2011年福建省漳州一中高中毕业班质量检查语文试卷.doc_大学文库

2 B．诛罪．安民罪：罪恶之人 C．夫命之穷．达穷：困厄 D．不师．古之踪迹师：学习 3．以下句子中，全部表明“劝勉学习”观点的一组是（） ①安足贵学乎 ②夫命之穷达，犹金玉木石也 ③修以学艺，犹磨莹雕刻也 ④不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也 ⑤所以学者，欲其多知明达耳⑥不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳 A．①③④ B．②③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 4．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 ( ) A．选文一开头就以客人的身份向主人提出了关于学习的问题，,学习有什么值得重视呢? B．主人认为命运的穷达，犹如金玉和木石，学习好比磨冶和雕刻，怎么可以说雕刻的木石超过雕刻的金玉，不得以有学之贫贱，比于无学之富贵。 C．主人认为勤奋读书，修养品行，含辛茹苦没有获益的人如日蚀那样少，贪逸享乐，追名逐利的人如秋天的茶花那样多，这二者之问不能相提并论。 D．选文采用主客问答的体式进行论述，议题集中，针对性强；说理绵密，条分缕析；论述时又多用比喻，具体形象。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①金玉之磨莹，自美其矿璞。（3 分）译文： ②所以学者，欲其多知明达耳。（3 分）译文：（三）古代诗歌阅读（6 分） 6．阅读下面这首诗歌，回答问题。（6 分）题西溪无相院（宋）张先积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。（1）诗歌前四句描写了怎样的景色？（2 分）（2）这首诗多处写到“影”，有的明写，有的暗写。请找出两处暗写“影”的诗句，并加以简析。（4 分）二、文学名著、文化经典阅读（16 分）（一）文学名著阅读（10 分）

7.下面各项对作品内容的表述不正确的两项是() A“佩瑶!——你怎么?——哼,要来的事,到底来了!” 吴荪甫似乎努力抑制着忿怒的爆发,冷冷地说;他的尖利的眼光霍霍四射,在少奶奶的脸上来回了几次;是恐怖的撕碎了人心似的眼光。这里吴荪甫所说的“要来的事”是指双桥镇暴动之事 B、欧也妮23岁那天,克罗旭和格拉桑两家便争先恐后地来到葛朗台家向欧也妮祝寿, 公证人的侄儿送来了索漠城少有的鲜花,银行家的公子献上了欧洲少见的望角铁树,老葛朗台心里明白,“他们都看中了我的钱” C、“好好的一个清净洁白女儿,也学了沽名钓誉,入了国贼禄之流。…不想我生不幸亦且琼闺绣阁中亦染此风,真真有负天地钟毓灵秀之德!”宝玉深恶“仕途经济”,用“国贼禄鬼”评价劝他的宝钗等姐妹,并且焚了考功名的四书五经。 D、“梅表姐,虽然环境关系很大,但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境?人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境,就可以把幸福争回来。”这是梅表姐从省城回来去觉新家觉慧说的话,他还劝梅表姐多看书,他以为新书可以解决一切问题 E、克洛德是巴黎圣母院的副主教,他表面上过着严肃清苦,刻板的生活,骨子里却阴险卑劣。他贪婪美色。指使卡西莫多劫持艾斯梅拉达。他刺杀了勒比斯。又嫁祸于卡西莫多, 最后被卡西莫多从圣母院顶楼推下而死。 8、简答题:(任选一题,100字左右)(5分) (1)《三国演义》引用蜀中谚语说“死诸葛能走生仲达”,请简述这个故事 2)请简述理解涅赫柳多夫先后三次去监狱探访马斯洛娃的情形 (二)文化经典阅读(6分) 9.阅读下面文字,回答问题。(6分) ①子适卫,冉有仆。子日“庶矣哉『冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”日:“富之。”日:“既富矣,又何加焉?″日:“教之。 ②(孟子曰:)“…后稷教民稼檣,树艺五谷,五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。” (1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是()(3分) A.孟子认为,人丰衣足食而没有教养就和禽兽差不多。 B.孟子认为,纵然生活贫困,对老百姓的教诲也不能松懈 C.孟子认为,君臣之间讲礼仪忠诚,朋友间讲遵守信用 D.后稷教民众各种农事,使谷物成熟来养活民众。 (2)请概括上面选段中孔孟思想的相同点。(3分) 三、现代文阅读(24分) ()论述类文本阅读(9分)

3 7．下面各项对作品内容的表述不正确的两项是（） A“佩瑶！——你怎么？——哼，要来的事，到底来了！” 吴荪甫似乎努力抑制着忿怒的爆发，冷冷地说；他的尖利的眼光霍霍四射，在少奶奶的脸上来回了几次；是恐怖的撕碎了人心似的眼光。这里吴荪甫所说的“要来的事”是指双桥镇暴动之事。 B、欧也妮 23 岁那天，克罗旭和格拉桑两家便争先恐后地来到葛朗台家向欧也妮祝寿，公证人的侄儿送来了索漠城少有的鲜花，银行家的公子献上了欧洲少见的望角铁树，老葛朗台心里明白，“他们都看中了我的钱”。 C、“好好的一个清净洁白女儿，也学了沽名钓誉，入了国贼禄之流。…不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟毓灵秀之德！”宝玉深恶“仕途经济”，用“国贼禄鬼”评价劝他的宝钗等姐妹，并且焚了考功名的四书五经。Ｄ、“梅表姐，虽然环境关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福争回来。”这是梅表姐从省城回来去觉新家觉慧说的话，他还劝梅表姐多看书，他以为新书可以解决一切问题。Ｅ、克洛德是巴黎圣母院的副主教，他表面上过着严肃清苦，刻板的生活，骨子里却阴险卑劣。他贪婪美色。指使卡西莫多劫持艾斯梅拉达。他刺杀了勒比斯。又嫁祸于卡西莫多，最后被卡西莫多从圣母院顶楼推下而死。８、简答题：（任选一题，100 字左右）（5 分）（１）《三国演义》引用蜀中谚语说“死诸葛能走生仲达”，请简述这个故事。（２）请简述理解涅赫柳多夫先后三次去监狱探访马斯洛娃的情形。（二）文化经典阅读（6 分） 9．阅读下面文字，回答问题。（6 分） ①子适卫，冉有仆。子曰“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” ②（孟子曰：）“……后稷教民稼樯，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” （1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）（3 分） A．孟子认为，人丰衣足食而没有教养就和禽兽差不多。 B．孟子认为，纵然生活贫困，对老百姓的教诲也不能松懈。 C．孟子认为，君臣之间讲礼仪忠诚，朋友间讲遵守信用。 D．后稷教民众各种农事，使谷物成熟来养活民众。（2）请概括上面选段中孔孟思想的相同点。（3 分）三、现代文阅读（24 分）㈠论述类文本阅读（9 分）

阅读下面的文字,完成10-12题坐忘庄子是先秦道家的代表人物,在继承老子学说的基础上提出了自己独特的“坐忘”理论。庄子的“坐忘”,再加上庄子自身的自由逍遥的心胸理论,逐渐被演变成著名的审美心胸理论,并且被后代的美学家所继承和发展,成为一条脉络清晰的美学发展主线,有很高的研究价值。庄子洒脱不羁的形象在魏晋时期达到了一个效仿的高潮。魏晋玄学的兴起,使得文人雅土纷纷注重“神”的修养,名教的一些伦理纲常开始遭到批判,认为名不副实,反而成为束缚政治和谐的枷锁。一场倡导自然的新风尚兴起。嵇康、阮籍皆为当时的代表人物。他们所崇奉的不羁雅士首推庄子,在他们看来庄子的隐士原则是洁身自好的表现,保身保全也是逍遥自由的根本。庄子另外的影响就是对道教。道教本身就是中国土生土长的宗教,其根源就是来源于老庄,只不过不同的是后代的道教尤其是隋唐的道士,已经参与进社会生活的各个方面,尤其是在政治方面有所贡献,这与道家的岀世时相违背的,隐士的帽子已经被摘取,如果想要更好地生存,将本派发扬光大,则必须给它一个名分。同时,统治者为了巩固自己的统治,也需要一些谶纬来神化自身的正统性,他们看到了道教的力量,也明白压制它所要付出的代价,于是得出了利用与压制并存的政策,让其在发展的同时为其统治服务,从这个角度讲,是各取所需,道教得到了其生长所需要的土壤和养分,而当政者也得到了他们的扶持,相得益彰。所以作为参政者的道士身份已经发生了变化, 理论自然也发展。司马承祯,唐朝时期道教代表人士,最著名的著作是《坐忘论》,其坐忘说是开宋代理学之先河。一个理论不会是无根之木,也不会是无源之水,更何况是得到了统治者扶持的道教,他的理论或多或少会对后世有一些影响,可能是直接的,也可能是间接的。宋代周敦颐提出“主静”"说,中正仁义而主静,无欲故静。静就是安定;朱熹的居敬,去欲,等等,这显示出很重要的一个信号,那就是随着社会的发展,融合已经成为趋势,而理学之所以可以在宋以后的朝代中称霸,一个重要的原因是它本身就是儒释道三家理论的融合,把适合于社会的东西融会贯通,从而达到一个理论的高度,所以要明白,所谓的儒家这是已经不是先前那个纯粹儒家学说了。当今社会,人们过多地追寻外界事物,把自身局限在有限的时间、空间中,失去了自由功名利禄的诱惑使得本身的努力有太大的目的性,结果反而会无所获。到头来,身心疲惫当代快节奏的人们太容易为生活所累,迷失自我,心中充满梦想却反过来为梦想所牵绊。也许庄子与司马承祯的“坐忘”可以助我们找回生活,寻回幸福与自由,从而解开当代人自身的过分执著,缓解现代人的内心矛盾,真正做到精神自由,真正学有所获! 10.下列对“坐忘”学说的理解,错误的一项是()(3分) A.“坐忘”学说是一种审美心胸理论,最早是由先秦道家代表人物庄子提出的 B.“坐忘”学说是美学发展得一条主线,研究价值极高,被后代美学家发扬光大。 C.“坐忘”学说在魏晋达到最高峰,他们注重“神”的修养,积极倡导新的风尚

4 阅读下面的文字，完成 10—12 题。坐忘庄子是先秦道家的代表人物，在继承老子学说的基础上提出了自己独特的“坐忘”理论。庄子的“坐忘”，再加上庄子自身的自由逍遥的心胸理论，逐渐被演变成著名的审美心胸理论，并且被后代的美学家所继承和发展，成为一条脉络清晰的美学发展主线，有很高的研究价值。庄子洒脱不羁的形象在魏晋时期达到了一个效仿的高潮。魏晋玄学的兴起，使得文人雅士纷纷注重“神”的修养，名教的一些伦理纲常开始遭到批判，认为名不副实，反而成为束缚政治和谐的枷锁。一场倡导自然的新风尚兴起。嵇康、阮籍皆为当时的代表人物。他们所崇奉的不羁雅士首推庄子，在他们看来庄子的隐士原则是洁身自好的表现，保身保全也是逍遥自由的根本。庄子另外的影响就是对道教。道教本身就是中国土生土长的宗教，其根源就是来源于老庄，只不过不同的是后代的道教尤其是隋唐的道士，已经参与进社会生活的各个方面，尤其是在政治方面有所贡献，这与道家的出世时相违背的，隐士的帽子已经被摘取，如果想要更好地生存，将本派发扬光大，则必须给它一个名分。同时，统治者为了巩固自己的统治，也需要一些谶纬来神化自身的正统性，他们看到了道教的力量，也明白压制它所要付出的代价，于是得出了利用与压制并存的政策，让其在发展的同时为其统治服务，从这个角度讲，是各取所需，道教得到了其生长所需要的土壤和养分，而当政者也得到了他们的扶持，相得益彰。所以作为参政者的道士身份已经发生了变化，理论自然也发展。司马承祯，唐朝时期道教代表人士，最著名的著作是《坐忘论》，其坐忘说是开宋代理学之先河。一个理论不会是无根之木，也不会是无源之水，更何况是得到了统治者扶持的道教，他的理论或多或少会对后世有一些影响，可能是直接的，也可能是间接的。宋代周敦颐提出“主静”说，中正仁义而主静，无欲故静。静就是安定；朱熹的居敬，去欲，等等，这显示出很重要的一个信号，那就是随着社会的发展，融合已经成为趋势，而理学之所以可以在宋以后的朝代中称霸，一个重要的原因是它本身就是儒释道三家理论的融合，把适合于社会的东西融会贯通，从而达到一个理论的高度，所以要明白，所谓的儒家这是已经不是先前那个纯粹儒家学说了。当今社会，人们过多地追寻外界事物，把自身局限在有限的时间、空间中，失去了自由。功名利禄的诱惑使得本身的努力有太大的目的性，结果反而会一无所获。到头来，身心疲惫。当代快节奏的人们太容易为生活所累，迷失自我，心中充满梦想却反过来为梦想所牵绊。也许庄子与司马承祯的“坐忘”可以助我们找回生活，寻回幸福与自由，从而解开当代人自身的过分执著，缓解现代人的内心矛盾，真正做到精神自由，真正学有所获! 10.下列对“坐忘”学说的理解，错误的一项是（）（3 分） A．“坐忘”学说是一种审美心胸理论，最早是由先秦道家代表人物庄子提出的。 B．“坐忘”学说是美学发展得一条主线，研究价值极高，被后代美学家发扬光大。 C．“坐忘”学说在魏晋达到最高峰，他们注重“神”的修养，积极倡导新的风尚

于是,又想起20年前曾游南京栖霞山。栖霞红叶,也是金陵景。去时虽为十月下旬枫叶也密布枝头,但那红色却缺少光泽,显得有点黯淡。我不无扫兴地说:“盛名之下,其实难副。”南京友人摇摇头,说再迟十天半月,打上一层霜,就自不同了。问怎么个不同法, 他说经过风霜,红叶就显得有光泽,有精神。不经风霜,红叶就没有光泽和精神,恐怕不只是从文学家的眼睛看,也还有点哲理韵味在。难怪栖霞山下大殿里一副楹联有云:"“风霜红叶径,数江南四百八十寺,无此秋山。”这半副楹联,让我记到如今枫叶如丹,不正是它同风霜搏斗的战绩,不正是它的斑斑血痕吗? 霜叶红于二月花”,经历了这个境界,才是真正的成熟,真正的美愿丹的颜色,丹的真、善、美,长驻心头 13.下面对文章有关内容的分析和概括,正确的两项是( (5分) A.文章先写到春天的绿,夏天的绿,进而才写到秋天的丹,意在表明由绿而丹,展示了天地万物、人间万事具有的共同过程 B.文章描写了在澳大利亚、北京香山、南京栖霞山的几处枫叶,突出了他们红艳如丹的特点与题目相应 C.作者详细记叙了在澳大利亚拍摄枫叶的过程和感受,表现枫叶带给人的心灵震撼 D.作者对栖霞山的那幅对联记到如今,正是因为它让作者悟到其中的哲理:不经风雨,红叶就没有光泽和精神。 E.文中用比喻、拟人的手法,形容在澳大利亚山谷中的一株枫树,在深秋万物萧瑟中竟如位落寞的老人,抒发了作者对生命的赞美 14.从全文来看,“枫叶如丹”有哪几层深刻含义?(4分) 15.作者在文章结尾部分写到:“经过风霜,红叶就显得有光泽,有精神”“才是真正的成熟真正的美”,你同意作者的观点吗?结合自身经历,发表你的见解。(6分) (乙)实用类文本阅读(15分) 忆王世襄先生 2003年我收到友人借给我的一本书,是李辉先生写的王世襄的个人传记,书中所写的种种着实令我惊讶。因为我爱玩,但比起书中的主人公来说,我的玩儿简直是不入流!经卲

7 于是，又想起 20 年前曾游南京栖霞山。栖霞红叶，也是金陵一景。去时虽为十月下旬，枫叶也密布枝头，但那红色却缺少光泽，显得有点黯淡。我不无扫兴地说：“盛名之下，其实难副。”南京友人摇摇头，说再迟十天半月，打上一层霜，就自不同了。问怎么个不同法，他说经过风霜，红叶就显得有光泽，有精神。不经风霜，红叶就没有光泽和精神，恐怕不只是从文学家的眼睛看，也还有点哲理韵味在。难怪栖霞山下大殿里一副楹联有云：“风霜红叶径，数江南四百八十寺，无此秋山。”这半副楹联，让我记到如今。枫叶如丹，不正是它同风霜搏斗的战绩，不正是它的斑斑血痕吗？ “霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。愿丹的颜色，丹的真、善、美，长驻心头。 13．下面对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是（）（5 分） A.文章先写到春天的绿，夏天的绿，进而才写到秋天的丹，意在表明由绿而丹，展示了天地万物、人间万事具有的共同过程。 B.文章描写了在澳大利亚、北京香山、南京栖霞山的几处枫叶，突出了他们红艳如丹的特点，与题目相应。 C.作者详细记叙了在澳大利亚拍摄枫叶的过程和感受，表现枫叶带给人的心灵震撼。 D.作者对栖霞山的那幅对联记到如今，正是因为它让作者悟到其中的哲理：不经风雨，红叶就没有光泽和精神。 E.文中用比喻、拟人的手法，形容在澳大利亚山谷中的一株枫树，在深秋万物萧瑟中竟如一位落寞的老人，抒发了作者对生命的赞美。 14．从全文来看，“枫叶如丹”有哪几层深刻含义？（4 分） 15.作者在文章结尾部分写到：“经过风霜，红叶就显得有光泽，有精神”“才是真正的成熟，真正的美”，你同意作者的观点吗？结合自身经历，发表你的见解。（6 分） (乙)实用类文本阅读（15 分）忆王世襄先生 2003 年我收到友人借给我的一本书，是李辉先生写的王世襄的个人传记，书中所写的种种着实令我惊讶。因为我爱玩，但比起书中的主人公来说，我的玩儿简直是不入流！经卲

燕祥先生介绍,我在那年的八月到芳草地西巷拜访王世襄先生。我凊楚地记得那天我特意换了一身整洁的衣裳。进入6082房间的一刹那,我和俪松居主人的服装成了鲜明的对比:他穿的是一件跨栏儿大背心儿。从那天起,我称呼他老王,他叫我王庚。在王老最后的几年里我经常去他家,平均是两周一次。现在想想,俪松居就是那个葫芦, 他是壶公,我就是费长房(汉代的一位术士)。我们最早谈论的话题是花卉,他知道我喜欢盆景,又最爱梅花。社会上热议国花的时候,他问我到底是选牡丹还是梅花,我说我都选他摇摇头,说应该选梅花,因为有傲骨,梅花不低头。他讲日本的野梅盆栽把树干削得光光的,名曰舍利干,实在残忍,远不及林和靖的意境。日本说他们是盆景的发源地,这怎么可能呢?唐代章怀太子墓中就有捧花侍女的壁画,再说从意境来讲,日本的盆栽怎么能比呢? 我要给咱们的盆景讨个公道! 他爱吃,爱到令人可笑的地步。我单位食堂的小蛋糕做得不错,有一次我买了一袋到他家,寒暄之后说让他尝几个,老人脸儿薄,开始没要,我也就没再坚持。不想我临走之前, 他和我说话时不住地看那个蛋糕袋儿,终于忍不住说:“要不您留一个我尝尝!”说着就拿起了他的筷子,这就是人们说的有林林总总头衔的那位国宝,他可爱极了!时隔不久,我到他家同老人儿子敦煌先生学做焖葱和笋烧肉,我们两人在厨中露胳膊挽袖子时,王老拿着罐上好的宁波望海茶给我,我推辞不要。他这次堵着我了:“那您不还给我尝蛋糕了吗?这您得拿着。”说完像小孩儿一样地笑了。后来,我一口气买了两袋小蛋糕送给他,老人狡猾地说我这是还鏰子,几番推让下来,由敦煌先生给我100块钱,作为这次和以后买蛋糕的费用。之后几年,王家府上时不时地便有小蛋糕,因为態爱吃这口儿!直到他病重时,每天吃不了太多的东西,有时一天仅有的两样食品:—个是他称为“人民大会堂”的酸奶,再一个就是那小蛋糕。还有一件事令我时常想起:南河沿街边有个西餐馆“起土林”,王老数次提出去那里吃饭,由于门口有较高的一段台阶,他年纪大了,上台阶困难,所以一直没有成行。后来他自己琢磨了一个办法,就是别人上去吃饭,他一人留在车里,把菜叫下来,坐在车里大吃顿。我听着忍俊不禁。一位九十多岁的老饕!这真是应了那句话:“是真名士自风流。去年他94岁了,我发现老头儿真是老了,他自己也总是念叨:“老态老态。“从那起,我隐隐地感觉到,我和老头玩的日子可能不多了。穿衣时我帮他一下,他就急说几句不敢当。我想起交往的六年中,除了聊得兴起,他对我称为你以外,几乎每每都以您来称呼, 他的客气令我惶恐不安,他大我65岁啊,学问大得惊人,一位大家。我呢?因为爱玩而与他走到一起的一个“小孩儿”,他何须如此啊!这一点,用北京人的话来讲,实在是让人念想儿!去年中秋前,他的老友也是老同学张安教授病重,电话中两人同感人生苦短。自那天起,王老身体急转直下,后来不得已住院治疗。我有一次去看他,因为老人鼻四处油脂较多, 我就拿棉签蘸水给他擦一擦,他嘿嘿一乐,说:“我这儿勾脸儿呢。”这是他最后一次把我逗笑了的话,自那以后的老头儿就再也让我笑不出来了他说过一段话国漫长的历史长河中,我的经历只不过是短暂的一瞬,可是中国的文化、中国的名族、中国的历史是永恒的,所以我可以不计较那短暂的一瞬,不计较那些

8 燕祥先生介绍，我在那年的八月到芳草地西巷拜访王世襄先生。我清楚地记得那天我特意换了一身整洁的衣裳。进入 6082 房间的一刹那，我和俪松居主人的服装成了鲜明的对比：他穿的是一件跨栏儿大背心儿。从那天起，我称呼他老王，他叫我王庚。在王老最后的几年里我经常去他家，平均是两周一次。现在想想，俪松居就是那个葫芦，他是壶公，我就是费长房（汉代的一位术士）。我们最早谈论的话题是花卉，他知道我喜欢盆景，又最爱梅花。社会上热议国花的时候，他问我到底是选牡丹还是梅花，我说我都选，他摇摇头，说应该选梅花，因为有傲骨，梅花不低头。他讲日本的野梅盆栽把树干削得光光的，名曰舍利干，实在残忍，远不及林和靖的意境。日本说他们是盆景的发源地，这怎么可能呢？唐代章怀太子墓中就有捧花侍女的壁画，再说从意境来讲，日本的盆栽怎么能比呢？我要给咱们的盆景讨个公道！他爱吃，爱到令人可笑的地步。我单位食堂的小蛋糕做得不错，有一次我买了一袋到他家，寒暄之后说让他尝几个，老人脸儿薄，开始没要，我也就没再坚持。不想我临走之前，他和我说话时不住地看那个蛋糕袋儿，终于忍不住说：“要不您留一个我尝尝！”说着就拿起了他的筷子，这就是人们说的有林林总总头衔的那位国宝，他可爱极了！时隔不久，我到他家同老人儿子敦煌先生学做焖葱和笋烧肉，我们两人在厨中露胳膊挽袖子时，王老拿着一罐上好的宁波望海茶给我，我推辞不要。他这次堵着我了：“那您不还给我尝蛋糕了吗？这您得拿着。”说完像小孩儿一样地笑了。后来，我一口气买了两袋小蛋糕送给他，老人狡猾地说我这是还镚子，几番推让下来，由敦煌先生给我 100 块钱，作为这次和以后买蛋糕的费用。之后几年，王家府上时不时地便有小蛋糕，因为怹爱吃这口儿！直到他病重时，每天吃不了太多的东西，有时一天仅有的两样食品：一个是他称为“人民大会堂”的酸奶，再一个就是那小蛋糕。还有一件事令我时常想起：南河沿街边有个西餐馆“起士林”，王老数次提出去那里吃饭，由于门口有较高的一段台阶，他年纪大了，上台阶困难，所以一直没有成行。后来他自己琢磨了一个办法，就是别人上去吃饭，他一人留在车里，把菜叫下来，坐在车里大吃一顿。我听着忍俊不禁。一位九十多岁的老饕！这真是应了那句话：“是真名士自风流。” 去年他 94 岁了，我发现老头儿真是老了，他自己也总是念叨：“老态老态。”从那时起，我隐隐地感觉到，我和老头玩的日子可能不多了。穿衣时我帮他一下，他就急说几句不敢当。我想起交往的六年中，除了聊得兴起，他对我称为你以外，几乎每每都以您来称呼，他的客气令我惶恐不安，他大我 65 岁啊，学问大得惊人，一位大家。我呢？因为爱玩而与他走到一起的一个“小孩儿”，他何须如此啊！这一点，用北京人的话来讲，实在是让人念想儿！去年中秋前，他的老友也是老同学张安教授病重，电话中两人同感人生苦短。自那天起，王老身体急转直下，后来不得已住院治疗。我有一次去看他，因为老人鼻凹处油脂较多，我就拿棉签蘸水给他擦一擦，他嘿嘿一乐，说：“我这儿勾脸儿呢。”这是他最后一次把我逗笑了的话，自那以后的老头儿就再也让我笑不出来了。他说过一段话：“在中国漫长的历史长河中，我的经历只不过是短暂的一瞬，可是中国的文化、中国的名族、中国的历史是永恒的，所以我可以不计较那短暂的一瞬，不计较那些

事那些人,我爱的是中国整个的传统、整个的历史、整个的文化,这在世界上是永久存在的。他的深情令人赞叹一切美都从深度中走来这就是我认识的把一切喜爱的食物都挖到最深处的那个美极了的老头儿,我想他 13.下列对文章有关内容的分析和概括,错误的两项是( )(5分) A.王世襄认为日本的野梅盆栽,把树干削得光光的,远不及林和靖的意境,所以,日本说自己是盆景的发源地是不可能的。 B.我拜访先生时穿的是一身整洁的衣裳,先生穿的是一件跨栏儿大背心儿,衣着上形成了鲜明的对比。 C.作者写了与先生交往中有关“吃”的事件,通过个性化的语言描写来表现先生爱吃,爱到令人觉得可笑的地步 D.王世襄先生在和人的交往中,总是非常客气,礼节周到,作为一个长者,一位大学问家本来是不须如此的,这常让“我”惶恐不安,过后总是念念不忘。 E.王世襄认为中国的文化、中国的民族、中国的历史是永恒的,在世界上是永久存在的,显示出他对传统文化和国粹的脉脉深情 14.传记主要体现了王世襄先生哪些方面的品质?请简要分点概括。(4分) 15.王世襄是著名的文物学家,而本文作者却很少涉及这方面内容,结合文本探究这样写是为什么?(6分) 四、语言文字运用(13分) 16.阅读下面的文字,回答问题。(3分) 由于家庭保障与土地保障功能日趋弻化,使农村社会化养老成为社会发展的一种必然选择。开展新农保试点工作,探索建立个人缴费、集体补助、政府补贴相结合的农保制度,实行社会统筹与个人账户相结合,与家庭养老、土地保障、社会救助等其他社会保障政策措施相配套 ,逐步消除农民后顾之忧的必由之路 (1)填入上面文字横线处的语句,衔接最恰当的一句是()(2分) A.这样有利于改善老年基本生活 B.提高老年人生活待遇的好办法 C.是保障农村居民老年基本生活 D.是关心老年人生活水平的举措 (2)画线句子在语言表达上存在错误,请加以改正。阅读下列材料,回答问题印第安人的杰出代表玛雅人预言,2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子德国导演罗兰·艾默里奇据此拍摄出灾难大片《2012》。影片虚构了2012年地球遭遇前所未有的自然灾害的故事:火山爆发、地震、海啸、台风等令人生畏的自然灾害集中爆发。影片登陆中国,上映3天就拿下了7500万元左右的票房,其火爆程度几乎赶上了《建国大业》。不过,影片中的灾难场面也引起了争议。著名喜剧演员洪剑涛在博客中直接呼吁“建议停映《2012》”,他在博客中称:“看完电影真的是很后悔,尤其是带孩子去看,更是错上加错。” (1)请概括这则材料的主要内容。(3分) (2)你认为孩子能不能看《2012》这样的影片?请谈谈你的看法。(字数150字左右)(7

9 事那些人，我爱的是中国整个的传统、整个的历史、整个的文化，这在世界上是永久存在的。” 他的深情令人赞叹！一切美都从深度中走来，这就是我认识的把一切喜爱的食物都挖到最深处的那个美极了的老头儿，我想他！ 13．下列对文章有关内容的分析和概括，错误的两项是（）（5 分） A.王世襄认为日本的野梅盆栽，把树干削得光光的，远不及林和靖的意境，所以，日本说自己是盆景的发源地是不可能的。 B.我拜访先生时穿的是一身整洁的衣裳，先生穿的是一件跨栏儿大背心儿，衣着上形成了鲜明的对比。 C.作者写了与先生交往中有关“吃”的事件，通过个性化的语言描写来表现先生爱吃，爱到令人觉得可笑的地步。 D.王世襄先生在和人的交往中，总是非常客气，礼节周到，作为一个长者，一位大学问家，本来是不须如此的，这常让“我”惶恐不安，过后总是念念不忘。 E.王世襄认为中国的文化、中国的民族、中国的历史是永恒的，在世界上是永久存在的，显示出他对传统文化和国粹的脉脉深情。 14．传记主要体现了王世襄先生哪些方面的品质？请简要分点概括。（4 分） 15．王世襄是著名的文物学家，而本文作者却很少涉及这方面内容，结合文本探究这样写是为什么？（6 分）四、语言文字运用（13 分） 16．阅读下面的文字，回答问题。（3 分）由于家庭保障与土地保障功能日趋弱化，使农村社会化养老成为社会发展的一种必然选择。开展新农保试点工作，探索建立个人缴费、集体补助、政府补贴相结合的农保制度，实行社会统筹与个人账户相结合，与家庭养老、土地保障、社会救助等其他社会保障政策措施相配套，，逐步消除农民后顾之忧的必由之路。（1）填入上面文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（）（2 分） A.这样有利于改善老年基本生活 B.提高老年人生活待遇的好办法 C.是保障农村居民老年基本生活 D.是关心老年人生活水平的举措（2）画线句子在语言表达上存在错误，请加以改正。 17.阅读下列材料，回答问题。印第安人的杰出代表玛雅人预言，2012 年 12 月 21 日将是本次人类文明结束的日子。德国导演罗兰•艾默里奇据此拍摄出灾难大片《2012》。影片虚构了 2012 年地球遭遇前所未有的自然灾害的故事：火山爆发、地震、海啸、台风等令人生畏的自然灾害集中爆发。影片登陆中国，上映 3 天就拿下了 7500 万元左右的票房，其火爆程度几乎赶上了《建国大业》。不过，影片中的灾难场面也引起了争议。著名喜剧演员洪剑涛在博客中直接呼吁“建议停映《2012》”，他在博客中称：“看完电影真的是很后悔，尤其是带孩子去看，更是错上加错。” （1）请概括这则材料的主要内容。（3 分）（2）你认为孩子能不能看《2012》这样的影片？请谈谈你的看法。（字数 150 字左右）（7