【万店中心学校“提高课堂有效性课题研究”人教版九年级下册导学案】 第12课人生 【走进作家】 勃兰兑斯(1842-1927丹麦文学评论家,文学史家,犹太人(这一点也许很重要), 最主要的代表作是六卷本的《十九世纪文学主流》,这套书几乎已成为举世公认 的权威教本而对一般人来讲,也许最喜欢看的还是他的一系列关于文化巨匠的 名人传记:《莎士比亚》、《歌德》、《伏尔泰》、《凯撒》、《米开朗基罗》 【写作背景】 《人生》,是勃兰兑斯的一篇散文。1890年出版此书,轰动了丹麦思想界。重 要著作还有1888年发表的《波兰印象记》和《俄国印象记》等。这篇散文以“高 塔”、“地洞ν广阔领域ˆ和“工场”为喻,从不同的角度、视野,描述人的生命旅程 的不同境况,表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解,表达了 他对生命的珍爱的情感,以及让一生过得更有意义的信念和志向。“高塔”等四种 情景纯属虛拟,是为说理而设置的,也就是说课文寓深刻的道理于一系列形象之 中,夹叙夹议,而不是空发议论,写得含蓄蕴藉,耐人寻味,给人以启迪鼓舞。 【难点解析】 1本文一开头作者把人生比做什么?你认为这样的比喻恰当吗?为什么? 文章开头作者把人生比作高塔。这样的比喻非常恰当,因为人从诞生之日起, 便开始了成长奋斗的历程,每前进一步,就好像爬上了一个台阶。我们在攀登最 初几级阶梯时,是比较轻松快乐的。但越往上,攀登的难度就会越大,或是体力 不支或意志不坚定使然。人生确实如同爬山,“无限风光在险峰”,髙塔的顶端肯 定能看到最美的风景。马克思也说过,只有不畏劳苦,不断攀登的人,才有希望 到达光辉的顶点。 2作者还将人生比作地洞、广阔领域、工场,请结合课文内容,说说它们分别 指哪类人,这些人具有什么特点 地洞里挖掘的人,指的是从事研究工作,像阿基米德这样的科学家、脑力工作者。 他们有忧伤有快乐,甚至还有幼稚的幻想,他们的内心世界既复杂又简单。就像 阿基米德在临死前那样提出请求:“不要弄乱我画的圆圈。”他们为了工作,为了 事业而忘却生命。 征服广阔领域的人,指的是军事家、政治家之类的人,像恺撒大帝、秦始皇等, 他们有宽阔的视野,丰富的经验,有征服欲,爱冒险,爱生命,精力充沛。头脑 活跃,是属于开拓进取的人。 在工场劳作的人,指那些发明家、工艺师、设计师等普通的劳动者。他们虽然 工作琐碎,但持之以恒,或许会成为熟练的技术工人,或许会成为大师级别的人。 要想成为后者,除了有天赋的才能以外,还要有刻苦钻研的精神,超常的忍耐力 和辛勤的劳动。 【结构图解】 【主旨解说】 作者写作本文旨在告诉我们要珍爱生命,树立远大的志向和坚定的信念,让生命 焕发光彩,让人生更有意义,更有价值 【特色鉴赏】 作者只虚写四种场景,三大人群,突出这几种人的特点和优秀品质,表达了他对 人生的深刻理解和人生志向,这是以小见大的写法。即通过个别展现一般,寓深 刻的道理于一系列形象之中
【万店中心学校“提高课堂有效性课题研究”人教版九年级下册导学案】 第 12 课 人生 【走进作家】 勃兰兑斯(1842—1927),丹麦文学评论家,文学史家，犹太人(这一点也许很重要)， 最主要的代表作是六卷本的《十九世纪文学主流》，这套书几乎已成为举世公认 的权威教本;而对一般人来讲，也许最喜欢看的还是他的一系列关于文化巨匠的 名人传记：《莎士比亚》、《歌德》、《伏尔泰》、《凯撒》、《米开朗基罗》。 【写作背景】 《人生》，是勃兰兑斯的一篇散文。1890 年出版此书，轰动了丹麦思想界。重 要著作还有 1888 年发表的《波兰印象记》和《俄国印象记》等。这篇散文以“高 塔”、“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同的角度、视野，描述人的生命旅程 的不同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解，表达了 他对生命的珍爱的情感，以及让一生过得更有意义的信念和志向。“高塔”等四种 情景纯属虚拟，是为说理而设置的，也就是说课文寓深刻的道理于一系列形象之 中，夹叙夹议，而不是空发议论，写得含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以启迪鼓舞。 【难点解析】 １.本文一开头作者把人生比做什么？你认为这样的比喻恰当吗？为什么？ 文章开头作者把人生比作高塔。这样的比喻非常恰当，因为人从诞生之日起， 便开始了成长奋斗的历程，每前进一步，就好像爬上了一个台阶。我们在攀登最 初几级阶梯时，是比较轻松快乐的。但越往上，攀登的难度就会越大，或是体力 不支或意志不坚定使然。人生确实如同爬山，“无限风光在险峰”，高塔的顶端肯 定能看到最美的风景。马克思也说过，只有不畏劳苦，不断攀登的人，才有希望 到达光辉的顶点。 ２.作者还将人生比作地洞、广阔领域、工场，请结合课文内容，说说它们分别 指哪类人，这些人具有什么特点。 地洞里挖掘的人，指的是从事研究工作，像阿基米德这样的科学家、脑力工作者。 他们有忧伤有快乐，甚至还有幼稚的幻想，他们的内心世界既复杂又简单。就像 阿基米德在临死前那样提出请求：“不要弄乱我画的圆圈。”他们为了工作，为了 事业而忘却生命。 征服广阔领域的人，指的是军事家、政治家之类的人，像恺撒大帝、秦始皇等。 他们有宽阔的视野，丰富的经验，有征服欲，爱冒险，爱生命，精力充沛。头脑 活跃，是属于开拓进取的人。 在工场劳作的人，指那些发明家、工艺师、设计师等普通的劳动者。他们虽然 工作琐碎，但持之以恒，或许会成为熟练的技术工人，或许会成为大师级别的人。 要想成为后者，除了有天赋的才能以外，还要有刻苦钻研的精神，超常的忍耐力 和辛勤的劳动。 【结构图解】 【主旨解说】 作者写作本文旨在告诉我们要珍爱生命，树立远大的志向和坚定的信念，让生命 焕发光彩，让人生更有意义，更有价值。 【特色鉴赏】 作者只虚写四种场景，三大人群，突出这几种人的特点和优秀品质，表达了他对 人生的深刻理解和人生志向，这是以小见大的写法。即通过个别展现一般，寓深 刻的道理于一系列形象之中
【基础知识训练】 1给加点的字注音。 攫(jue)取馈(kui)赠厌倦(juan)停滞(zhi) 2根据拼音写汉字 zhan(瞻)望yi(臆)测陷jng(阱)lio(嘹)望 领y(域)赏心yue(悦)目 3结合语境,解释句中加点的词。 (1)失败和胜利,以及梦想、臆测、幻想,无不以这种或那种方式给他们的工 作带来益处。 臆测:主观的无根据的推测。 (2)当一些亲切的思想给他以馈赠,他是知道的 馈赠:赠送礼品。 4.《人生》作者是勃兰兑斯,他是丹麦(国家)的文学、评论家。 5.根据句子进行仿写。 学会宽容,宽容是容纳大树小草的田野,是接受阳光暴雨的天空, 是 ;宽容是吹开闭锁保守的清风,是洗涤狭隘自私的雨水, 【创新能力应用】 (一)阅读《时光》,完成第6~题 时光 冯骥才 今晚突然停电,摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞,宁静地浮在漆黑的空间里: 室内无风,这光之花苞便分外优雅与美丽;些许的光散布开来,朦胧依稀地勾勒 出周边的事物。没有电就没有音乐相伴,但我有比音乐更好的伴侣—一思考 可是对于生活最具悟性的,不是思想者,而是普通大众。比如大众俗语中,把临, 近年终这几天称做“年根儿”,多么真切和形象!它叫我们顿时发觉,一棵本来 是绿意盈盈的岁月之树,已被我们消耗殆尽,只剩下一点点根底。时光竟然这样 的紧迫、拮据与深浓… 下子,一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎 样庞杂与艰辛,无奈与突兀,我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京 都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址;从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇 的蛤蜊堤;从一个会场到另一个会场,一个活动到另一个活动中,究竟哪一些足 迹至今清晰犹在,哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去? 我瞪着眼前的重重黑影,使劲看去。就在烛光散布的尽头,忽然看到一双眼睛正 直对着我。目光冷峻锐利,逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王 像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾,穿过漫长的八百 年,锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然,是由于八百 年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气;他还把一种阳刚正气和直 逼邪恶的精神注入其中。 如今那位无名雕工早已了无踪影,然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。 在这里,时光不是分毫不曾消逝么? 植物死了,把它的生命留在种子里;诗人离去,把他的生命留在诗句里 时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹, 有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换不就在延续着整
【基础知识训练】 １.给加点的字注音。 攫（jué）取 馈（kuì）赠 厌倦（juàn） 停滞（zhì） ２.根据拼音写汉字。 zhān（瞻 ）望 yì（ 臆）测 陷 jǐnɡ（ 阱） liáo（嘹 ）望 领 yù（域 ） 赏心 yuè（悦 ）目 ３.结合语境，解释句中加点的词。 ⑴ 失败和胜利，以及梦想、臆测、幻想，无不以这种或那种方式给他们的工 作带来益处。 臆测：主观的无根据的推测 。 ⑵ 当一些亲切的思想给他以馈赠，他是知道的。 馈赠：赠送礼品 。 ４.《人生》作者是 勃兰兑斯 ，他是丹麦（国家）的文学、评论家。 5.根据句子进行仿写。 学会宽容，宽容是容纳大树小草的田野，是接受阳光暴雨的天空， 是 ；宽容是吹开闭锁保守的清风，是洗涤狭隘自私的雨水， 是 。 【创新能力应用】 （一）阅读《时光》，完成第 6～题 时光 冯骥才 今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里； 室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒 出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣──思考。 可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临， 近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来 是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样 的紧迫、拮据与深浓…… 一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎 样庞杂与艰辛，无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京 都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇 的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足 迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？ 我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正 直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王 像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百 年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？显然，是由于八百 年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直 逼邪恶的精神注入其中。 如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。 在这里，时光不是分毫不曾消逝么？ 植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。 时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹， 有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换不就在延续着整
个人类吗?再造生命,才是最伟大的生命奇迹。而此中,艺术家们应是最幸福的 一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传 的人物:作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂 此刻,我的眸子闪闪发亮,视野开阔,房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现 它们不是被烛光照亮,而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。 其实我最清晰和最深刻的足迹,应是书桌下边,水泥的地面上那两个被自己的双 足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里,它才不会消失,而被我转化成一个 个独异又鲜活的生命,以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛 入尘嚣,或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景,甚至有时属于自己的时光 反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧,掂量他们的寿命有多长。艺术 家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒,放弃掉的只 能是自己。是不是? 迎面那宋代天王瞪着我,等我回答。我无言以对,尴尬到了自感狼狈 忽然,电来了,灯光大亮,事物通明,恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想 世界顿时不在,惟有烛火空自燃烧,显得多余,再看那宋代的天王像,在灯光里 仿佛换了一个神气,不再那样咄咄逼人了。 我也不用回答他,因为我已经回答自己了。 丁丑腊月二十一日寒夜 6这篇文章表达了作者怎样的感情? 答:表达了作者要专心进行文学创作而不为尘俗和虚荣所累的心志,继而实现ˉ 个文学家再造牛命奇迹的宏愿 7文中第4段提到“如今那位无名雕工早已了无踪影,然而他那令人震撼的生命 精神却保存下来。”你能联系上下文,说说“那令人震撼的生命精神”的含义 吗? 答:“那令人震撼的生命精神”指无名雕工传神的本领和才气、他的阳刚之气和 直逼邪恶的精神 8阅读第7段,另举 再造生命”的例子,说说是不是只有文学家、艺术家 才能达到永恒?谈谈你的观点和理由。 答:不是,普通人也可能达到永恒。只要人们抛弃世俗,紧紧抓住生命中的每二 刻做好应做的每一件事,就能在身后留下一抹岁月的痕迹,而现在所拥有的时光 也会成为永恒。比如一位种树人,从年轻到年老,60年守着大山 一年地 育苗、栽种、修剪,直到有一天,人们在小木屋里发现他已长眠不醒了。他走了, 昔日的荒山已是万树森森,那淸目的青翠不正是他60年时光的凝固吗? 9第9段中有这样一个句子:“每个艺术家都有可能达到永恒,放弃掉的只能是 自己。是不是?”请你谈谈对这个句子的理解 答:艺术家只有抛弃世俗和虛荣,才能专心致志的进行艺术创作,才有可能创造 典型,他的艺术生命才有可能达到 10第6段用“植物死了,把它的生命留在种子里;诗人离去,把他的生命留在 诗句里。”写出了生命的延续,请你试着仿写表达这一主题的一组句子。 答:仿写要求:①仿内容。②仿形式。③仿修辞。④语言流畅。 (二)阅读《生命的化妆》,完成第11~13题 生命的化妆 林清玄 我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆,而又以化妆闻名的
个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的 一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传 的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。 此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。 它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。 其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双 足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个 个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛 入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光 反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术 家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只 能是自己。是不是？ 迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。我无言以对，尴尬到了自感狼狈。 忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想 世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里 仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。 我也不用回答他，因为我已经回答自己了。 丁丑 腊月二十一日寒夜 6.这篇文章表达了作者怎样的感情？ 答：表达了作者要专心进行文学创作而不为尘俗和虚荣所累的心志，继而实现一 个文学家再造生命奇迹的宏愿。 7.文中第４段提到“如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命 精神却保存下来。”你能联系上下文，说说“那令人震撼的生命精神”的含义 吗？ 答：“那令人震撼的生命精神”指无名雕工传神的本领和才气、他的阳刚之气和 直逼邪恶的精神。 8.阅读第７段，另举一个“再造生命”的例子，说说是不是只有文学家、艺术家 才能达到永恒？谈谈你的观点和理由。 答：不是，普通人也可能达到永恒。只要人们抛弃世俗，紧紧抓住生命中的每一 刻做好应做的每一件事，就能在身后留下一抹岁月的痕迹，而现在所拥有的时光 也会成为永恒。比如一位种树人，从年轻到年老，６０年守着大山，年复一年地 育苗、栽种、修剪，直到有一天，人们在小木屋里发现他已长眠不醒了。他走了， 昔日的荒山已是万树森森，那满目的青翠不正是他６０年时光的凝固吗？ 9.第９段中有这样一个句子：“每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是 自己。是不是？”请你谈谈对这个句子的理解。 答：艺术家只有抛弃世俗和虚荣，才能专心致志的进行艺术创作，才有可能创造 出不朽的典型，他的艺术生命才有可能达到永恒。 １0.第６段用“植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在 诗句里。”写出了生命的延续，请你试着仿写表达这一主题的一组句子。 答：仿写要求：① 仿内容。② 仿形式。③ 仿修辞。④ 语言流畅。 （二）阅读 《生命的化妆》，完成第 11～13 题 生命的化妆 林清玄 我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的
对于这生活在与我完全不同领域的人,我增添了几分好奇,因为在我的印象里, 化妆再有学问,也只是在皮相上用功,实在不是有智慧的人所应追求的。 因此,我忍不住问她:“你研究化妆这么多年,到底什么样的人才算会化妆?化 妆的最髙境界到底是什么?”对于这样的问题,这位年华已逐渐老去的化妆师露 出一个深深的微笑。她说:“化妆的最高境界可以用两个字形容,就是‘自然 最高明的化妆术,是经过非常考究的化妆,让人家看起来好像没有化过妆一样 并且这化出来的妆与主人的身份匹配,能自然表现那个人的个性与气质。次级的 化妆是把人突显出来,让她醒目,引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人 就发现她化了很浓的妆,而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种 化妆,是化过妆以后扭曲了自己的个性,又失去了五官的协调,例如小眼睛的人 竟化了浓眉,大脸蛋的人竟化了白脸,阔嘴的人竟化了红唇……”没想到,化妆 的最高境界竟是无妆,竟是自然,这可使我刮目相看了。 化妆师看我听得出神,继续说:“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是 词句的堆砌,扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射,吸引了人的视线, 但别人知道你是在写文章。最好的文章,是作家自然的流露,他不堆砌,读的时 候不觉得是在读文章,而是在读一个生命。”多么有智慧的人啊!可是,“到底 做化妆的人只是在表皮上做功夫!”我感叹地说 “不对的,”化妆师说,“化妆只是最末一个枝节,它能改变的事实很少。深 层的化妆是改变体质,让一个人改变生活方式,睡眠充足、注意运动与营养,这 样她的皮肤改善、精神充足,比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质,多 读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人 自爱而有尊严,这样的人就是不化妆也丑不到哪里去,脸上的化妆只是化妆最后 的一件小事。我用三句简单的话来说明:三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆 是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。”化妆师接着做了这样的结论:“你 们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆,二流的文章是精神的 化妆,一流的文章是生命的化妆。这样,你懂化妆了吗?”我为了这位女性化妆 师的智慧而起立向她致敬,深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。 告别了化妆师,回家的路上我走在夜黑的地方,有了这样深刻的体悟:这个世 界一切的表相都不是独立自存的,一定有它深刻的内在意义,那么,改变表相最 好的方法,不是在表相下功夫,一定要从内在里改革。 可惜,在表相上用功的人,往往不明白这个道理 11作者与化妆师交往的过程,也是对她认识不断加深的过程。请找出表明作者 对化妆师认识态度变化的语言,经自己整合概括,填写在下面。(答案不超过6 (1)认为化妆非常简单,不需要聪明才智。 (2)了解了化妆的最高境界,改变初衷,刮目相看。 (3)赞叹化妆师富有智慧。 (4)向化妆师起立,表达内心的敬意。 12.“生命的化妆”的具体内容是什么? 答:改变气质,多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心 地善良、关怀别人、自爱而有尊严 13.你认为作者讲的最重要的道理是什么? 答:人不应该只在表面上下功夫,更应该注重内在气质的培养,要通过各种方式 使自己的内心世界丰富起来,使自己的生命更有意义,更加灿烂
对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里， 化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。 因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化 妆的最高境界到底是什么？”对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露 出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’。 最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样， 并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的 化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人 就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种 化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人 竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”没想到，化妆 的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。 化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是 词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线， 但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时 候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”多么有智慧的人啊！可是，“到底 做化妆的人只是在表皮上做功夫！”我感叹地说。 “不对的，”化妆师说，“化妆只是最末一个枝节，它能改变的事实很少。深一 层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足、注意运动与营养，这 样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多 读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、 自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后 的一件小事。我用三句简单的话来说明：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆 是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”化妆师接着做了这样的结论：“你 们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的 化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”我为了这位女性化妆 师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。 告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：这个世 界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最 好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。 可惜，在表相上用功的人，往往不明白这个道理。 11.作者与化妆师交往的过程，也是对她认识不断加深的过程。请找出表明作者 对化妆师认识态度变化的语言，经自己整合概括，填写在下面。（答案不超过６ ０字） ⑴认为化妆非常简单，不需要聪明才智。 ⑵了解了化妆的最高境界，改变初衷，刮目相看。 ⑶赞叹化妆师富有智慧。 ⑷向化妆师起立，表达内心的敬意。 12.“生命的化妆”的具体内容是什么？ 答：改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心 地善良、关怀别人、自爱而有尊严。 13.你认为作者讲的最重要的道理是什么？ 答：人不应该只在表面上下功夫，更应该注重内在气质的培养，要通过各种方式 使自己的内心世界丰富起来，使自己的生命更有意义，更加灿烂
【教学反思】
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