李斯(?-前208),楚国上蔡人,曾与韩非师从荀子 学帝王之术。早年为楚小吏,后入秦,为上,推行 系列加强君王专制的措施,官至丞相,助秦统一天下。 始皇死后,为赵高陷害而腰斩。 李斯故里 李斯墓
李斯 (?---前208),楚国上蔡人,曾与韩非师从荀子 学帝王之术。早年为楚小吏,后入秦,为上,推行一 系列加强君王专制的措施,官至丞相,助秦统一天下。 始皇死后,为赵高陷害而腰斩。 李 斯 故 里 李 斯 墓
《泰山刻石》的作 相目者秦相李斯,可称得 想通 上是我国书法史上第 个有记载的书法家 卖《泰山刻石》的书体 留 是秦统一后的标准字 体,小篆。其结构特 点,直接继承了《石 鼓文》的特征,比 《石鼓文》更加简化 月 和方整,并呈长方形 胆入B稳 整重的感受
《泰山刻石》的作 者秦相李斯,可称得 上是我国书法史上第 一个有记载的书法家。 《泰山刻石》的书体 是秦统一后的标准字 体,小篆。其结构特 点,直接继承了《石 鼓文》的特征,比 《石鼓文》更加简化 和方整,并呈长方形, 线条圆润流畅,疏密 匀停,给人以端庄稳 重的感受
谏逐客书 臣闻吏议逐客,窃以为过矣 昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里美于宛,迎蹇 叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而 穆公用之,并国二十,逐霸西戎。孝公用商鞅之法,移风 易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、 魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计。拔三川 之地,西并巴蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢郢, 东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事 秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室, 杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。 由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而 不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之 剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不 生一焉,而陛下悦之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之 璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑卫之女不充后宫,而骏良 駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后 宫、充下陈、娱心意、悦耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠 之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰,不进于前,而随俗雅 化、佳冶窈窕赵女不立于恻也。夫击瓮卯缶,弹筝搏髀,而歌 呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》、 《韶虞》、《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫 退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今 取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然 则是所重者在乎色、乐、珠、玉,而所轻者在乎人民也。此非 所以跨海内、制诸侯之术也
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之 剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不 生一焉,而陛下悦之,何也? 必秦国之所生然后可,则是夜光之 璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑卫之女不充后宫,而骏良 駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后 宫、充下陈、娱心意、悦耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠 之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰,不进于前,而随俗雅 化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌 呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》、 《韶虞》、《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫, 退弹筝而取《韶虞》,若是者何也? 快意当前,适观而已矣。今 取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然 则是所重者在乎色、乐、珠、玉,而所轻者在乎人民也。此非 所以跨海内、制诸侯之术也
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是 以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能 就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方 民无异国,四时充美,鬼神降福。此五帝三王之所以 无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使 天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇 兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦,可宝者多;土不产于秦,而愿忠 者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树 怨于诸侯,求国无危,不可得也
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是 以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能 就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方, 民无异国,四时充美,鬼神降福。此五帝三王之所以 无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使 天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇 兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠 者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树 怨于诸侯,求国无危,不可得也