古代汉语 练习题及参考答案 练习一 一 查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属 的部首： 丹(、部)之()部) 亚（二部） 常（巾部） 已（十部） 受（又部）严（口部） 臊（邑部） 巡（巛部） 希（巾部）幽（幺部） 胡（肉部） 怡（心部） 攻（支部）书（曰部） 民（氏部） 煎（火部）者（老部） 茁（种部） 贰（贝部） 郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部） 按：繁体字“磷”与“鄭”为异体字，都简化作“邻”。《康熙 字典》“磷”字在卓部，“郑”字在邑部。《辞源》修订本不收“磷” 字，只收“鄭”字，在邑部。 二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者 是否一致？“行窟”的“行”读什么音？
古代汉语 练习题及参考答案 练习一 一 查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属 的部首： 丹（丶部） 之（丿部） 亚（二部） 常（巾部） 卍（十部） 受（又部） 严（口部） 隣（邑部） 巡（巛部） 希（巾部） 幽（幺部） 胡（肉部） 怡（心部） 攻（攴部） 书（曰部） 民（氏部） 煎（火部） 者（老部） 茁（艸部） 贰（贝部） 郊（邑部） 望（月部） 平（干部） 术（行部） 按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。《康熙 字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。《辞源》修订本不收“隣” 字，只收“鄰”字，在邑部。 二 “行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者 是否一致？“行窳”的“行”读什么音？
“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种 读音。其中x[ng、xing、hdng、hdng是一致的。《康熙字典》还引 了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xin)。 “行流”的“行”读xing。 三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义： 1.以残年余力，曾不能毁山之一毛。(《列子·汤问》) 曾，副词，乃、竟。 2.居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹 《岳阳楼记》)】 则…则…，承接连词，表文中对举关系，就、那么。 3,既出，得其船，便扶向路。（陶渊明《桃花源记》） 既，时间副词，表过去，已经。 4,或圆如箪，或方似简。(《水经注·巫山、巫峡》) 或，无定代词，有的。 5.自非亭午夜分，不见曦月。(《水经注·巫山、巫峡》) 自，假设连词，苟、如果。常“自非”连用
“行”字在《康熙字典》中有 5 种读音，在《辞源》中有 4 种 读音。其中 xíng、xìng、háng 、hàng 是一致的。《康熙字典》还引 了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为 xián）。 “行窳”的“行”读 xíng。 三 从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义： 1． 以残年余力，曾．不能毁山之一毛。（《列子·汤问》） 曾，副词，乃、竟。 2． 居庙堂之高，则．忧其民，处江湖之远，则．忧其君。（范仲淹 《岳阳楼记》） 则„„则„„，承接连词，表文中对举关系，就、那么。 3． 既．出，得其船，便扶向路。（陶渊明《桃花源记》） 既，时间副词，表过去，已经。 4．或．圆如箪，或．方似笥。（《水经注·巫山、巫峡》） 或，无定代词，有的。 5．自．非亭午夜分，不见曦月。（《水经注·巫山、巫峡》） 自，假设连词，苟、如果。常“自非”连用
6。广袤丰杀，一称心力。（白居易《庐山草堂记》） 一，副词，皆、都。 四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、 会意、形声字各五例。 六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字 的形体构造与使用规律所作的理论总结。 象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条 把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。如：目、舟、鸟、手、网。 指事的主要特点是用记号指出事物的特点。如：亦、寸、木、刃、上。 会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。如： 从、北、莫、休、明。 形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符 表示意义范畴，声符表示读音。如：吐、忙、胡、破、故。 关于转注，学术界看法还不一致。一般认为，它的主要特点是字 形同部，字义同源。如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄， 忧与愁等。它不是一种造字方法，而是一种释义条例。 假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。如： “然”是“燃”的古字，本义是燃烧，后假借为代词“然”：“新
6．广袤丰杀，一．称心力。（白居易《庐山草堂记》） 一，副词，皆、都。 四 什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、 会意、形声字各五例。 六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字 的形体构造与使用规律所作的理论总结。 象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条 把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。如：目、舟、鸟、手、网。 指事的主要特点是用记号指出事物的特点。如：亦、寸、本、刃、上。 会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。如： 从、北、莫、休、明。 形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符 表示意义范畴，声符表示读音。如：吐、忙、胡、破、故。 关于转注，学术界看法还不一致。一般认为，它的主要特点是字 形同部，字义同源。如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄， 忧与愁等。它不是一种造字方法，而是一种释义条例。 假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。如： “然”是“燃”的古字，本义是燃烧，后假借为代词“然”；“新
是“薪”的古字，本义是砍柴，后假借为新旧之“新”：“莫”是“暮” 的古字，后假借为无定代词：“其”是“箕”的古字，本义是簸箕， 后假借为代词：“而”本义是胡须，后假借为连词。 五什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意 义？怎样辨别词的木义？ 所谓词的本义，就是词的本来意义。由于汉语历史久远，我们所 说的本义只能是有语言文字材料所证明的本义。所谓引申义，就是从 本义发展、演化出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。 了解词的本义和引申义的重要意义是：其一，可以辨析古今词义 的异同，精确地掌据词义。其二，可了解词义演变的不同情况及其规 律，提高阅读古文的能力。其三，可详知一个词意义的古今演变情况， 明白它为什么有这样的意义。其四，可以了解字形与意义、古义与今 义的联系，理性地掌握词的意义， 辨析词的本义，首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义 有密切的关系，所以字形所反映出来的意义往往是其本义。这就需要 了解字形演变的历史，特别要当心字体传讹的情形。其次，确定的 本义，还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来，一个字的字 形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，就是它的 本义。必须把以上两个方面结合起来，才能较为准确地朔别词的本义
是“薪”的古字，本义是砍柴，后假借为新旧之“新”；“莫”是“暮” 的古字，后假借为无定代词； “其”是“箕”的古字，本义是簸箕， 后假借为代词；“而”本义是胡须，后假借为连词。 五 什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意 义？怎样辨别词的本义？ 所谓词的本义，就是词的本来意义。由于汉语历史久远，我们所 说的本义只能是有语言文字材料所证明的本义。所谓引申义，就是从 本义发展、演化出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。 了解词的本义和引申义的重要意义是：其一，可以辨析古今词义 的异同，精确地掌握词义。其二，可了解词义演变的不同情况及其规 律，提高阅读古文的能力。其三，可详知一个词意义的古今演变情况， 明白它为什么有这样的意义。其四，可以了解字形与意义、古义与今 义的联系，理性地掌握词的意义。 辨析词的本义，首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义 有密切的关系，所以字形所反映出来的意义往往是其本义。这就需要 了解字形演变的历史，特别要当心字体传讹的情形。其次，确定词的 本义，还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来，一个字的字 形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，就是它的 本义。必须把以上两个方面结合起来，才能较为准确地辨别词的本义
六下列句子中加点的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们 在句子中是本义还是引申义？ 1.北山愚公长息曰。(《列子·汤问》) 息，会意字，从自从心。“自”即“鼻”，古人认为心气必从鼻出， 所以字形表示的本义是呼吸。此处是“叹息”义，为引中义。 2.投诸渤海之尾，隐土之北。(《列子·汤问》) 尾，象形字，本义是尾巴。《说文解字》分析为从尸从毛（篆文毛字 倒写)，认为是会意字。此处是“岸、边”的意思，为引申义 3。芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》） 英，形声字，从钟，央声。本义是花。这里的“落英”即落花，用的 是“英”的本义。 4,至若春和景明，波澜不惊。（范仲淹《岳阳楼记》） 景，形声字，从日，京声。本义是日光。这里的“景明”即阳光明亮， 用的是本义。 惊，形声字，繁体字“驚”从马，敬声。本义是马受惊。这里用 于形容波浪，为引申义。 5.沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）
六 下列句子中加点的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们 在句子中是本义还是引申义？ 1．北山愚公长息．曰。（《列子·汤问》） 息，会意字，从自从心。“自”即“鼻”，古人认为心气必从鼻出， 所以字形表示的本义是呼吸。此处是“叹息”义，为引申义。 2．投诸渤海之尾．，隐土之北。（《列子·汤问》） 尾，象形字，本义是尾巴。《说文解字》分析为从尸从毛（篆文毛字 倒写），认为是会意字。此处是“岸、边”的意思，为引申义。 3．芳草鲜美，落英．缤纷。（陶渊明《桃花源记》） 英，形声字，从艸，央声。本义是花。这里的“落英”即落花，用的 是“英”的本义。 4．至若春和景．明，波澜不惊．。（范仲淹《岳阳楼记》） 景，形声字，从日，京声。本义是日光。这里的“景明”即阳光明亮， 用的是本义。 惊，形声字，繁体字“驚”从马，敬声。本义是马受惊。这里用 于形容波浪，为引申义。 5．沙鸥翔集．，锦．鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）
集，会意字，从木从作。本义是鸟聚集，这里说沙鸥飞落在一起，用 的是本义。 锦，形声字，从帛金声，本义是丝织物上的花纹，引申出色彩艳丽义。 这里用来形容鱼的色彩艳丽，用的是引申义。 6.每至晴初霜旦，林寒润肃。(《水经注·巫山、巫峡》) 旦，会意字，日在地平线上，本义是早晨。这里的“霜旦”即有霜的 早晨，用的是本义。 7.而河间王踩最为豪首。(《洛阳伽蓝记·王子坊》) 豪，形声字，从豕，高省声，木义是豪猪。豪猪的毛长而硬，有强横、 不好惹等特点，故引申出“有权势的”、“豪奢”的含义。这里的“豪” 是豪华奢侈的意思，为引中义。 首，象形字，本义是头。后引申出“开端”、“第一”等含义。这里是 首位、第一的意思，为引中义。 8。盖本不足以记斯楼。（汪豌《传是楼记》） 本，指事字，本义是树根部，引申出“本来”、“原来”等含义。这里 是本来的意思，为引中义。 七解释下列两组句子中加点词的意义，并说明哪个是本义，哪 些是引申义
集，会意字，从木从隹。本义是鸟聚集，这里说沙鸥飞落在一起，用 的是本义。 锦，形声字，从帛金声。本义是丝织物上的花纹，引申出色彩艳丽义。 这里用来形容鱼的色彩艳丽，用的是引申义。 6．每至晴初霜旦．，林寒涧肃。（《水经注·巫山、巫峡》） 旦，会意字，日在地平线上，本义是早晨。这里的“霜旦”即有霜的 早晨，用的是本义。 7．而河间王琛最为豪首．．。（《洛阳伽蓝记·王子坊》） 豪，形声字，从豕，高省声，本义是豪猪。豪猪的毛长而硬，有强横、 不好惹等特点，故引申出“有权势的”、“豪奢”的含义。这里的“豪” 是豪华奢侈的意思，为引申义。 首，象形字，本义是头。后引申出“开端”、“第一”等含义。这里是 首位、第一的意思，为引申义。 8．盖本．不足以记斯楼。（汪琬《传是楼记》） 本，指事字，本义是树根部，引申出“本来”、“原来”等含义。这里 是本来的意思，为引申义。 七 解释下列两组句子中加点词的意义，并说明哪个是本义，哪 些是引申义
(A)组： 1.肉食者谋之，又何间焉？(《左传·庄公十年》) 间，参与。引中义。 2。又间令吴广之次所旁从祠中，夜篝火，狐鸭呼日：…(《史 记·陈沙起义》) 间，暗地里，秘密地。引申义。 3。晏子为齐相，出，其御之麦从门间而窥其夫。(《史记·管晏列 传》) 间，缝隙，空隙。本义 4,愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其描重。(《史记·韩信破赵 之战》) 间，小的，偏僻的。引中义。 5.间命工斫木为橱，贮书若干万卷。（汪豌《传是楼记》） 间，隔些时候。引申义。 6.对曰：“愿少间，”(《史记·淮阴侯列传》) 间，避开别人。引申义
（A）组： 1．肉食者谋之，又何间．焉？（《左传·庄公十年》） 间，参与。引申义。 2．又间．令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：„„（《史 记·陈涉起义》） 间，暗地里，秘密地。引申义。 3．晏子为齐相，出，其御之妻从门间．而窥其夫。（《史记·管晏列 传》） 间，缝隙，空隙。本义。 4．愿足下假臣奇兵三万人，从间．道绝其辎重。（《史记·韩信破赵 之战》） 间，小的，偏僻的。引申义。 5．间．命工斫木为橱，贮书若干万卷。（汪琬《传是楼记》） 间，隔些时候。引申义。 6．对曰：“愿少间．。”（《史记·淮阴侯列传》） 间，避开别人。引申义
7.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持壁归，间至赵矣。(《史记·廉 颇萄相如列传》) 间，乘间，暗中，引申义。 8.邵至曰：“楚有六间，不可失也。”(《左传·成公十六年》) 间，破绽、漏洞，可以乘虚而入的空子。引申义。 9,韩信使人间视。(《史记·韩信破赵之战》) 间，秘密地，暗地里。引申义。 10.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》） 间，中间。引中义 (B)组 发使使燕。(《史记·韩信破赵之战》) 发，派遣。引申义。 2. 途有饿莩而不知发，(《孟子·梁惠王上》) 发，发放仓粮赈济灾民。引申义。 3. 君子引而不发，跃如也。(《孟子·尽心上》) 发，射箭。本义
7．臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间．至赵矣。（《史记·廉 颇蔺相如列传》） 间，乘间，暗中。引申义。 8．郤至曰：“楚有六间．，不可失也。”（《左传·成公十六年》） 间，破绽、漏洞，可以乘虚而入的空子。引申义。 9．韩信使人间．视。（《史记·韩信破赵之战》） 间，秘密地，暗地里。引申义。 10．少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间．。（苏轼《赤壁赋》） 间，中间。引申义。 （B）组 1． 发．使使燕。（《史记·韩信破赵之战》） 发，派遣。引申义。 2． 途有饿莩而不知发．。（《孟子·梁惠王上》） 发，发放仓粮赈济灾民。引申义。 3． 君子引而不发．，跃如也。（《孟子·尽心上》） 发，射箭。本义
4. 齐王使使者问赵威后，书未发。(《战国策·齐策四》) 发，启封。引申义。 5. 夫鹅鹅发于南海。(《庄子·秋水》) 发，出发。引中义。 6. 春心莫共花争发。（李商隐《无题》） 发，开放。引申义。 7. 舜发于默亩之中。(《孟子·告子下》) 发，兴起。引申义。 8. 退而省其私，亦足以发，回也不愚。(《论语·为政》) 发，发挥。引申义。 9. 文物以记之，声明以发之。(《左传·桓公二年》) 发，发扬。引申义。 10.天无以清，将恐裂：地无以宁，将恐发。(《老子·第三十 九章》) 发，震动，操发。引申义
4． 齐王使使者问赵威后，书未发．。（《战国策·齐策四》） 发，启封。引申义。 5． 夫鵷鶵发 ‧于南海。（《庄子·秋水》） 发，出发。引申义。 6． 春心莫共花争发．。（李商隐《无题》） 发，开放。引申义。 7． 舜发．于畎亩之中。（《孟子·告子下》） 发，兴起。引申义。 8． 退而省其私，亦足以发．，回也不愚。（《论语·为政》） 发，发挥。引申义。 9． 文物以记之，声明以发．之。（《左传·桓公二年》） 发，发扬。引申义。 10． 天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发．。（《老子·第三十 九章》） 发，震动，爆发。引申义
八解释下列各句中加△词或词组，并说明它们古今意义的变化， 指出其中哪些是词义的扩大、缩小，哪些是同义感情色彩和轻重的变 化（教材引文下加△处，本书改为下加点）： 1,饮于河渭。(《山海经·夸父逐日》) 河，古代专指黄河，今泛指一切河流，词义范围扩大。 2.子路从而后，遇丈人，以杖荷藤。(《论语·子路从而后》) 丈人，古代是对老年人的尊称，今专指岳父，词义范围缩小。 3.空谷传响，哀转久绝。(《水经注·巫山、巫峡》) 响，古代指回声，今泛指声音，词义范围扩大 4,不恨我不见石崇，恨石崇不见我！(《洛阳伽蓝记·王子坊》) 恨，古义遗憾，今义仇恨，词义程度古今不同，古义轻，今义重。 5.唐氏之弃地，货而不售。（柳宗元《结驾潭西小丘记》） 货，古有钱财、货币、出卖、货物等意义，今义为货物，词义范 围缩小。 售，古义卖出去，今义卖，词义范围扩大， 6.书于石，所以贺兹丘之遭也。（柳宗元《钻驾潭西小丘记》）
八 解释下列各句中加△词或词组，并说明它们古今意义的变化， 指出其中哪些是词义的扩大、缩小，哪些是词义感情色彩和轻重的变 化（教材引文下加△处，本书改为下加点）： 1．饮于河．渭。（《山海经·夸父逐日》） 河，古代专指黄河，今泛指一切河流，词义范围扩大。 2．子路从而后，遇丈人．．，以杖荷蓧。（《论语·子路从而后》） 丈人，古代是对老年人的尊称，今专指岳父，词义范围缩小。 3．空谷传响．，哀转久绝。（《水经注·巫山、巫峡》） 响，古代指回声，今泛指声音，词义范围扩大。 4．不恨．我不见石崇，恨．石崇不见我！（《洛阳伽蓝记·王子坊》） 恨，古义遗憾，今义仇恨，词义程度古今不同，古义轻，今义重。 5．唐氏之弃地，货．而不售．。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 货，古有钱财、货币、出卖、货物等意义，今义为货物，词义范 围缩小。 售，古义卖出去，今义卖，词义范围扩大。 6．书于石，所以．．贺兹丘之遭．也。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）