第二章继承爱国传统弘扬民族精神 教学目标: 通过本章教学,引导大学生将远大理想信念与对祖国的热爱联系起来,把握 爱国主义的科学内涵和新时期爱国主义的具体内容;了解爱国主义是中华民族的 光荣传统;培养大学生的爱国主义情感,践履爱国主义的行为,做忠诚的爱国主 义者;大力弘扬以改革创新为核心的时代精神,在为祖国和人民的奉献中实现自 己的理想和价值 教学重点: 1、爱国主义的科学内涵 2、爱国主义的优良传统 3、中华民族精神的内涵 4、爱国主义与弘扬时代精神 教学难点: 1、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国的统 2、经济全球化条件下爱国主义精神的发扬 教学方法: 讨论法与讲授法 教学时数: 4课时 教学内容: 同学们,我们有没有想过,什么是爱国?人为什么要爱国?是祖国需要我们 来爱,还是我们需要爱祖国? 今天已经逝去的陆幼青在他给我们留下的那本《生命的留言一一死亡日记》 的国庆篇中向我们这些活着的人提出了一个严肃的话题,却是多年以来我们不曾 认真想过的。他问我们:“人的爱国到底是为自己,还是为国家”?“我们还有 个很严重误区,那就是常常弄错了一个重要的关系:到底是祖国需要我们来爱, 还是我们需要爱祖国?一个头枕世界之颠,脚踏浩瀚海洋的国中巨人他不会在乎 几十亿的子民当中多一个不肖子孙的,所以,你爱不爱国,对国是无所稀罕的
1 第二章 继承爱国传统 弘扬民族精神 教学目标： 通过本章教学，引导大学生将远大理想信念与对祖国的热爱联系起来，把握 爱国主义的科学内涵和新时期爱国主义的具体内容；了解爱国主义是中华民族的 光荣传统；培养大学生的爱国主义情感，践履爱国主义的行为，做忠诚的爱国主 义者；大力弘扬以改革创新为核心的时代精神，在为祖国和人民的奉献中实现自 己的理想和价值。 教学重点： 1、爱国主义的科学内涵 2、爱国主义的优良传统 3、中华民族精神的内涵 4、爱国主义与弘扬时代精神 教学难点： 1、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国的统一 2、经济全球化条件下爱国主义精神的发扬 教学方法： 讨论法与讲授法 教学时数： 4 课时 教学内容： 同学们，我们有没有想过，什么是爱国？人为什么要爱国？是祖国需要我们 来爱，还是我们需要爱祖国？ 今天已经逝去的陆幼青在他给我们留下的那本《生命的留言——死亡日记》 的国庆篇中向我们这些活着的人提出了一个严肃的话题，却是多年以来我们不曾 认真想过的。他问我们：“人的爱国到底是为自己，还是为国家”？“我们还有 一个很严重误区，那就是常常弄错了一个重要的关系：到底是祖国需要我们来爱， 还是我们需要爱祖国？一个头枕世界之颠，脚踏浩瀚海洋的国中巨人他不会在乎 几十亿的子民当中多一个不肖子孙的，所以，你爱不爱国，对国是无所稀罕的
但是有没有国爱,有没有一个伟大的祖国去让你爱,对你可能就意义非常。就看 看犹太人这几千年的历史吧,看看他们惶惶不可终日的奔走吧,直到今天,这种 奔走已经成为一种根深蒂固的恐惧感,为什么?因为他们的祖国没有山一样的根 基,能够屹立在地球之上。在以往的爱国主义教育当中我们说的是,爱祖国、建 设祖国,那口气好像是因为祖国有了我们的爱会如何,我们很少去宣扬那种因为 有了一个伟大的祖国可爱,所以我们的精神是多么的愉悦,我们是多么快乐这样 个事实。” (陆幼青(1963.10.23-2000.12.11)上海人。毕业于华东师范大学中文系。 先后做过教师、记者、经纪人、羊毛商人等职业。陆幼青31岁时,发现所患胃 癌已至晩期,但他坚信″人有死亡的尊严,应该自己选择接受死亡的方式″。6年 后他再度病发入院,医生预言他生命还只有100天。在病重期间,陆幼青决定以 日记的形式,记录下他对生命的留言。可是,从生理和心理上都无力完成,是借 助网络手段,倾注他最后的力量,才写成了生命的留言《死亡日记》这一本奇特 的书。在字里行间都流露出他对生命的热爱,对生活的领悟。) 他以自己的方式谈的这个问题难道不值得我们深深思考吗? 一个名叫李立的中国留学生.讲述了他在美国留学时的一段经历。李立的邻 居是一位靠卖艺为生的吉卜赛人,男主人叫阿普杜拉。他开朗乐观、为人诚恳很 快就和李立成了好朋友。一个休息日,李立和阿普杜拉一边喝咖啡一边聊.谈到 吉卜赛人四海为家的习俗,李立真诚地对阿普杜拉说:”我很钦佩你们吉卜赛人 的才华和生存能力,无论世界的哪个角落,几乎都有你们吉卜赛人。”阿普杜拉 也高兴地说:“不错,我们吉卜赛人无论到哪里,都能被那里的人民所接纳。” 但突然,阿普杜拉的声音变得低沉了许多:“但这也正是我们吉卜赛人的悲哀, 因为我们没有祖国。”说到这里,一向乐观粗犷的阿普杜拉,眼里噙满了泪水。 李立被深深地震撼了,他突然感到,与阿普杜拉相比,自已是多么的幸福,因为 在自己的身后,有一个历史悠久的伟大的祖国。 第一节中华民族的爱国主义传统 、爱国主义的科学内涵
2 但是有没有国爱，有没有一个伟大的祖国去让你爱，对你可能就意义非常。就看 看犹太人这几千年的历史吧，看看他们惶惶不可终日的奔走吧，直到今天，这种 奔走已经成为一种根深蒂固的恐惧感，为什么？因为他们的祖国没有山一样的根 基，能够屹立在地球之上。在以往的爱国主义教育当中我们说的是，爱祖国、建 设祖国，那口气好像是因为祖国有了我们的爱会如何，我们很少去宣扬那种因为 有了一个伟大的祖国可爱，所以我们的精神是多么的愉悦，我们是多么快乐这样 一个事实。” （陆幼青（1963.10.23--2000.12.11）上海人。毕业于华东师范大学中文系。 先后做过教师、记者、经纪人、羊毛商人等职业。陆幼青 31 岁时，发现所患胃 癌已至晚期，但他坚信"人有死亡的尊严，应该自己选择接受死亡的方式"。6 年 后他再度病发入院，医生预言他生命还只有 100 天。在病重期间，陆幼青决定以 日记的形式，记录下他对生命的留言。可是，从生理和心理上都无力完成，是借 助网络手段，倾注他最后的力量，才写成了生命的留言《死亡日记》这一本奇特 的书。在字里行间都流露出他对生命的热爱，对生活的领悟。） 他以自己的方式谈的这个问题难道不值得我们深深思考吗？ 一个名叫李立的中国留学生．讲述了他在美国留学时的一段经历。李立的邻 居是一位靠卖艺为生的吉卜赛人，男主人叫阿普杜拉。他开朗乐观、为人诚恳很 快就和李立成了好朋友。一个休息日，李立和阿普杜拉一边喝咖啡一边聊．谈到 吉卜赛人四海为家的习俗，李立真诚地对阿普杜拉说：”我很钦佩你们吉卜赛人 的才华和生存能力，无论世界的哪个角落，几乎都有你们吉卜赛人。”阿普杜拉 也高兴地说：“不错，我们吉卜赛人无论到哪里，都能被那里的人民所接纳。” 但突然，阿普杜拉的声音变得低沉了许多：“但这也正是我们吉卜赛人的悲哀， 因为我们没有祖国。”说到这里，一向乐观粗犷的阿普杜拉，眼里噙满了泪水。 李立被深深地震撼了，他突然感到，与阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因为 在自己的身后，有一个历史悠久的伟大的祖国。 第一节 中华民族的爱国主义传统 一、爱国主义的科学内涵
胡适留学美国时所说的话,刘翔获得冠军时大家兴奋的心情。国庆 六十周年的自豪感,钓鱼岛事件国人的反映。反映了我们对祖国的情感。 什么是爱国主义? 总结:爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对 祖国的依存关系,是人民对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊 严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和 法律规范,也是民族精神的核心 人们为什么会对自己的祖国产生深厚的感情? 古今中外,人们都把自己的祖国比作母亲,对她怀着极其深厚的感情,英 文中的“祖国”这个词就是直译作“ motherland”,就是将“母亲”与“土地” 两个词合在一起构成的;我国古代盛行祖宗崇拜,“祖国”二字就是有“祖先 的国度”的含义,其内容丰富深广,包含自己及祖先出生的那个民族赖以生存 的疆域土地、山川河流、矿藏物产,而且还包含着民族的语言文字、生活习俗 历史文化等。它反映了个人对祖国的依存关系和归属感。因为,每个人来到这 个世界上,都要在社会中生存,都要获取生存发展的物质条件,都要寻求心灵 的精神家园,这一切首先得益于祖国。没有国哪有家,没有家哪有我,这看似 平常的话语,道出了最深刻的爱国理由:国家是小家的依托,更是个人的寄托 国家是物质利益的寄托,更是精神家园的寄托。 1.爱国主义是一种崇高的道德情感 从情感的主体来讲,爱国情感是个体对民族和国家的一种心理上的依恋、归 属和态度上的认同。它主要表现为个体从幼年起逐步形成的对自己祖国的山山水 水的依恋,对自己同胞和亲人的热爱,对自己民族的优良传统和共同语言的酷爱 和尊重,对自己民族光荣历史和本民族对人类所做贡献的珍惜和自豪;在深切感 受国家兴衰荣辱和个人利益息息相关的基础上,把祖国的生存发展、繁荣富强作 为自己的责任、应尽的义务和神圣的使命。具体体现为:高度的民族自豪感,强 烈的民族自尊心,坚定的民族自信心 2.爱国主义是一种思想观念。人们长期生活在这片国土里,自然就产生一 种热爱、建设、保卫这片土地的思想观念。这种思想观念,作为群体意识,凝聚 着人们对祖国及其根本利益的整体认识,对祖国前途命运的理性审视和把握,对 建设祖国的理想和筹划,具体表现为民族自尊意识、民族自强意识、民族自决意
3 胡适留学美国时所说的话，刘翔获得冠军时大家兴奋的心情。国庆 六十周年的自豪感，钓鱼岛事件国人的反映。反映了我们对祖国的情感。 什么是爱国主义？ 总结：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对 祖国的依存关系，是人民对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊 严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和 法律规范，也是民族精神的核心。 人们为什么会对自己的祖国产生深厚的感情？ 古今中外，人们都把自己的祖国比作母亲，对她怀着极其深厚的感情，英 文中的“祖国”这个词就是直译作“motherland”，就是将“母亲”与“土地” 两个词合在一起构成的；我国古代盛行祖宗崇拜，“祖国”二字就是有“祖先 的国度”的含义，其内容丰富深广，包含自己及祖先出生的那个民族赖以生存 的疆域土地、山川河流、矿藏物产，而且还包含着民族的语言文字、生活习俗、 历史文化等。它反映了个人对祖国的依存关系和归属感。因为，每个人来到这 个世界上，都要在社会中生存，都要获取生存发展的物质条件，都要寻求心灵 的精神家园，这一切首先得益于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我，这看似 平常的话语，道出了最深刻的爱国理由：国家是小家的依托，更是个人的寄托； 国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。 1．爱国主义是一种崇高的道德情感 从情感的主体来讲，爱国情感是个体对民族和国家的一种心理上的依恋、归 属和态度上的认同。它主要表现为个体从幼年起逐步形成的对自己祖国的山山水 水的依恋，对自己同胞和亲人的热爱，对自己民族的优良传统和共同语言的酷爱 和尊重，对自己民族光荣历史和本民族对人类所做贡献的珍惜和自豪；在深切感 受国家兴衰荣辱和个人利益息息相关的基础上，把祖国的生存发展、繁荣富强作 为自己的责任、应尽的义务和神圣的使命。具体体现为：高度的民族自豪感，强 烈的民族自尊心，坚定的民族自信心。 2．爱国主义是一种思想观念。人们长期生活在这片国土里，自然就产生一 种热爱、建设、保卫这片土地的思想观念。这种思想观念，作为群体意识，凝聚 着人们对祖国及其根本利益的整体认识，对祖国前途命运的理性审视和把握，对 建设祖国的理想和筹划，具体表现为民族自尊意识、民族自强意识、民族自决意
识、民族忧患意识、竞争参与意识等。作为个体意识,潜在于人们的内心深处, 包括对自己祖国的亲身体验和间接认识,对祖国传统文化的评价,对祖国利益的 认同等,从而形成个体的特定的祖国观。 3.爱国主义是重要的政治原则和道德行为规范 爱国主义是重要的政治原则。祖国和爱祖国的观念,是在国家出现之后才产 生的,并逐步发展成为明确的爱国主义思想。我国宪法就明确规定:“中华人民 共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务,不得有危害祖国的安全、荣 誉和利益的行为。”“保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣 职责。”从而要求所有公民加以遵守,并以政权的行政力量来保证它的实施。作 为政治原则,它主要调整个人与国家在政治上的关系,强调个人对国家的政治责 任、政治义务,要求人们按照法律的规定,履行维护国家统一、安全、荣誉和利 益,维护民族团结,保卫祖国,抵御侵略等法律义务。 爱国主义是调节个人与国家、民族关系的基本道德规范。作为道德规范,主 要调整个人与国家在利益上的关系,强调个人利益、小团体利益服从国家的利益, 要求人们把爱国、报国、兴国、强国、救国看作是爱国主义的高尚美德,把卖国、 辱国、祸国、乱国、叛国看作是对祖国对民族不道德的丑恶行为 当然,爱国主义的道德规范与爱国主义的政治原则是密切联系、相辅相成的 如果一个人为了祖国的独立、富强和尊严,英勇奋斗,顽强拼搏,无私奉献出自 己的一切甚至生命,这样的人,不仅是一个道德高尚的人,也是一个政治立场坚 定、政治觉悟高的人 其实,热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最髙尚、最温柔、最无情、最 严酷的感情,一个真正热爱祖国的人,他就是一个真正的人,在各个方面都做得 很成功很出色的人。 古往今来,爱国既有不同的内涵,又有不同的形式,优秀事例不胜枚举。从 古代的“投笔从戎”、“闻鸡起舞”,到上个世纪初“外争国权,内惩国贼”, 再到改革开放后的“团结起来,振兴中华”,以及现在的构建和谐社会,可以说, 不同时期的中国青年身上,始终涌动着具有不同内涵的爱国热血。我国古代思想 家班固提出:要爱国如饥渴。司马迁“常思奋不顾身,而殉国家之急”;陆游说 “位卑未敢忘忧国”;岳飞认为,“以身许国,何事不敢为?”更有周恩来“为
4 识、民族忧患意识、竞争参与意识等。作为个体意识，潜在于人们的内心深处， 包括对自己祖国的亲身体验和间接认识，对祖国传统文化的评价，对祖国利益的 认同等，从而形成个体的特定的祖国观。 3．爱国主义是重要的政治原则和道德行为规范 爱国主义是重要的政治原则。祖国和爱祖国的观念，是在国家出现之后才产 生的，并逐步发展成为明确的爱国主义思想。我国宪法就明确规定：“中华人民 共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣 誉和利益的行为。”“保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣 职责。”从而要求所有公民加以遵守，并以政权的行政力量来保证它的实施。作 为政治原则，它主要调整个人与国家在政治上的关系，强调个人对国家的政治责 任、政治义务，要求人们按照法律的规定，履行维护国家统一、安全、荣誉和利 益，维护民族团结，保卫祖国，抵御侵略等法律义务。 爱国主义是调节个人与国家、民族关系的基本道德规范。作为道德规范，主 要调整个人与国家在利益上的关系，强调个人利益、小团体利益服从国家的利益， 要求人们把爱国、报国、兴国、强国、救国看作是爱国主义的高尚美德，把卖国、 辱国、祸国、乱国、叛国看作是对祖国对民族不道德的丑恶行为。 当然，爱国主义的道德规范与爱国主义的政治原则是密切联系、相辅相成的。 如果一个人为了祖国的独立、富强和尊严，英勇奋斗，顽强拼搏，无私奉献出自 己的一切甚至生命，这样的人，不仅是一个道德高尚的人，也是—个政治立场坚 定、政治觉悟高的人。 其实，热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最温柔、最无情、最 严酷的感情，一个真正热爱祖国的人，他就是一个真正的人，在各个方面都做得 很成功很出色的人。 古往今来，爱国既有不同的内涵，又有不同的形式，优秀事例不胜枚举。从 古代的“投笔从戎”、“闻鸡起舞”，到上个世纪初“外争国权，内惩国贼”， 再到改革开放后的“团结起来，振兴中华”，以及现在的构建和谐社会，可以说， 不同时期的中国青年身上，始终涌动着具有不同内涵的爱国热血。我国古代思想 家班固提出：要爱国如饥渴。司马迁“常思奋不顾身，而殉国家之急”；陆游说 “位卑未敢忘忧国”；岳飞认为，“以身许国，何事不敢为？”更有周恩来“为
中华之崛起而读书”。这样看来,爱国的形式总是与时俱进,不断更新的。 爱国主义的基本要求: 1.爱祖国的大好河山:毛泽东在他的《中国革命和中国共产党》一文中, 是这样概括我们祖国的伟大形象的:“我们中国是世界上最大国家之一,…在 这个广大的领土之上,有广大的肥田沃地,给我们以衣食之源;有纵横全国的大 小山脉,给我们生长了广大的森林……秀丽的长江像一条系在祖国母亲腰间的蓝 色飘带,铺展于云山天海之间;奔腾的黄河似一条生机勃勃的飞龙,舞动于锦绣 大地之上。” 毛泽东对祖国的山河进行了热情的讴歌,如此壮美的祖国,怎能不深深激荡 起我们炽热的情感?试想,当我们泛舟西湖,欣赏那“欲把西湖比西子,淡妆浓 抹总相宜”的美丽景色时,当我们置身戈壁,感受那“大漠孤烟直,长河落日圆” 的广袤辽阔时,当我们登临泰山,领略那“会当凌绝顶,一览众山小”的磅礴气 势时,我们的心中怎能不油然升起一种"江山如此多娇”的情怀呢?在很早的时候 我们的前人就把祖国大地比喻成为神州,这是对祖国的热爱。所以爱国主义首先 是对祖国山河的热爱 谈西安之美,引导学生谈家乡之美。仅有热爱是不够的,从瑞士之美说起。 瑞士之美,是这个国家富而不奢的务实精神。瑞士几乎家家有小汽车,但政 府坚持“蓝天白云高于一切”,尽最大的努力保护环境和节约能源。政府20年 前就提出“理性用车”口号,并积极倡导自行车交通。瑞士修建了完善的自行车 公路网,骑车旅行的人超过400万,年行程达2亿公里,相当于绕地球5000圈 瑞士境内目前共有9条自行车公路,全长3300公里,沿路设有1.5万个专为自 行车提供的红蓝色路标。 瑞士是世界上最富裕的国家,大概也是世界上最节省的国家。在瑞士观光时 导游介绍说,瑞士并不缺水,境内湖泊众多,有1484个,最大的日内瓦湖面积 约581平方公里。但政府提倡节约用水,鼓励蓄积雨水。我们在苏黎世、琉森看 到许多建筑物和住宅外部装有专用雨水流通管道,而内部建有蓄水池,雨水经处 理后使用。据一位长住瑞士的中国记者介绍,由于保护得力,瑞士70%湖泊的水 可直接饮用
5 中华之崛起而读书”。这样看来，爱国的形式总是与时俱进，不断更新的。 爱国主义的基本要求： 1．爱祖国的大好河山：毛泽东在他的《中国革命和中国共产党》一文中， 是这样概括我们祖国的伟大形象的：“我们中国是世界上最大国家之一，……在 这个广大的领土之上，有广大的肥田沃地，给我们以衣食之源；有纵横全国的大 小山脉，给我们生长了广大的森林……秀丽的长江像一条系在祖国母亲腰间的蓝 色飘带，铺展于云山天海之间；奔腾的黄河似一条生机勃勃的飞龙，舞动于锦绣 大地之上。” 毛泽东对祖国的山河进行了热情的讴歌，如此壮美的祖国，怎能不深深激荡 起我们炽热的情感?试想，当我们泛舟西湖，欣赏那“欲把西湖比西子，淡妆浓 抹总相宜”的美丽景色时，当我们置身戈壁，感受那“大漠孤烟直，长河落日圆” 的广袤辽阔时，当我们登临泰山，领略那“会当凌绝顶，一览众山小”的磅礴气 势时，我们的心中怎能不油然升起一种"江山如此多娇"的情怀呢?在很早的时候 我们的前人就把祖国大地比喻成为神州，这是对祖国的热爱。所以爱国主义首先 是对祖国山河的热爱。 谈西安之美，引导学生谈家乡之美。仅有热爱是不够的，从瑞士之美说起。 瑞士之美，是这个国家富而不奢的务实精神。瑞士几乎家家有小汽车，但政 府坚持“蓝天白云高于一切”，尽最大的努力保护环境和节约能源。政府 20 年 前就提出“理性用车”口号，并积极倡导自行车交通。瑞士修建了完善的自行车 公路网，骑车旅行的人超过 400 万，年行程达 2 亿公里，相当于绕地球 5000 圈。 瑞士境内目前共有 9 条自行车公路，全长 3300 公里，沿路设有 1.5 万个专为自 行车提供的红蓝色路标。 瑞士是世界上最富裕的国家，大概也是世界上最节省的国家。在瑞士观光时 导游介绍说，瑞士并不缺水，境内湖泊众多，有 1484 个，最大的日内瓦湖面积 约 581 平方公里。但政府提倡节约用水，鼓励蓄积雨水。我们在苏黎世、琉森看 到许多建筑物和住宅外部装有专用雨水流通管道，而内部建有蓄水池，雨水经处 理后使用。据一位长住瑞士的中国记者介绍，由于保护得力，瑞士 70%湖泊的水 可直接饮用
这个国家的自然风光宛如人间天堂。到过瑞士的人,对她的印象就是一个童 话般的世界,到处都是雪山、森林、草地、湖泊。这里,借用我国伟大的报界先 驱邹韬奋先生74年前(1933年)在《萍踪寄语》中对瑞士的描述: “……记者此次到欧洲去,原是抱着学习或观察的态度,并不含有娱乐的雅 兴,所以号称世界公园的瑞士,本不是所注意的国家,但为路途经过之便,也到 过该国的五个地方,在青山碧湖的环境中,惊叹“世界公园”之名不虚传。因为 全瑞士都是在碧绿中,除了房屋和石地外,全瑞士没有一亩不是绿草如茵的,平 常的城市是一个或几个公园,瑞士全国便是一个公园;就是树荫和花草所陪衬烘 托着的房屋,他们也喜欢在墙角和窗上栽着或排着艳花绿草,房屋都是小巧玲珑, 雅洁簇新的(因为人民自己时常油漆粉刷,农村中的房屋也都如此)。墙色有绿 的,有黄的,有青的,有紫的,隐约显露于树草花丛间,真是一幅美妙绝伦的图 画!” 多少年来,人们都在探索这个中欧小国生产的许多产品何以难以超越,其奥 秘在哪里?现在许多人知道了,优美的山水和人文地理蕴藏着无穷的智慧和创造 力,瑞士人长期生活在赏心悦目心情舒畅的生态环境中,使他们创造力的释放有 了源源不断的动能。瑞士人真正领悟了美的真谛,一直在努力实践人与环境的高 度和谐,在将祖国打造成人间乐土的同时,使自己从美好的大自然中汲取无穷的 智慧。 瑞士之美,最终是将人之美与大自然之美紧密结合在一起,相互依存,升为 精华。 请学生思考如何真正爱祖国河山? 2.爱自己的骨肉同胞我们祖国之所以可爱,不仅仅因为她拥有幅员辽阔 物产丰富、山河壮丽的国土,更重要的是因为她拥有世世代代生存在这片国土上 勤劳、勇敢、善良、智慧的亿万人民。各族人民是伟大祖国之本,是伟大祖国的 创造者,祖国和人民是密不可分的。因此,热爱祖国最根本的是热爱那些创造悠 久历史和灿烂文明的各族人民,所以邓小平在1981年英国出版的《邓小平文集》 序言中情真意切地写道:“我荣幸地以中华民族一员的资格,而成为世界公民 我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民 【教学案例】
6 这个国家的自然风光宛如人间天堂。到过瑞士的人，对她的印象就是一个童 话般的世界，到处都是雪山、森林、草地、湖泊。这里，借用我国伟大的报界先 驱邹韬奋先生 74 年前（1933 年）在《萍踪寄语》中对瑞士的描述： “……记者此次到欧洲去，原是抱着学习或观察的态度，并不含有娱乐的雅 兴，所以号称世界公园的瑞士，本不是所注意的国家，但为路途经过之便，也到 过该国的五个地方，在青山碧湖的环境中，惊叹“世界公园”之名不虚传。因为 全瑞士都是在碧绿中，除了房屋和石地外，全瑞士没有一亩不是绿草如茵的，平 常的城市是一个或几个公园，瑞士全国便是一个公园；就是树荫和花草所陪衬烘 托着的房屋，他们也喜欢在墙角和窗上栽着或排着艳花绿草，房屋都是小巧玲珑， 雅洁簇新的（因为人民自己时常油漆粉刷，农村中的房屋也都如此）。墙色有绿 的，有黄的，有青的，有紫的，隐约显露于树草花丛间，真是一幅美妙绝伦的图 画！” 多少年来，人们都在探索这个中欧小国生产的许多产品何以难以超越，其奥 秘在哪里？现在许多人知道了，优美的山水和人文地理蕴藏着无穷的智慧和创造 力，瑞士人长期生活在赏心悦目心情舒畅的生态环境中，使他们创造力的释放有 了源源不断的动能。瑞士人真正领悟了美的真谛，一直在努力实践人与环境的高 度和谐，在将祖国打造成人间乐土的同时，使自己从美好的大自然中汲取无穷的 智慧。 瑞士之美，最终是将人之美与大自然之美紧密结合在一起，相互依存，升为 精华。 请学生思考如何真正爱祖国河山？ 2．爱自己的骨肉同胞 我们祖国之所以可爱，不仅仅因为她拥有幅员辽阔、 物产丰富、山河壮丽的国土，更重要的是因为她拥有世世代代生存在这片国土上 勤劳、勇敢、善良、智慧的亿万人民。各族人民是伟大祖国之本，是伟大祖国的 创造者，祖国和人民是密不可分的。因此，热爱祖国最根本的是热爱那些创造悠 久历史和灿烂文明的各族人民，所以邓小平在 1981 年英国出版的《邓小平文集》 序言中情真意切地写道：“我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。 我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。” 【教学案例】：
2006年6月27日的《南方都市报》登载了发生在大连的一幕:一老外在 地摊前买樱桃,摊主狮子大开口要35元一斤,路过的一对大学生情侣见老外语 言不通上前当翻译,并帮助老外把价钱砍到15元一斤。老外离开后,摊主大骂 那两个大学生:“一个中国人怎么帮着一个老外,汉奸!。”你如何看待这件事? 【评析】 1)汉奸一词有特定的历史内涵,特指投靠侵略者,充当 其走狗,出卖国家民族利益的败类。2)在和平建设年代,并不是为外国人做事, 帮助外国人,就是有损国家民族利益,就是不爱国,要警惕这种狭隘的爱国主 义。3)市场经济的基本精神包括诚信、公平交易,无论面对的是国人还是外 国人,材料中的摊贩骂别人是汉奸,自己却是个十足的奸商 3.爱祖国的灿烂文化文化传统作为一个民族群体意识的载体,常常被称 为国家和民族的“胎记”,是一个民族得以延续的“精神基因”,是培养民族心 理、民族个性、民族精神的“摇篮”,是民族凝聚力的重要基础。爱祖国的灿烂 文化就应该认真学习和真正了解祖国的历史,深入理解祖国优良的历史文化传 统。在世界文明史上,中国是人类文明发达最早的地区,五千年华夏文明是世 界文明宝库的瑰宝。但是长久以来,中国文明史在世界历史上占有何等地位,中 国文化对世界文化的发展做出何等贡献,并未得到公正的评价。有些站在殖民主 义和帝国主义立场的外国人,对中国的历史文化进行肆意的歪曲和侮蔑,这自不 必说,即使有些人在政治上对中国人民是友好的,由于对中国历史缺乏了解,也 往往受到西方传统偏见的影响,他们对于印度人的成就也能够做出比较公正的评 价,但是惟独“中国文明对科学,科学思想和技术的贡献”,长期为“云翳所遮 蔽”,而没有被人们所认识。事实上,不仅科技史上,整个中国历史文化过去都 没有受到应有的公正评价,而且,在中国人中,对这个也有过不少错误的认识 “五四”运动以后,所谓“全盘西化”的主张,就是对我国历史文化缺乏自信心 的表现。近些年来,崇洋思想在社会上、在学生中也有增长。如四川造船厂造了 两艘船,起名为“维多利亚一号”“维多利亚二号”,后来上海的一位老知识分 子给四川省一位负责人写信,对此提出了批评。中国人造的船,象征自己民族工 业的崛起,为何起了个洋名,后来改了过来。这与对祖国历史文化缺乏了解和热 爱不是没有关系的。事实上,一个民族的振兴,一个国家的发展,都不能没有对 传统文化的继承和弘扬。一个国家现代化的水平越高,一个民族前进的步伐越快
7 2006 年 6 月 27 日的《南方都市报》登载了发生在大连的一幕：一老外在 地摊前买樱桃，摊主狮子大开口要 35 元一斤，路过的一对大学生情侣见老外语 言不通上前当翻译，并帮助老外把价钱砍到 15 元一斤。老外离开后，摊主大骂 那两个大学生：“一个中国人怎么帮着一个老外，汉奸！。”你如何看待这件事？ 【评析】 1）汉奸一词有特定的历史内涵，特指投靠侵略者，充当 其走狗，出卖国家民族利益的败类。2）在和平建设年代，并不是为外国人做事， 帮助外国人，就是有损国家民族利益，就是不爱国，要警惕这种狭隘的爱国主 义。 3）市场经济的基本精神包括诚信、公平交易，无论面对的是国人还是外 国人，材料中的摊贩骂别人是汉奸，自己却是个十足的奸商。 3．爱祖国的灿烂文化 文化传统作为一个民族群体意识的载体，常常被称 为国家和民族的“胎记”，是一个民族得以延续的“精神基因”，是培养民族心 理、民族个性、民族精神的“摇篮”，是民族凝聚力的重要基础。爱祖国的灿烂 文化就应该认真学习和真正了解祖国的历史，深入理解祖国优良的历史文化传 统。 在世界文明史上，中国是人类文明发达最早的地区，五千年华夏文明是世 界文明宝库的瑰宝。但是长久以来，中国文明史在世界历史上占有何等地位，中 国文化对世界文化的发展做出何等贡献，并未得到公正的评价。有些站在殖民主 义和帝国主义立场的外国人，对中国的历史文化进行肆意的歪曲和侮蔑，这自不 必说，即使有些人在政治上对中国人民是友好的，由于对中国历史缺乏了解，也 往往受到西方传统偏见的影响，他们对于印度人的成就也能够做出比较公正的评 价，但是惟独“中国文明对科学，科学思想和技术的贡献”，长期为“云翳所遮 蔽”，而没有被人们所认识。事实上，不仅科技史上，整个中国历史文化过去都 没有受到应有的公正评价，而且，在中国人中，对这个也有过不少错误的认识。 “五四”运动以后，所谓“全盘西化”的主张，就是对我国历史文化缺乏自信心 的表现。近些年来，崇洋思想在社会上、在学生中也有增长。如四川造船厂造了 两艘船，起名为“维多利亚一号”“维多利亚二号”，后来上海的一位老知识分 子给四川省一位负责人写信，对此提出了批评。中国人造的船，象征自己民族工 业的崛起，为何起了个洋名，后来改了过来。这与对祖国历史文化缺乏了解和热 爱不是没有关系的。事实上，一个民族的振兴，一个国家的发展，都不能没有对 传统文化的继承和弘扬。一个国家现代化的水平越高，一个民族前进的步伐越快
就越能发掘并继承民族传统文化的精华,也就越加珍惜自己的民族传统。全盘照 搬别国的文化,没有自己的民族传统文化,国家就是没有希望的。 我们伟大祖国是世界上最光彩的文明古国。在创造祖国文化的历程中,各 族人民都做出了贡献。56个民族绚烂多彩的文化总和,构成了博大精深的中华 民族文化的全部内容。 在文学艺术方面,藏族的《格萨尔王》,蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜 族的《玛纳斯》被称为中国文坛上气势磅礴的三大长篇英雄史诗。维吾尔族的哲 理诗篇《福乐智慧》、彝族的《召树屯》等叙事长诗都是中华民族的文学珍品。 特色的民族乐器如胡琴、笛子、箫、唢呐、琵琶、马头琴、冬不拉、腰 鼓等已成为中华民族的传统乐器。各民族的舞蹈更是多姿多彩。 在建筑壁画方面,新疆的“千佛洞”内有大小不等千姿百态的塑像、绚 丽多彩的壁画。 在科学医药方面,成书于8世纪的藏族的《四部医典》是重要的医药学 巨著。元代维吾尔族农学家鲁明善撰写的《农桑衣食撮要》被收入四库全书,在 我国农学史上占有重要地位。回族科学家扎马鲁丁的《万年历》,被元朝颁布实 行。清代蒙古族科学家明安图的《割圆密率捷法》已经涉及微积分学的领域 案例:中华文明博大精深,使我们的祖国成为世界上的四大文明古国之 一,对东方以至世界文明发展起到了举世公认的巨大推动作用。中国造纸、印刷、 火药和指南针的四大发明促进了中国经济、文化的发展, 对世界文明的发展也产生了巨大而深远的影响 例如:随着世界第八奇观—一秦始皇兵马俑一、三、二号坑的陆续发掘, 令考古学家和各方面科学家感到诧异的不解之谜越来越多一一一把被数百公斤 重的陶俑压弯的剑,当发掘者搬开俑时,弯剑竟慢慢地复原了。二千多年前,铁 的冶炼才出现不久,当时的秦人是怎么铸出这把千年弹性不变的剑的? 发掘出的秦俑佩带的兵刃镀有一层铬。现代科技表明,镀铬需要电不说, 而镀铬工艺是美国人1937年发明的,德国人在50年代才申请到专利。二千多年 前的秦俑兵刃上的铬又是一个谜 发掘出的彩绘秦俑,其颜料均为天然矿物质,红者朱砂,黑者碳黑,白 者磷灰石,唯有紫色让人百思不得其解。经现代科学鉴定,这种紫色颜料的成份
8 就越能发掘并继承民族传统文化的精华，也就越加珍惜自己的民族传统。全盘照 搬别国的文化，没有自己的民族传统文化，国家就是没有希望的。 我们伟大祖国是世界上最光彩的文明古国。在创造祖国文化的历程中，各 族人民都做出了贡献。56 个民族绚烂多彩的文化总和，构成了博大精深的中华 民族文化的全部内容。 在文学艺术方面，藏族的《格萨尔王》，蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜 族的《玛纳斯》被称为中国文坛上气势磅礴的三大长篇英雄史诗。维吾尔族的哲 理诗篇《福乐智慧》、彝族的《召树屯》等叙事长诗都是中华民族的文学珍品。 特色的民族乐器如胡琴、笛子、箫、唢呐、琵琶、马头琴、冬不拉、腰 鼓等已成为中华民族的传统乐器。各民族的舞蹈更是多姿多彩。 在建筑壁画方面，新疆的“千佛洞”内有大小不等千姿百态的塑像、绚 丽多彩的壁画。 在科学医药方面，成书于 8 世纪的藏族的《四部医典》是重要的医药学 巨著。元代维吾尔族农学家鲁明善撰写的《农桑衣食撮要》被收入四库全书，在 我国农学史上占有重要地位。回族科学家扎马鲁丁的《万年历》，被元朝颁布实 行。清代蒙古族科学家明安图的《割圆密率捷法》已经涉及微积分学的领域 案例：中华文明博大精深，使我们的祖国成为世界上的四大文明古国之 一，对东方以至世界文明发展起到了举世公认的巨大推动作用。中国造纸、印刷、 火药和指南针的四大发明促进了中国经济、文化的发展， 对世界文明的发展也产生了巨大而深远的影响。 例如：随着世界第八奇观——秦始皇兵马俑一、三、二号坑的陆续发掘， 令考古学家和各方面科学家感到诧异的不解之谜越来越多——一把被数百公斤 重的陶俑压弯的剑，当发掘者搬开俑时，弯剑竟慢慢地复原了。二千多年前，铁 的冶炼才出现不久，当时的秦人是怎么铸出这把千年弹性不变的剑的？ 发掘出的秦俑佩带的兵刃镀有一层铬。现代科技表明，镀铬需要电不说， 而镀铬工艺是美国人 1937 年发明的，德国人在 50 年代才申请到专利。二千多年 前的秦俑兵刃上的铬又是一个谜。 发掘出的彩绘秦俑，其颜料均为天然矿物质，红者朱砂，黑者碳黑，白 者磷灰石，唯有紫色让人百思不得其解。经现代科学鉴定，这种紫色颜料的成份
是硅酸铜钡,可是在自然界中从未发现过,而是本世纪80年代才由人工合成。 这又怎么解释?历史证明,中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧的具有伟大创造力 的民族。他们创造了灿烂的中华文明 4.爱自己的国家人们在谈论爱国主义时,常常容易把“国家”和“祖国” 当作同等概念来理解。实际上,在阶级社会里,国家和祖国的涵义并不完全重合。 祖国由国土、国民和国家机器等基本要素构成。国家则指阶级社会中,为了维 护社会共同体的秩序、安全、主权和稳定,而由占统治地位的阶级实施阶级统治 的强大政治机构。一个国家的政治前途如何,直接关系到国家与民族的荣辱兴衰, 因而爱国主义就必然包含着爱国家的政治内容。 俗话说:一方水土养一方人。那些远离故乡的游子,总是怀着对故乡故土 的深深的爱恋。在一些文学作品里,我们经常能欣赏到充满爱国之情的文字 我相信,余光中的《乡愁》流传的那样广,除了比较通俗、朗朗上口外,他还 写出了所有海外中国人的心声。 小时候, 乡愁是一枚小小的邮票, 我在这头 母亲在那头 长大后乡愁是一张窄窄的船票, 我在这头 新娘在那头 后来呵,乡愁是一方矮矮的坟墓, 我在外头 母亲在里头 而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头。 他说:“从21岁负笈漂泊到台岛,到小楼孤灯下怀乡的呢喃,直到往来于 两岸间的探亲、观光、交流,萦绕在我心头的仍旧是挥之不去的乡愁。不过我 慢慢意识到,我的乡愁现在应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的 眷恋。”60年代起余光中创作了不少怀乡诗,其中便有人们争诵一时的“当我死
9 是硅酸铜钡，可是在自然界中从未发现过，而是本世纪 80 年代才由人工合成。 这又怎么解释？历史证明，中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧的具有伟大创造力 的民族。他们创造了灿烂的中华文明 4．爱自己的国家 人们在谈论爱国主义时，常常容易把“国家”和“祖国” 当作同等概念来理解。实际上，在阶级社会里，国家和祖国的涵义并不完全重合。 祖国由国土、 国民和国家机器等基本要素构成。国家则指阶级社会中，为了维 护社会共同体的秩序、安全、主权和稳定，而由占统治地位的阶级实施阶级统治 的强大政治机构。一个国家的政治前途如何，直接关系到国家与民族的荣辱兴衰， 因而爱国主义就必然包含着爱国家的政治内容。 俗话说：一方水土养一方人。那些远离故乡的游子，总是怀着对故乡故土 的深深的爱恋。在一些文学作品里，我们经常能欣赏到充满爱国之情的文字。 我相信，余光中的《乡愁》流传的那样广，除了比较通俗、朗朗上口外，他还 写出了所有海外中国人的心声。 小时候， 乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头， 母亲在那头； 长大后乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头， 新娘在那头； 后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头， 母亲在里头； 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡， 我在这头， 大陆在那头。 他说：“从 21 岁负笈漂泊到台岛，到小楼孤灯下怀乡的呢喃，直到往来于 两岸间的探亲、观光、交流，萦绕在我心头的仍旧是挥之不去的乡愁。不过我 慢慢意识到，我的乡愁现在应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的 眷恋。”60 年代起余光中创作了不少怀乡诗，其中便有人们争诵一时的“当我死
时,葬我在长江与黄河之间,白发盖着黑土,在最美的母亲的国土。”他所发出 的声音都是内心的渴望和要求。由此,我们也才能理解波兰著名的音乐家费列 德利克·肖邦1849年临死前为什么要求把心脏带回祖国。由于波兰受到俄军的 侵略,肖邦先后在法国、德国、英国等地颠沛流离19年。在此期间肖邦虽然远 离祖国,但时刻关注着国内的局势,并以他的音乐,鼓舞着祖国人民反抗侵略、 反抗压迫的斗争。期间,肖邦的许多贵重物品都闪失了,唯独离开祖国时波兰 的进步知识分子赠送给他的装满家乡泥土的银杯,他时时刻刻都带在身。1849 年10月,肖邦在巴黎一病不起,临终前,他向姐姐说,“把我的心脏带回去吧! 二、爱国主义的优良传统 中国传统文化历史悠久,中华大地,自古人杰地灵,近代群星璀璨。在中国 这块用鲜血染红的土地上,许多英雄人物的动人事迹,成千上万中华儿女表现的 英雄气概和大义凛然的民族气节,谱写了一首首中华民族的英雄史诗。 爱国主义是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期各有不同的具 体内容。 1、热爱祖国、矢志不渝。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;“位卑未敢 忘忧国”;“报国之心死而后己”等,都寄托了对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚 之心。中华民族历史上许许多多爱国故事,感人肺腑,流播四海,代代相传。 2、天下兴亡、匹夫有责。以天下为己任,无论身居何位,都心忧天下,关 心国家的命运和民生的苦乐,自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来,把爱 国的思想付诸实际的行动。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“天下兴亡 匹夫有责”等思想深刻表达了中华民族的这种爱国情怀。 3、维护统一、反对分裂。中华民族是一个多民族的统一体,除了汉族之外, 还有众多少数民族,而汉族本身也是在历史发展的过程中由许多民族融合而成 的。民族团结与和睦,始终是各族人民的共同心愿,维护民族团结和祖国统一, 始终是各族人民的最高利益和神圣职责。在中国历史上,尽管发生过民族之间的 战争,也出现过分裂和内乱,但是民族团结和祖国统一始终是人心所向,是中国 历史发展的主流 4、同仇敌忾、抗御外侮。中华民族爱好和平与自由,但决不能忍受外来的 侵略和压迫。面对外来侵略,各族人民总是能团结一致,同仇敌忾,奋起反抗
10 时，葬我在长江与黄河之间，白发盖着黑土，在最美的母亲的国土。”他所发出 的声音都是内心的渴望和要求。由此，我们也才能理解波兰著名的音乐家费列 德利克·肖邦 1849 年临死前为什么要求把心脏带回祖国。由于波兰受到俄军的 侵略，肖邦先后在法国、德国、英国等地颠沛流离 19 年。在此期间肖邦虽然远 离祖国，但时刻关注着国内的局势，并以他的音乐，鼓舞着祖国人民反抗侵略、 反抗压迫的斗争。期间，肖邦的许多贵重物品都闪失了，唯独离开祖国时波兰 的进步知识分子赠送给他的装满家乡泥土的银杯，他时时刻刻都带在身。1849 年 10 月，肖邦在巴黎一病不起，临终前，他向姐姐说，“把我的心脏带回去吧！” 二、爱国主义的优良传统 中国传统文化历史悠久，中华大地，自古人杰地灵，近代群星璀璨。在中国 这块用鲜血染红的土地上，许多英雄人物的动人事迹，成千上万中华儿女表现的 英雄气概和大义凛然的民族气节，谱写了一首首中华民族的英雄史诗。 爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期各有不同的具 体内容。 1、热爱祖国、矢志不渝。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；“位卑未敢 忘忧国”；“报国之心死而后已”等，都寄托了对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚 之心。中华民族历史上许许多多爱国故事，感人肺腑，流播四海，代代相传。 2、天下兴亡、匹夫有责。以天下为己任，无论身居何位，都心忧天下，关 心国家的命运和民生的苦乐，自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来，把爱 国的思想付诸实际的行动。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡， 匹夫有责”等思想深刻表达了中华民族的这种爱国情怀。 3、维护统一、反对分裂。中华民族是一个多民族的统一体，除了汉族之外， 还有众多少数民族，而汉族本身也是在历史发展的过程中由许多民族融合而成 的。民族团结与和睦，始终是各族人民的共同心愿，维护民族团结和祖国统一， 始终是各族人民的最高利益和神圣职责。在中国历史上，尽管发生过民族之间的 战争，也出现过分裂和内乱，但是民族团结和祖国统一始终是人心所向，是中国 历史发展的主流。 4、同仇敌忾、抗御外侮。中华民族爱好和平与自由，但决不能忍受外来的 侵略和压迫。面对外来侵略，各族人民总是能团结一致，同仇敌忾，奋起反抗
