源远流长的中医药文化 中医药文化，源远流长，宝藏丰富，象征着几千年来，我国人民和疾病斗争的睿智。 中医药文化，源远流长，宝藏丰富，象征着几千年来，我国人民和疾病斗争的容 智。 《史记·补三皇本纪》说：“神农氏以赭鞭（一种红色的竹根）鞭（此意为采掘） 草木，始尝百草，始有医药。”可见早在原始社会，我国的先民们，就己有了医药活动。 随着生产的不断发展和生产工具的逐步改进，原始人类逐渐认识了可以治病的药物，摸 索出一些原始的治病方法，并学会制作骨针之类可供医疗的原始工具，构成了我国医药 史上的起源阶段。 医药活动离不开人。原始时期，史载神农之外，有史可稽的传说中的医药人物， 大致有伏羲、黄帝、僦季贷、歧伯、雷公、桐君、鬼臾区、俞跗、少俞、伯高等人。这 些人肇开洪基，为在黑暗中摸索的原始医学，开出了一线光明。 春秋时期，巫术盛行。医巫原自不分，《尚书》有云：“周公祷武王之疾而廖。” 其时以殷王朝的贤大夫巫彭和巫咸最为有名，以至《说文解字》有“古者，巫彭初作医” 的说法。然而巫医治病，也并非全然不用药物，如《山海经·海内西经》就说：“开明 者，有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相…皆操不死之药以距之。” 周王朝时，随着社会发展和医药知识的积累，以及巫队伍本身的分化，巫、医开 始分道扬镳。其显著标志是出现了专职医生和医疗分科，以及设立了医事考评制度。《周 礼·天官冢宰》记载，当时有食医中士二人，疾医中士八人，疡医下士八人，兽医下士 四人，到年尾则考查他们的医事，以核定他们的级别和俸禄。 在药物剂型上，商代己有治病用的药酒，并有所谓伊尹创制汤药的说法。伊尹为 商汤时大臣，他所发明的汤药，为药物相互配合后降低毒性，提高药效，并由生药向熟 药过渡，迈出了可喜的一步。 这一时期，还为后世留下了一个“病入膏育”的医学典故。当年秦国名医医缓 为晋景公治病，诊断结果，医缓认为：“疾不可为也，在盲之上，膏之下。攻之不可， 达之不及，药不至焉，不可为也。” 值得重视的是，中医临床六气致病的学说，这时也己渐露端倪。当秦国良医医和 为晋平公诊疗后，曾经这样议论说：“天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫 生六疾。六气曰：阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫 寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”同时指出晋平公的病 是贪欲女色过度，而导致神志惑乱。医和提出的“六气致病说”和情欲不节致病的见解
源远流长的中医药文化 中医药文化，源远流长，宝藏丰富，象征着几千年来，我国人民和疾病斗争的睿智。 中医药文化，源远流长，宝藏丰富，象征着几千年来，我国人民和疾病斗争的睿 智。 《史记•补三皇本纪》说：“神农氏以赭鞭（一种红色的竹根）鞭（此意为采掘） 草木，始尝百草，始有医药。”可见早在原始社会，我国的先民们，就已有了医药活动。 随着生产的不断发展和生产工具的逐步改进，原始人类逐渐认识了可以治病的药物，摸 索出一些原始的治病方法，并学会制作骨针之类 可供医疗的原始工具，构成了我国医药 史上的起源阶段。 医药活动离不开人。原始时期，史载神农之外，有史可稽的传说中的医药人物， 大致有伏羲、黄帝、僦季贷、 歧伯、雷公、桐君、鬼臾区、俞跗、少俞、伯高等人。这 些人肇开洪基，为在黑暗中摸索的原始医学，开出了一线光明。 春秋时期，巫术盛行。医巫原自不分，《尚书》有云：“周公祷武王之疾而廖。” 其时以殷王朝的贤大夫巫彭和巫咸最为有名，以至《说文解字》有“古者，巫彭初作医” 的说法。 然而巫医治病，也并非全然不用药物，如《山海经•海内西经》就说：“开明 者，有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相……皆操不死之药以距之。” 周王朝时，随着社会发展和医药知识的积累，以及巫队伍本身的分化，巫、医开 始分道扬镳。其显著标志是出现了专职医生和医疗分科，以及设立了医事考评制度。《周 礼•天官冢宰》记载，当时有食医中士二 人，疾医中士八人，疡医下士八人，兽医下士 四人，到年尾则考查他们的医事，以核定他们的级别和俸禄。 在药物剂型上，商代已有治病用的药酒，并有所谓伊尹创制汤药的说法。伊尹为 商汤时大臣，他所发明的汤药，为药物相互配合后降低毒性，提高药效，并由生药向熟 药过渡，迈出了可喜的一步。 这一时期，还为后世留下了一个“病入膏肓”的医学典故。 当年秦国名医医缓 为晋景公治病，诊断结果，医缓认为：“疾不可为也，在盲之上，膏之下。攻之不可， 达之不及，药不至焉，不可为也。” 值得重视的是，中医临床六气致病的学说，这时也已渐露端倪。当秦国良医医和 为晋平公诊疗后，曾经这样议论说：“天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫 生六疾。六气曰：阴、 阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫 寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”同时指出晋平公的病 是贪欲女色过度，而导致神志惑乱。医和提出的“六气致病说”和情欲不节致病的见解
表明当时医家己开始摆脱“鬼神致病说”的羁绊，这对医学走上独立发展的道路和中医 病因学说的形成，产生了不小的影响。 此外，议论中阴阳、五味、五色、五声等概念的形成，说明在春秋时期，阴阳 五行学说已向医学领域渗透。从战国到东汉将近700年间，中医药学从实践经验的积累， 进入到系统的理论总结，其标志是《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》和《伤寒 杂病论》四部划时代著作的问世。医圣张仲景确立的理、法、方、药的辨证施治原则， 为中医临床学奠定了基础。此外，名医扁鹊神奇的诊法，华佗在外科和针灸领域的高超 医术，淳于意开病案记载的先声等等，都是这一时期医学成就的体现。 魏晋南北朝时，系统整理医学理论又上了一个台阶。王叔和整理编次《伤寒论》 和撰写《脉经》，皇甫谧编著《针灸甲乙经》，以及陶弘景的《本草经集注》和雷敦的 《炮炙论》等，都在中国医药史上留下了辉煌的一笔。这一时期，由于战乱频繁，疫疠 及外伤等疾患盛行，因此，着眼于简便廉验的实用急救方书和外伤科医书便应运而生。 比较著名有葛洪的《肘后备急方》，陈延之《小品方》、《范汪方》，姚僧垣《直验方》 和无名氏《刘涓子鬼遗方》等。 其中《刘涓子鬼遗方》还是我国现存的第一部外科学专书。由隋迄唐大约400 年间，在医学理论、方剂药物、临床各科和医学教育等方面，都有了长足的进步。隋唐 间产生了一些名医和名著，如巢元方等编著的《诸病源候论》，分述了各科疾病的病因、 病理、症状等，是我国最早的病因症候学专著。 孙思邈的《备急千金要方》和《千金翼方》，从基础理论、临床各科，到养生保 健，均作了较为系统而又精辟的论述，在医学史上占有重要地位。此外，杨上善、王冰 对《内经》的阐发，王焘《外台秘要》集唐以前方书之大成，都对后世医学产生了较大 影响。 药物学方面，唐政府组织编写的《新修本草》，不但是我国第一部由政府颁定的 药典性本草，而且也是世界上最早的一部药典。其时，外科、妇科、儿科、伤科等都己 形成独立专科，并出现了较大规模的由政府开办的医药院校一一太医署。 宋金元时期，在解剖学、诊断学、病因学、法医学，以及临床各科和对《伤寒论》 的研究诸方面，又有了突破性的发展。由于政府重视，宋王朝创立了校正医书局，对历 代传世的重要医籍，进行了大规模的收集校正，刊行出版：为保存和传播中医典籍，做 出了不可磨灭的贡献。 这一时期，还由官方出面组织力量，编写了《开宝本草》、《嘉祐本草》、《本 草图经》、《太平圣惠方》、《圣济总录》、《太平惠民和剂局方》等本草方剂专书
表明当时医家已开始摆脱“鬼神致病说”的羁绊，这对医学走上独立发展的道路和中医 病因学说的形成，产生了不小的影响。 此外，议论中阴阳、五 味、五色、五声等概念的形成，说明在春秋时期，阴阳 五行学说已向医学领域渗透。从战国到东汉将近 700 年间，中医药学从实践经验的积累， 进入到系统的理论总结，其标志是《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》和《伤寒 杂病论》四部划时代著作的问世。医圣张仲景确立的理、法、方、药的辨证施治原则， 为中医临床学奠定了基础。此外，名医扁鹊神奇的诊法，华佗在外科和针灸领域的高超 医术，淳于意开病案记载的先声等等，都是这一时期医学成就的体现。 魏晋南北朝时，系统整理医学理论又上了一个台阶。王叔和整理编次《伤寒论》 和撰写《脉经》，皇甫谧编著《针灸甲乙经》，以及陶弘景的《本草经集注》和雷敦的 《炮炙论》等，都在中国医药史上留下了辉煌的一笔。这一时期，由于战乱频繁，疫疠 及外伤等疾患盛行，因此，着眼于简便廉验的实用急救方书和外伤科医书便应运而生。 比较著名有葛洪的《肘后备急方》，陈延之《小品方》、《范汪方》，姚僧垣《直验方》 和无名氏《刘涓子鬼遗方》等。 其中《刘涓子鬼遗方》还是我国现存的第一部外科学专书。 由隋迄唐大约 400 年间，在医学理论、方剂药物、临床各科和医学教育等方面，都有了长足的进步。 隋唐 间产生了一些名医和名著，如巢元方等编著的《诸病源候论》，分述了各科疾病的病因、 病理、症状等，是我国最早的病因症候学专著。 孙思邈的《备急千金要方》和《千金翼方》，从基础理论、临床各科，到养生保 健，均作了较为系统而又精辟的论述，在医学史上占有重要地位。此外，杨上善、王冰 对《内经》的阐发，王焘《外台秘要》集唐以前方书之大成，都对后世医学产生了较大 影响。 药物学方面，唐政府组织编写的《新修本草》，不但是我国第一部由政府颁定的 药典性本草，而且也是世界上最早的一部药典。其时，外科、妇科、儿科、伤科等都已 形成独立专科，并出现了较大规模的由政府开办的医药院校——太医署。 宋金元时期，在解剖学、诊断学、病因学、法医学，以及临床各科和对《伤寒论》 的研究诸方面，又有了突破性的发展。由于政府重视，宋王朝创立了校正医书局，对历 代传世的重要医籍，进行了大规模的收集校正，刊行出版；为保存和传播中医典籍，做 出了不可磨灭的贡献。 这一时期，还由官方出面组织力量，编写了《开宝本草》、《嘉祐本草》、《本 草图经》、《太平圣惠方》、《圣济总录》、《太平惠民和剂局方》等本草方剂专书
降至金元，医学上的最大成就，就是学术流派的空前繁荣。当时，刘完素提出火 热论，著述有《素问玄机原病式》等：张从正提出攻邪论，著述有《儒门事亲》行于世： 李杲提出脾胃论，著述有《脾胃论》、《兰室秘藏》等；朱震亨提出相火论，著述有《格 致余论》、《局方发挥》等。刘、张、李、朱：医史上称之为“金元四大家”，可见其 时学术争鸣的一斑。 明代，李时珍著《本草纲目》，这是我国药学史上最为辉煌的一部巨著，后来被 译成日、朝、拉丁、英、法、德等多国文字，广泛传播于世界各地。《本草纲目》之外， 明王朝对于中医学有较大贡献的，还有吴有性著《温疫论》，创“戾气”致病学说。这 是17世纪在传染病病因学上的卓越创见。它为清代祖国医学在温病领域里的开拓崛起， 起到了先导作用。 这一时期，还出现了一些高水平的医学全书，其中享有盛名而至今仍为医家推崇 的则数张介宾《景岳全书》为最。 清朝是我国最后一个王朝。这一时期，祖国医学的最大成就，是形成了与伤寒学 说相羽翼而又有相对独立性的新理论一一温病学说，从而丰富了祖国医学对于外感热病 治疗的手段和经验。其时叶天士著《温热论》，薛生白著《湿热条辨》，吴鞠通著《温 病条辨》，王孟英著《温热经纬》，洋洋洒洒，蔚为大观。 温病学说之外，王清任《医林改错》和吴尚先《理瀹骈文》，也在中医学发展中 各树一帜。王清任注重实践，不仅在解剖学及研究医学的方法论方面做出了可贵的贡献， 而且还创造了许多活血化瘀和益气活血的方剂，扩大并深化了祖国医学对于瘀血病症的 认识和治疗。 吴尚先的创新精神在于从理论和实践上，对古代外治法进行了系统的继承和发 扬，使这一简、便、廉、验的治疗方法，得到了广泛的推广和应用。 民国以来，随着西洋医学的源源输入，自清代形成的中西医汇通思潮有了进一步 的发展。其时出现的衷中参西学派，为中西医互相取长补短，做出了有益的探索，并使 中西医汇通的思想和学术内容，作为中医事业发展的一个重要方面，逐渐渗透到中医各 科临床、教学和书刊中，成为现代中西医结合研究的先行。 历史上的中医学，一直是以民间的研究和发展为主流，政府实际对于医学的研究 并没有起到主导作用，这为中医的学派形成、治疗技术方面的多样化创造了好的外部条 件。但是，利弊相兼，中医学的研究和发展，也始终没有得到政府的重视，在僵化的人 文社会环境下，作为自然科学一部分的医学甚至受到压制，一批社会精英不愿从事医学， 直接导致清末封建王朝解体之后祖国医学一蹶不振，如形骸独立
降至金元，医学上的最大成就，就是学术流派的空前繁荣。当时，刘完素提出火 热论，著述有《素问玄机原病式》等；张从正提出攻邪论，著述有《儒门事亲》行于世； 李杲提出脾胃论，著述有《脾胃论》、《兰室秘藏》等；朱震亨提出相火论，著述有《格 致余论》、《局方发挥》等。刘、张、李、朱；医史上称之为“金元四大家”，可见其 时学术争鸣的一斑。 明代，李时珍著《本草纲目》，这是我国药学史上最为辉煌的一部巨著，后来被 译成日、朝、拉丁、英、法、德等多国文字，广泛传播于世界各地。《本草纲目》之外， 明王朝对于中医学有较大贡献的，还有吴有性著《温疫论》，创“戾气”致病学说。这 是 17 世纪在传染病病因学上的卓越创见。它为清代祖国医学在温病领域里的开拓崛起， 起到了先导作用。 这一时期，还出现了一些高水平的医学全书，其中享有盛名而至今仍为医家推崇 的则数张介宾《景岳全书》为最。 清朝是我国最后一个王朝。这一时期，祖国医学的最大成就，是形成了与伤寒学 说相羽翼而又有相对独立性的新理论——温病学说，从而丰富了祖国医学对于外感热病 治疗的手段和经验。其时叶天士著《温热论》，薛生白著《湿热条辨》，吴鞠通著《温 病条辨》，王孟英著《温热经纬》，洋洋洒洒，蔚为大观。 温病学说之外，王清任《医林改错》和吴尚先《理瀹骈文》，也在中医学发展中 各树一帜。王清任注重实践，不仅在解剖学及研究医学的方法论方面做出了可贵的贡献， 而且还创造了许多活血化瘀和益气活血的方剂，扩大并深化了祖国医学对于瘀血病症的 认识和治疗。 吴尚先的创新精神在于从理论和实践上，对古代外治法进行了系统的继承和发 扬，使这一简、便、廉、验的治疗方法，得到了广泛的推广和应用。 民国以来，随着西洋医学的源源输入，自清代形成的中西医汇通思潮有了进一步 的发展。其时出现的衷中参西学派，为中西医互相取长补短，做出了有益的探索，并使 中西医汇通的思想和学术内容，作为中医事业发展的一个重要方面，逐渐渗透到中医各 科临床、教学和书刊中，成为现代中西医结合研究的先行。 历史上的中医学，一直是以民间的研究和发展为主流，政府实际对于医学的研究 并没有起到主导作用，这为中医的学派形成、治疗技术方面的多样化创造了好的外部条 件。但是，利弊相兼，中医学的研究和发展，也始终没有得到政府的重视，在僵化的人 文社会环境下，作为自然科学一部分的医学甚至受到压制，一批社会精英不愿从事医学， 直接导致清末封建王朝解体之后祖国医学一蹶不振，如形骸独立
