杂诗王维
杂诗王维
王维(701-761),字摩诘(je),盛 时期的著名诗人,官至尚书右丞。其诗、画成就 都很高,苏轼赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观 摩诘之画,画中有诗。”尤以山水诗成就为最, 与孟浩然合称“王孟”,晚年无心仕途,专诚奉 佛,故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞 集》,存诗400首。王维在唐诗的范畴显然有更 高的成就,他是唐代山水田园派的代表。开元进 士科第一(即状元)。任过大乐丞、右拾遗等官 安禄山叛乱时,曾被迫出任伪职,后两京收复, 降职为太子中允,复累迁至给事中,终尚书右丞
王维（701－761），字摩诘（ jié），盛唐 时期的著名诗人，官至尚书右丞。其诗、画成就 都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观 摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最， 与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉 佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞 集》，存诗400首。王维在唐诗的范畴显然有更 高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进 士科第一（即状元）。任过大乐丞、右拾遗等官， 安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复， 降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞
世称王右丞。王维诗明净清新, 精美雅致,李杜之外,自成一家。虽 为朝廷命官,却常隐居蓝田辋川,过 着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰 出的画家,通晓音乐,善以乐理、 画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼 谓其“诗中有画”、“画中有诗” 他是唐代山水田园诗派的著名代 表
世称王右丞。王维诗明净清新， 精美雅致，李杜之外，自成一家。虽 为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过 着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰 出 的画家，通晓音乐，善以乐理、 画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼 谓其“诗中有画” 、 “画中有诗” ， 他是唐代山水田园诗派的著名代 表
扬为 专王 魔毛未 窗前塞 元尔
寒梅著花未 来日绮窗前 应知故乡事 君自故乡来 王维 杂诗⌒其二
杂诗（其二） 王维 君自/ 故乡/ 来， 应知/ 故乡/ 事。 来日/ 绮窗/ 前， 寒梅/ 著花/ 未？
着注解,理解课文 1、看注解,弄清读音和意思; 2、说说各句诗的意思
看注解，理解课文 1、看注解，弄清读音和意思； 2、说说各句诗的意思
教师点拨 这首诗通过设问的方式,把自己对故 乡的怀念表达出来,令人有悠然不尽的情 致。诗开头的两句,在设问中两次出现 “故乡”的字面,看似重复,读起来反而 觉得更加亲切。接着又问道:“来日绮窗 前,寒梅著花未?”你动身那天,我家窗 前的那株寒梅,开花了没有啊?问得这样 真挚,这样雅致,作者的思乡之情由此可 见
教师点拨 这首诗通过设问的方式，把自己对故 乡的怀念表达出来，令人有悠然不尽的情 致。诗开头的两句，在设问中两次出现 “故乡”的字面，看似重复，读起来反而 觉得更加亲切。接着又问道：“来日绮窗 前，寒梅著花未？”你动身那天，我家窗 前的那株寒梅，开花了没有啊？问得这样 真挚，这样雅致，作者的思乡之情由此可 见
读读、背背 有感情地朗读 背诵古诗
读读、背背 • 有感情地朗读 • 背诵古诗
诗中的抒情主人公,是一个久在异乡的人,忽然遇上 来自故乡的旧友,首先激起的自然是强烈的乡思,是急欲 了解故乡风物、人事的心情。开头两句,正是以一种不加 修饰、接近于生活的自然状态的形式,传神地表达了“我 的这种感情。“故乡”一词迭见,正表现出乡思之殷; “应知”云云,迹近啰嗦,却表现出了解乡事之情的急切 透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言,却简洁 地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表 现得栩栩如生,这其实是很省俭的笔墨。关于“故乡事” 那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇 《在京思故园见乡人问》,从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园 新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花,仍然意犹 未尽,“羁心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些 独问对方:寒梅着花未?
诗中的抒情主人公，是一个久在异乡的人，忽然遇上 来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲 了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加 修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我” 的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷； “应知”云云，迹近啰嗦，却表现出了解乡事之情的急切， 透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁 地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表 现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 关于“故乡事”， 那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇 《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园 新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹 未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些， 独问对方： 寒梅着花未？
仿佛故乡之值得怀念,就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常 情。但又绝非故作姿态。一个人对故乡的怀念,总是和那些与自 己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”, 完全是一种“形象思维”,浮现在思乡者脑海中的,都是一个个具 体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情,都值得 怀念。但引起亲切怀想的,有时往往是一些看来很平常、很细小的 情事,这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有 趣的情事。因此,这株寒梅,就不再是一般的自然物,而成了故乡 的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了 “我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解,独问“寒梅 著花未”是完全符合生活逻辑的。古代诗歌中常有这种质朴平淡 而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧,实际上却包含着 最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅,就不妨看成一种通过特殊 体现一般的典型化技巧,而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家 常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故 园见乡人问》,朴质力量却远远抵的程度也许超过这首诗,但它那 一连串的发问,其艺术不上王维的这一问
仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常 情。但又绝非故作姿态。 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自 己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”， 完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具 体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得 怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的 情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有 趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡 的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了 “我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅 著花未”是完全符合生活逻辑的。 古代诗歌中常有这种质朴平淡 而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着 最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊 体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家 常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故 园见乡人问》，朴质力量却远远抵的程度也许超过这首诗，但它那 一连串的发问，其艺术不上王维的这一问