2009届长宁区一模期终测试卷(0901) (一)阅读下文,完成1-5题(15分 ①作为异军突起的手机文学,其创作方式之便捷、传播速度之快、受众覆盖面之大、商业前景之广, 足以令文学的其它文学媒介刮目相看。应该说,手机文学还只是一种新兴的文化现象,自身也有一个不 断发育、成熟的过程。这就需要我们正确引导,提倡高品质、高格调的手机文学艺术创作,因而,手机 文学的艺术诉求和文化缺失,就成了我们应该认真思考的问题。 ②手机文学首先是手机短信,它必然要受到信息容量的限制。既要求内容短小,又要求表达得意,这 本身就对手机文学的创作提出了极高的要求。采用连载的办法来化解这个矛盾,但对于一篇千字小说来 说,发送量也有十几次之多。若发送次数再多下去,势必会影响读者的接受兴趣。因此,即使是连载形 式的手机文学,也还必须在“短”字上下功夫,必须寻求艺术表达的内在张力 ③增强手机文学艺术表达的内在张力,可精心选择艺术视角。显然,手机文学是不可能展开一个整体 化、全方位的勾画,只能通过一个绝佳的视点或巧妙的角度,运用“惜墨如金”的笔法直指心灵的敏感处。 同时,它的语言必须精妙。语言的精妙体现在形式上,往往是讲究音韵协调、句式齐整之美,凸现优美 凝练的视觉表层效果,戏谑、悖论、反讽、隐喻等修辞手法的运用,使得精短的语言如同利刃一般瞬间 穿透读者的心灵空间,刺激读者的心理空白。换言之,也就是把手机语言的承载功能与形式功能发挥到 极致,从而产生视觉愉悦和心理冲击波 ④手机文学不是文学的大餐,而是文学的点心。在审美追求上,它不可能也不必要承载多厚的社会内 容,获得多大的艺术感染力,只要取得“开心一笑”、“快意一笑”、“会心一笑”的艺术效果,或者说就是要 达到幽默、讽刺、灵动的审美效果,就“心满意足”了。手机文学除了短小精妙,应当是一种“笑”的文学 应该在“笑”字上做文章,能够给人以轻松之感,在节奏快、压力大的现代生活中起到一种调节心情的作用 如果说艺术张力是手机文学的存在之本,那么幽默、讽刺、灵动的审美效果是手机文学的生命之根 ⊙幽默可以解开心情凝滞的结扣,释放出生命快乐的种子。幽默风趣,讽刺如果离开了幽默,就会丧 失内在的艺术韵味,成为一种挖苦与谩骂。绝妙的讽刺总是和幽默互为表里、融为一体的,以一则流行 于学生中的短信文学为例:“好迪说大家逃才是真的逃;大宝说今天你逃了吗?汇仁肾宝说他逃我也逃 脑白金说今年开学不逃课,要逃就逃专业课:高露洁说我们的目标是没人上课!”逃课,对于学生来说本 是一件司空见惯的事,可经过创作者的戏仿“歪曲”、添油加醋之后,充满着反讽意味,给那些沉浸在紧张 学习气氛中的学生们增添了不少快乐 ⑥灵动则是生命智慧的自然流露,是创作者与读者之间的“心有灵犀”。换句话说,也就是创作者说出 了读者想说却没有说出,或者没有想到却极想想到的东西。如短信小诗《关于爱情》中写道,“还没有离 别,就幻想着重逢;还没有相聚,却恐惧分离。”乍看去,寥寥数语,细想来,却韵味悠长,极真切地传 达出恋人心中的独特感受,让人不禁会心一笑。这种艺术效果,闪烁着智慧的火花,也流淌着生命的灵 动,如同唐人绝句一般,意味隽永。其实,正如幽默与讽刺交融一样,灵动有时也融合在幽默与讽刺之 中,从而形成一种多样化的审美意味 ⑦手机文学,说到底是技术消费时代对文学产生冲撞的结果。走产业化之路,追求商业利益,是手机 文学的初衷。下载、发送成为事关手机文学命运的两件大事。就传统文学来说,手机文学在技术时代 市场经济的双重语境下,难以避免要犯下“两宗罪”,也就是机械复制和媚俗求利。 手机文学要获得较大的受众群,必须掀起一定的从众消费浪潮,而媚俗求利则自然而然地充当了这 股潮流的“始作俑者”。机械复制把文学话语符号化,变文学为可操纵的系统行为,这不能不说完全消解 了文学的主体性;而过分媚俗求利的做法,则使手机的艺术个性、审美品格随之丧失殆尽。 ⑨手机文学在机械复制和媚俗求利双重缺失影响下,必然产生大量的“文化垃圾”。手机也就不再是 文学的一块阵地,相反,却成为了文学沙化的制造者。点心固然花样繁多、别有味道,但是变了质的点 心毕竟是有害的,对于广大手机文学读者来说,“变了质”的手机文学无疑也会成为一种潜在的“文化毒害
2009 届长宁区一模期终测试卷（0901） （一） 阅读下文，完成 1-5 题（15 分） ○1 作为异军突起的手机文学，其创作方式之便捷、传播速度之快、受众覆盖面之大、商业前景之广， 足以令文学的其它文学媒介刮目相看。应该说，手机文学还只是一种新兴的文化现象，自身也有一个不 断发育、成熟的过程。这就需要我们正确引导，提倡高品质、高格调的手机文学艺术创作，因而，手机 文学的艺术诉求和文化缺失，就成了我们应该认真思考的问题。 ○2 手机文学首先是手机短信，它必然要受到信息容量的限制。既要求内容短小，又要求表达得意，这 本身就对手机文学的创作提出了极高的要求。采用连载的办法来化解这个矛盾，但对于一篇千字小说来 说，发送量也有十几次之多。若发送次数再多下去，势必会影响读者的接受兴趣。因此，即使是连载形 式的手机文学，也还必须在“短”字上下功夫，必须寻求艺术表达的内在张力。 ○3 增强手机文学艺术表达的内在张力，可精心选择艺术视角。显然，手机文学是不可能展开一个整体 化、全方位的勾画，只能通过一个绝佳的视点或巧妙的角度，运用“惜墨如金”的笔法直指心灵的敏感处。 同时，它的语言必须精妙。语言的精妙体现在形式上，往往是讲究音韵协调、句式齐整之美，凸现优美 凝练的视觉表层效果，戏谑、悖论、反讽、隐喻等修辞手法的运用，使得精短的语言如同利刃一般瞬间 穿透读者的心灵空间，刺激读者的心理空白。换言之，也就是把手机语言的承载功能与形式功能发挥到 极致，从而产生视觉愉悦和心理冲击波。 ○4 手机文学不是文学的大餐，而是文学的点心。在审美追求上，它不可能也不必要承载多厚的社会内 容，获得多大的艺术感染力，只要取得“开心一笑”、“快意一笑”、“会心一笑”的艺术效果，或者说就是要 达到幽默、讽刺、灵动的审美效果，就“心满意足”了。手机文学除了短小精妙，应当是一种“笑”的文学， 应该在“笑”字上做文章，能够给人以轻松之感，在节奏快、压力大的现代生活中起到一种调节心情的作用。 如果说艺术张力是手机文学的存在之本，那么幽默、讽刺、灵动的审美效果是手机文学的生命之根。 ○5 幽默可以解开心情凝滞的结扣，释放出生命快乐的种子。幽默风趣，讽刺如果离开了幽默，就会丧 失内在的艺术韵味，成为一种挖苦与谩骂。绝妙的讽刺总是和幽默互为表里、融为一体的，以一则流行 于学生中的短信文学为例：“好迪说大家逃才是真的逃；大宝说今天你逃了吗？汇仁肾宝说他逃我也逃； 脑白金说今年开学不逃课，要逃就逃专业课；高露洁说我们的目标是没人上课！”逃课，对于学生来说本 是一件司空见惯的事，可经过创作者的戏仿“歪曲”、添油加醋之后，充满着反讽意味，给那些沉浸在紧张 学习气氛中的学生们增添了不少快乐。 ○6 灵动则是生命智慧的自然流露，是创作者与读者之间的“心有灵犀”。换句话说，也就是创作者说出 了读者想说却没有说出，或者没有想到却极想想到的东西。如短信小诗《关于爱情》中写道，“还没有离 别，就幻想着重逢；还没有相聚，却恐惧分离。”乍看去，寥寥数语，细想来，却韵味悠长，极真切地传 达出恋人心中的独特感受，让人不禁会心一笑。这种艺术效果，闪烁着智慧的火花，也流淌着生命的灵 动，如同唐人绝句一般，意味隽永。其实，正如幽默与讽刺交融一样，灵动有时也融合在幽默与讽刺之 中，从而形成一种多样化的审美意味。 ○7 手机文学，说到底是技术消费时代对文学产生冲撞的结果。走产业化之路，追求商业利益，是手机 文学的初衷。下载、发送成为事关手机文学命运的两件大事。就传统文学来说，手机文学在技术时代、 市场经济的双重语境下，难以避免要犯下“两宗罪”，也就是机械复制和媚俗求利。 ○8 手机文学要获得较大的受众群，必须掀起一定的从众消费浪潮，而媚俗求利则自然而然地充当了这 股潮流的“始作俑者”。 机械复制把文学话语符号化，变文学为可操纵的系统行为，这不能不说完全消解 了文学的主体性；而过分媚俗求利的做法，则使手机的艺术个性、审美品格随之丧失殆尽。 ○9 手机文学在机械复制和媚俗求利双重缺失影响下，必然产生大量的 “文化垃圾”。手机也就不再是 文学的一块阵地，相反，却成为了文学沙化的制造者。点心固然花样繁多、别有味道，但是变了质的点 心毕竟是有害的，对于广大手机文学读者来说，“变了质”的手机文学无疑也会成为一种潜在的“文化毒害
因而,不能不说,手机文学悄然兴起的背后也隐含着文化的缺失。 不可否认,手机文学在大众文化时代的文学建设中发挥了一定的作用,任何一种夸大或贬低都是不 切实际的妄谈之举。正视手机文学的艺术诉求和文化缺失,对于引导手机文学朝着健康、优质的方向发 展会起到一定的促进作用。 1.(2分)第1段中“足以令文学的其它文学媒介刮目相看”中“其它文学媒介”应该包括纸质文学、广 播文学 2.(3分)第4段说:“④手机文学不是文学的大餐,而是文学的点心。”,简析这句话的含义 3.(3分)第5、6段所举例子的作用是 4.(3分)下面关于文章结构分析正确的项 A.全文共三层,1、2为第一层,是总说。 B.全文共四层,中间两层第2-6与7-9是分说 C.第2-6与79是递进关系,构成分总 D.第2-6与7-9是是并列关系,为文章的第二层,是分说。 5.(4分)根据文意,概括手机文学有关艺术诉求和文化缺失的要点。 文化诉求 文化缺失 (二)阅读下文,完成6-12题(22分) 吴县四柏 梁衡 ①一千九百多年前,东汉有个大司马叫邓禹的在今天苏州吴县栽了四棵柏树。经岁月的镂雕陶冶,这 树竟各修炼成四种神态。清朝皇帝乾隆来游时有感而分别命名为清”、“奇”、“古”、‘怪” ⑦最东边一棵是“清”。近二千年的古树,不用说该是苍迈龙钟了。可她不,数人合抱的树干,直直地 从土里冒出,像一股急喷而上的水柱,连树皮上的纹都是一条条的直线,这样一直升到半空中后,那些 柔枝又披拂而下,显岀她旺盛的精力和犹存的风韵。我突然觉得她是一位长生的美人,但她不是那种徒 有漂亮外貌的浅薄女子,而是满腹学识,历经沧桑。要在古人中找她的魂灵,那便是李清照了。你看那 树冠西高东低,这位女词人正右手抬起,挟着后脑勺,若有所思。柔枝拖下来,风轻轻拂着,那就是她 飘然的裙裾。“险韵诗成,挟头酒醒,别是闲滋味。 ⑥西边一棵日“奇”。庞然树身斜躺着,若水牛卧地,整个树干已经枯黑,但树身的南北两侧各劈挂下 一片皮来,就只那一片皮便又生出许多枝来,枝上又生新枝,一直拖到地上,如蓬篙,如藤萝,像一团 绿云,像一汪绿水,依依地拥着自己的命根——那截枯黑的树身。就像佛家说的她又重新转生了一回, 正开始新的生命。黑与绿,老与少,生与死,就这样相反相成地共存。你初看她确是很怪的,但再细想 确又有可循的理。 ④北边一棵为古”。这是一种左扭柏,即树纹一律向左扭,但这树的纹路却粗得出奇,远看像一条刚 洗完正拧水的床单,近看树表高低起伏如沟岭之奔走蜿蜒,贮存了无穷的力。树干上满是突起的肿节, 像老人的手和脸,顶上却挑出一些细枝,算是鹤发。而她旁边又破土钻出一株小柏,柔条新叶,亭亭玉 立。那该是她的孙女了。我细端详这柏,她古得风骨不凡,令人想起那些功勋老臣,如周之周公,唐之 魏徽 ⊙还有一棵名“怪”。其实,它已不能算“一棵”树了。不知在这树出土的第几个年头上,一个雷电,将 她从上至下劈为两半,于是两片树身便各赴东西。他们仰卧在那里相向怒目,像是两个摔跤手同时跌倒 又各不服气,正欲挣扎而起。长时间的雨淋使树心已烂成黑朽,而树皮上挂着的枝却郁郁葱葱,缘地而 走。你细找,找不见他们的根是从哪里入土的。根就在这两片裸躺着的树皮上。白居易说原上草是“野火 烧不尽”,这古柏却“雷电击又生”。她这样倔,这样傲,令人想起封建士大夫中与世不同的郑板桥一类的
因而，不能不说，手机文学悄然兴起的背后也隐含着文化的缺失。 ○10 不可否认，手机文学在大众文化时代的文学建设中发挥了一定的作用，任何一种夸大或贬低都是不 切实际的妄谈之举。正视手机文学的艺术诉求和文化缺失，对于引导手机文学朝着健康、优质的方向发 展会起到一定的促进作用。 1．（2 分）第 1 段中“足以令文学的其它文学媒介刮目相看”中“其它文学媒介”应该包括纸质文学、广 播文学、 和 。 2．（3 分）第 4 段说：“○4 手机文学不是文学的大餐，而是文学的点心。”，简析这句话的含义。 3．（3 分）第 5、6 段所举例子的作用是： 4．（3 分）下面关于文章结构分析正确的项： A．全文共三层，1、2 为第一层，是总说。 B．全文共四层，中间两层第 2-6 与 7-9 是分说。 C．第 2-6 与 7-9 是递进关系，构成分总 D．第 2-6 与 7-9 是是并列关系，为文章的第二层，是分说。 5．（4 分）根据文意，概括手机文学有关艺术诉求和文化缺失的要点。 文化诉求： 文化缺失： （二） 阅读下文，完成 6-12 题（22 分） 吴县四柏 梁衡 ○1 一千九百多年前，东汉有个大司马叫邓禹的在今天苏州吴县栽了四棵柏树。经岁月的镂雕陶冶，这 树竟各修炼成四种神态。清朝皇帝乾隆来游时有感而分别命名为“清”、 “奇”、“古”、“怪”。 ○2 最东边一棵是“清”。近二千年的古树，不用说该是苍迈龙钟了。可她不，数人合抱的树干，直直地 从土里冒出，像一股急喷而上的水柱，连树皮上的纹都是一条条的直线，这样一直升到半空中后，那些 柔枝又披拂而下，显出她旺盛的精力和犹存的风韵。我突然觉得她是一位长生的美人，但她不是那种徒 有漂亮外貌的浅薄女子，而是满腹学识，历经沧桑。要在古人中找她的魂灵，那便是李清照了。你看那 树冠西高东低，这位女词人正右手抬起，挟着后脑勺，若有所思。柔枝拖下来，风轻轻拂着，那就是她 飘然的裙裾。 “险韵诗成，挟头酒醒，别是闲滋味。” ○3 西边一棵日“奇”。庞然树身斜躺着，若水牛卧地，整个树干已经枯黑，但树身的南北两侧各劈挂下 一片皮来，就只那一片皮便又生出许多枝来，枝上又生新枝，一直拖到地上，如蓬篙，如藤萝，像一团 绿云，像一汪绿水，依依地拥着自己的命根——那截枯黑的树身。就像佛家说的她又重新转生了一回， 正开始新的生命。黑与绿，老与少，生与死，就这样相反相成地共存。你初看她确是很怪的，但再细想， 确又有可循的理。 ○4 北边一棵为“古”。这是一种左扭柏，即树纹一律向左扭，但这树的纹路却粗得出奇，远看像一条刚 洗完正拧水的床单，近看树表高低起伏如沟岭之奔走蜿蜒，贮存了无穷的力。树干上满是突起的肿节， 像老人的手和脸，顶上却挑出一些细枝，算是鹤发。而她旁边又破土钻出一株小柏，柔条新叶，亭亭玉 立。那该是她的孙女了。我细端详这柏，她古得风骨不凡，令人想起那些功勋老臣，如周之周公，唐之 魏徽。 ○5 还有一棵名“怪”。其实，它已不能算“一棵”树了。不知在这树出土的第几个年头上，一个雷电，将 她从上至下劈为两半，于是两片树身便各赴东西。他们仰卧在那里相向怒目，像是两个摔跤手同时跌倒 又各不服气，正欲挣扎而起。长时间的雨淋使树心已烂成黑朽，而树皮上挂着的枝却郁郁葱葱，缘地而 走。你细找，找不见他们的根是从哪里入土的。根就在这两片裸躺着的树皮上。白居易说原上草是“野火 烧不尽”，这古柏却“雷电击又生”。她这样倔，这样傲，令人想起封建士大夫中与世不同的郑板桥一类的
怪人 ⑥这四棵树挤在一起,一共占地也不过一个篮球场大小,但却神志迥异地现出这四种形来,实在是大 自然的杰作。那‘清”柏,像是扎根在什么泉眼上,水脉好,土气旺,心情舒畅。那“古”柏,大约根须被挤 在什么石缝岩隙间,未出土前便经过一番苦斗,出土后还余怒未尽。那“奇”、“怪”二柏便都是雷电的加工 不过雷刀电斧砍削的部位、轻重不同,她们也就各奇各怪。真是天雕地塑,岁打月磨,到哪里去找这有 生命的艺术品呢?而且何止艺术本身,你看她们那清、奇、古、怿的神态,那身扎根而挺其力的功力 那抗雷电而不屈的雄姿,那迎风雨而昂首的笑容,那虽留一皮亦要支撑的毅力,那身将朽还不忘遗泽后 代的气度,这不都是哲理、思想与品质的含蓄表现吗?大自然本身就是一部博大的教科书,我们面对她 常常是一个小学生。我想应该让一切善于思考的人来这树下看看,要是文学家,他一定可以从中悟到一 些创作的规律,《唐诗》、《聊斋》、《山海经》、〈西游记》不是各含清、奇、古、怪吗?要是政治家,他一 定会由此联想到包公那样的清正,贾谊那样的奇才,伯夷、叔齐那样的古朴,还有扬州八怪等那些被社 会扭曲了的怪人。就是一般的游人吧,到此也会不由地停下脚步,想上半天。云南石林里那些冰冷的石 头都会引起人种种联想,何况这些有生命的古树呢?她们是牵着一条历史的轴线,从近二千年以前的大 地上走来的啊! 6.(1分)写出高中学过的梁衡作品 7.(2分)第1段“修炼”在文中的含义是: 8.(2分)第3段末“确又有可循的理”,这“理”指的是 9.(2分)第6段划线句的表达效果是 10.(6分)下列说法正确的两项是: A.作者把“清”柏比作李清照,是因为其外形和李清照一样美丽而风韵犹存, B.写古柏旁亭亭玉立的小柏是其孙女,烘托了古柏的老人现象 C.第5段巧改白居易的诗句,是为了说明怪柏经历了比野草更大的磨难 D.文章层次明晰,以总分总的形式介绍了四柏神态形成原因和过程 E.从全文看,作者写树及人,表达了他对人与自然命运相关性的深入思考 F.文章运用议论与抒情相结合的方式,体现了“情理并重、深刻大气”的特点 11.(4分)文章描绘四棵桕树,其写作特点可以概括为: 12.(5分)文末是作者在柏树下颚思考和联想请结合四柏的某一神态说说你的想法。 (三)填写名句(任选6句)(6分) 13.(1)人非生而知之者, 其为惑也,终不解矣。(韩愈师说) (2) 古来万事东来水。(李白《梦游天姥吟留别》) (3)随风潜入夜, (杜甫《春夜喜雨》) (4)青山依旧在, 。(《三国演义》) (5)三人行,必有我师焉 其不善者而改之。(《论语》) (6) 西北望,射天狼。(苏轼《江城子》) (7)问君何能尔 (《饮酒》) (四)阅读诗歌,完成14-16题(8分) 山房春事岑参 梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花
怪人。 ○6 这四棵树挤在一起，一共占地也不过一个篮球场大小，但却神志迥异地现出这四种形来，实在是大 自然的杰作。那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水脉好，土气旺，心情舒畅。那“古”柏，大约根须被挤 在什么石缝岩隙间，未出土前便经过一番苦斗，出土后还余怒未尽。那“奇”、“怪”二柏便都是雷电的加工， 不过雷刀电斧砍削的部位、轻重不同，她们也就各奇各怪。真是天雕地塑，岁打月磨，到哪里去找这有 生命的艺术品呢？而且何止艺术本身，你看她们那清、奇、古、怪的神态，那身扎根而挺其力的功力， 那抗雷电而不屈的雄姿，那迎风雨而昂首的笑容，那虽留一皮亦要支撑的毅力，那身将朽还不忘遗泽后 代的气度，这不都是哲理、思想与品质的含蓄表现吗？大自然本身就是一部博大的教科书，我们面对她 常常是一个小学生。我想应该让一切善于思考的人来这树下看看，要是文学家，他一定可以从中悟到一 些创作的规律，《唐诗》、《聊斋》、《山海经》、〈西游记》不是各含清、奇、古、怪吗？要是政治家，他一 定会由此联想到包公那样的清正，贾谊那样的奇才，伯夷、叔齐那样的古朴，还有扬州八怪等那些被社 会扭曲了的怪人。就是一般的游人吧，到此也会不由地停下脚步，想上半天。云南石林里那些冰冷的石 头都会引起人种种联想，何况这些有生命的古树呢？她们是牵着一条历史的轴线，从近二千年以前的大 地上走来的啊！ 6．（1 分）写出高中学过的梁衡作品： 7．（2 分）第 1 段“修炼”在文中的含义是： 8．（2 分）第 3 段末“确又有可循的理”，这“理”指的是 9．（2 分）第 6 段划线句的表达效果是 10．（6 分）下列说法正确的两项是： A．作者把“清”柏比作李清照，是因为其外形和李清照一样美丽而风韵犹存。 B．写古柏旁亭亭玉立的小柏是其孙女，烘托了古柏的老人现象。 C．第 5 段巧改白居易的诗句，是为了说明怪柏经历了比野草更大的磨难。 D．文章层次明晰，以总分总的形式介绍了四柏神态形成原因和过程 E．从全文看，作者写树及人，表达了他对人与自然命运相关性的深入思考 F．文章运用议论与抒情相结合的方式，体现了“情理并重、深刻大气”的特点。 11．（4 分）文章描绘四棵柏树，其写作特点可以概括为： 12．（5 分）文末是作者在柏树下颚思考和联想请结合四柏的某一神态说说你的想法。 （三） 填写名句（任选 6 句）（6 分） 13．（1）人非生而知之者， ？ ，其为惑也，终不解矣。（韩愈师说） （2） ，古来万事东来水。（李白《梦游天姥吟留别》） （3）随风潜入夜， 。（杜甫《春夜喜雨》） （4）青山依旧在， 。（《三国演义》） （5）三人行，必有我师焉。 ，其不善者而改之。（《论语》） （6） ，西北望，射天狼。（苏轼《江城子》） （7）问君何能尔， 。（《饮酒》） （四） 阅读诗歌，完成 14-16 题（8 分） 山房春事 岑参 梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。 庭树不知人去尽,春来还发旧时花
注:山房春事共两首,作于安史之乱后。这是第二首。梁园,汉梁孝王的宫苑 14.(1分)岑参与高适齐名,皆为盛唐 诗派的代表诗人 15.(3分)首句“梁园日暮乱飞鸦中乱字用得好,好在哪里? 16.(4分)诗的后两句颇受世人推崇,请从表现手法角度加以赏析 (五)阅读下文,完成17-21题(17分) 娄师德,弱冠进士擢第。上元初,吐蕃强盛,诏募猛士以讨之,师德以监察御史应募。高宗大悦, 授朝散大夫,专总边任。前后四十余年,恭勤接下,孜孜不怠,而朴忠沉厚,心无适莫 狄仁杰入相也,师德密荐之。及为同列,颇轻师德,频挤之外使。师德知之而不憾。则天觉之,问 仁杰曰:“师德贤乎?”对曰:“为将谨守,贤则臣不知。”又问:“师德知人乎?”对曰:“臣尝同 官,未闻其知人。”则天曰:“朕之用卿,师德实荐也,亦可谓知人矣。”仁杰大惭而退,叹曰:“娄 公盛德,我为其所容,莫窥其际也。”当危乱之朝,屠灭者接踵,而师德以功名终始,识者多之 初,师德在庙堂,其弟某以资高拜代州都督,将行,谓之曰:“吾少不才,位居宰相,汝今又得州 牧,叨据过分,人所嫉也。将何以终之?”弟对曰:“自今虽有唾某面者,亦不敢言,但自拭之,庶不 为兄之忧也。”师德曰:“此适为我忧也。夫前人唾者,发于怒也。汝今拭之,是逆前人怒也。唾不拭 将自干,何如笑而受之?”弟曰:“谨受教。”师德与人不竞,皆此类也。 (刘肃《大唐新语》) 17.(4分)解释下列加点词在句中的含义: 专总边任( 师德在庙堂( 识者多之( 此适为我忧也( 18.(2分)下列各组句子中加点字意义和用法不同的一项 A.及为同列庶不为兄之忧也 B.频挤之外使/朕之用卿,师德实荐也 C.师德以监察御史应募/其弟某以资高拜代州都督 D.师德知之而不憾/屠灭者接踵,而师德以功名终始 19.(6分)将下列句子翻译成现代白话文 (1)娄公盛德,我为其所容,莫窥其际也。 (2)唾不拭将自干,何如笑而受之? 0.(2分)狄仁杰大惭而退的原因: 21.(3分)联系全文对娄师德的性格特点作评价 (六)阅读下文,完成22-26题(12分) 赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。既而黎生携其文数 十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之 放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。 顷之,黎生补江陵府司法参军。将行,请余言以为赠。余曰:余之知生,既得之于心矣,乃将以言 相求于外邪?黎生曰:“生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。今求子之言,盖将解惑于里人
注：山房春事共两首，作于安史之乱后。这是第二首。梁园，汉梁孝王的宫苑 14．（1 分）岑参与高适齐名，皆为盛唐 诗派的代表诗人。 15．（3 分）首句“梁园日暮乱飞鸦中乱字用得好，好在哪里？ 16．（4 分）诗的后两句颇受世人推崇，请从表现手法角度加以赏析。 （五） 阅读下文，完成 17-21 题（17 分） 娄师德，弱冠进士擢第。上元初，吐蕃强盛，诏募猛士以讨之，师德以监察御史应募。高宗大悦， 授朝散大夫，专总边任。前后四十余年，恭勤接下，孜孜不怠，而朴忠沉厚，心无适莫。 狄仁杰入相也，师德密荐之。及为同列，颇轻师德，频挤之外使。师德知之而不憾。则天觉之，问 仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则臣不知。”又问：“师德知人乎？”对曰：“臣尝同 官，未闻其知人。”则天曰：“朕之用卿，师德实荐也，亦可谓知人矣。”仁杰大惭而退，叹曰：“娄 公盛德，我为其所容，莫窥其际也。”当危乱之朝，屠灭者接踵，而师德以功名终始，识者多之。 初，师德在庙堂，其弟某以资高拜代州都督，将行，谓之曰：“吾少不才，位居宰相，汝今又得州 牧，叨据过分，人所嫉也。将何以终之？”弟对曰：“自今虽有唾某面者，亦不敢言，但自拭之，庶不 为兄之忧也。”师德曰：“此适为我忧也。夫前人唾者，发于怒也。汝今拭之，是逆前人怒也。唾不拭 将 自 干 ， 何 如 笑 而 受 之 ？ ” 弟 曰 ： “ 谨 受 教 。 ” 师 德 与 人 不 竞 ， 皆 此 类 也 。 （刘肃《大唐新语》） 17．（4 分）解释下列加点词在句中的含义： 专总．边任（ ） 识者多．之（ ） 师德在庙堂．．（ ） 此适．为我忧也（ ） 18. （2 分）下列各组句子中加点字意义和用法不同的一项（ ） A．及为．同列/庶不为．兄之忧也 B. 频挤之．外使/朕之．用卿，师德实荐也 C. 师德以．监察御史应募/其弟某以．资高拜代州都督 D. 师德知之而．不憾/屠灭者接踵，而．师德以功名终始 19．（6 分）将下列句子翻译成现代白话文。 （1）娄公盛德，我为其所容，莫窥其际也。 （2）唾不拭将自干，何如笑而受之？ 20. （2 分）狄仁杰大惭而退的原因： 21. （3 分）联系全文对娄师德的性格特点作评价。 （六） 阅读下文，完成 22-26 题（12 分） 赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数 十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之 放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。 顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请余言以为赠。余曰：余之知生，既得之于心矣，乃将以言 相求于外邪？黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人
余闻之,自顾而笑。夫世之迂阔,孰有甚于予乎!知信乎古而不知合乎世;知志乎道而不知同乎俗。此 余所以困于今而不自知也。世之迂阔孰有甚于予乎!今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于 里之人。若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎?然则若余之于生,将何言哉?谓 余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急 于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?(曾巩《赠黎安二 生序》) 注:迂阔:不合实际庸讵:难道 22.(1分)本文作者曾巩,字子固,世称 先生,为唐宋八大家之 23.(3分)下列说法不符合文意的一项是:() A.苏轼与作者是同一届科举考试中榜的朋友 对黎生的请求,作者表示既已心知就无必要再写赠言了 C.黎生球赠言,是为了向里人传道授业解惑 D.二生之迂只在为文方面,而作者却在为人处事上更加迂阔 24.(2分)作者为什么说自己“困于今而不自知?”(可用原话回答) 25.(2分)文中希望黎安二生“择而取之”的是 26.(4分)作者写此文“以赠二生,并示苏君”的用意是什么? (七)写作 27.凡事皆有度。在人与自然、人与社会、人与人的关系上,都有一个如何认识和把握“度”的问题, 值得我们深入思考和认真对待 答案 1、影视文学、网络文学(2分) 2、它不可能也不必要承载多厚的社会内容,获得多大的艺术感染力,短小精妙,取得“开心一笑”“快 意一笑”、“会心一笑”的艺术效果,起到一种调节心情的作用。(1点2分,2点3分) 3、分别说明手机文学总是把幽默与讽刺融为一体,以及它所流露的生命灵动或智慧。(1点2分,2点3 分) 4、D(3分) 5、寻求增强艺术表达的内在张力:追求幽默、讽刺、灵动的审美效果 机械复制、过分媚俗求利;由此造成的文化垃圾和毒害(4分) 6、跨越百年的美丽(1分) 7、坚强地生长发育 8、世间事物常常轮回转化,相反相成 9、运用排比,增强了赞美四柏具有哲理、思想和品质的感情与气势 10 善用比喻和比拟,形象生动表现了四柏的神态和品性 多用短句和对句,使语言表达情感充沛,富有韵律和节奏感 古柏神态、品性与表达的观点能够一致 略 14、 边塞 15 用乱飞的乌鸦,点染出梁园日暮萧条冷落的景象 16 拟人写出庭树的无知,寄寓作者伤时感慨
余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古而不知合乎世；知志乎道而不知同乎俗。此 余所以困于今而不自知也。世之迂阔孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于 里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若余之于生，将何言哉？谓 余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急 于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？（曾巩《赠黎安二 生序》） 注：迂阔：不合实际 庸讵：难道 22．（1 分）本文作者曾巩，字子固，世称 先生，为唐宋八大家之一。 23．（3 分）下列说法不符合文意的一项是：（ ） A．苏轼与作者是同一届科举考试中榜的朋友 B．对黎生的请求，作者表示既已心知就无必要再写赠言了。 C．黎生球赠言，是为了向里人传道授业解惑 D．二生之迂只在为文方面，而作者却在为人处事上更加迂阔。 24．（2 分）作者为什么说自己“困于今而不自知？”（可用原话回答） 25．（2 分）文中希望黎安二生“择而取之”的是 26．（4 分）作者写此文“以赠二生，并示苏君”的用意是什么？ （七） 写作 27．凡事皆有度。在人与自然、人与社会、人与人的关系上，都有一个如何认识和把握“度”的问题， 值得我们深入思考和认真对待。 答案： 1、 影视文学、网络文学（2 分） 2、 它不可能也不必要承载多厚的社会内容，获得多大的艺术感染力，短小精妙，取得“开心一笑”、“快 意一笑”、“会心一笑”的艺术效果，起到一种调节心情的作用。(1 点 2 分，2 点 3 分) 3、 分别说明手机文学总是把幽默与讽刺融为一体，以及它所流露的生命灵动或智慧。(1 点 2 分，2 点 3 分) 4、 D（3 分） 5、 寻求增强艺术表达的内在张力；追求幽默、讽刺、灵动的审美效果 机械复制、过分媚俗求利；由此造成的文化垃圾和毒害（4 分） 6、 跨越百年的美丽（1 分） 7、 坚强地生长发育 8、 世间事物常常轮回转化，相反相成 9、 运用排比，增强了赞美四柏具有哲理、思想和品质的感情与气势 10、 BE 11、 善用比喻和比拟，形象生动表现了四柏的神态和品性 多用短句和对句，使语言表达情感充沛，富有韵律和节奏感 12、 古柏神态、品性与表达的观点能够一致 13、 略 14、 边塞 15、 用乱飞的乌鸦，点染出梁园日暮萧条冷落的景象 16、 拟人写出庭树的无知，寄寓作者伤时感慨
开花的庭树反衬出梁园的荒芜,抒发了昔盛今衰的悲情。 统领;赞扬:朝廷;恰好 娄师德恩德盛大,我被他包容,不能看透他的边际。 口水不擦将会自己干掉,不合笑着接受他? 得知自己的位置是他所为,而自己却一直轻视排挤他 恭谨、宽厚;过分退让不争有失原则,有其懦弱圆滑的一面。 译文 赵郡苏轼,是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我,赞扬蜀地的学士黎生、安生。不 久黎生带着他的文章几十万字,安生带着他的文章也有几千字,屈驾前来看我。我读他们的文章,确实 气势壮阔,风格雄伟,善于反复辨析,把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放,似乎是不可估量的。 他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才,而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了!不久以后 黎生补任江陵府司法参军。临走的时候,请我写几句话作为赠别。我说:“我对你的了解,已经放在心里 了,还需要用言辞表达出来么?”黎生说:“我和安生学习古文,同乡邻里都讥笑我们,认为是迂阔。 现在请您写几句话,是想解除同乡邻里的糊涂看法。”我听了这话,想想自己,不禁笑了。世上迂阔的人, 有谁比我更厉害呢?只知道信奉古训,却不懂得迎合当世;只知道立志于圣贤之道,却不懂得随同世俗 这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔,有谁比我更厉害呢?现在你们的迁 阔,只因文章不合世俗,这不过是小的迂阔罢了,还担心被同乡邻里讥笑,像我的迂阔可就大了。如果 你们拿了我的话回去,将要得到更多的责怪,岂能只停留在讥笑上呢?既然这样,那么我将对你们说些 什么好呢?说我的迂阔是好的,可是它的祸害却是这样;说它不好,那么虽然可以迎合现代,但一定违 背古训,有附和流俗的地方,就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧, 这样就一定能够在古文、时文;道、世俗这方面作出选择。我于是写了这些话赠给二位,并且拿给苏君 看,你们认为怎么样呢?
开花的庭树反衬出梁园的荒芜，抒发了昔盛今衰的悲情。 17、 统领；赞扬；朝廷；恰好 18、 B 19、 娄师德恩德盛大，我被他包容，不能看透他的边际。 口水不擦将会自己干掉，不合笑着接受他？ 20、 得知自己的位置是他所为，而自己却一直轻视排挤他 21、 恭谨、宽厚；过分退让不争有失原则，有其懦弱圆滑的一面。 译文： 赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不 久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实 气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。 他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！不久以后， 黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里 了，还需要用言辞表达出来么？” 黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。 现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”我听了这话，想想自己，不禁笑了。世上迂阔的人， 有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。 这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂 阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑，像我的迂阔可就大了。如果 你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么我将对你们说些 什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样；说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违 背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧， 这样就一定能够在古文、时文；道、世俗这方面作出选择。我于是写了这些话赠给二位，并且拿给苏君 看，你们认为怎么样呢？