2014年上海市虹口区高三一模语文试卷及答案.docx_大学文库

2014上海高考一模虹口区语文试卷及答案 (2014年1月) 考生注意 1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题和答题要求,所有答题必须涂(选择题) 或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分, 2.答题前,务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号,并将核对后的条形码贴在指定位置上,在答题纸反面清楚地填写姓名 3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。 4.答题时间150分钟。试题满分150分。考生注意: 1.本考试设试卷和答题纸两部分,答案嫩在试卷上一律不得分 2.答题前,务必在答题纸上填写姓名 3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,下能错位。 4.答题时间150分钟。试题满分150分、阅读(80分) (一)阅读下文,完成第1-6题。(17分) ①如果问人为什么不读书,回答常常是没时间、没精力。但另一方面,日常生活类图书之外, 成人读盗墓、穿越:孩子读图文、漫画却越来越多。去年图书零售市场的报告,虚构类书籍销售的前五名全为郭敬明与韩寒包揽,许多大学图书馆的名著出借率被排在百位之外。以图代书,做在线阅读,甚或以上 Facebook、刷微博代替阅读的也不在少数。这种“浅阅读风气的存在,凸显了整个社会浮躁肤浅的荒败的景观 ②音画构成的具象,多刺激感官,不触及心灵。耽溺日久,很容易使人产生惰性,形成按给定预设被动接受的知觉依赖,进而造成迟钝自闭,沟通不良。严重的,连生存都会发生问题至于网络,因常提供即刻性与碎片化的资讯,在使读网带上时尚化的“轻阅读”特性同时也会程度不同地损害阅读的品质,造成人智力的降级与思想的衰退。对此,尼古拉斯·卡尔的《浅薄:互联网如何毒化了我们的大脑》有很详尽的讨论。因网络对人“神经线路”与“记忆程序”的重新编布,使人的阅读常流于字表滑行,而无法做深入的思考,由此,他会觉得《战争与和平》太长,《追忆似水年华》又太晦涩,弄将爱读经典视为前人少环境刺激、无处可去养成的老嗜好,而将其毫无顾惜地抛弃。可事实是,尽管现实世界无限广阔,虚拟空间更丰富多彩,但如果人们对它的贪恋是以牺牲自身与客体世界的区别为代价,就太不值了因为众所周知,人与包括机器在内的客体世界的分离能力与分离程度,一给恰是人所具有的本质力量的表征。它不但构成了文化的基本定叉,也是一切经典创造的终极要旨。有鉴于此我们实在不能相信,一味的读图和读网有益人的精神。相反,它在提供便捷的同时容忍懒惰, 因此毋宁说是有害的。 ③如今已有人不再思考问题,只想着去哪里找现成的答案,甚至哪里有上网点,全不知批判式思维的形成,更依赖人的“原始硬盘”一一人经由经典阅读养成的智慧头脑,以及由其分析整理过的知识记忆。至于因分斩能力与实际享有信息数量不对祢,造成的一些年轻人的价值观倾圮,就更触目惊心。而那种对深邃思想的卓越追索,对人类整体性精神出路的关切, 恰恰经典里最多,甚至就是经典最显著的徽标。 ④经典阅读有全然不同于“浅阅读”的特点。它有对普遍性和本原特征的热切关注,能助人了解世界,观照自我,因此提供给人的是切切实实的精神养料 ⑤所谓了解世界,是说借由经典提供的经验,人们能找到世界的原始图景,从而认清未来发展无穷。相信每个人都有这样的体会,也发过类似的感慨—一这个世界是如此之美,但人看

2014 上海高考一模虹口区语文试卷及答案（2014 年 1 月）考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题) 或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4．答题时间 150 分钟。试题满分 150 分。考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，答案嫩在试卷上一律不得分. 2．答题前，务必在答题纸上填写姓名。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，下能错位。 4．答题时间 150 分钟。试题满分 150 分。一、阅读（80 分）（一）阅读下文，完成第 1-6 题。（17 分） ①如果问人为什么不读书，回答常常是没时间、没精力。但另一方面，日常生活类图书之外，成人读盗墓、穿越；孩子读图文、漫画却越来越多。去年图书零售市场的报告，虚构类书籍销售的前五名全为郭敬明与韩寒包揽，许多大学图书馆的名著出借率被排在百位之外。以图代书，做在线阅读，甚或以上 Facebook、刷微博代替阅读的也不在少数。这种“浅阅读” 风气的存在，凸显了整个社会浮躁肤浅的荒败的景观。 ②音画构成的具象，多刺激感官，不触及心灵。耽溺日久，很容易使人产生惰性，形成按给定预设被动接受的知觉依赖，进而造成迟钝自闭，沟通不良。严重的，连生存都会发生问题。至于网络，因常提供即刻性与碎片化的资讯，在使读网带上时尚化的“轻阅读”特性同时，也会程度不同地损害阅读的品质，造成人智力的降级与思想的衰退。对此，尼古拉斯·卡尔的《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》有很详尽的讨论。因网络对人“神经线路”与“记忆程序”的重新编布，使人的阅读常流于字表滑行，而无法做深入的思考，由此，他会觉得《战争与和平》太长，《追忆似水年华》又太晦涩，弄将爱读经典视为前人少环境刺激、无处可去养成的老嗜好，而将其毫无顾惜地抛弃。可事实是，尽管现实世界无限广阔，虚拟空间更丰富多彩，但如果人们对它的贪恋是以牺牲自身与客体世界的区别为代价，就太不值了。因为众所周知，人与包括机器在内的客体世界的分离能力与分离程度，一给恰是人所具有的本质力量的表征。它不但构成了文化的基本定叉，也是一切经典创造的终极要旨。有鉴于此，我们实在不能相信，一味的读图和读网有益人的精神。相反，它在提供便捷的同时容忍懒惰，因此毋宁说是有害的。 ③如今已有人不再思考问题，只想着去哪里找现成的答案，甚至哪里有上网点，全不知批判式思维的形成，更依赖人的“原始硬盘”一一人经由经典阅读养成的智慧头脑，以及由其分析整理过的知识记忆。至于因分斩能力与实际享有信息数量不对祢，造成的一些年轻人的价值观倾圮，就更触目惊心。而那种对深邃思想的卓越追索，对人类整体性精神出路的关切，恰恰经典里最多，甚至就是经典最显著的徽标。 ④经典阅读有全然不同于“浅阅读”的特点。它有对普遍性和本原特征的热切关注，能助人了解世界，观照自我，因此提供给人的是切切实实的精神养料。 ⑤所谓了解世界，是说借由经典提供的经验，人们能找到世界的原始图景，从而认清未来发展无穷。相信每个人都有这样的体会，也发过类似的感慨——这个世界是如此之美，但人看

到的是如此之少。仅仅是因为没时间、没精力吗?其实,主要是因为个体常受种种困扰的限制,未能获得了解世界的能力与方法。而经典阅读能让自感处处受限的我们在身心解放中拓展视野,此所以,这个活动会被称为“心灵的探险”与“灵魂的壮游”。或以为,生活是最好的导师,这话自然不错,但对于经典阅读,我们想说的是,生活并不必然就比虚构具有更多的真实,世界也并不必然就比人的心智创造更能象征存在的本质,而由媒体构建出的生活世界,有时更只是表象,它的肤泛和破碎,根本不足以映像真实的世界。如果没有经典思想的烛照与指引,它们完全有可能被表现得毫无真实感,更遑论深邃。由此,透过现象,直抵本质,在不出离历史细节和人性真实的同时,认识和把握世界的任务也就无从完成 ⑥所谓观照自我,是说人生有限,决定了人有使命要完成,不但对自己和家人,还有对国家和社会故“自知者明”与“认识你自己”,会成为横亘在东西方所有人面前的千古难题。而经典阅读在很大程度上恰恰能助人了解自己,因为它致力于一切假真和伪善的剔析,对集天使魔鬼于一身的人性原态更有深刻的追索,这些都能让人从中发现个真实的自己,从而疏浚心源,检点小我,唤出自觉意识,养成反省习惯,然后从心底生出广大的社会关怀,乃至以天下为己任的高上的担当。正是从这个意义上,罗曼·罗兰说,“从来没有人为读书而读书,只有在书中读自己,在书中发现自己或检查自己”,普鲁斯特所谓阅读过程是一交流的过程,是一次与不在场或已死去的当事人的心灵对话”,也是强调通过人书对话真正认识自己 ⑦在此,我愿再举意大利作家卡尔维诺《为什么要读经典》中恳切的告诫:“经典作品是这样一些书,它们对读过并喜爱它的人构成一种宝贵的经验”,“每一次重读经典,就像初次阅读一般,是一次发现的-AJL行。经典是这样一种东西,它很容易将时下的兴趣所在,降格为背景噪音”。 (节选自汪涌豪《经典闭读的当下意义》,有删改) 1.第①段作者所说的“荒败”在文中具体指的是 2.第⑤段加点词“原始图景”在文中的意思是 3.从文章第④⑤⑥段看,经典阅读的当下意义是(4分) 4.把下列语司组织起来填入。第(园方框中,语意连贯的一项是() ①了解自己非常重要 ②而要做到这些 ③人恰恰最难自知 ④但实际情形是 5.下列说法,符合文意的一项是()(3分) A人们热衷浅阅读是因为音画类产品出版繁荣,网络便捷吸引入, B.作者认为一味读图读网无益于人的精神,甚至有百害而无一利。 C.媒体的世界毫无真实感,更遑论深邃,我们更需要经典之烛照。 D.引罗曼·罗兰和普鲁斯特的话说明读经典作品有利于认识自己 6.第⑤段画线句作者称阅读经典为“心灵的探险”与“灵魂的壮游”。请你以自己阅读经典的体会为例,谈谈对这句话的理解。(3分) (二)阅读下文,完成第6-12题。(21分)

到的是如此之少。仅仅是因为没时间、没精力吗？其实，主要是因为个体常受种种困扰的限制，未能获得了解世界的能力与方法。而经典阅读能让自感处处受限的我们在身心解放中拓展视野，此所以，这个活动会被称为“心灵的探险”与“灵魂的壮游”。或以为，生活是最好的导师，这话自然不错，但对于经典阅读，我们想说的是，生活并不必然就比虚构具有更多的真实，世界也并不必然就比人的心智创造更能象征存在的本质，而由媒体构建出的生活世界，有时更只是表象，它的肤泛和破碎，根本不足以映像真实的世界。如果没有经典思想的烛照与指引，它们完全有可能被表现得毫无真实感，更遑论深邃。由此，透过现象，直抵本质，在不出离历史细节和人性真实的同时，认识和把握世界的任务也就无从完成。 ⑥ 所谓观照自我，是说人生有限，决定了人有使命要完成，不但对自己和家人，还有对国家和社会。，故“自知者明”与“认识你自己”，会成为横亘在东西方所有人面前的千古难题。而经典阅读在很大程度上恰恰能助人了解自己，因为它致力于一切假真和伪善的剔析，对集天使魔鬼于一身的人性原态更有深刻的追索，这些都能让人从中发现一个真实的自己，从而疏浚心源，检点小我，唤出自觉意识，养成反省习惯，然后从心底生出广大的社会关怀，乃至以天下为己任的高上的担当。正是从这个意义上，罗曼·罗兰说，“从来没有人为读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己或检查自己”，普鲁斯特所谓 “阅读过程是一交流的过程，是一次与不在场或已死去的当事人的心灵对话”，也是强调通过人书对话真正认识自己。 ⑦在此，我愿再举意大利作家卡尔维诺《为什么要读经典》中恳切的告诫：“经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它的人构成一种宝贵的经验”，“每一次重读经典，就像初次阅读一般，是一次发现的-AJL 行。经典是这样一种东西，它很容易将时下的兴趣所在，降格为背景噪音”。（节选自汪涌豪《经典闭读的当下意义》，有删改） 1．第①段作者所说的“荒败”在文中具体指的是 2．第⑤段加点词“原始图景”在文中的意思是 3．从文章第④⑤⑥段看，经典阅读的当下意义是（4 分） 4．把下列语司组织起来填入。第(园方框中，语意连贯的一项是（） ①了解自己非常重要 ②而要做到这些 ③人恰恰最难自知 ④但实际情形是 A。④，①，⑦，③： B。②，①，④，③ c．③，④，④：② D．①，②，③，④ 5．下列说法，符合文意的一项是( )（3 分） A 人们热衷浅阅读是因为音画类产品出版繁荣，网络便捷吸引入。 B．作者认为一味读图读网无益于人的精神，甚至有百害而无一利。 C. 媒体的世界毫无真实感，更遑论深邃，我们更需要经典之烛照。 D．引罗曼•罗兰和普鲁斯特的话说明读经典作品有利于认识自己。 6．第⑤段画线句作者称阅读经典为“心灵的探险”与“灵魂的壮游”。请你以自己阅读经典的体会为例，谈谈对这句话的理解。(3 分) （二）阅读下文，完成第 6-12 题。（21 分）

诗的世界在每一个角落里等待刘瑜 ①一个人只能度过一生,这事可真叫人沮丧。但好在我还有刘天昭。 ②就像上帝造了大米这种东西,有时候人们用它来蒸饭,有时候人们用它来煮粥,我想上帝在造我和刘天昭的时候,原料是相近的,但是后来一个被蒸了饭,而一个被煮了粥。于是大米的一种命运得以窥视大米的另一种命运 ③但是她比我决绝。我说刘天昭“决绝”,是因为她真舍得放弃。清华大学建筑系毕业后她放弃了建筑师的前途。独自在一个空空荡荡的房子里“待着”,“脱离社会”好几年。后来她回归社会,在南方某着名报纸写社论写得“风生水起”,但不久前又放弃了工作,转移到另一个空空荡荡的房子里“待着 ④待着待着,就待出了新书《出神》。 ⑤《出神》甚至不能说是一本严格意义上的书。它是刘天昭这些年的博客和随笔选集,篇内容都是前不着村后不着店的,语气都是有一搭没一搭的。按说写书出书是与世界建立联系的一种努力,但是天昭连这种努力都心不在焉:我就是要自言自语,我只需要自言自语,因为自言自语是唯一真诚的说话方式 ⑥“脱离社会”可以理解成厌世一深入社会就意味着深入某种角色,而角色意味着条条框框, 意味着表演,意味着累。但是刘天昭不厌世。岂止不厌世,我简直想说她是最热爱生活的人一一个不热爱生活的人,怎么可能注意到一个卖菜老太太的表情、一根蛛丝的动静、一滴水与另一滴水之间的时间间距以及各种形状的风?她简直就是出于对生活不分青红皂白的爱, 才需要“脱离社会”一在她这里,出走与其说是一种逃避,不如说是一种收缩。更少地生活以便于更好地生活,减少与生活的接触面有利于在有限的面积上精耕细作 ⑦在刘天昭的笔下,万事万物都值得书写,神在每一个事物中留下足迹。“大作家”习惯于写政治的肮脏、历史的沉重、人性的救赎、社会的狡诈,作为女作家,最起码也要写写爱情的颠沛流离或者性生活的压抑与解放,但是刘天昭不。她写一个小女孩擦玻璃的神情,写帆布椅子上坐着的一个无所事事的老太太,写窗外三三两两的人群,写前任房客掉到床底下的储蓄本,写一只灰喜鹊在天空中划过的轨迹,写夜半大街的光线……总之她写一切貌似轻微、无关和混沌的时刻和人物。她简直是故意通过描写这些“无关紧要”的事物来暗暗颠覆这个世界的权力结构和等级秩序。谁说政治局委员的命运就比远亲里某个“破鞋”的命运更惊心动魄?又或者,凭什么一个“破鞋”的命运一定比窗前一只乌鸦起落的声音更值得书写?在被时间击败、被时间席卷、被时间吞噬方面,万物皆平等,因而都值得在颤抖中被文字拥抱 ⑧在这个意义上,刘天昭貌似散乱的文字里也许隐藏着比其他作家更大的雄心。她绕过故事、情节、结构、主题等等写作的“格式”,通过感受的碎片,直接书写生命中最本质的东西一人与时间的关系。正是因为人与时间的紧张关系,她迫切地观察与描写每一个微小事物,在它被时间碾碎之前聆听它无声的尖叫,并伸出手去打捞它在时间旋涡里越来越小的身影。“昨天晴暖,在树林里碰见两个画油画的,好像迎面看见了宁静,流沙里摸到两枚鹅卵石。”“听见小学生在上课铃响之前的大片喧哗。想这喧哗之上总有许多叶子茂密的树枝,绿悠悠地爱护着。”“门口的那盆小花儿,也还是快死了。剩下芯儿里几只新叶,嫩得黄软,不太健康像是家道陡变幸存的孤儿,孱弱,受不起希望。”……树林里画油画的,远处小学生的喧哗门口的小花儿,这些情景随处可见,但极少有人留意它们、感受它们,更不会因之而遭遇内心的“咯噔”一声。在别人活得若无其事的地方,刘天昭活得惊心动魄。 ⑨所以别人的写作是向前推进故事,而刘天昭的写作是向下潜沉。对她来说,似乎她所见到的每一个事物,都是一扇通向上帝的虚掩的门。当别人朝着前方行进,她忍不住去敲每一扇门。又或者说,她是通过文字给一个个貌似无意义的事物做人工呼吸,企图唤起它们的温度和心跳

诗的世界在每一个角落里等待刘瑜 ①一个人只能度过一生，这事可真叫人沮丧。但好在我还有刘天昭。 ②就像上帝造了大米这种东西，有时候人们用它来蒸饭，有时候人们用它来煮粥，我想上帝在造我和刘天昭的时候，原料是相近的，但是后来一个被蒸了饭，而一个被煮了粥。于是大米的一种命运得以窥视大米的另一种命运。 ③但是她比我决绝。我说刘天昭“决绝”，是因为她真舍得放弃。清华大学建筑系毕业后，她放弃了建筑师的前途。独自在一个空空荡荡的房子里“待着”，“脱离社会”好几年。后来她回归社会，在南方某着名报纸写社论写得“风生水起”，但不久前又放弃了工作，转移到另一个空空荡荡的房子里“待着”。 ④待着待着，就待出了新书《出神》。 ⑤《出神》甚至不能说是一本严格意义上的书。它是刘天昭这些年的博客和随笔选集，篇目内容都是前不着村后不着店的，语气都是有一搭没一搭的。按说写书出书是与世界建立联系的一种努力，但是天昭连这种努力都心不在焉：我就是要自言自语，我只需要自言自语，因为自言自语是唯一真诚的说话方式。 ⑥“脱离社会”可以理解成厌世—深入社会就意味着深入某种角色，而角色意味着条条框框，意味着表演，意味着累。但是刘天昭不厌世。岂止不厌世，我简直想说她是最热爱生活的人 —一个不热爱生活的人，怎么可能注意到一个卖菜老太太的表情、一根蛛丝的动静、一滴水与另一滴水之间的时间间距以及各种形状的风？她简直就是出于对生活不分青红皂白的爱，才需要“脱离社会”—在她这里，出走与其说是一种逃避，不如说是一种收缩。更少地生活以便于更好地生活，减少与生活的接触面有利于在有限的面积上精耕细作。 ⑦在刘天昭的笔下，万事万物都值得书写，神在每一个事物中留下足迹。“大作家”习惯于写政治的肮脏、历史的沉重、人性的救赎、社会的狡诈，作为女作家，最起码也要写写爱情的颠沛流离或者性生活的压抑与解放，但是刘天昭不。她写一个小女孩擦玻璃的神情，写帆布椅子上坐着的一个无所事事的老太太，写窗外三三两两的人群，写前任房客掉到床底下的储蓄本，写一只灰喜鹊在天空中划过的轨迹，写夜半大街的光线……总之她写一切貌似轻微、无关和混沌的时刻和人物。她简直是故意通过描写这些“无关紧要”的事物来暗暗颠覆这个世界的权力结构和等级秩序。谁说政治局委员的命运就比远亲里某个“破鞋”的命运更惊心动魄？又或者，凭什么一个“破鞋”的命运一定比窗前一只乌鸦起落的声音更值得书写？在被时间击败、被时间席卷、被时间吞噬方面，万物皆平等，因而都值得在颤抖中被文字拥抱。 ⑧在这个意义上，刘天昭貌似散乱的文字里也许隐藏着比其他作家更大的雄心。她绕过故事、情节、结构、主题等等写作的“格式”，通过感受的碎片，直接书写生命中最本质的东西— 人与时间的关系。正是因为人与时间的紧张关系，她迫切地观察与描写每一个微小事物，在它被时间碾碎之前聆听它无声的尖叫，并伸出手去打捞它在时间旋涡里越来越小的身影。“昨天晴暖，在树林里碰见两个画油画的，好像迎面看见了宁静，流沙里摸到两枚鹅卵石。”“听见小学生在上课铃响之前的大片喧哗。想这喧哗之上总有许多叶子茂密的树枝，绿悠悠地爱护着。”“门口的那盆小花儿，也还是快死了。剩下芯儿里几只新叶，嫩得黄软，不太健康，像是家道陡变幸存的孤儿，孱弱，受不起希望。”……树林里画油画的，远处小学生的喧哗，门口的小花儿，这些情景随处可见，但极少有人留意它们、感受它们，更不会因之而遭遇内心的“咯噔”一声。在别人活得若无其事的地方，刘天昭活得惊心动魄。 ⑨所以别人的写作是向前推进故事，而刘天昭的写作是向下潜沉。对她来说，似乎她所见到的每一个事物，都是一扇通向上帝的虚掩的门。当别人朝着前方行进，她忍不住去敲每一扇门。又或者说，她是通过文字给一个个貌似无意义的事物做人工呼吸，企图唤起它们的温度和心跳

⑩这也正是刘天昭令人担心之处。别人有两只眼睛，她有一千只。别人有两只耳朵，她有一千只。一个宁静的下午在别人那里是一个宁静的下午，在她那里却是一场交响乐演出。一片树叶在别人那里是一片树叶，在她那里却有森林的茂密。“脑子里那些噪音，像是阳光下的尘土，貌似在落，永远落不下来”。作为她的朋友，我时常为她不加节制的观察欲和聆听欲感到担忧—她花那样少的力气去生活，却花那样多的力气去俯瞰生活，我担心她本末倒置，因此错过人生的很多乐趣，又生恐她在自己与上帝的奔波之间累得气喘吁吁。但是很可能这样的担心是自作多情，万事万物的深处都有熊熊火光，也许刘天昭正为自己能窥见这别人看不到的光而狂喜，而我，另一个版本的她，被“社会”绑架的我，应该为那个可能的自己所靠近的火光而感到温暖且欣喜。【注】刘瑜：学者，作家，就职于清华大学政治学系。著有）（3），玉垒浮云变古今。（杜甫《登楼>） (4)郴江幸自绕郴山，（秦观《踏莎行。郴州旅舍>） (5)是故弟子不必不如师，。（韩愈《师说》） (6)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，。（范仲淹《岳阳楼记》） (7) ，福兮祸之所伏。（《老子》） (8)世事洞明皆学问，。（曹雪芹《红楼梦》）（四）阅读下面作品，完成第 14-16 题。（8 分）【双调】湘妃怨和卢疏斋西湖马致远采莲湖上画船儿，垂钓滩头白鹭鸶。雨中楼阁烟中寺，笑王维作画师。蓬莱倒影参差。薰风来至，荷香净时。清洁煞避暑的西施。 14．“湘妃怨”是这首诗歌的( )（1 分） A．曲牌名 B．词牌名 C．宫调 D．题目 15．对这首诗歌分析不正确的一项是( )（3 分） A．作者从远近高低、触觉、嗅觉等角庋，描绘景物，展现了绚丽的西湖夏景

B.诗中画面各异其趣,但又统一在宁静优美的基调上,体现作者的隐逸之志。 C.末句将夏日西湖比作美丽的西施,生动地写出了西湖的宁静、清洁、凉爽。 D.本首诗歌语言风格为清新明丽,又间杂着口语,读来雅致,而又不失活泼 16.有人认为“笑王维作画师”插在前后写景的句中,不够协调:也有人认为此句如异峰突起,具有奇特的审美效果。结合整诗,谈谈你对此的看法。(4分) (五)阅读下文,完成第17-21题。(17分) 徐稚传徐稚,字孺子,豫章南昌人也。家贫,常自耕稼,非其力不食。恭俭义让,所居服其德。屡辟公府,不起。时陈蕃为太守,以礼请署功曹,稚不免之,既谒而退。蕃在郡不接宾客,惟稚来特设一榻,去则县之。后举有道,家拜太原太守,不就延熹二年,尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稚等曰:“臣闻善人,天地之纪,政之所由也。《诗》云:思皇多士,生此王国①。天挺俊乂,为陛下出,当铺弼明时,左右大业者也。伏见处士豫章徐稚、德行纯备,著于人听。若使擢登三事,协亮天工,必能翼宣盛美,增光日月矣。”桓帝乃以安车玄粮②,备礼征之,不至稚尝为太尉黄琼所辟,不就。及琼卒,归葬,稚乃负粮徒步到江夏赴之,设鸡酒薄祭,哭毕而去,不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人,闻之,疑其稚也,乃选能言语生茅容轻骑追之。及于途,容为设饭,共言稼穑之事。临诀去,谓容曰:“为我谢郭林宗,大树将颠, 非一绳所维,何为栖栖不遑宁处?” 及林宗有母忧,稚往吊之,置生刍一束于庐前而去。众怪,不知其故。林宗曰:“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎,“生刍一束,其人如玉。②吾无德以堪之灵帝初,欲蒲轮③聘稚,会卒,时年七十ˉ 选自《后汉书》有删减注①思皇多士,生此王国:希望众多的贤人,诞生征这个王国里 ②生刍一束東,其人如玉:送给他一把青草,赞美他拥有美玉一样的品德。 ③蒲轮:蒲轮车 17.写出下列加点词在旬中的意思。(4分) (1)去则县之 (2)上疏荐稚 (3)乃选能言语生茅容轻骑追之(4)吾无德以堪之 18.下列加点词的用法和意义相同的一项是()(2分) A.非其力不食众怪,不知其故 B.既谒而退哭毕而去 C.桓帝乃备礼征之稚乃负粮徒步到江夏赴之 D.时会者四方名士郭林宗等数十人会卒,时年七十二 19.把下列句子译成现代汉语。(6分) (1)后举有道,家拜太原太守,不就 (2)及于途,容为设饭,共言稼穑之事。 20.徐稚为何多次不愿就任官职?请用文中语句回答。(2分) 21.联系文本内容,简要分析徐稚其人。(3分) (六)阅读下文,完成第22-26题。(11分) 游东山记 [明]杨士奇

B．诗中画面各异其趣，但又统一在宁静优美的基调上，体现作者的隐逸之志。 C．末句将夏日西湖比作美丽的西施，生动地写出了西湖的宁静、清洁、凉爽。 D．本首诗歌语言风格为清新明丽，又间杂着口语，读来雅致，而又不失活泼。 16．有人认为“笑王维作画师”插在前后写景的句中，不够协调；也有人认为此句如异峰突起，具有奇特的审美效果。结合整诗，谈谈你对此的看法。（4 分）（五）阅读下文，完成第 17—21 题。（17 分）徐稚传徐稚，字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，不就。延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稚等曰：“臣闻善人，天地之纪，政之所由也。《诗》云：思皇多士，生此王国①。天挺俊乂，为陛下出，当铺弼明时，左右大业者也。伏见处士豫章徐稚、德行纯备，著于人听。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安车玄粮②，备礼征之，不至。稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒，归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于途，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？” 及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，“生刍一束，其人如玉。②吾无德以堪之。” 灵帝初，欲蒲轮③聘稚，会卒，时年七十二。选自《后汉书》有删减注①思皇多士，生此王国：希望众多的贤人，诞生征这个王国里。 ②生刍一束，其人如玉：送给他一把青草，赞美他拥有美玉一样的品德。 ③蒲轮：蒲轮车 17．写出下列加点词在旬中的意思。（4 分） (1)去则县之 (2)上疏荐稚 (3)乃选能言语生茅容轻骑追之 (4)吾无德以堪之 18．下列加点词的用法和意义相同的一项是( )（2 分） A．非其力不食众怪，不知其故 B．既谒而退哭毕而去 C．桓帝乃备礼征之稚乃负粮徒步到江夏赴之 D．时会者四方名士郭林宗等数十人会卒，时年七十二 19．把下列句子译成现代汉语。（6 分） (1)后举有道，家拜太原太守，不就。 (2)及于途，容为设饭，共言稼穑之事。 20．徐稚为何多次不愿就任官职？请用文中语句回答。（2 分） 21．联系文本内容，简要分析徐稚其人。（3 分）（六）阅读下文，完成第 22-26 题。（11 分）游东山记 [明]杨士奇

洪武乙亥,余客武昌。武昌蒋隐溪先生,年已八十余,好道家书。其子立恭,兼治儒术, 能诗是岁三月朔,余三人者携童子四五人,载酒肴出游。天未明东行,过洪山寺二里许,折北,宇小径可十里,度松林,涉涧。涧水澄澈,深处可浮小舟。旁有盘石,容坐十数人。松柏竹树之阴,森布蒙密。时风日和畅,草本之葩烂然,香气拂拂袭衣,禽鸟之声不一类。遂扫石而坐立恭举匏壶注酒,传觞数行。立恭赋七言近体诗一章,余和之。酒半,有骑而过者,余故人武昌主护卫李千户也。骇而筵,骇而笑,不下马,径驰去。须臾,具盛馔,及一道士偕来, 遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章,书之。立恭不作,但酌酒饮道士不已。道士不能胜降跽谢过众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹,窍而吹之,作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹,两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰: 奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句,语益奇,遂复酌已而,夕阳距西峰良丈许,隐溪呼余还,曰:“乐其无已乎?”遂与李及道士别是冬,隐溪卒,余哭之。未几,余归庐陵,过立恭宿别。始命笔追记之,未毕,立恭取读,恸哭,余亦泣下,遂罢。然念蒋氏父子交好之厚,且在武昌山水之游屡矣,而乐无加乎此,故勉而终记之。手录一通,遗立恭.呜呼!人生聚散靡常,异时或相望千里之外。一展读此文,存没离合之感萁能已于中耶? (选自《东里文集》,有删改) 第二段画线句的作用是 (2分) 3.第三段画线句的句中应有两处停顿,请用“/”加以标出道士不能胜降跽谢过众皆大笑 24.对“存没离合之感其能已于中耶”理解正确的一项是()(2分) A.心中涌起生死聚散的感慨,难道是能够抑制的吗? B,心中是否存在分离和聚首的感慨,难道是能够控制的吗? C.心中涌起生死聚散的感慨,我能够控制的了吗? D.心中是否存在分离和聚首的感慨,我能够控制的了吗? 25.作者游山之乐与聚散之悲有什么关系?(2分) 26.有人评价此文笔调“极平稳不费力”,请就此文语言风格加以赏析。(3分) 写作70分 27.根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) “小米”手机,是“拿来主义”的典型代表。企业从起始就打定主意走“山寨”路线将全球最顶尖的移动终端技术与元器件运用到每款新品。团队采用“饥饿”营销手段,打低廉价格战,号称小米手机是同价格中性价比最高的产品。“小米”团队最近宣传将推出一款组装机,按需匹配器件。对此,社会反响热烈,褒贬不 2014上海高考一模虹口区语文试卷答案 (一)(17分) 1.(2分)音画作品使人产生的惰性,迟钝自闭,沟通不良。读网产生的智力下降,思想衰退。(答以图代书,得1分)

洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，兼治儒术，能诗。是岁三月朔，余三人者携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，宇小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，容坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌主护卫李千户也。骇而筵，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜降跽谢过众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰： “奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌。已而，夕阳距西峰良丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。是冬，隐溪卒，余哭之。未几，余归庐陵，过立恭宿别。始命笔追记之，未毕，立恭取读，恸哭，余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭.呜呼！人生聚散靡常，异时或相望千里之外。一展读此文，存没离合之感萁能已于中耶？（选自《东里文集》，有删改） 22．第二段画线句的作用是（2 分） 23．第三段画线句的句中应有两处停顿，请用“／”加以标出。道士不能胜降跽谢过众皆大笑。 24．对 “存没离合之感其能已于中耶”理解正确的一项是( )（2 分） A．心中涌起生死聚散的感慨，难道是能够抑制的吗？ B，心中是否存在分离和聚首的感慨，难道是能够控制的吗？ C．心中涌起生死聚散的感慨，我能够控制的了吗？ D．心中是否存在分离和聚首的感慨，我能够控制的了吗？ 25．作者游山之乐与聚散之悲有什么关系？（2 分） 26．有人评价此文笔调“极平稳不费力”，请就此文语言风格加以赏析。（3 分）二、写作 70 分 27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章（不要写成诗歌）。 “小米”手机，是“拿来主义”的典型代表。企业从起始就打定主意走“山寨”路线，将全球最顶尖的移动终端技术与元器件运用到每款新品。团队采用“饥饿”营销手段，打低廉价格战，号称小米手机是同价格中性价比最高的产品。“小米”团队最近宣传将推出一款组装机，按需匹配器件。对此，社会反响热烈，褒贬不一。 2014 上海高考一模虹口区语文试卷答案（一）（17 分） 1．（2 分）音画作品使人产生的惰性，迟钝自闭，沟通不良。读网产生的智力下降，思想衰退。（答以图代书，得 1 分）

2.(2分)世界的真实(真实的世界,世界的真相)(1分)和存在的本质(1分) 3.(4分)(1)了解世界,透过现象,直抵本质,认清未来发展无穷 (2)观照自我,发现真实的自己,产生社会担当 4.(3分)B 5.(3分)D 6.(3分)篇目1分,正确理解句意2分如:《前赤壁赋》优美的文字,隽永的对于生命的感悟给我们带来丰富的审美意蕴,让时下本来热衷的情节刺激的盗墓吸血鬼一类小说立即暴露出艺术思想的苍白而降格为背景噪音,为觉醒的读者所警觉, (二)(21分) 7.(3分)强调(1分)她“脱离社会”决绝(1分),也为后文写她以减少生活而更好的生活作铺垫。(1分 8.(3分)原意指是非不分的武断,这里贬词褒用,以诙谐俏皮的语言写出刘天昭对于生活热爱的程度之深 9.(3分)一个宁静的下午在众人眼里普通平凡、司空见惯(1分),而她却由敏锐的感觉感受到了万物的律动,(1分)从而获得美的享受(1分) 10.(3分)全文主旨(1分)。既概括了刘天昭及其作品《出神》的诗意风格和内容提要(1 分),也提示现实生活中的我们用心去发现世界上无处不在的诗意,诗化我们的生活。(1分) 11.(3分)D 分) 手法1:引用的手法援引了大量《出神》中的描绘性语言(1分),生动展现了刘天昭作品《出神》的诗性特质,也充实了文章(1分)。并使得本文也充溢了灵动诗意(1分)。手法2:大量的比喻、比拟修辞(1分),如“给一个个貌似无意义的事物做人工呼吸,企图唤起它们的温度和心跳。”等使得表述形象生动传神(1分),理性的评析充满诗意灵动(1 分) 主题鲜明(1分),以“诗的世界在每一个角落里等待”为题,启迪大众返璞归真(1分) 从而引发了读者对于生命、生存现实的文化思考,隽永令人回味(1分); 视角独特,作者在点评友人作品的过程中既提取了书籍的精髓(1分),又展现她自身的艺术天赋、敏锐的观察(1分),引发读者对生命、生存的深层思考。(1分)。 (三)(6分) 13.(1)苒苒物华休(2)熊咆龙吟殷岩泉 (3)锦江春色来天地 (4)为谁流下潇湘去(5)师不必贤于弟子 (6)一碧万顷 (7)祸兮福之所倚(8)人情练达即文章 (四)(8分) 14.A(1分) 15.B(无隐逸之志)(3分) 16.认同“不够协调”,理由谈及破坏写景的连续完整,并加以分析,最高2分认同“异峰突起”,理由谈及描写中加入叙述,使平板中见奇崛,拓展联想和想象的空间, 耐人寻味,结合诗句分析,最高4分。 (五)(17分)

2．（2 分）世界的真实（真实的世界，世界的真相）（1 分）和存在的本质（1 分） 3．（4 分）（1）了解世界，透过现象，直抵本质，认清未来发展无穷。（2）观照自我，发现真实的自己，产生社会担当。 4．（3 分）B 5．（3 分）D 6．（3 分）篇目 1 分，正确理解句意 2 分如：《前赤壁赋》优美的文字，隽永的对于生命的感悟给我们带来丰富的审美意蕴，让时下本来热衷的情节刺激的盗墓吸血鬼一类小说立即暴露出艺术思想的苍白而降格为背景噪音，为觉醒的读者所警觉。（二）（21 分） 7．（3 分）强调（1 分）她“脱离社会”决绝（1 分），也为后文写她以减少生活而更好的生活作铺垫。（1 分） 8．（3 分）原意指是非不分的武断，这里贬词褒用，以诙谐俏皮的语言写出刘天昭对于生活热爱的程度之深。 9．（3 分）一个宁静的下午在众人眼里普通平凡、司空见惯（1 分），而她却由敏锐的感觉感受到了万物的律动，（1 分）从而获得美的享受（1 分） 10．（3 分）全文主旨（1 分）。既概括了刘天昭及其作品《出神》的诗意风格和内容提要（1 分），也提示现实生活中的我们用心去发现世界上无处不在的诗意，诗化我们的生活。（1 分） 11．（3 分）D 12．（6 分）手法 1：引用的手法援引了大量《出神》中的描绘性语言（1 分），生动展现了刘天昭作品《出神》的诗性特质，也充实了文章（1 分）。并使得本文也充溢了灵动诗意（1 分）。手法 2：大量的比喻、比拟修辞（1 分），如“给一个个貌似无意义的事物做人工呼吸，企图唤起它们的温度和心跳。”等使得表述形象生动传神（1 分），理性的评析充满诗意灵动（1 分）主题鲜明（1 分），以“诗的世界在每一个角落里等待”为题，启迪大众返璞归真（1 分）；从而引发了读者对于生命、生存现实的文化思考，隽永令人回味（1 分）；视角独特，作者在点评友人作品的过程中既提取了书籍的精髓（1 分），又展现她自身的艺术天赋、敏锐的观察（1 分），引发读者对生命、生存的深层思考。（1 分）。（三）（6 分） 13．（1）苒苒物华休（2）熊咆龙吟殷岩泉（3）锦江春色来天地（4）为谁流下潇湘去（5）师不必贤于弟子（6）一碧万顷（7）祸兮福之所倚（8）人情练达即文章（四）（8 分） 14．A（1 分） 15．B（无隐逸之志）（3 分） 16．认同“不够协调”，理由谈及破坏写景的连续完整，并加以分析，最高 2 分。认同“异峰突起”，理由谈及描写中加入叙述，使平板中见奇崛，拓展联想和想象的空间，耐人寻味，结合诗句分析，最高 4 分。（五）（17 分）