串 历史文化 第三章 璀璨的奴隶制文化
第 三 章 璀璨的奴隶制文化
中 历史文化 第一节日臻成熟的青铜器文化 殷商西周一向以“青铜时代”著称于中国文化史，而严 格意义上的青铜时代，则大约与中国奴隶制社会相始终。 一、从考古发掘看青铜器文化 青铜器文化在夏代出现，而到殷商、西周时期日臻成 熟，达到鼎盛期。所以，人们通常把殷商西周称为“青铜 时代”。在此之后，铁器则渐渐取代了青铜器
第一节 日臻成熟的青铜器文化 殷商西周一向以“青铜时代”著称于中国文化史，而严 格意义上的青铜时代，则大约与中国奴隶制社会相始终。 ❖ 青铜器文化在夏代出现，而到殷商、西周时期日臻成 熟 ，达到鼎盛期。所以，人们通常把殷商西周称为“青铜 时代”。在此之后，铁器则渐渐取代了青铜器
串 历史文化货 冬二、青铜器的纹饰造型看殷商西周文化的特点 殷商西周时代之所以被称为青铜时代，还因为从青铜 器的纹饰造型的变化上，人们可以把握殷商西周文化的特 点
❖ 殷商西周时代之所以被称为青铜时代，还因为从青铜 器的纹饰造型的变化上，人们可以把握殷商西周文化的特 点
卫电 国历史文 殷商时代，神事观念笼罩一切。原始社会末期出 现的执行宗教职能的巫，到殷商时代，则变成了“通 天地”的神秘人物，他们垄断神坛、把持政坛、执掌 学坛。就中国文化史而言，这些巫史便成了神本文化 的人格化体现。而这种神本文化则在殷商时代青铜器 的纹饰造型上凸现出来。到了西周时期，青铜器上 的纹饰从繁缛趋于简易，器壁也从厚重而趋于 轻巧，而这也恰恰凸现了西周文化的特点
殷商时代，神事观念笼罩一切。原始社会末期出 现的执行宗教职能的巫，到殷商时代，则变成了“通 天地”的神秘人物，他们垄断神坛、把持政坛、执掌 学坛。就中国文化史而言，这些巫史便成了神本文化 的人格化体现。而这种神本文化则在殷商时代青铜器 的纹饰造型上凸现出来。到了西周时期，青铜器上 的纹饰从繁缛趋于简易，器壁也从厚重而趋于 轻巧，而这也恰恰凸现了西周文化的特点
串 历史文版 西周时期，神事观念笼罩一切的现 象有所改变，社会文化逐渐地变为注重 人事。西周时期，逐渐地确立了以人为 本的文化。而青铜器的纹饰从繁缛趋于 简易，器壁从厚重趋于轻巧，恰恰反映 了西周时期逐渐减少了商代文化所带有 的神秘色彩及朴素、实用的人本文化的 特色
西周时期，神事观念笼罩一切的现 象有所改变，社会文化逐渐地变为注重 人事。西周时期，逐渐地确立了以人为 本的文化。而青铜器的纹饰从繁缛趋于 简易，器壁从厚重趋于轻巧，恰恰反映 了西周时期逐渐减少了商代文化所带有 的神秘色彩及朴素、实用的人本文化的
国历史文 第二节文字的发明回 一、原始形态的文字 陶符 关于中国文字的起源，应该从陶器文字谈起 这些刻划在陶器上的陶符，就是我国原始形态的文 字。虽然这些刻在陶器上的符号，还不能等同于 我们今天所说的文字，但却为成熟文字的发明奠定 了基础。 ”二、基本成熟的文字一 甲骨文和器物铭文 小屯殷墟位于今河南安阳市西北约3公里的洹 水南岸，自从盘庚迁都于殷之后，商代后期270多 年间，殷成了全国政治、经济的中心。这一时期商 代的文化也出现了蓬勃发展的局面
第二节 ❖一、原始形态的文字—— 关于中国文字的起源，应该从陶器文字谈起。 这些刻划在陶器上的陶符，就是我国原始形态的文 字。虽然这些刻在陶器上的符号，还不能 等 同于 我们今天所说的文字，但却为成熟文字的发明奠定 ❖二、基本成熟的文字——甲骨文和器物铭文 小屯殷墟位于今河南安阳市西北约3公里的洹 水南岸，自从盘庚迁都于殷之后，商代后期270 多 年间，殷成了全国政治、经济的中心。这一时期商 代的文化也出现了蓬勃发展的局面
中 历史文化 根据考古发掘的结果，在大量殷墟出土物中，如陶器 青铜器、玉石、甲骨上，都发现了文字。尤其是带有文 字的甲骨出土最多，已发现的达16万片以上，单字达4500 个左右。另外，在陕西歧山周原又发现卜骨、卜甲1万多 片，整理出文字500多个。这些被刻在龟甲和兽骨上的文 字，被称为甲骨文。 殷墟出土的甲骨文表明，到商代，汉字已经达到基本 成熟的阶段。因为汉字的基本结构，象形、指事、会意、 形声、假借、转注，即传统所谓的“六书”，甲骨文字都 已具备，并且，甲骨文是“六书”理论最早、最基本的实 际依据
根据考古发掘的结果，在大量殷墟出土物中，如陶器、 青铜器、玉石、甲骨上，都发现了文 字。尤其是带有文 字的甲骨出土最多，已发现的达16万片以上，单字达4500 个左右。另外， 在陕西歧山周原又发现卜骨、卜甲1万多 片，整理出文字500多个。这些被刻在龟甲和兽骨上 的文 字，被称为甲骨文。 殷墟出土的甲骨文表明，到商代，汉字已经达到基本 成熟的阶段。因为汉字的基本结构，象形、指事、会意、 形声、假借、转注，即传统所谓的“六书”，甲骨文字都 已具备，并且，甲骨文是“六书”理论最早、最基本的实
卫串 国历史文 象形 象形，就是按照实物的形状。用最简单的笔划钩画出 具备特征的形象化符号。象形字在甲骨文时期虽然与实物还基 本上相象，但也有很多却不象其形，以后随着象形字在使用过 程中的演变，便更加不象其形而面目全非了。然而象形字又是 构成汉字的基础，无论指事、会意、形声字都离不开象形字。 象形字约占甲骨文可识字数的37%。 会意一会意字是会合几个象形符号，通过它们之间的联系显 示出新的抽象含义。 冬指事—指事字也是由表意图形发展起来的一种文字结构方式。 会意、指事两类，约占甲骨文已识字数的40%。 冬形声一声字是由一个包含属于意义类别的字做为形符，另外 再加上表示声音的字作为声符所构成的。甲骨文中， 形声字约 占20%，而今天汉字的80%以上都是形声字的结构。 转注 。假借 甲骨文中，转注、假借这两类字并不多，后来的汉字系统 中，也不多见
❖ 象形——象形，就是按照实物的形状，用最简单的笔划钩画出 具备特征的形象化符号。象形字在甲骨文时期虽然与实物还基 本上相象，但也有很多却不象其形，以后随着象形字在使用过 程中的演变，便更加不象其形而面目全非了。然而象形字又是 构成汉字的基础，无论指事、会意、形声字都离不开象形字。 象形字约占甲骨文可识字数的37%。 ❖ 会意——会意字是会合几个象形符号，通过它们之间的联系显 示出新的抽象含义。 ❖ 指事——指事字也是由表意图形发展起来的一种文字结构方式。 会意、指事两类，约占甲骨文已识字数的40%。 ❖ 形声——声字是由一个包含属于意义类别的字做为形符，另外 再加上表示声音的字作为声符所构成的。 甲骨文中，形声字约 占20%，而今天汉字的80%以上都是形声字的结构。 ❖ ❖ 假借 甲骨文中，转注、假借这两类字并不多， 后来的汉字系统 中，也不多见
卫电 国历史文 前面我们说过，殷墟出土的大量卜辞，主要是商 代后期商王朝的占卜记录。也就是说，甲骨文记录了 当时人们的实际会话。在这些会话中，语法已经有了 比较严密和完整的规律。词序是指一个词在词组中或 句子中充当的结构成分的位置次序。词序是汉语语法 的主要表现手段，是汉语的重要特征之一。一般说来， 汉语的词在句子里充当什么结构成分，它的位置是固 定的，不可随便调换的。北京大学教授王力先生曾把 汉语词序归纳为9种规律。而仅第8种“被动态”在甲 骨文中没有找到。这说明甲骨文中的句子结构对后 来汉语语法的影响是深远的
前面我们说过，殷墟出土的大量卜辞，主要是商 代后期商王朝的占卜记录。也就是说，甲骨文记录了 当时人们的实际会话。在这些会话中，语法已经有了 比较严密和完整的规律。词序是指一个词在词组中或 句子中充当的结构成分的位置次序。词序是汉语语法 的主要表现手段 ，是汉语的重要特征之一。一般说来， 汉语的词在句子里充当什么结构成分，它的位置是固 定的，不可随便调换的。北京大学教授王力先生曾把 汉语词序归纳为9种规律。而仅第8种“ 被动态”在甲 骨文中没有找到。这说明甲骨文中的句子 结构对后 来汉语语法的影响是深远的
中 国历史文 除甲骨文外，在殷商西周时期，还出现了铭刻在 青铜器上的器物铭文。在青铜器中以礼器、乐器最为 有名，而礼器中又以鼎为最多，乐器中以钟为最多， 因此，一“钟鼎”往往又成为青铜器的代称。器物铭文 有时又叫钟鼎文。因古代称铜为金，所以又称金文。 总之，甲骨文和器物铭文的出现，标志着我国文 字已经达到基本成熟的阶段。而殷商西周的文字制度， 则构成了今日通行的汉字的基础
除甲骨文外，在殷商西周时期，还出现了铭刻在 青铜器上的器物铭文。在青铜器中以礼器、 乐器最为 有名，而礼器中又以鼎为最多，乐器中以钟为最多， 因此，“钟鼎”往往又成为青铜器的代称。器物铭文 有时又叫钟鼎文。因古代称铜为金，所以又称金文。 总之，甲骨文和器物铭文的出现，标志着我国文 字已经达到基本成熟的阶段。而殷商西周的文字制度， 则构成了今日通行的汉字的基础
