天津市南开区2018届高三语文上学期第二次月考试题_天津市南开区2018届高三语文上学期第二次月考试题.doc_大学文库

- 1 - 天津市南开区 2018 届高三语文上学期第二次月考试题温馨提示：本试卷分第 I 卷（选择题）和第 II 卷（非选择题）两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟。第Ⅰ卷本卷共 12 小题，共 36 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。请将答案填涂在答题卡上。一、（共 12 分，每题 3 分） 1. 下列词语中加点字的字音和字形，全都正确的一组是 A.怯．（qiè ）懦洗涤．（dí ）废驰． (chí) 处．（chù）理 B.巨擘．(bò) 帐．(zhàng)簿鞭笞． (chī) 心急火燎．(liáo) C.飘渺．(miǎo) 睥．(pì)睨下载．(zài) 不肖．(xiào)子孙 D.羁绊．(bàn ) 污．(wū)告靓．(liàng)丽螳臂当．(dāng)车 2．下列各句中加点成语的使用，全都不正确．．．的一项是 ①进入冬季以来，全国各地火灾此起彼伏．．．．，仅十二月一个月的时间便爆发大型火灾数十起，造成大量人员伤亡和财产损失。 ②李师傅是一个吹毛求疵．．．．的人，工作态度严谨认真．不管是徒弟“开小差”还是机器出啥小毛病他都不会放过。 ③月光下，山墙那边传来一阵笛声，只听它时而低回婉转，时而穿云裂石．．．．，众人都听得痴了，就连墙上映着的竹影也仿佛听懂似的轻轻摇曳着。 ④这项旷日持久．．．．的军事工程在建成时赢得了那么多的关注和赞叹，却在强敌面前如此不堪一击，实在令人费解。 ⑤最近到北京出差，虽只是浮光掠影．．．．地看看，但那里的变化之大，却给我留下了极深刻的印象。 ⑥只是一个母子共同参加的“分果果”游戏便持续了两个小时，宝宝妈妈们早已筋疲力尽，可小宝贝们却乐此不疲．．．．，非常开心。 A．①③⑥ B．①②⑤ C．③④⑤ D．②④⑥ 3．下列各句中，没有．．语病的一句是 A．最近一段时间，青少年溺亡事件屡次发生，作为在校学生第一责任人的班主任们一定要对此类事件引起高度重视

B.高新开发区以创建“温情高新”为目标,不断提升辖区文明建设,利用社区宣传栏、LED 显示屏等平台多渠道营造学习文明礼仪的氛围 C.凭借“江南三部曲”获得第九届茅盾文学奖之后,作家格非又凭新作《望春风》入选“新浪好书榜·2016年度十大好书”。 D.国内共享单车累计骑行50亿公里所减少的碳排放量约80万吨,这相当于111万个标准足球场大小的森林一天吸收二氧化碳的总量 4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是 A.春节指的是阴历中“年”的开始,古人又称为“元日”“元正”等。春节和二十四节气中的立春不一定是同时的 B.元宵节又称灯节、上元节。古人写此节的诗词很多,例如辛弃疾的“众里寻他千百度蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。 C.寒食节要禁烟火,以纪念介子推。唐代诗人韩翃的诗句“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”写的就是寒食节情景。 D.清明节的习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等,天气转暖,李清淸照形容它 “乍暖还寒时候,最难将息”。阅读下面的文字,完成5-7题。(共9分,每题3分) 善待碎片化阅读聂震宁 1有数字互联网技术应用于新闻出版传播领域以来,阅读的碎片化以及浅表性、浏览性问题就不断地招致各种严肃批评,许多有识之士表达了深切的忧虑。然而,这些批评和忧虑并未阻拦住碎片化阅读的发展。近些年来,被指认为典型碎片化阅读的手机阅读愈发普及据报载,2012年,中国手机用户2013年超过10亿,其中90%的人会用手机来阅读。尤其是智能手机的阅读,在其阅读功能连续超越电子阅读器和具有移动功能的平板电脑之后,全球智能手机用户陡增,已逾11亿,其中中国以2.7亿用户位居榜首。如今手机出版物真可谓五花八门,微博、微信铺天盖地。举目向社会各个角落望去,忙于看手机的“低头一族”比比皆是,人们的生活已经被移动互联网覆盖。这种覆盖的结果,在使得社会开放空间更为广阔交流更加畅通无阻的同时,人们的阅读碎片化愈发普及,人类不可或缺的整体化阅读和经典性阅读受到愈发严峻的挑战。为此,文化界、出版界、读书界许多专业人士愈发加大了谴责碎片化阅读的力度,用“痛心疾首”“大声疾呼”来形容谴责之狠、谴责之烈、谴责之急迫

- 2 - B．高新开发区以创建“温情高新”为目标，不断提升辖区文明建设，利用社区宣传栏、LED 显示屏等平台多渠道营造学习文明礼仪的氛围。 C．凭借“江南三部曲”获得第九届茅盾文学奖之后，作家格非又凭新作《望春风》入选“新浪好书榜·2016 年度十大好书”。 D．国内共享单车累计骑行 50 亿公里所减少的碳排放量约 80 万吨，这相当于 111 万个标准足球场大小的森林一天吸收二氧化碳的总量。 4．下列各项有关文化常识的表述不正确．．．的一项是 A.春节指的是阴历中“年”的开始，古人又称为“元日”“元正”等。春节和二十四节气中的立春不一定是同时的。 B.元宵节又称灯节、上元节。古人写此节的诗词很多，例如辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。 C.寒食节要禁烟火，以纪念介子推。唐代诗人韩翃的诗句“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”写的就是寒食节情景。 D.清明节的习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等，天气转暖，李清照形容它 “乍暖还寒时候，最难将息”。二、阅读下面的文字，完成 5-7 题。（共 9 分，每题 3 分）善待碎片化阅读聂震宁自有数字互联网技术应用于新闻出版传播领域以来，阅读的碎片化以及浅表性、浏览性问题就不断地招致各种严肃批评，许多有识之士表达了深切的忧虑。然而，这些批评和忧虑并未阻拦住碎片化阅读的发展。近些年来，被指认为典型碎片化阅读的手机阅读愈发普及，据报载，2012 年，中国手机用户 2013 年超过 10 亿，其中 90%的人会用手机来阅读。尤其是智能手机的阅读，在其阅读功能连续超越电子阅读器和具有移动功能的平板电脑之后，全球智能手机用户陡增，已逾 11 亿，其中中国以 2.7 亿用户位居榜首。如今手机出版物真可谓五花八门，微博、微信铺天盖地。举目向社会各个角落望去，忙于看手机的“低头一族”比比皆是，人们的生活已经被移动互联网覆盖。这种覆盖的结果，在使得社会开放空间更为广阔，交流更加畅通无阻的同时，人们的阅读碎片化愈发普及，人类不可或缺的整体化阅读和经典性阅读受到愈发严峻的挑战。为此，文化界、出版界、读书界许多专业人士愈发加大了谴责碎片化阅读的力度，用“痛心疾首”“大声疾呼”来形容谴责之狠、谴责之烈、谴责之急迫

一点也不为过。不过,平心静气去想,人类社会的阅读历史其实正是由碎片化和整体性两类阅读构成。《论语》和柏拉图的《理想国》,难道不正是一种碎片式结构吗?老子的《道德经》只有5000 字,也就是一篇博客,也属于碎片一类。先秦经典大都是短小碎片的文本,这些碎片的存在并没有干扰到后来大量鸿篇巨制的诞生和阅读。再如,现代人的读报与读书,显然分别属于碎片化阅读和整体化阅读。当19世纪中叶国人开始创办中文报纸时,不知道社会上是否有过关于碎片化阅读的批评。我们所知道的只是,近代报业的兴起带来了我国近代科学和思想文化的解放,催生了大量现代经典性著作。欧洲人惯于在旅途中捧读大部头经典著作。这是我们经常拿来教育国人要热爱读书的例证。现在,国人在旅途中捧读大部头者尚属凤毛麟角,但也有改观。过去我们的同胞在国际航班上往往高谈阔论,如今捧读手机与平板电脑者则渐见增多。有人说如此还是不行,这还不是正经读书。可是,凡事不妨往好处去想,对于国民阅读率历来就比较低的中国,也许用这种相对廉价便捷的阅读终端去读一些内容基本良好的文字,使得大众从不读到读,从读之甚少到读之较多,并不失为一种相宜的阅读方式。特别是对于许多普通上班族的年轻人而言在拥挤的上班公交车上,捧读手机实在要比捧读一本书方便得多,能在碎片时间里读一些值得一读的碎片文字,也是一番难得的用功。倘若有些人读了一些短小碎片后,发现了一本好书,引起了兴趣,闲暇下来再去深读整本书,更是相得益彰的事情。再有,移动互联网阅读在中国如此普及,也许这就是最适宜的中国式阅读。欧美数字传媒高端人士早就在预言人类无纸化时代即将来临,那么,广大中国读者或许正是以这种方式来迎接无纸化传播也未可知国人对于社会科学文化潮流早已具备一种顺势而为的清醒态度。在移动互联网阅读已成潮流的当下,我们也应当顺势而为。既要提醒人们不要放弃和弱化整体性、经典性阅读,也要承认并尊重亿万受众乐于碎片化阅读的权利。要善待随处可见的“低头一族”们,不仅只是一味批评碎片化阅读的某些弊端,更要为他们提供更多优美、感人的碎片,让他们在低头的瞬间,能够读到更多优雅、精彩的文字,更多优美、精致的短章,更多现代人的“论语” 要把移动互联网发展成为生动、活泼、清新的精神文化空间,这才是文化界、出版界有识之士应当尽力去做的事情。 (文章有改动) 5.下列关于“碎片化阅读”的理解与表述,不正确的一项是 A.典型碎片阅读的手机阅读,是指随着智能手机用户的陡增,而带来的愈发普及的手机阅

- 3 - 一点也不为过。不过，平心静气去想，人类社会的阅读历史其实正是由碎片化和整体性两类阅读构成。《论语》和柏拉图的《理想国》，难道不正是一种碎片式结构吗？老子的《道德经》只有 5000 字，也就是一篇博客，也属于碎片一类。先秦经典大都是短小碎片的文本，这些碎片的存在并没有干扰到后来大量鸿篇巨制的诞生和阅读。再如，现代人的读报与读书，显然分别属于碎片化阅读和整体化阅读。当 19 世纪中叶国人开始创办中文报纸时，不知道社会上是否有过关于碎片化阅读的批评。我们所知道的只是，近代报业的兴起带来了我国近代科学和思想文化的解放，催生了大量现代经典性著作。欧洲人惯于在旅途中捧读大部头经典著作。这是我们经常拿来教育国人要热爱读书的例证。现在，国人在旅途中捧读大部头者尚属凤毛麟角，但也有改观。过去我们的同胞在国际航班上往往高谈阔论，如今捧读手机与平板电脑者则渐见增多。有人说如此还是不行，这还不是正经读书。可是，凡事不妨往好处去想，对于国民阅读率历来就比较低的中国，也许用这种相对廉价便捷的阅读终端去读一些内容基本良好的文字，使得大众从不读到读，从读之甚少到读之较多，并不失为一种相宜的阅读方式。特别是对于许多普通上班族的年轻人而言，在拥挤的上班公交车上，捧读手机实在要比捧读一本书方便得多，能在碎片时间里读一些值得一读的碎片文字，也是一番难得的用功。倘若有些人读了一些短小碎片后，发现了一本好书，引起了兴趣，闲暇下来再去深读整本书，更是相得益彰的事情。再有，移动互联网阅读在中国如此普及，也许这就是最适宜的中国式阅读。欧美数字传媒高端人士早就在预言人类无纸化时代即将来临，那么，广大中国读者或许正是以这种方式来迎接无纸化传播也未可知。国人对于社会科学文化潮流早已具备一种顺势而为的清醒态度。在移动互联网阅读已成潮流的当下，我们也应当顺势而为。既要提醒人们不要放弃和弱化整体性、经典性阅读，也要承认并尊重亿万受众乐于碎片化阅读的权利。要善待随处可见的“低头一族”们，不仅只是一味批评碎片化阅读的某些弊端，更要为他们提供更多优美、感人的碎片，让他们在低头的瞬间，能够读到更多优雅、精彩的文字，更多优美、精致的短章，更多现代人的“论语”，要把移动互联网发展成为生动、活泼、清新的精神文化空间，这才是文化界、出版界有识之士应当尽力去做的事情。（文章有改动） 5.下列关于“碎片化阅读”的理解与表述，不正确．．．的一项是 A．典型碎片阅读的手机阅读，是指随着智能手机用户的陡增，而带来的愈发普及的手机阅读

B.移动互联网覆盖的结果,是在使得社会开放空间更为广阔,交流更加畅通无阻的同时人们的阅读碎片化也越来越普及。 C.碎片化阅读相对于整体性阅读而言,是人们于碎片时间里,进行的片断性阅读。 D.碎片化阅读不断招致文化界、出版界、读书界许多专业人士的批评,因此,它使人类不可或缺的整体化和经典性阅读受到愈发严峻的挑战。 6.下列对本文有关内容的理解,不正确的一项是 A.像《论语》和老子的《道德经》一样,现代人读的报也属于碎片式结构,这种阅读也属于碎片化阅读碎片化阅读与整体性阅读构成了人类社会的阅读历史,前者不会干扰后者,作为碎片化阅读的近代报业曾经催生了大量现代经典性著作 C.移动互联网阅读在中国的普及,决定了碎片化阅读是最适宜的中国式阅读,广大中国读者将以这种方式来迎接无纸化传播的时代 D.文化界、出版界有识之士不要一味批评碎片化阅读的弊端,要发展移动互联网,提高“碎片”质量,善待“低头一族”。 7.根据文意,下列内容不属于“我们善待碎片化阅读的方法”的一项是 A.要承认并尊重亿万受众乐于碎片化阅读的权利,鼓励人们在旅途中捧读大部头经典著作。 B.要提醒人们不要放弃和弱化整体性、经典性阅读,也为他们提供更多优美、感人的碎片, 使之能读到更多优雅、精彩的文字,更多优美、精致的短章。 C.在移动互联网阅读已成潮流的当下,我们要要保持清醒态度,对碎片化阅读顺势而为。 D.要为人们提供更多现代人的“论语”,要把移动互联网发展成为生动、活泼、清新的精神文化空间。阅读下面一段文言文,完成8—-12题。(共15分,每题3分) 周敦颐,字茂叔,道州营道人,以舅龙图阁学士郑向任,为分宁主簿。有狱久不决,敦颐至,一讯立辨。邑人惊曰:“老吏不如也”。部使者荐之,调南安军司理参军。有囚法不当死,转运使手造欲深治之,速,酷悍吏也,众莫敢余颐独与之不听及委版归东意去思如此尚可仗妥杀人以姐人聂不为也读烦得免移郴之桂阳令,治绩尤著,郡守李初平贤之,语之曰:“吾欲读书,何如?”敦颐曰: 公老无及矣,请为公言之。”二年果有得,徙如南昌,南昌人皆曰:“是能辨分宁狱者吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少,惴惴焉不独以得罪于令为忧,而又以污秽善政为耻

- 4 - B．移动互联网覆盖的结果，是在使得社会开放空间更为广阔，交流更加畅通无阻的同时，人们的阅读碎片化也越来越普及。 C．碎片化阅读相对于整体性阅读而言，是人们于碎片时间里，进行的片断性阅读。 D．碎片化阅读不断招致文化界、出版界、读书界许多专业人士的批评，因此，它使人类不可或缺的整体化和经典性阅读受到愈发严峻的挑战。 6．下列对本文有关内容的理解，不正确．．．的一项是 A．像《论语》和老子的《道德经》一样，现代人读的报也属于碎片式结构，这种阅读也属于碎片化阅读。 B．碎片化阅读与整体性阅读构成了人类社会的阅读历史，前者不会干扰后者，作为碎片化阅读的近代报业曾经催生了大量现代经典性著作。 C．移动互联网阅读在中国的普及，决定了碎片化阅读是最适宜的中国式阅读，广大中国读者将以这种方式来迎接无纸化传播的时代。 D．文化界、出版界有识之士不要一味批评碎片化阅读的弊端，要发展移动互联网，提高“碎片”质量，善待“低头一族”。 7．根据文意，下列内容不属于．．．“我们善待碎片化阅读的方法”的一项是 A．要承认并尊重亿万受众乐于碎片化阅读的权利，鼓励人们在旅途中捧读大部头经典著作。 B．要提醒人们不要放弃和弱化整体性、经典性阅读，也为他们提供更多优美、感人的碎片，使之能读到更多优雅、精彩的文字，更多优美、精致的短章。 C．在移动互联网阅读已成潮流的当下，我们要要保持清醒态度，对碎片化阅读顺势而为。 D．要为人们提供更多现代人的“论语”，要把移动互联网发展成为生动、活泼、清新的精神文化空间。三．阅读下面一段文言文，完成 8----12 题。（共 15 分，每题 3 分）周敦颐，字茂叔，道州营道人，以．舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱．久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也”。部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之，逵，酷悍吏也，众莫敢争敦颐独与之辨不听乃委手版归将弃官去曰如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也逵悟囚得免。移郴之桂阳令，治绩尤著，郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰： “公老无及矣，请为公言之。”二年果有得，徙如南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻

- 5 - 历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于．谮口，临之甚威，敦颐处之超然，通判虔州，抃守虔，熟．视其所为，乃．大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。” 熙宁初，知郴州，用．抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任，行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按．。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道①所居濂溪以名之。抃再镇蜀，将奏用之，未及而．卒，年五十七。黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠②，陋于希世而尚友千古。” 【注】 ①指的是周敦颐的老家营道。②孤寡。 8．对下列句子中加点词语的解释，不正确．．．的一项是 A．有狱．久不决狱：案件 B．熟．视其所为熟：仔细 C．亦缓视徐按．按：巡视 D．用．抃及吕公著荐用：使用 9. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A．①以．舅龙图阁学士郑向任 ②木欣欣以．向荣 B．①部使者赵抃惑于．谮口 ②于．人为可讥，而在己为有悔 C．①熟视其所为，乃．大悟 ②度我至军中，公乃．入 D．①未及而．卒 ②君子博学而．日参省乎己 10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A．众莫敢争/敦颐独与之辨/不听乃委/手版归/将弃官去/曰/如此尚可仕乎/杀人以媚人/吾不为也/逵悟/囚得免 B．众莫敢争/敦颐独与之辨/不听/乃委手版归/将弃官去/曰/如此尚可仕乎/杀人以媚人/吾不为也/逵悟/囚得免 C．众莫敢争/敦颐独/与之辨不听/乃委手版/将归弃官去/曰/如此尚可/仕乎杀人以媚人/吾不为也/逵悟/囚得免 D．众莫敢争敦颐/独与之辨/不听/乃委手版归/将弃官去/曰/如此尚可/仕乎/杀人以媚人/ 吾不为也/逵悟/囚得免

苦中,患得患失,渐渐地疲了,渐渐地老去。你只能眼睁睁地看着时光的刀片,一片片残忍地切割我们的生命,而自己却无能为力,犹如刀俎上的肉,涸辙中的鲋。悲痛、悔恨、诅咒是无济于事的,可,你还能怎么样?“蚕不悲春尽,蝉不伤秋至。”悲欢离合与生老病死,这本来就是人类生命轮回的部分。那么,我们不妨和它来个和谈,坦然接受这些岁月中的种种悲伤与变故。让他成为一笔人生财富,它会使人变得坚强,成熟,沉稳。因此,我们没有理由不珍惜眼下的分秒,笑对人生。 ⑤记得有那么一个晚上,我们全班外出秋游时,被困在那讨厌的绵绵细雨中。缩在帐篷里, 什么也做不了。所有人都在咒骂,有的怨天公不作美,有的恨组织露营者选天无韬。正在这时,坐在我身边的一个女生,却唱起了歌曲,那歌声如出谷的黄莺般宛转动听。周围所有声音都随之戛然而止。接着,她的歌声在帐篷里产生了共鸣,人人都和着声唱了起来。最后, 无论是独唱还是合唱,也不管是民歌还是流行歌,一个,两个,五个帐篷……就汇成了集体大合唱。所有的不安都随之消匿。我们就这样唱着,笑着,闹着,互相陪伴着度过了一个美好的夜晚。再没有人还会在意外面凄迷的苦雨,也没人再抱怨不能在帐篷外烧一大堆篝火烧烤美食,因这,一切都变得不再重要。没有星星,没有月亮,这个特别的夜晚,上天却意外地赐予了我们如此的缘分与幸运!还有什么能比这更值得我们去希冀呢?多年后,也许当初的人们己慢慢在心里淡去那晚,但我永远记得那个夜晚,那美妙悦耳的歌曲和欢快爽朗的笑声。正是那些曲子,那些笑声,让我面对“情怀渐变成衰晩,鸾镜朱颜惊暗换”的失意时, 依然可以淡定,充满继续前行的力量和激情。 ⑥其实,人生也未必不是如此 ⑦能够永远相守,牵手而去,当然是幸福的;能一路春风,定然得意:能够衣食无忧,生活安逸也是美满的。而余下的,谁也无法与谁永远相守,谁也逃不过痛或苦的磨难,一切都会随时间的推移而慢慢改变。然而,珍惜能够掌控的时间,去善待亲人,去励志发奋,善待世界,生活总会有些珍贵的东西让我们铭记下来。如亲人的笑颜和期待,如自己曾经走过的艰辛与泥泞,如那晚难忘的歌声,都将成为我们漫漫人生路上不断前行的支柱。就让我们把这些如珍珠般的记忆悄悄收起,再将其串起成悦目的项链,挂在心上,使之不受尘垢的遮盖, 不被生活中的烟尘浸染,让我们时时能看到忆起,永远保持着那份应有的平和与感恩 ⑧生命的轨迹慢慢向远延伸,我知道:命运常会剥夺人的选择,有些东西是我们无力抗拒的。但不要伤感,更不能失望。想想,你是否听过那么一种歌声,直击你的灵魂?是否有那么一些人,一直守候在你心里——不因你穷富贵贱,只在乎你的喜怒哀乐? ⑨请记住这些珍珠一般的,丰富过你精彩生命的人和事,若干年后,我们仍会拥有一颗纯真如玉的心,去感恩人生,告慰遗憾 16.下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是(4分) 文章第①段开门见山,感慨世事瞬变,引出下文,为第④段“坦然接受岁月中的种种悲伤与故”的内容作铺垫

- 8 - 苦中，患得患失，渐渐地疲了，渐渐地老去。你只能眼睁睁地看着时光的刀片，一片片残忍地切割我们的生命，而自己却无能为力，犹如刀俎上的肉，涸辙中的鲋。悲痛、悔恨、诅咒是无济于事的，可，你还能怎么样？“蚕不悲春尽，蝉不伤秋至。”悲欢离合与生老病死，这本来就是人类生命轮回的部分。那么，我们不妨和它来个和谈，坦然接受这些岁月中的种种悲伤与变故。让他成为一笔人生财富，它会使人变得坚强，成熟，沉稳。因此，我们没有理由不珍惜眼下的分秒，笑对人生。 ⑤记得有那么一个晚上，我们全班外出秋游时，被困在那讨厌的绵绵细雨中。缩在帐篷里，什么也做不了。所有人都在咒骂，有的怨天公不作美，有的恨组织露营者选天无韬。正在这时，坐在我身边的一个女生，却唱起了歌曲，那歌声如出谷的黄莺般宛转动听。周围所有声音都随之戛然而止。接着，她的歌声在帐篷里产生了共鸣，人人都和着声唱了起来。最后，无论是独唱还是合唱，也不管是民歌还是流行歌，一个，两个，五个帐篷……就汇成了集体大合唱。所有的不安都随之消匿。我们就这样唱着，笑着，闹着，互相陪伴着度过了一个美好的夜晚。再没有人还会在意外面凄迷的苦雨，也没人再抱怨不能在帐篷外烧一大堆篝火烧烤美食，因这，一切都变得不再重要。没有星星，没有月亮，这个特别的夜晚，上天却意外地赐予了我们如此的缘分与幸运！还有什么能比这更值得我们去希冀呢？多年后，也许当初的人们已慢慢在心里淡去那晚，但我永远记得那个夜晚，那美妙悦耳的歌曲和欢快爽朗的笑声。正是那些曲子，那些笑声，让我面对“情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换”的失意时，依然可以淡定，充满继续前行的力量和激情。 ⑥其实，人生也未必不是如此。 ⑦能够永远相守，牵手而去，当然是幸福的；能一路春风，定然得意；能够衣食无忧，生活安逸也是美满的。而余下的，谁也无法与谁永远相守，谁也逃不过痛或苦的磨难，一切都会随时间的推移而慢慢改变。然而，珍惜能够掌控的时间，去善待亲人，去励志发奋，善待世界，生活总会有些珍贵的东西让我们铭记下来。如亲人的笑颜和期待，如自己曾经走过的艰辛与泥泞，如那晚难忘的歌声，都将成为我们漫漫人生路上不断前行的支柱。就让我们把这些如珍珠般的记忆悄悄收起，再将其串起成悦目的项链，挂在心上，使之不受尘垢的遮盖，不被生活中的烟尘浸染，让我们时时能看到忆起，永远保持着那份应有的平和与感恩。 ⑧生命的轨迹慢慢向远延伸，我知道：命运常会剥夺人的选择，有些东西是我们无力抗拒的。但不要伤感，更不能失望。想想，你是否听过那么一种歌声，直击你的灵魂？是否有那么一些人，一直守候在你心里——不因你穷富贵贱，只在乎你的喜怒哀乐？ ⑨请记住这些珍珠一般的，丰富过你精彩生命的人和事，若干年后，我们仍会拥有一颗纯真如玉的心，去感恩人生，告慰遗憾。 16．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确．．．的两项是（4 分） A. 文章第①段开门见山，感慨世事瞬变，引出下文，为第④段“坦然接受岁月中的种种悲伤与故”的内容作铺垫