山西省太原市 2011l年高三模拟试题(二) 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共150分,考试时间150分钟。 注意事项 1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。 2.回答第Ⅰ卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在机读卡上。 3.回答1~6题、13~15题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把机读卡上对应题目 的答案标号涂黑。如需改动、用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。写在本试卷 和答题纸上无效 4.本卷共18小题,除1~6、13~15题外,均需把答案写在答题纸相应位置上,写在 本试卷上无效 5.考试结束后,将本试卷、机读卡和答题纸一并交回。 第I卷阅读题(共70分 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题 在我国的传统文化中,芍药的意象及其意蕴异常丰富。 芍药的文学形象,最早出现于《诗经》中。在先秦乃至秦汉,因了古代先民对散发香味 的花草枝叶存有特殊的崇敬与钟爱之情,它的主要意象是“香草"。《诗经郑风。溱洧》有 记载:“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”关于“赠之以勺药”这-一行为的含义,目前公 认最传统也最合理的是“结恩情”之说 既以“结恩情”的意象出现于诗经中,后世作品中芍药也就成了“别离”和“多情”的 象征。王先谦《诗三家义集疏》:“韩说曰:勺药,离草也;言将别离赠此草也″,因此芍药 又有“将离”、“可离”的别名。在诗人的笔下,就有“多情红药待君看”(韩元吉《浪淘沙》) 等句。同时,剪不断、理还乱的离愁别绪,也使芍药意象着上了一层悲情色彩。唐代诗人钱 起写下“芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。主人不在花长在,更胜青松守岁寒”,令人顿 七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载
七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 山西省太原市 2011 年高三模拟试题（二） 语 文 试 题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟。 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。 2．回答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在机读卡上。 3．回答 1～6 题、1 3～15 题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把机读卡上对应题目 的答案标号涂黑。如需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷 和答题纸上无效。 4．本卷共 18 小题，除 1～6、13～15 题外，均需把答案写在答题纸相应位置上，写在 本试卷上无效。 5．考试结束后，将本试卷、机读卡和答题纸一并交回。 第Ⅰ卷 阅读题（共 70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题 在我国的传统文化中，芍药的意象及其意蕴异常丰富。 芍药的文学形象，最早出现于《诗经》中。在先秦乃至秦汉，因了古代先民对散发香味 的花草枝叶存有特殊的崇敬与钟爱之情，它的主要意象是“香草”。《诗经·郑风。溱洧》有 记载：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”关于“赠之以勺药”这一行为的含义，目前公 认最传统也最合理的是“结恩情”之说。 既以“结恩情”的意象出现于诗经中，后世作品中芍药也就成了“别离”和“多情”的 象征。王先谦《诗三家义集疏》：“韩说曰：勺药，离草也；言将别离赠此草也”，因此芍药 又有“将离”、“可离”的别名。在诗人的笔下，就有“多情红药待君看”（韩元吉《浪淘沙》） 等句。同时，剪不断、理还乱的离愁别绪，也使芍药意象着上了一层悲情色彩。唐代诗人钱 起写下“芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。主人不在花长在，更胜青松守岁寒”，令人顿
生物是人非之感。 魏晋南北朝可以说是芍药文学意象的另一个源起,开始岀现芍药的色彩、风姿等意象。 后世历代咏赞芍药姿态、神韵的诗词,大多描写芍药的美好不凡,未脱“绰约"、“殿春”的 范畴。其中李清照的《庆清朝慢》充分体现了芍药的“独占残春″、“绰约天真″的动人意象: “禁幄低张,彤栏巧 护,就中独占残春。容华淡竚,绰约俱见天真。词人更是以女性独特的视角和拟人化的手 法,将芍药喻作风情万种的丽人。以致后人用“芍药笼烟″来形容美人的娇媚(明许仲琳 《封神演义》 而多情芍药的“绝艳奇芳”,往往又成为落寞、凄凉之境的反衬,令人感慨昔日美好时 光的不再。姜夔在《扬州慢》中所寄托的“黍离之悲”,则更加令人扼腕。“二十四桥仍在, 波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?“二十四桥又名红药桥,素以红芍药闻名, 但在这里,娇艳的“桥边红药″却反衬岀扬州空城里寒水自碧、景物萧条,颇合“雕栏玉砌 今犹在,只是朱颜改”之意。今人描写台儿庄战役,也同样是以开放的芍药来衬托战争的惨 烈:“三千人家十里街,连日烽火化尘埃。伤心几株红芍药,犹傍瓦砾惨淡开。 解读芍药意象及其历史嬗变,我们可以从一个侧面了解芍药的栽培历史乃至社会风俗, 也可以感受诗人们的人生遭际与心路历程 (节选自王晓春《论传统文化中芍药花的文化意象》,有删 改) 1.下列关于“芍药”意象的表述,不正确的一项是 A.在先秦乃至泰汉,芍药的主要意象是“香草”。 B.姜夔借娇艳的“桥边红药”表达了对心上人的相思之情 C.继《诗经》“结恩惰”之说后,芍药这一意象又逐渐衍化为“别离”“多情”“绰约” “殿春”的象征 D.魏晋以来,在文学作品中,娇艳多情的芍药往往又成为女性形象的化身 2.根据原文内容,下列分析不正确的一项是 A.因王先谦在《诗三家义集疏》中说“韩说日:勺药,离草也:言将别离赠此草也”, 七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载
七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 生物是人非之感。 魏晋南北朝可以说是芍药文学意象的另一个源起，开始出现芍药的色彩、风姿等意象。 后世历代咏赞芍药姿态、神韵的诗词，大多描写芍药的美好不凡，未脱“绰约”、“殿春”的 范畴。其中李清照的《庆清朝慢》充分体现了芍药的“独占残春”、“绰约天真”的动人意象： “禁幄低张，彤栏巧 护，就中独占残春。容华淡竚，绰约俱见天真。”词人更是以女性独特的视角和拟人化的手 法，将芍药喻作风情万种的丽人。以致后人用“芍药笼烟”来形容美人的娇媚（明·许仲琳 《封神演义》）。 而多情芍药的“绝艳奇芳”，往往又成为落寞、凄凉之境的反衬，令人感慨昔日美好时 光的不再。姜夔在《扬州慢》中所寄托的“黍离之悲”，则更加令人扼腕。“二十四桥仍在， 波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”二十四桥又名红药桥，素以红芍药闻名， 但在这里，娇艳的“桥边红药”却反衬出扬州空城里寒水自碧、景物萧条，颇合“雕栏玉砌 今犹在，只是朱颜改”之意。今人描写台儿庄战役，也同样是以开放的芍药来衬托战争的惨 烈：“三千人家十里街，连日烽火化尘埃。伤心几株红芍药，犹傍瓦砾惨淡开。” 解读芍药意象及其历史嬗变，我们可以从一个侧面了解芍药的栽培历史乃至社会风俗， 也可以感受诗人们的人生遭际与心路历程。 （节选自王晓春《论传统文化中芍药花的文化意象》，有删 改） 1．下列关于“芍药”意象的表述，不正确的一项是 （ ） A．在先秦乃至泰汉，芍药的主要意象是“香草”。 B．姜夔借娇艳的“桥边红药”表达了对心上人的相思之情。 C．继《诗经》“结恩惰”之说后，芍药这一意象又逐渐衍化为“别离”“多情”“绰约” “殿春”的象征。 D．魏晋以来，在文学作品中，娇艳多情的芍药往往又成为女性形象的化身。 2．根据原文内容，下列分析不正确的一项是 （ ） A．因王先谦在《诗三家义集疏》中说“韩说日：勺药，离草也；言将别离赠此草也
所以芍药就成了“别离”和“多情”的象征 B.芍药象征别离,这种剪不断、理还乱的离愁别绪,也使芍药意象着上了一层悲情色 C.李清照将芍药喻作风情万种的丽人,更是体现了芍药的“独占残春”“绰约天真” 的动人意象 D.今人描写台儿庄战役时,以开放的芍药来衬托战争的惨烈,正是对娇艳多情的芍药 往往又成为落寞、凄凉之境的反衬这一文学传统的传承 3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是 A.芍药在传统文化中可以象征“多情”,所以在当今社会中,芍药或许也能成为“七 夕”的“符号”,大家用这个“符号”来表达爱情。 B.李清照在《庆清朝慢》中说“禁幄低张,彤栏巧护,就中独占残春。容华淡竚,绰 约俱见天真”,可见芍药的花期可能是在暮春初夏时节 C.姜夔开创了芍药象征“黍离之悲”的文学传统,因他在《扬州慢》中说:“二十四 桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?” D.芍药的意象及其意蕴异常丰富,透过芍药意象的嬗变过程,我们还可以全面想知诗 人们的人生遭际与心路历程 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题 非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生王者之佐,而不能自用其才也。 愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文⑩,犹且以不用死,然则是天 下无尧舜,终不可有所为耶?孟子去齐,三宿而后出昼②,犹曰:“王其庶几③召我。”君子 之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问日:“夫子何为不豫?”孟子日:“方今天下,舍我其 谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与 有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘吕之雌雄,又皆高帝之旧将 此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年,欲使其一朝之间,尽弃其旧 而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交 之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈 之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊屈原,萦纡郁闷,趯然①有远举之志。其 后以自伤哭泣,至于天绝,是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知 七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载
七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 所以芍药就成了“别离”和“多情”的象征。 B．芍药象征别离，这种剪不断、理还乱的离愁别绪，也使芍药意象着上了一层悲情色 彩。 C．李清照将芍药喻作风情万种的丽人，更是体现了芍药的“独占残春”、“绰约天真” 的动人意象。 D．今人描写台儿庄战役时，以开放的芍药来衬托战争的惨烈，正是对娇艳多情的芍药 往往又成为落寞、凄凉之境的反衬这一文学传统的传承。 3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ） A．芍药在传统文化中可以象征“多情”，所以在当今社会中，芍药或许也能成为“七 夕”的“符 号”，大家用这个“符号”来表达爱情。 B．李清照在《庆清朝慢》中说“禁幄低张，彤栏巧护，就中独占残春。容华淡竚，绰 约俱见天 真”，可见芍药的花期可能是在暮春初夏时节。 C．姜夔开创了芍药象征“黍离之悲”的文学传统，因他在《扬州慢》中说：“二十四 桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？” D．芍药的意象及其意蕴异常丰富，透过芍药意象的嬗变过程，我们还可以全面想知诗 人们的人生遭际与心路历程。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。 愚观贾生之．论，如其所言，虽三代何以远过．？得君如汉文①，犹且以不用死，然则是天 下无尧舜，终不可有所为耶？孟子去．齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其．庶几③召我。”君子 之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问日：“夫子何为不豫．？”孟子曰：“方今天下，舍我其 谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身．，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与 有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘吕之雌雄，又皆高帝之旧将， 此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧 而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交 之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈 之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然④有远举之志。其 后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见．用，则安知终不复用也？不知
默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也. 古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。愚深 悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮, 不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉 (节选自苏轼《贾谊 论》) 【注】①汉文:汉文帝刘恒。②昼:地名。③庶几:有希望,差不多。④趯然:跳跃的 样子。趣,同“跃”。 4.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) A.虽三代何以远过? 过:过错 B.孟子去齐 去:离开 C.夫子何为不豫 豫:高兴,愉快 D.君子之爱其身 身:自己 5.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(3分) A.愚观贾生之论 苏秦杜赫之属为之谋 B.正其庶几召我 其皆出于此乎 C.夫谋之一不见用 府吏见丁宁 D.不知默默以待其变 斧斤以时入山林 6.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.苏轼开门见山点出题意:人要有才并不难,要使自己的才能得到发挥,却实在不容 B.文中举孟子的例子是为了说明君子想要更好地施展自己的才华,就应该做到重情重 义,爱惜自己。 C.苏轼认为贾谊始终不得志的原因是他虽做好了团结大臣的工作,但不知道有远大抱 负的人要实现自己的理想还必须有所等待 D.苏轼认为君王应尽早任用这些洁身自好,有抱负、有才华的臣子,否则,这些臣子 将会忧伤颓废,不再振作 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉? (2)其后以自伤哭泣,至于夭绝,是亦不善处穷者也。 (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面两首词,完成8~9题。 七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载
七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 默默以．待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。愚深 悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮， 不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！ （节选自苏轼《贾谊 论》） 【注】①汉文：汉文帝刘恒。②昼：地名。③庶几：有希望，差不多。④趯然：跳跃的 样子。趣，同“跃”。 4．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分） （ ） A．虽三代何以远过．？ 过：过错 B．孟子去．齐 去：离开 C．夫子何为不豫． 豫：高兴，愉快 D．君子之爱其身． 身：自己 5．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（3 分） （ ） A．愚观贾生之．论 苏秦杜赫之属为之．谋 B．正其．庶几召我 其．皆出于此乎 C．夫谋之一不见．用 府吏见．丁宁 D．不知默默以．待其变 斧斤以．时入山林 6．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3 分） （ ） A．苏轼开门见山点出题意：人要有才并不难，要使自己的才能得到发挥，却实在不容 易。 B．文中举孟子的例子是为了说明君子想要更好地施展自己的才华，就应该做到重情重 义，爱惜自己。 C．苏轼认为贾谊始终不得志的原因是他虽做好了团结大臣的工作，但不知道有远大抱 负的人要实现自己的理想还必须有所等待。 D．苏轼认为君王应尽早任用这些洁身自好，有抱负、有才华的臣子，否则，这些臣子 将会忧伤颓废，不再振作。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？ （2）其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。 （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面两首词，完成 8～9 题
忆江南 白居易 江南好,风景旧曾谙。日岀江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南。 忆江南 李煜 闲梦远,南国正芳春。船上管弦江面绿,满城飞絮滚轻尘。愁杀看花人。 【注】滚:有本作“辊”(gun),翻滚,滚动,转动 8.白诗描写江南春景,运用了哪些表现手法?表达了怎样的情感?(5分) 9.李词描写了怎样的画面?表达了怎样的情感?(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)逝者如斯, 而卒莫消长也。(苏轼《赤壁赋》) (2)登斯楼也, 把酒临风,其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳阳 楼记》) (3)亦余心之所善兮 终不察夫民心。(屈原《离骚》) 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一个大题作答。注意:只能做所选定大题的小题, 不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做是第一大题计分。作答时请在所选大题号 后的方框内打“√”。 三、文学类文本(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。 永远的门 邵宝健 江南古镇。普通的有一口古井的小杂院。院里住了八九户普通人家。一式古老的平屋, 格局多年未变,尽管人们房内的现代化摆设是愈来愈多了 这八九户人家中,有两户常住人口各为一人。单身汉郑若奎和老姑娘潘雪娥。 郑若奎就住在潘雪娥隔壁 七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载
七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 忆江南 白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。 忆江南 李煜 闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮滚轻尘。愁杀看花人。 【注】滚：有本作“辊”（gun），翻滚，滚动，转动。 8．白诗描写江南春景，运用了哪些表现手法？表达了怎样的情感？（5 分） 9．李词描写了怎样的画面？表达了怎样的情感？（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）逝者如斯， ； ，而卒莫消长也。（苏轼《赤壁赋》） （2）登斯楼也， ， ，把酒临风，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳阳 楼记》） （3）亦余心之所善兮， ， ，终不察夫民心。（屈原《离骚》） 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一个大题作答。注意：只能做所选定大题的小题， 不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做是第一大题计分。作答时请在所选大题号 后的方框内打“√”。 三、文学类文本（25 分） 11．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。 永远的门 邵宝健 江南古镇。普通的有一口古井的小杂院。院里住了八九户普通人家。一式古老的平屋， 格局多年未变，尽管人们房内的现代化摆设是愈来愈多了。 这八九户人家中，有两户常住人口各为一人。单身汉郑若奎和老姑娘潘雪娥。 郑若奎就住在潘雪娥隔壁
“你早。”他向她致意。 出去啊?”她回话,随即擦身而过。脚步并不为这放慢。 多少次了,只要有人幸运地看到他和她在院子里相遇,听到的总是这么几句。这种简单 的缺乏温情的重复,真使邻居们泄气。 潘雪娥大概过了四十吧。苗条得有点单薄,瓜子脸,肤色白晳,五官端庄。衣饰虽时髦 又很素雅。她在西街那家花店工作。邻居们很不理解,这位端丽的女人为什么要独居,只知 道她有权利得到爱情却确确实实没有结过婚。 郑若奎在五年前步潘雪娥之后,迁居于此。他是一家电影院的美工,据说是一个缺乏天 才的工作负责而又拘谨的画师。四十五六的人,倒像个老头儿了。头发黄焦焦、乱蓬蓬的, 可想而知,梳理次数极少。背有点驼。瘦削的脸庞,瘦削的肩胛,瘦削的手。只有那双眼睛 大大的,总烁着年轻的光,烁着他的渴望。 他回家的时候,他常常带回来一束鲜花,玫瑰、蔷薇、海棠、腊梅,应有尽有,四季不 他总是把鲜花插在一只蓝得透明的高脚花瓶里。 他没有串门的习惯,经常久久地呆在屋内。有时他也到井边,洗衣服,洗碗,洗那只透 明的蓝色高脚花瓶。洗罢花瓶,他总是斟上明净的井水,噘着嘴,极小心地捧回屋孑里。 道厚厚的墙把他和潘雪娥的卧室隔开了。 只陈旧的一人高的花竹书架贴紧墙壁置在床旁。这只书架的右上端,便是那只花瓶永 久性的位置。 除此之外,室内或是悬挂,或是旁靠着一些中国的、外国的,别人的和他自己的画作。 从家具的布局和蒙受灰尘的程度可以看得出,这屋里缺少女人,缺少只有女人才能制造得出 的那种温馨的气息。 七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载
七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 “你早。”他向她致意。 “出去啊？”她回话，随即擦身而过。脚步并不为这放慢。 多少次了，只要有人幸运地看到他和她在院子里相遇，听到的总是这么几句。这种简单 的缺乏温情的重复，真使邻居们泄气。 潘雪娥大概过了四十吧。苗条得有点单薄，瓜子脸，肤色白皙，五官端庄。衣饰虽时髦 又很素雅。她在西街那家花店工作。邻居们很不理解，这位端丽的女人为什么要独居，只知 道她有权利得到爱情却确确实实没有结过婚。 郑若奎在五年前步潘雪娥之后，迁居于此。他是一家电影院的美工，据说是一个缺乏天 才的工作负责而又拘谨的画师。四十五六的人，倒像个老头儿了。头发黄焦焦、乱蓬蓬的， 可想而知，梳理次数极少。背有点驼。瘦削的脸庞，瘦削的肩胛，瘦削的手。只有那双眼睛 大大的，总烁着年轻的光，烁着他的渴望。 他回家的时候，他常常带回来一束鲜花，玫瑰、蔷薇、海棠、腊梅，应有尽有，四季不 断。 他总是把鲜花插在一只蓝得透明的高脚花瓶里。 他没有串门的习惯，经常久久地呆在屋内。有时他也到井边，洗衣服，洗碗，洗那只透 明的蓝色高脚花瓶。洗罢花瓶，他总是斟上明净的井水，噘着嘴，极小心地捧回屋子里。 一道厚厚的墙把他和潘雪娥的卧室隔开了。 一只陈旧的一人高的花竹书架贴紧墙壁置在床旁。这只书架的右上端，便是那只花瓶永 久性的位置。 除此之外，室内或是悬挂，或是旁靠着一些中国的、外国的，别人的和他自己的画作。 从家具的布局和蒙受灰尘的程度可以看得出，这屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出 的那种温馨的气息
可是,那只花瓶总是被主人擦拭得一尘不染,瓶里的水总是清清洌洌,瓶上的花总是鲜 艳的、盛开着的。 同院的邻居们,曾经那么热切地盼望着,他捧回来的鲜花,能够有一天在他的隔壁 潘雪娥的房里出现。当然,这个奇迹从来就没有出现过。 于是,人们自然对郑若奎产生深深的遗憾和绵绵的同情。 秋季的一个微雨的清晨 郑若奎撑着伞依旧向她致意:“你早。” 潘雪娥撑着伞依旧回答他:“出去啊? 傍晚,雨止了,她下班回来了。却不见他回家来。 即刻有消息传来:郑若奎在单位的工作室作画时,心脏跳搏异常,猝然倒地,刚送进医 院,就永远地睡去了。 这普通的院子里就有了哭泣 那位潘雪娥没有哭,眼睛委实是红红的。 花圈。一只又一只 那只大大的缀满各式鲜花的没有挽联的花圈,是她献给他的。 这个普通的院子里,下子少了—个普通的生活里没有爱情的单身汉真是莫大的缺憾。 没几天,潘雪娥搬走了,走得匆忙又突然。 人们在整理画师遗物的时候,不得不表示惊讶了。打开锁着的房门,他的屋子里尽管到 处灰蒙蒙的,但那只花瓶却像不久前被人擦拭地空心似的,明晃晃,蓝晶晶,并且,那瓶里 的一束白菊花,没有枯萎 当搬开那只老式花竹书架的时候,在场者的眼睛都蹬圆了。 门!墙上分明有一扇紫红色的精巧的门,门拉手是黄铜的 七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载
七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 可是，那只花瓶总是被主人擦拭得一尘不染，瓶里的水总是清清洌洌，瓶上的花总是鲜 艳的、盛开着的。 同院的邻居们，曾经那么热切地盼望着，他捧回来的鲜花，能够有一天在他的隔壁— —潘雪娥的房里出现。当然，这个奇迹从来就没有出现过。 于是，人们自然对郑若奎产生深深的遗憾和绵绵的同情。 秋季的一个微雨的清晨。 郑若奎撑着伞依旧向她致意：“你早。” 潘雪娥撑着伞依旧回答他：“出去啊？” 傍晚，雨止了，她下班回来了。却不见他回家来。 即刻有消息传来：郑若奎在单位的工作室作画时，心脏跳搏异常，猝然倒地，刚送进医 院，就永远地睡去了。 这普通的院子里就有了哭泣。 那位潘雪娥没有哭，眼睛委实是红红的。 花圈。一只又一只。 那只大大的缀满各式鲜花的没有挽联的花圈，是她献给他的。 这个普通的院子里，一下子少了一个普通的生活里没有爱情的单身汉，真是莫大的缺憾。 没几天，潘雪娥搬走了，走得匆忙又突然。 人们在整理画师遗物的时候，不得不表示惊讶了。打开锁着的房门，他的屋子里尽管到 处灰蒙蒙的，但那只花瓶却像不久前被人擦拭地空心似的，明晃晃，蓝晶晶，并且，那瓶里 的一束白菊花，没有枯萎。 当搬开那只老式花竹书架的时候，在场者的眼睛都瞪圆了。 门！墙上分明有一扇紫红色的精巧的门，门拉手是黄铜的
人们的心悬了起来又沉了下去。原来如此! 邻居们闹闹嚷嚷起来。几天前对这位单身汉的哀情和敬意,顿时化为乌有,变成了一种 不能言状的甚至不能言明的愤懑 不过,当有人伸手想去拉开这扇门的时候,“哇”地喊出声来——黄铜拉手是平面的 门和门框平滑如壁。 一扇画在墙上的门! 删节) (1)下面对这篇小说的赏析,不恰当的两项是(5分) A.作品的标题是“永远的门”:“门”,既指画在墙上的那扇门,也可理解为人们的心 灵之门:“永远”,表现了心灵封闭的悲剧性 B.作品中的两位主人公,一位是普通的花店花员,一位是“缺乏才华”的影院美工 作者之所以做这样的设计,意在表明地位卑微者也有爱的权利。通过与院内人们的 对比,表现了作者关怀小人物命运的创作观 C.一只透明的蓝色花瓶,在作品中反复出现多次,与沉闷、凝滞的冷漠情调形成很大 反差,它既象征着主人公纯洁、高尚的情感,也包孕了孤寂的人企望相通的微妙心 D.小说中常运用伏笔的手法,暗示后面的情节,使情节显得更加合理。《永远的门》 中,画师屋内“一只陈旧的一人高的花竹书架贴紧墙壁置在床旁”,就具有伏笔的 作用。 E.作者最后写入们为画师整理遗物时,发现那花瓶被人擦拭过,瓶中的菊花依然盛开。 我们从作品中不难得出结论:这一切无疑是潘姓女子迟到的表白。作品结局这种潜 在的圆满,寄寓了作者对笔下人物的祝福 (2)结合全文,简要分析小说开篇的环境描写有何作用。(6分) (3)小说中的郑若奎是怎样一个人?试结合小说内容简要分析。(6分) (4)小说末尾写到有人去拉门,不禁“哇地喊出声来疗,发现是域上去的门。你觉得人们 当时会是怎样的心理?(8分) 四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下西的文字,完成(1)~(4)题 七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载
七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 人们的心悬了起来又沉了下去。原来如此！ 邻居们闹闹嚷嚷起来。几天前对这位单身汉的哀情和敬意，顿时化为乌有，变成了一种 不能言状的甚至不能言明的愤懑。 不过，当有人伸手想去拉开这扇门的时候，“哇”地喊出声来——黄铜拉手是平面的， 门和门框平滑如壁。 一扇画在墙上的门！ （ 有 删节） （1）下面对这篇小说的赏析，不恰当的两项是（5 分） （ ） A．作品的标题是“永远的门”：“门”，既指画在墙上的那扇门，也可理解为人们的心 灵之门；“永远”，表现了心灵封闭的悲剧性。 B．作品中的两位主人公，一位是普通的花店花员，一位是“缺乏才华”的影院美工。 作者之所以做这样的设计，意在表明地位卑微者也有爱的权利。通过与院内人们的 对比，表现了作者关怀小人物命运的创作观。 C．一只透明的蓝色花瓶，在作品中反复出现多次，与沉闷、凝滞的冷漠情调形成很大 反差，它既象征着主人公纯洁、高尚的情感，也包孕了孤寂的人企望相通的微妙心 意。 D．小说中常运用伏笔的手法，暗示后面的情节，使情节显得更加合理。《永远的门》 中，画师屋内“一只陈旧的一人高的花竹书架贴紧墙壁置在床旁”，就具有伏笔的 作用。 E．作者最后写入们为画师整理遗物时，发现那花瓶被人擦拭过，瓶中的菊花依然盛开。 我们从作品中不难得出结论：这一切无疑是潘姓女子迟到的表白。作品结局这种潜 在的圆满，寄寓了作者对笔下人物的祝福。 （2）结合全文，简要分析小说开篇的环境描写有何作用。（6 分） （3）小说中的郑若奎是怎样一个人？试结合小说内容简要分析。（6 分） （4）小说末尾写到有人去拉门，不禁“哇地喊出声来疗，发现是域上去的门。你觉得人们 当时会是怎样的心理？（8 分） 四、实用类文本阅读（25 分） 12．阅读下西的文字，完成（1）～（4）题
不断忏悔中的自我救赎 我所敬仰的巴金先生与世长辞了,在“五四”新文化运动中成长起来的作家中,他陪伴 我们的时间最长,这双一直默默注视着我们年轻人的眼睛终于悄悄合上了。 对于这位幸运而又艰难地穿越百年的历史老人的逝世,我们用不着悲伤,也用不着给他 戴上过多过高的帽子。重要的是如何评价和继承他留给我们的精神遗产。 巴金是一个善良、真诚、单纯软弱的人,这样的性格特征成就了他的精神特色。深入 阐释巴金的精神价值尚需拉开更大的历史距离但是如下几个基本特征是现在就可以简单描 述的 第一就是羞耻感。中国古人反复感叹人与动物的区别只有那么一丝一毫,这“一丝”就 是恻隐之心,这“一毫”就是知耻。有的民族因为意识到族群的甚至人类的卑陋罪恶而生起 羞耻之心,于是努力寻求拯救之路,有些生命个体由于认识到自己的卑微、渺小、丑陋而生 起羞耻之心,于是不断寻求超越,几乎所有的精神巨人都是这样发展而来的。 巴金刚刚睁眼看世界的时候,对社会的丑陋和人类的卑俗无法接受,作为卑俗人类的一 员他环可能不感到羞耻。他的政治抱负、社会理想,他对安那琪主义(通常称无政府主义) 的接纳和提倡,他用文学方式对安那琪主义的展现,都是以这样的羞耻感为起点的。世人接 受了他的文学作品,对于他的主义和他的精神背景却比较漠视,甚至缺乏起码的理解。 金留给我们的第二种精神财富就是提倡讲真话。讲真话是那些精神巨人的基本自律, 是他们为人处世的基本道德要求,从苏格粒底到托尔斯泰、从孔子到鲁迅,许多人毕生都在 努力实践着这样的准则。但是,将讲真话作为一个社会主题和精神杰题,不厌其烦地强调了 几十年,并且用整个晚年的创作来突显这个主题的人,巴金可能是第一个。巴金对于讲真话 重视到这个程度,也跟他的羞耻感有关。在二十世纪后半期特殊的社会政治背景下,他努力 维护自己的良知,避免伤害他人,可是严峻的时代让他别无选择,他被迫说了不少假话,有 七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载
七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 不断忏悔中的自我救赎 摩 罗 我所敬仰的巴金先生与世长辞了，在“五四”新文化运动中成长起来的作家中，他陪伴 我们的时间最长，这双一直默默注视着我们年轻人的眼睛终于悄悄合上了。 对于这位幸运而又艰难地穿越百年的历史老人的逝世，我们用不着悲伤，也用不着给他 戴上过多过高的帽子。重要的是如何评价和继承他留给我们的精神遗产。 巴金是一个善良、真诚、单纯、软弱的人，这样的性格特征成就了他的精神特色。深入 阐释巴金的精神价值尚需拉开更大的历史距离，但是如下几个基本特征是现在就可以简单描 述的。 第一就是羞耻感。中国古人反复感叹人与动物的区别只有那么一丝一毫，这“一丝”就 是恻隐之心，这“一毫”就是知耻。有的民族因为意识到族群的甚至人类的卑陋罪恶而生起 羞耻之心，于是努力寻求拯救之路，有些生命个体由于认识到自己的卑微、渺小、丑陋而生 起羞耻之心，于是不断寻求超越，几乎所有的精神巨人都是这样发展而来的。 巴金刚刚睁眼看世界的时候，对社会的丑陋和人类的卑俗无法接受，作为卑俗人类的一 员他环可能不感到羞耻。他的政治抱负、社会理想，他对安那琪主义（通常称无政府主义） 的接纳和提倡，他用文学方式对安那琪主义的展现，都是以这样的羞耻感为起点的。世人接 受了他的文学作品，对于他的主义和他的精神背景却比较漠视，甚至缺乏起码的理解。 巴金留给我们的第二种精神财富就是提倡讲真话。讲真话是那些精神巨人的基本自律， 是他们为人处世的基本道德要求，从苏格粒底到托尔斯泰、从孔子到鲁迅，许多人毕生都在 努力实践着这样的准则。但是，将讲真话作为一个社会主题和精神杰题，不厌其烦地强调了 几十年，并且用整个晚年的创作来突显这个主题的人，巴金可能是第一个。巴金对于讲真话 重视到这个程度，也跟他的羞耻感有关。在二十世纪后半期特殊的社会政治背景下，他努力 维护自己的良知，避免伤害他人，可是严峻的时代让他别无选择，他被迫说了不少假话，有
些假话亵渎了自己,有些假话伤害了他人,他的良心和自尊因此深受伤害。提倡说真话既是 对他自尊心的挽救和修复也表明了他将一个民族的历史性格从假话的深渊扭向真话的坦途 的宏大心愿 巴金的这些努力被许多学者当作他晚年的杰要文学成就予以肯定在另一种纬度上的意 义却没有得要到应有的重视和呼应。刚刚驾鹤西去的百岁老人,不知是否可以瞑目。 巴金的第三种精神遗产当是忏悔精神。”文革”结束的时候,所有的人都在控诉时代的 罪恶,却没有一个人站出来承担责任。这时候巴金站起来了,他说,在这吞噬人性的罪恶大 表演中。就有我的一份罪。虽然他不过是出于软弱说了一些假话错话,他也不放过自己。更 重要的是,由于过分的善良和软弱,他曾经那么真诚地放弃独立思考的权利和人之为人的尊 严。他絮絮叨叨地说:他的妻子病重的时候,他没有从监督改造的境遇中争取看护妻子的权 利,让妻子在孤独中寒冷地逝去;在胡风、路翎遭到诬陷和批判的时候,他不但没有仗义执 言,反而按照上级的安排著文无中生有地批评他们;他看见批判作家靳以的大字报贴满街头 的时候,他知道下一个挨批的必定是自已,他的思想上没有一点抵触与反抗,反侧回家对 著镜子提前练习低头认罪的姿势。在那个特殊境遇中,这些行为都太好理解了,即使是今天, 我们这些后人也不难为巴金的这些表现罗列辩护的理由。可是巴金不想为自己辩护,不想原 谅自己。他独自踏上了道德的独木桥,颤颤巍巍地迸行自我审判 金从青年时代到晚年,一直表示他不懂文学,不是文学家。晚年时期说得尤其频繁 如果仅仅认为这是谦虚之词,未必准确。他不希望人们从文学的角度给他定位,或许是在启 示人们应该从别的方面关注他、理解他,这别的角度是什么,当然是精神角度。可是我们在 这方面一点没有做出什么反应。刚刚驾鹤西击的这位百岁老人,不知什么时候可以瞑目。 有 删节 (1)下列对传记的分析和概括,不正确的两项是(5分) A.巴金基本的性格特征是善良、真诚、单纯与软弱。 七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载
七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 些假话亵渎了自己，有些假话伤害了他人，他的良心和自尊因此深受伤害。提倡说真话既是 对他自尊心的挽救和修复，也表明了他将一个民族的历史性格从假话的深渊扭向真话的坦途 的宏大心愿。 巴金的这些努力被许多学者当作他晚年的杰要文学成就予以肯定，在另一种纬度上的意 义却没有得要到应有的重视和呼应。刚刚驾鹤西去的百岁老人，不知是否可以瞑目。 巴金的第三种精神遗产当是忏悔精神。”文革”结束的时候，所有的人都在控诉时代的 罪恶，却没有一个人站出来承担责任。这时候巴金站起来了，他说，在这吞噬人性的罪恶大 表演中。就有我的一份罪。虽然他不过是出于软弱说了一些假话错话，他也不放过自己。更 重要的是，由于过分的善良和软弱，他曾经那么真诚地放弃独立思考的权利和人之为人的尊 严。他絮絮叨叨地说：他的妻子病重的时候，他没有从监督改造的境遇中争取看护妻子的权 利，让妻子在孤独中寒冷地逝去；在胡风、路翎遭到诬陷和批判的时候，他不但没有仗义执 言，反而按照上级的安排著文无中生有地批评他们；他看见批判作家靳以的大字报贴满街头 的时候，他知道下一个挨批的,必定是自已，他的思想上没有一点抵触与反抗，反侧回家对 著镜子提前练习低头认罪的姿势。在那个特殊境遇中，这些行为都太好理解了，即使是今天， 我们这些后人也不难为巴金的这些表现罗列辩护的理由。可是巴金不想为自己辩护，不想原 谅自己。他独自踏上了道德的独木桥，颤颤巍巍地进行自我审判。 巴金从青年时代到晚年，一直表示他不懂文学，不是文学家。晚年时期说得尤其频繁， 如果仅仅认为这是谦虚之词，未必准确。他不希望人们从文学的角度给他定位，或许是在启 示人们应该从别的方面关注他、理解他，这别的角度是什么，当然是精神角度。可是我们在 这方面一点没有做出什么反应。刚刚驾鹤西击的这位百岁老人，不知什么时候可以瞑目。 （ 有 删节） （1）下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（5 分） A．巴金基本的性格特征是善良、真诚、单纯与软弱