为学 彭端淑 教学目的: 1、理解为学由难向易转化的关键 是“事在人为” 2、初步了解一些常用虚词 3、了解设喻论证的写法
为 学 彭 端 淑 教学目的： 1、理解为学由难向易转化的关键 是“事在人为”。 2、初步了解一些常用虚词。 3、了解设喻论证的写法
Q解题 ◆为学即求学、作学问。 原题《为学一首示子侄》,作者写此文 目的是勉励他的子侄们努力学习。示, 给..看 大作者彭端淑清代人著有《白鹤堂文集》
解题 为学即求学、作学问。 原题《为学一首示子侄》，作者写此文 目的是勉励他的子侄们努力学习。示， 给……看。 ＊作者 彭端淑 清代人 著有《白鹤堂文集》
Q读课文 读—订正读音 不逮人 久而不怠焉迄乎成 屏弃而不用蜀之鄙 子何恃而往钵 dai dai bing bi shi bo
读课文 读——订正读音 不逮人 久而不怠焉 迄乎成 屏弃而不用 蜀之鄙 子何恃而往 钵 dài dài qì bǐng bǐ shì bō
读—读顺句子,读好停顿 1、其/与昏与庸无以异也 2、蜀之鄙/有二僧 3、贫者语于富者/ 4、子/何恃而往 5、僧/富者不能至而贫者至焉
读——读顺句子，读好停顿。 1、其/与昏与庸无以异也 2、蜀之鄙/有二僧 3、贫者语于富者/曰 4、子/何恃而往 5、僧/富者不能至而贫者至焉
读—集体读并讨论 1、蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 2、吾欲之南海,何如? 3、富者曰:“子何恃而往?” 4、吾数年来欲买舟而下,犹未能也 5、西蜀之去南海,不知几千里也。 6、人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉。 7、贫者语于富者曰 8、圣人之道,卒人鲁也传之
读——集体读并讨论 1、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。 2、吾欲之南海，何如？ 3、富者曰：“子何恃而往？” 4、吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 5、西蜀之去南海，不知几千里也。 6、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。 7、贫者语于富者曰 8、圣人之道，卒人鲁也传之
Q研读课文 1、作者对“为学”是怎样看的,又是怎样提出 看法的? “人之为学学之,则难者亦易矣;不 学则易者亦难矣。”作者通过两问两答(设问 句)提出看法。为学难易的转化关键在于 为”。每一设问中都是先提出问题,然后从 正反两个方面作答。这样,对比鲜明,突出了 为”对“学”的作用,说明了“难”与“易 的辨证关系
研读课文 1、作者对“为学”是怎样看的，又是怎样提出 看法的？ “人之为学……学之，则难者亦易矣；不 学则易者亦难矣。”作者通过两问两答（设问 句）提出看法。为学难易的转化关键在于 “为”。每一设问中都是先提出问题，然后从 正反两个方面作答。这样，对比鲜明，突出了 “为”对“学”的作用，说明了“难”与“易” 的辨证关系
2、本文说的主要是关于作学问的道理,为什么 开头却从“天下事”写起? 因为“为学”是“天下事”之一,这是从 般到具体的说明事物道理的方法 3、第2、3段各写了什么内容?写作上有何特点? 第2段采用对比的方法讲述了昏庸聪敏不是 固定不变的道理 第3段叙述了蜀鄙之僧朝南海的故事,写 法上采用设喻论证,用贫富两僧的故事来讲道 理有很强的激励作用,运用对照比较一贫一富 两个僧人十分鲜明,形象有力地突出了主题
2、本文说的主要是关于作学问的道理，为什么 开头却从“天下事”写起？ 因为“为学 ”是“天下事”之一，这是从 一般到具体的说明事物道理的方法。 3、第2、3段各写了什么内容？写作上有何特点？ 第2段采用对比的方法讲述了昏庸聪敏不是 固定不变的道理。 第3段叙述了蜀鄙之僧朝南海的故事，写 法上采用设喻论证，用贫富两僧的故事来讲道 理有很强的激励作用，运用对照比较一贫一富 两个僧人十分鲜明，形象有力地突出了主题
4、故事结尾说明了什么?它与说明作者的 看法有什么关系? 说明“事在人为”,这个故事是一个 例证,作者用它来生动形象地说明作者 看法的正确。 5、第4段得出了什么结论? 人贵有志,事在人为。 6、概括本文中心: 本文通过蜀鄙二僧朝南海的故事, 说明了“事在人为”的道理,告诉我们主 观努力在学习中的重要作用
4、故事结尾说明了什么？它与说明作者的 看法有什么关系？ 说明“事在人为”，这个故事是一个 例证，作者用它来生动形象地说明作者 看法的正确。 5、第4段得出了什么结论？ 人贵有志，事在人为。 6、概括本文中心： 本文通过蜀鄙二僧朝南海的故事， 说明了“事在人为”的道理，告诉我们主 观努力在学习中的重要作用
词语练习 理解下列加点文言词语的意义 1、则难者亦易矣 (的东西) 2、富者有惭色 (的人) 3、天下事有难易乎 (表示疑问) 4、则难者亦易矣 (表示感叹) 5、犹未能也 (表示肯定) 6、而贫者至焉 (表示加强) 7、顾不如蜀鄙之僧哉 (表示反问)
词语练习 理解下列加点文言词语的意义 1、则难者亦易矣 （的东西） 2、富者有惭色 （的人） 3、天下事有难易乎 （表示疑问） 4、则难者亦易矣 （表示感叹） 5、犹未能也 （表示肯定） 6、而贫者至焉 （表示加强） 7、顾不如蜀鄙之僧哉 （表示反问）