷的心声,也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露如果我是个画家就好了,我会以油画,展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈·鲁勃廖夫的壁画,中部是祭坛和蜡烛,下部就是这个扫烛油的老妇人。如果有列宾在世就好了这个善于描绘底层人苦难的伟大画家,会把这个主题表达得深沉博大, 画面一定充满辛酸而又喜悦的气氛。这样一个扫烛油的老妇人,使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓, 也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样,被人纪念着,拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中!镌刻在心中的雕像,该是不会轻易消失的吧?

（6）花径不曾缘客扫，。（杜甫《客至》）（7）夜发青溪向三峡，。（李白《峨眉山月歌》）（8）是故明君制民之产，，俯足以蓄妻子。（孟子《齐桓晋文之事》）五、阅读下面文字，完成 14——17 题。（22 分）光明在低头的一瞬俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂。并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城———弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底感叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油! 她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白皙，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧———虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈·鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果有列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这个主题表达得深沉博大，画面一定充满辛酸而又喜悦的气氛。这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中!镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？