第九章锦合运用 “、单项边择选（在每小卷的四个备迹答案中选出·个正藓答案，并将答案的序兮写在 题干后面的龋号内) 1,古注的下列常用术肝巾，用于注音，表示装注的字核它通常的读音来读的术开是 (3 A读如B如字C读曰D之为言 2、在古注的下列术语中，用米指出古书中多出了文字的现象的是() A悦B衔C当常D当为 3,古书旧注中的“疏”，其特点是() A既对古书正文作德解，也对前人所作传注作班解 B用与被解释的问声音相同或相近的词亲进行释文 C用来点明词语或文句的言外之意 D用来具体说明敲解杆的问语的特定意义 4,《毛诗荧》的作者是《)。 A毛亨 B许慎 C郑玄 D孔额达 5、古注中的“读为”，“读日”，一胶是川米()的。 A指明问义词 刀说明文字的通假 C指明言外之意 D改正古书中的误字 6、古书注解有若干不同的种类和休例，“注诗宗毛为士，毛义若有心略，则更表明：如 有不可，则下己意，使可识别.”这属以下()体例和种类. A传B能C疏D注 7、《经箱最沽？的偏者是() A段玉裁B阮元C张方书D王引之 8,下列各组古注中，注者都属同一朝代的一组是(》 A高诱《淮南千注3、郑玄《网礼注》、赵鲸《孟子音句 B裴耶《史记集解》、配道元《水经注》、杨惊《街子注 C刘宝楠《论语正义》、李普《文选注》、王拐《老子注》 D硕师古汉书注》、王先谭《庄子集鲜》、何家《论语集解》 9、用“声训”解样词义的专书是〔)
第九章 综合运用 一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将答案的序号写在 题干后面的括号内） 1、古注的下列常用术语中，用于注音，表示被注的字按它通常的读音来读的术语是 （ ） A 读如 B 如字 C 读曰 D 之为言 2、在古注的下列术语中，用来指出古书中多出了文字的现象的是（ ） A 脱 B 衍 C 当作 D 当为 3、古书旧注中的“疏”，其特点是（ ） A 既对古书正文作疏解，也对前人所作传注作疏解 B 用与被解释的词声音相同或相近的词来进行释义 C 用来点明词语或文句的言外之意 D 用来具体说明被解释的词语的特定意义 4、《毛诗笺》的作者是（ ）。 A 毛亨 B 许慎 C 郑玄 D 孔颖达 5、古注中的“读为”、“读曰”，一般是用来（ ）的。 A 指明同义词 B 说明文字的通假 C 指明言外之意 D 改正古书中的误字 6、古书注解有若干不同的种类和体例，“注诗宗毛为主，毛义若有隐略，则更表明；如 有不同，则下己意，使可识别。”这属以下（ ）体例和种类。 A 传 B 笺 C 疏 D 注 7、《经籍纂诂》的编者是（ ） A 段玉裁 B 阮元 C 张玉书 D 王引之 8、下列各组古注中，注者都属同一朝代的一组是（ ） A 高诱《淮南子注》、郑玄《周礼注》、赵岐《孟子章句》 B 裴骃《史记集解》、郦道元《水经注》、杨倞《荀子注》 C 刘宝楠《论语正义》、李善《文选注》、王弼《老子注》 D 颜师古《汉书注》、王先谦《庄子集解》、何晏《论语集解》 9、用“声训”解释词义的专书是（ ）
A刘熙《释名》B张揖《广雅》C扬雄《方言》D刘熙《尔雅 10、我国第一部有系绕的解释词义的专书是() A说文解字》B《尔雅》C《驿名3D方言} 11、《释站》、释言》、《样训》是〔)中的三箱 A扬雄《方言》B刘漏释名》C周公《尔雅》D张揖《广罪) 2、汉代诰言学家扬鲱的（方言》全称：是(） A轩罐使者绝代语词万国方言》B《轩银使者绝代语择别国力言 C《解仟使者绝代语词万国方言》D《稀行使者绝代语释别国方言为 二、多项选择墨（在每小圈的五个备选答兰中选出二至五个正桶的答苯，并将其序号分 别写在愿十后面的括号内，咨案设有选全或有选甜的，该圈无分) 1、在古注的下列术语中，一救为而个以上连用并举、用于舞析意义相同相类的词语之 何闭微差别的术语是() A日B为C谓D台EW之 2,在古注的下列术语中。一胶用作声训，即用与被解释的词的声音相同成相近的问来 进行解释的是《) A读者B之言C读如亚之为言E音作 3,在古注的下列术语中，必定是用来说明文字通假的术语是() A读为B若C如字D读日E.读如 4,在古注的下列术语中。主要用于改正古书中的谋字的是《) A如字B桁C当为D幸为E当作 5、在古注的下列术语中，士要成是仅仅用于注音的术语是《) A如学B读为C读若D读如E读回 6、在后t通行的《十三经注疏》本中。《诗经》注琥包括的注解有( A西汉毛亭《毛诗放训传》 B东汉郑玄《毛诗笺) C唐孔颗达《毛诗正义》（又叫“琉”） D唐德明《毛诗音义》（又叫“释文”） E宋朱熹诗集传3 T,下列古书的注解，内容为半讲文意的是 A楚辞·高虽：“日月范其不淹分，春与欢其代广。”工注：“言日月牙夜常行，忽
A 刘熙《释名》 B 张揖《广雅》 C 扬雄《方言》 D 刘熙《尔雅》 10、我国第一部有系统的解释词义的专书是（ ） A《说文解字》 B《尔雅》 C《释名》 D《方言》 11、《释诂》、《释言》、《释训》是（ ）中的三篇 A 扬雄《方言》 B 刘熙《释名》 C 周公《尔雅》 D 张揖《广雅》 12、汉代语言学家扬雄的《方言》全称是（ ） A《轩辕使者绝代语词万国方言》 B《轩辕使者绝代语释别国方言》 C《輶轩使者绝代语词万国方言》 D《輶轩使者绝代语释别国方言》 二、多项选择题（在每小题的五个备选答案中选出二至五个正确的答案，并将其序号分 别写在题干后面的括号内，答案没有选全或有选错的，该题无分） 1、在古注的下列术语中，一般为两个以上连用并举、用于辨析意义相同相类的词语之 间细微差别的术语是（ ） A 曰 B 为 C 谓 D 言 E 谓之 2、在古注的下列术语中，一般用作声训，即用与被解释的词的声音相同或相近的词来 进行解释的是（ ） A 读若 B 之言 C 读如 D 之为言 E 当作 3、在古注的下列术语中，必定是用来说明文字通假的术语是（ ） A 读为 B 读若 C 如字 D 读曰 E．读如 4、在古注的下列术语中，主要用于改正古书中的误字的是（ ） A 如字 B 衍 C 当为 D 读为 E 当作 5、在古注的下列术语中，主要或是仅仅用于注音的术语是（ ） A 如字 B 读为 C 读若 D 读如 E 读曰 6、在后世通行的《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的注解有（ ） A 西汉毛亨《毛诗故训传》 B 东汉郑玄《毛诗笺》 C 唐孔颖达《毛诗正义》（又叫“疏”） D 唐陆德明《毛诗音义》（又叫“释文”） E 宋朱熹《诗集传》 7、下列古书的注解，内容为串讲文意的是 ( ) A《楚辞·离蚤》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”王逸注：“言日月昼夜常行，忽
然不久。春秋往米，以次相代，” B《诗经·相鼠》：“相鼠有皮，人面无仪。”郑笺：“视服有皮，虽处高之处，输食荷得， 不知魔耻，亦与人无威仪者同。” C《诗经·改坟》：“既见君子，不我道弃，”孔颗達疏：“不我退弃犹云不题弃我，” D《左传·隐公元年：“不义不呢，厚将崩。”孔颗建：“高大而坏罚之谢。” E《诗经·采薇：“棱路斯可？君子之车。”郑玄笺：“君子谓将率，” 三、释词题 1、解释下列句中如着重号的词语的意义 (1)有为神衣之言者许行，自楚之酵，踵门而告文公。 (2)远方之人，闻君行仁政，愿受一廓而为保。 《3)其徒数十人，皆衣糊. (4)资者与民并耕而食，樱飨而治。 (5)今也，膝有企嫩府库，则是厉民而以白养也。 (6)以票易械器者，不为厉陶治， (7)许子以釜氰雾，以铁耕乎7 (8)何许子之不弹烦？ (9)且许子何不为陶治。舍皆取诸其宫中而用之？ 《10)如必自为而后用之，是率天下而路也。 (11)草木畅茂，衡兽繁殖，五谷不登，禽兽福人。 (12)尧独忧之，举舜而敷治焉。 (13)益烈山泽而荧之，腐兽选置。 (14)两疏九河，瀹济漂。 (15)决汝汉，排淮都，而注之江。 (16)后稷数民稼精，树艺五容，五谷热南民人育。 (17)使契为司统，教以人伦. (18)长幼有叙。朋友有信。 (19)普者，孔子没，三年之外。门人治任将归。 (20)江汉以灌之，秋阳以暴之，解螭平不可尚已！ (21)劳之来之，国之直之 (22)夫以百亩之不易为己忧者，农夫也
然不久，春秋往来，以次相代。” B《诗经·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。”郑笺：“视鼠有皮，虽处高之处，偷食苟得， 不知廉耻，亦与人无威仪者同。” C《诗经·汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”孔颖逹疏：“不我遐弃犹云不遐弃我。” D《左传·隐公元年》：“不义不昵，厚将崩。”孔颖逹疏：“高大而坏谓之崩。” E《诗经·采薇》：“彼路斯何?君子之车。”郑玄笺：“君子谓将率。” 三、释词题 1、解释下列句中加着重号的词语的意义 （1）有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公。 （2）远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。 （3）其徒数十人，皆衣褐。 （4）贤者与民并耕而食，饔飧而治。 （5）今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也。 （6）以粟易械器者，不为厉陶冶。 （7）许子以釜甑爨，以铁耕乎？ （8）何许子之不惮烦？ （9）且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？ （10）如必自为而后用之，是率天下而路也。 （11）草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。 （12）尧独忧之，举舜而敷治焉。 （13）益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。 （14）禹疏九河，瀹济漯。 （15）决汝汉，排淮泗，而注之江。 （16）后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。 （17）使契为司徒，教以人伦。 （18）长幼有叙，朋友有信。 （19）昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归。 （20）江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！ （21）劳之来之，匡之直之。 （22）夫以百亩之不易为己忧者，农夫也
(23)惟天为大，推尧则之. (24)南蜜棉舌之人，非先王之道： 《25)吾侧出于曲容，迁于乔木者，未闻下乔木面人于曲容者， (25)我秋是精，别舒是惩。 (27)虽使五尺之童适市，莫之或欺。 (28)夫物之不齐，物之情也. (29)或相倍德，或相什柏，子比而同之，是乱天下也， (30)天行有常。不为尧存，不为装亡。 《31)应之以治则吉，应之以乱则四。 (32)强本而节用，则天不能货， (33)养备而动时，则天不能病。 (34)养略而动罕，则天不陵使之全。 (35)放水早未至而饥，寒碧未薄而疾。 (3粥)薯启蕃长于奉夏，备积收藏于秋冬。 (37)层队木鸣，国人皆8。 (3裙)夫日月之有蚀，风用之不时，怪星之党见，是无世面不常有之， (3的)上明而政平，则是屈并世起，无伤也， (0)上暗而政险，则是虽无一至者，无益也， (41)号面南，何也？ (2)卜葱然后决大事，非以为得求也，以文之也， (43)故日月不高。则光罪不解 (44)珠玉不睹于外，则王公不以为宝。 (5)礼义不加于国家，则功名不自. (6)君人者魔礼尊班而王。 (47)因物而多之，熟与驹隆而化之？ (8)大天而思之，孰与物备而制之？ (的)故错人面思天，则失万物之情。 (0)人民不鞋衡兽虫蛇。 (51)有圣人作。构木为果以避群害。 (52)有圣人作，钻燧取火以化醒银
（23）惟天为大，惟尧则之。 （24）南蛮鴂舌之人，非先王之道。 （25）吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而人于幽谷者。 （26）戎狄是膺，荆舒是惩。 （27）虽使五尺之童适市，莫之或欺。 （28）夫物之不齐，物之情也。 （29）或相倍蓰，或相什伯，子比而同之，是乱天下也。 （30）天行有常，不为尧存，不为桀亡。 （31）应之以治则吉，应之以乱则凶。 （32）强本而节用，则天不能贫。 （33）养备而动时，则天不能病。 （34）养略而动罕，则天不能使之全。 （35）放水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。 （36）繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬。 （37）星队木鸣，国人皆恐。 （38）夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。 （39）上明而政平，则是虽并世起，无伤也。 （40）上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。 （41）雩而雨，何也？ （42）卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。 （43）故日月不高，则光晖不赫。 （44）珠玉不睹于外，则王公不以为宝。 （45）礼义不加于国家，则功名不白。 （46）君人者隆礼尊贤而王。 （47）因物而多之，孰与骋能而化之？ （48）大天而思之，孰与物畜而制之？ （49）故错人而思天，则失万物之情。 （50）人民不胜禽兽虫蛇。 （51）有圣人作，构木为巢以避群害。 （52）有圣人作，钻燧取火以化腥臊
(53)中古之世，天下大水，而姚禹决读。 (54)是以至人不期修古，不法常可， (55)论世之事。因为之备。 (6)田中有株，免老触株，折项而死。 (57)因释其表而守株，冀复得兔， (58)古者丈夫不标，草木之实足食也。 《5的)不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。 (60)是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。 (61)大父未死而有二十五孙。 (62)虽蓝门之服养不亏于北矣。 (63)两之王天下也，身执表辅以为民先。 (64)夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。 (65)故传天下不足多跑。 (66)故凯岁之春，幼弟不第：镶岁之秋，硫客必食。 (6舒)是以古之易财，非仁也。财多也：今之争夺，非鄙也。财寡也。 (68)吉者文王处丰情之间，地方百里，行仁义而怀西成，递王天下。 (的)上德不厚而行武，非道也 《70)子言非不辩也. (71)逐举兵伐鲁，去门十里以为界。 (72)逐举兵伐鲁，去门十里以为界， (73)以是言之，夫仁义辩智非所以特国也。 (74)去假王之仁，息子贡之智，循除鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国 矣。 2、说明下列句中加着重号的词的词性和意文。如果设有实义，则说明其语法作川 (1)忽国之民不如少，泰人之民不加多 (2)弃甲曳兵而走，成百步而后止，成五十步而后止。 (3)直不百步耳。是亦走也。 (4)斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 (5)王无罪岁，斯天下之民至焉， (6)五亩之宅，树之以桑，五十者可以农启矣
（53）中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。 （54）是以圣人不期修古，不法常可。 （55）论世之事，因为之备。 （56）田中有株，免走触株，折颈而死。 （57）因释其耒而守株，冀复得兔。 （58）古者丈夫不耕，草木之实足食也。 （59）不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。 （60）是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。 （61）大父未死而有二十五孙。 （62）虽监门之服养不亏于此矣。 （63）禹之王天下也，身执耒锸以为民先。 （64）夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。 （65）故传天下不足多也。 （66）故饥岁之春，幼弟不饟；穰岁之秋，疏客必食。 （67）是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。 （68）古者文王处丰镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。 （69）上德不厚而行武，非道也。 （70）子言非不辩也。 （71）遂举兵伐鲁，去门十里以为界。 （72）遂举兵伐鲁，去门十里以为界。 （73）以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。 （74）去偃王之仁，息子贡之智，循徐鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国 矣。 2、说明下列句中加着重号的词的词性和意义，如果没有实义，则说明其语法作用 （1）邻国之民不加少，寡人之民不加多。 （2）弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。 （3）直不百步耳，是亦走也。 （4）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 （5）王无罪岁，斯天下之民至焉。 （6）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
(T)七十者农帛食肉，黎民不凯不寒。然而不王者，未之有也。 (8)且许子何不为陶治，舍皆取请其宫中面用之？ (9)燃则治天下，独可耕且为与 (10)尧舜之治天下，岂无所用其心战？亦不用于耕耳。 (11)虽使五尺之童适市，莫之或欺. (12)在天者莫明于日月，在地者莫明于水火。 《13)愿于物之所以生，我与有物之所以成？ (14)有圣人作，构木为果以避群害。 (15)是以至人不期修古，不法常可。 (16)因释其米而守株，露复得免。 《17)是以厚贫不行，重罚不用，面民自治 (18)今有构木钻醒于夏后氏之世者，必为解禹笑矣。 (19)虽监门之养不亏于此矣。 (20)乃修教三年，执干戒舞，有荷乃服。 (21)以是言之，夫仁义辩智套所以特国也。 四，名词解释 1,传2，笺3，疏4，章句5，行文6、音义7，读为8，读若9，句读10， 正义11、古文辞类暴 五、简容题 1、写出十三经的书名及注德者。 2、古注的体例和内容： 3、“疏”与“传在训站普趣上有什么不月？ 4、标点古书有那些求】 六、标点翻译 1、赵简子上单屬之坂群臣皆偏粗推车面虎会鞋粗戟行歌不 指车简子日寡人上振群臣齿推车会独担戴行歌不推车是会为 人臣侮其主为人臣悔其主其罪何若虎会对日为人臣而侮其主 者死面又死简子日转谓死面又死虎会日身死妻子又死若是谓 死而又死君既闻为人臣而售其主者之罪矣君亦闻为人君面舞 其巨者乎简子日为人君而侮其臣者何若虎会对曰为人君而舞
（7）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （8）且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？ （9）然则治天下，独可耕且为与？ （10）尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。 （11）虽使五尺之童适市，莫之或欺。 （12）在天者莫明于日月，在地者莫明于水火。 （13）愿于物之所以生，孰与有物之所以成？ （14）有圣人作，构木为巢以避群害。 （15）是以圣人不期修古，不法常可。 （16）因释其耒而守株，冀复得免。 （17）是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。 （18）今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。 （19）虽监门之养不亏于此矣。 （20）乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。 （21）以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。 四、名词解释 1、传 2、笺 3、疏 4、章句 5、衍文 6、音义 7、读为 8、读若 9、句读 10、 正义 11、古文辞类纂 五、简答题 1、写出十三经的书名及注疏者。 2、古注的体例和内容。 3、“疏”与“传”在训诂旨趣上有什么不同？ ４、标点古书有哪些要求？ 六、标点翻译 1、赵 简 子 上 羊 肠 之 坂 群 臣 皆 偏 袒 推 车 而 虎 会 独 担 戟 行 歌 不 推 车 简 子 曰 寡 人 上 坂 群 臣 皆 推 车 会 独 担 戟 行 歌 不 推 车 是 会 为 人 臣 侮 其 主 为 人 臣 侮 其 主 其 罪 何 若 虎 会 对 曰 为 人 臣 而 侮 其 主 者 死 而 又 死 简 子 曰 何 谓 死 而 又 死 虎 会 曰 身 死 妻 子 又 死 若 是 谓 死 而 又 死 君 既 闻 为 人 臣 而 侮 其 主 者 之 罪 矣 君 亦 闻 为 人 君 而 侮 其 巨 者 乎 简 子 曰 为 人 君 而 侮 其 臣 者 何 若 虎 会 对 曰 为 人 君 而 侮
其臣者智者不为谋辩者不为使勇者不为斗智者不为谋则社稷 怠辩者不为使则使不通勇者不为斗则边境侵简子日蓉乃罢群 臣推车为士大夫置清与群臣饮以虎会为上客〔刘向《新序·桑事)) 2、司马相如与卓文君还成都居贫愁德以所着鹅路我就市人 杨昌贾酒与文君为欢既面文君抱预而2日我平生富足今乃以 衣我黄酒递相与谋于成都卖酒相如亲着犊鼻挥涤器以鞋王孙 王孙果以为病乃厚速文君文君遵为富人文君蚊好眉色如里运 山险际常若芙荐肌肤柔滑如脂十七而靠为人做荡风流故悦长 即之才而越礼焉《葛洪《西京条记)) 3、秋水时至百川灌河泾流之大两淡藩崖之间不搏牛马于是 焉河怕欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于北海东 面面视不见水端子是番河自始旋其面目望弹向若面叹曰野语 有之日闻道百以为莫己若者我之谓也且夫我登闻少仲尼之闻 而经伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门 则始矣吾长见笑于大方之家 (《庄子·秋水)》 4、帝置酒洛阳南宫高粗日列候诸将毋敢隐民齿言其情吾所 以有天下者何项民之所以失天下者何高起王陵对日陛下慢而 侮人项羽仁而敏人然陛下使人攻城略地所降下者因以与之与 天下同利也项羽妒贤然能有功者害之贤者疑之战胜面不与人 功得地而不与人利此所以失天下也上日公知其一未知其二夫 运筹帷醒之中决胜千里之外吾不如子房镇国家抚百姓给饷馈 不范靓道吾不如萧何莲百万之众战必胜攻必克吾不如韩信此 三者皆人杰吾能用之此吾所以取天下者也项男有一藏增面不 能用此所以为我擒也群臣悦服 (《史记·高粗本纪) 5,子皮欲使尹何为邑子产日少表知可否子皮日厘吾爱之不 否瓶也使夫往面学焉夫亦愈知治矣子产日不可人之爱人求利 之也今吾子爱人则以政犹未能操刀面使割也其伤实多子之爱 人伤之而己其谁敢求爱于子子于郑国株也栋折接崩侨将厌焉 敢不尽言子有美棉不使人学制焉大官大邑身之所庄也面使学 者制雪其为美锦不亦多乎侨闻学而后入政未闻以政学者也若
其 臣 者 智 者 不 为 谋 辩 者 不 为 使 勇 者 不 为 斗 智 者 不 为 谋 则 社 稷 危 辩 者 不 为 使 则 使 不 通 勇 者 不 为 斗 则 边 境 侵 简 子 曰 善 乃 罢 群 臣 推 车 为 士 大 夫 置 酒 与 群 臣 饮 以 虎 会 为 上 客 （刘向《新序·杂事》） 2、司 马 相 如 与 卓 文 君 还 成 都 居 贫 愁 懑 以 所 着 鹔 鹴 裘 就 市 人 杨 昌 贳 酒 与 文 君 为 欢 既 而 文 君 抱 颈 而 泣 曰 我 平 生 富 足 今 乃 以 衣 裘 贳 酒 遂 相 与 谋 于 成 都 卖 酒 相 如 亲 着 犊 鼻 裈 涤 器 以 耻 王 孙 王 孙 果 以 为 病 乃 厚 遗 文 君 文 君 遂 为 富 人 文 君 姣 好 眉 色 如 望 远 山 脸 际 常 若 芙 蓉 肌 肤 柔 滑 如 脂 十 七 而 寡 为 人 放 荡 风 流 故 悦 长 卿 之 才 而 越 礼 焉 （葛洪《西京杂记》） 3、秋 水 时 至 百 川 灌 河 泾 流 之 大 两 涘 渚 崖 之 间 不 辨 牛 马 于 是 焉 河 伯 欣 然 自 喜 以 天 下 之 美 为 尽 在 己 顺 流 而 东 行 至 于 北 海 东 面 而 视 不 见 水 端 于 是 焉 河 伯 始 旋 其 面 目 望 洋 向 若 而 叹 曰 野 语 有 之 曰 闻 道 百 以 为 莫 己 若 者 我 之 谓 也 且 夫 我 尝 闻 少 仲 尼 之 闻 而 轻 伯 夷 之 义 者 始 吾 弗 信 今 我 睹 子 之 难 穷 也 吾 非 至 于 子 之 门 则 殆 矣 吾 长 见 笑 于 大 方 之 家 （《庄子·秋水》） 4、帝 置 酒 洛 阳 南 宫 高 祖 曰 列 侯 诸 将 毋 敢 隐 朕 皆 言 其 情 吾 所 以 有 天 下 者 何 项 氏 之 所 以 失 天 下 者 何 高 起 王 陵 对 曰 陛 下 慢 而 侮 人 项 羽 仁 而 敬 人 然 陛 下 使 人 攻 城 略 地 所 降 下 者 因 以 与 之 与 天 下 同 利 也 项 羽 妒 贤 嫉 能 有 功 者 害 之 贤 者 疑 之 战 胜 而 不 与 人 功 得 地 而 不 与 人 利 此 所 以 失 天 下 也 上 曰 公 知 其 一 未 知 其 二 夫 运 筹 帷 幄 之 中 决 胜 千 里 之 外 吾 不 如 子 房 镇 国 家 抚 百 姓 给 饷 馈 不 绝 粮 道 吾 不 如 萧 何 连 百 万 之 众 战 必 胜 攻 必 克 吾 不 如 韩 信 此 三 者 皆 人 杰 吾 能 用 之 此 吾 所 以 取 天 下 者 也 项 羽 有 一 范 增 而 不 能 用 此 所 以 为 我 擒 也 群 臣 悦 服 （《史记·高祖本纪》 5、子 皮 欲 使 尹 何 为 邑 子 产 曰 少 未 知 可 否 子 皮 曰 愿 吾 爱 之 不 吾 叛 也 使 夫 往 而 学 焉 夫 亦 愈 知 治 矣 子 产 曰 不 可 人 之 爱 人 求 利 之 也 今 吾 子 爱 人 则 以 政 犹 未 能 操 刀 而 使 割 也 其 伤 实 多 子 之 爱 人 伤 之 而 已 其 谁 敢 求 爱 于 子 子 于 郑 国 栋 也 栋 折 榱 崩 侨 将 厌 焉 敢 不 尽 言 子 有 美 锦 不 使 人 学 制 焉 大 官 大 邑 身 之 所 庇 也 而 使 学 者 制 焉 其 为 美 锦 不 亦 多 乎 侨 闻 学 而 后 入 政 未 闻 以 政 学 者 也 若
果行此必有所害譬如田碧射御贯则能获窝若未尝霾车射御则 败领厌覆是惧何暇思获子皮日善酸虎不敏吾闻君子务知大者 远者小人务知小者近者我小人也衣服附在吾身我知而慎之大 官大邑所以庇身也我运而慢之微子之言吾不知也他日我日子 为郑国我为吾家以庇焉其可也今而后知不足自今请或群家所 子而行子产日人心之不同如其面焉吾岂收谓子面如吾面乎物 心所谓危亦以告也子皮以为忠故委政焉子产是以能为郑国 (《左传·襄公三十一年) 6,晋侯赏从亡者介之推不言禄禄亦弗及推日献公之子九人 唯君在矣惠怀无来外内拜之天未绝晋必将有主主晋配者丰君 面谁天实置之而二三子以为己力不亦评乎窃人之财凳谓之盗况 衡天之功以为己力乎下其罪上赏其奸上下相蒙难相处矣其 母日盍亦求之以死谁慧对日尤而效之罪又甚焉且出怨言不食 其食其母日亦使知之若何对日言身之文也身将隐焉用文之是 求最也其母日能如是乎与女偕隐逐隐而死晋候求之不获以绵上 为之田日以志吾过且黄馨人(《左传·德公二十四》)
果 行 此 必 有 所 害 譬 如 田 猎 射 御 贯 则 能 获 禽 若 未 尝 登 车 射 御 则 败 绩 厌 覆 是 惧 何 暇 思 获 子 皮 曰 善 哉 虎 不 敏 吾 闻 君 子 务 知 大 者 远 者 小 人 务 知 小 者 近 者 我 小 人 也 衣 服 附 在 吾 身 我 知 而 慎 之 大 官 大 邑 所 以 庇 身 也 我 远 而 慢 之 微 子 之 言 吾 不 知 也 他 日 我 曰 子 为 郑 国 我 为 吾 家 以 庇 焉 其 可 也 今 而 后 知 不 足 自 今 请 虽 吾 家 听 子 而 行 子 产 曰 人 心 之 不 同 如 其 面 焉 吾 岂 敢 谓 子 面 如 吾 面 乎 抑 心 所 谓 危 亦 以 告 也 子 皮 以 为 忠 故 委 政 焉 子产 是 以 能 为 郑 国 （《左传·襄公三十一年》） 6、晋 侯 赏 从 亡 者 介 之 推 不 言 禄 禄 亦 弗 及 推 曰 献 公 之 子 九 人 唯 君 在 矣 惠 怀 无 亲 外 内 弃 之 天 未 绝 晋 必 将 有 主 主 晋 祀 者 非 君 而 谁 天 实 置 之 而 二三 子 以 为 己 力 不 亦 诬 乎 窃 人 之 财 犹 谓 之 盗 况 贪 天 之 功 以 为 己 力 乎 下 义 其 罪 上 赏 其 奸 上 下 相 蒙 难 相 处 矣 其 母 曰 盍 亦 求 之 以 死 谁 怼 对 曰 尤 而 效 之 罪 又 甚 焉 且 出 怨 言 不 食 其 食 其 母 曰 亦 使 知 之 若 何 对 曰 言 身 之 文 也 身 将 隐 焉 用 文 之 是 求 显 也 其 母 曰 能 如 是 乎 与 女 偕 隐 遂 隐 而 死 晋 侯 求 之 不获 以 绵 上 为 之 田 曰 以 志 吾 过 且 旌 善 人（《左传·僖公二十四》）