大学生思想道德修养 解读荣辱观： 一个古老而崭新的道德话题 主讲：杨丽霞（社科部）
大学生思想道德修养 导言 >导言 2006年3月4 日，胡锦涛同志在 看望出席全国政 协十届四次会议 的委员时指出，在 总$记提出 我们的社会主义 社会里，要引导广 荣次皿耻 大干部群众特别 社会生义荣辱观 是青少年树立社 会主义荣辱观
Ø导言 2006年3月4 日,胡锦涛同志在 看望出席全国政 协十届四次会议 的委员时指出,在 我们的社会主义 社会里,要引导广 大干部群众特别 是青少年树立社 会主义荣辱观
大学生思想道德修养 导言 树立社会主义荣辱观的“八个为荣，八个为耻” 中并中央总书记、国家注席中央军变主席胡儒涛在政协民盟民进联组 会上关于侧立社会主义菜观的讲话中提出： 以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 以服务人民为荣 以背离人民为耻 以崇尚科学为荣 以悬味无知为耻 以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣 国 以损人利已为耻 以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻 林洁等卖华社发
大学生思想道德修养 导言 以团结互助为荣国 以损人利己为耻 诚实为菜利忘义为耻 A为耻 耻准微斯时 11 CUN 京华大地 正树位起 道德建设的新标杆
大学生思想道德修养 米 中国传统道德的继承和超越 半 改革开放时代的道德价值诉求 指引扬荣抑耻的道德价值取向
中国传统道德的继承和超越 指引扬荣抑耻的道德价值取向 改革开放时代的道德价值诉求
大学生思想道德修养 中国传统道德的继承和超越（一） (一)对我国传统荣辱观念的扬弃 荣辱观一由世界观、人生观、价值观块定 价值观是人们行动和决 我质线是 我闲酒是 策的依据。荣辱观渗透 为了赐酒 为了敲钱 在整个社会生活之中， 不仅影响着社会风气， 还体现着社会的价值导 向，标志着社会文明程 度，对社会发展有着巨 大的反作用
(一)对我国传统荣辱观念的扬弃 价值观是人们行动和决 策的依据。荣辱观渗透 在整个社会生活之中， 不仅影响着社会风气， 还体现着社会的价值导 向，标志着社会文明程 度，对社会发展有着巨 大的反作用。 ——由世界观、人生观、价值观决定
大学生思想道德修养 中国传统道德的继承和超越（一） 1、对传统荣辱观念的继承一 教之耻为先 无耻之耻，无耻矣。一一 《孟子尽心上》 人不可以无耻， 无羞恶之心， 非人也。一 《孟子·公孙丑上》 五刑不如一耻。 —吕坤《呻吟语·治道》 荣辱观 人格 教之耻为先 盘夹平
1、对传统荣辱观念的继承——教之耻为先 ——《孟子·尽心上》 ——《孟子·公孙丑上》 ——吕坤《呻吟语·治道》 荣辱观 人格 教之耻为先
大学生思想道德修养 中国传统道德的继承和超越（一） 社会主义荣辱观继 中华砖统美魂 承了中华民族历久 弥新的民族精神和 传统美德
社会主义荣辱观继 承了中华民族历久 弥新的民族精神和 传统美德
大学生思想道德修养 中国传统道德的继承和超越（一） 2、对传统荣辱观念的超越一“知荣明辱” 的辩正统 传统荣辱观 “知耻”对象是指君主与少数仁人志士，信奉“劳心者治人， 劳力者治于人”的人生信条，易好逸恶劳， 要倡导培育知耻心 理。 社会主义荣辱观 社会主义的目的是要全国人民共同富裕，必然倡导“以辛勤 劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的社会道德价值导向
“知耻”对象是指君主与少数仁人志士，信奉“劳心者治人， 劳力者治于人”的人生信条，易好逸恶劳，要倡导培育知耻心 理。 社会主义的目的是要全国人民共同富裕，必然倡导“以辛勤 劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的社会道德价值导向。 2、对传统荣辱观念的超越——“知荣明辱”的辩正统 一
大学生思想道德修养 中国传统道德的继承和超越（二） (二)社会主义荣辱观又是时代精神的鲜明表达 济东下 焦秘裱 孔繁森精神 焦裕禄精神 两弹一星”精神 径于祖国、热爱人民、 雷锋精神 航天精神 知难而进、艰苦奋斗、 求真务实、淡泊名利 年年年●步●
忠于祖国、热爱人民、 知难而进、艰苦奋斗、 求真务实、淡泊名利 …… (二)社会主义荣辱观又是时代精神的鲜明表达