天津市和平区2018届高三二模语文试卷及答案_天津市和平区2018届高三下学期二模考试语文试题.doc_大学文库

和平区2017-2018学年度第二学期高三二模语文本试卷分笫Ⅰ卷(选择题)和笫Ⅱ卷(非选择題)两部分,共150分,考试时间150分钟。第Ⅰ卷(共36分) 分) 1.下列加点字的字音和字形,全都正确的一项是Q(3分) A.应(ying)届纵横捭(bai)阖豢(huan)养振聋发馈(kui) B.编篡(zuan) 春风骀(dai)荡黢(qu)黑呼天抢( qiang)地 C.绯(f6i)闻舐(shi)犊情深胴(dong)体百战不怠(dai) D.偌(ruo)大靡靡(mi)之音解(jie)元毁家纾(shu)难 2.在下面一段话的空缺处依次填入成语,最恰当的一组是()(3分) 季羡林先生在《八十述怀》中说:“我从来没有想到,我能活到八十岁,如今竟然活到了八十岁,然而又一点也没有八十岁的感觉。岂非_—!我服从任何人的调遣与指挥。只敢规规矩矩,不敢乱说乱动。然而我的脑筋还在,我的思想还在,我的感情还在,我的理智还在。我不甘心成为 ,我必须干点事情。二百多万字的印度大史诗《罗摩衍那》,就是在这时候译完的。” 季老的话让读者感觉到他文章的语言没有八十岁的反而多了一些活泼与生 A.咄咄怪事行尸走肉老气横秋 B.咄咄怿事酒囊饭袋老态龙钟 C.出人意料行尸走肉老气横秋 D.出人意料酒囊饭袋老态龙钟 3.下列各句中,没有语病的一句是0(3分) A.随着手机、电脑等个人电子产品的不断普及和发展,使我们可以通过各种社交服务平台与朋友保持更加直接和方便的联系,扩大交际范围 B.国家发改委日前下发通知,要求各地开展月饼市场价格专项整治活动,重点检查是否存在通过过度包装、搭售贵重物品等手段变相提高价格行为的发生。 C.新学期开学,为确保进城务工人员随迁子女在输入地就近绝费接受义务教育,教育部网站15日公布一项通知,强调不能因为城市拆迁和学校撤并使随迁子女失学 D.“十二五”期间,国家将综合运用行政、财政、金融、税收、十地等多种手段和政策措施,以重点工程为抓手,着力推进并谋划文化事业全面繁荣和文化产业大发展

和平区 2017-2018 学年度第二学期高三二模语文本试卷分笫Ⅰ卷(选择题)和笫Ⅱ卷(非选择題)两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟。第Ⅰ卷 (共 36 分) 一、（12 分） 1．下列加点字的字音和字形，全都正确的一项是()(3 分) A．应．(yìng)届纵横捭．(bǎi)阖豢．(huàn)养振聋发馈．(kuì) B．编篡．(zuǎn) 春风骀．(dài)荡黢．(qū)黑呼天抢．(qiǎng)地 C．绯．(fěi)闻舐．(shì)犊情深胴．(dóng)体百战不怠．(dài) D．偌．(ruó)大靡靡．．(mǐ)之音解．(jiè)元毁家纾．(shū)难 2．在下面一段话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是( )(3 分) 季羡林先生在《八十述怀》中说：“我从来没有想到，我能活到八十岁，如今竟然活到了八十岁，然而又一点也没有八十岁的感觉。岂非！我服从任何人的调遣与指挥。只敢规规矩矩，不敢乱说乱动。然而我的脑筋还在，我的思想还在，我的感情还在，我的理智还在。我不甘心成为，我必须干点事情。二百多万字的印度大史诗《罗摩衍那》，就是在这时候译完的。” 季老的话让读者感觉到他文章的语言没有八十岁的，反而多了一些活泼与生动。 A．咄咄怪事行尸走肉老气横秋 B．咄咄怿事酒囊饭袋老态龙钟 C．出人意料行尸走肉老气横秋 D．出人意料酒囊饭袋老态龙钟 3．下列各句中，没有语病的一句是()(3 分) A．随着手机、电脑等个人电子产品的不断普及和发展，使我们可以通过各种社交服务平台与朋友保持更加直接和方便的联系，扩大交际范围。 B．国家发改委日前下发通知，要求各地开展月饼市场价格专项整治活动，重点检查是否存在通过过度包装、搭售贵重物品等手段变相提高价格行为的发生。 C．新学期开学，为确保进城务工人员随迁子女在输入地就近绝费接受义务教育，教育部网站 15 日公布一项通知，强调不能因为城市拆迁和学校撤并使随迁子女失学。 D．“十二五”期间，国家将综合运用行政、财政、金融、税收、十地等多种手段和政策措施，以重点工程为抓手，着力推进并谋划文化事业全面繁荣和文化产业大发展

4.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是((3分) A.《左氏春秋》,简称《左传》,相传为鲁国史官左丘明所著,是我国现存最早的叙事细的编年体史书。 B.“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼,束发戴冠,表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。 C.“昆弟”指兄弟,常比喻亲密友爱。古代表达此类意义的词语有很多,如“琴瑟和鸣” 就特指兄弟情深。 D.“庙食”指的是有功之人死后,政府为其立庙,让他接受奉祀,享受祭飨。、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5-7题。人愉快时面呈笑容,哀痛时放出悲声,这种内心情感也能在中国书法里表现出来,别的民族写字还没有能达到这种境地的。唐代韩愈说张旭善草书,“有动于心,必于草书焉发之” “观于物,见天地事物之变,可喜可愕,一寓于书”。张旭的书法不但抒写自己的情感,也表现出自然界各种变动的形象,但这些形象是通过他的情感所体会的,因而能形成情景交融的意境。汉字的起始是象形的,书法家可以用字的结构来表达物象的结枃和生气勃勃的动作,使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写“子”字时,先习画鸟飞之形,从中吸取对生命形象的构思,使“子”字有着鸟飞形象的暗示,成为一个表现生命的单位。书法家要想使字表现生命,就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。许慎说:“书者,如也。”书的任务是如,写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。但这里并不是完全像绘画那样直接模示客观形体,而是通过较抽象的点、线、笔画来表现的。中国人写的字,能够成为艺术品,使用毛笔是另一个重要原因。毛笔铺毫抽锋,极富弹性,所以巨细收纵,变化无穷,这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔及油画笔所不能比的。正是这个特殊的工具使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术。中国书法用笔有中锋、侧锋,方笔、圆笔,轻重、疾徐等各种区别,皆是运用单纯的点画而成其变化,来表现丰富的内心情感和世界诸形相;就像音乐运用少数的乐音,依据和声、节奏与旋律的规律,构成千万乐曲一样。唐朝张彦远在《历代名画记》里说张芝学习草书之法,“一笔而成,气脉通连, 隔行不断”。石涛《画语录》也说,“人能以一画具体而微,意明笔透”,“一画之法立而万物著矣”。但这里所说的一笔、一画,并不真是一条不断的线纹,而是如郭若虚所言,“自始

4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()(3 分) A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。 B.“甫冠”指刚刚 20 岁。古代男子 20 岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。 C.“昆弟”指兄弟，常比喻亲密友爱。古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣” 就特指兄弟情深。 D.“庙食”指的是有功之人死后，政府为其立庙，让他接受奉祀，享受祭飨。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 5-7 题。人愉快时面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，别的民族写字还没有能达到这种境地的。唐代韩愈说张旭善草书，“有动于心，必于草书焉发之”， “观于物，见天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”。张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象，但这些形象是通过他的情感所体会的，因而能形成情景交融的意境。汉字的起始是象形的，书法家可以用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，从中吸取对生命形象的构思，使“子”字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位。书法家要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。许慎说：“书者，如也。”书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。但这里并不是完全像绘画那样直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画来表现的。中国人写的字，能够成为艺术品，使用毛笔是另一个重要原因。毛笔铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷，这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔及油画笔所不能比的。正是这个特殊的工具使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术。中国书法用笔有中锋、侧锋，方笔、圆笔，轻重、疾徐等各种区别，皆是运用单纯的点画而成其变化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相；就像音乐运用少数的乐音，依据和声、节奏与旋律的规律，构成千万乐曲一样。唐朝张彦远在《历代名画记》里说张芝学习草书之法，“一笔而成，气脉通连，隔行不断”。石涛《画语录》也说，“人能以一画具体而微，意明笔透”，“一画之法立而万物著矣”。但这里所说的一笔、一画，并不真是一条不断的线纹，而是如郭若虚所言，“自始及

终,连绵相属,气脉不断”。中国书画家正是运用这一笔的点画,构成万千的艺术形象,创造中国特有的书画艺术。中国书法从一笔入手,但一笔不能摄万象,须要变动而成八法,才能尽笔画的“势”,以反映物象里的“势”。这“永字八法”由“永”字的笔画而来,为侧(点)、勒(横)、努(直竖)、超(钩)、策(提)、掠(长撇)、啄(短撇)、磔(捺)。这些芼画,悬腕中锋,运全身之力以赴之,笔迹落纸,反映着生命的运动,显示着力量。点,不称点而称为侧,是说它的 “势”,左顾右瞰,欹侧不平。卫夫人说“点如高峰坠石,磕磕然实如崩也”,一点之力真是石破天惊。横画称为“勒”,是说它的势,牵缰勒马,跃然纸上。书法的“美”就是势、是力是虎虎有生气的节奏,它倾向于壮美字由点画连贯穿插而成,点画的空白处也是字的组成部分,和笔画具同等的艺术价值所以大书法家邓石如曾说书法要“计白当黑”,无笔墨处也是妙境!虛实相生,才完成一个艺术品。中国书法艺术里这种空间美,在篆、隶、真、草、飞白里有不同的表现,尚待我们钻 (摘编自宗白华《中国书法里的美学思想》) 5.下列各项中,不符合本文作者所理解的“一笔”“一画”内涵的一项是(3分) A.北宋画家戚文秀的《清济灌河图》中有一笔长线从画的边际起,通贯于波浪之间,随波曲折翻腾,绵延五丈余,却并没有扰乱整个画面中的其他线条。 B.东汉书法家张芝将杜度、崔瑗等的草书笔法加以变化,创造“今草”。其草书之体势, 笔而成,气脉贯通,隔行不断,被称为“一笔飞白”。 C.南朝画家陆探微的“一笔画”将草书行笔运势的特点引入绘画,使绘画的线条彼此呼应,灵活运转,气脉相连,给人以浑然一体的艺术享受。 D.王献之的行草被称为“一笔书”,其代表作《中秋帖》字字相连,笔势连续不断,宛如滔滔江河,一泻千里,纵然偶有不连,但气势不断下列理解,不符合原文意思的一项是(3分) A.张旭有动于心时就写草书,看到天地间各种可喜可愕的变化时也会寓之于书,这证明中国书法确实可以用来表现书写者的喜怒哀乐等情感。 B.来源于“永”字笔画的“永字八法”,如高峰坠石、牵缰勒马,反映着物象里的“势” 和生命的运动,显示着力量,使中国书法具有了壮美的倾向。 C.中国人写的字有可能成为一种世界独特的艺术,使用毛笔是一个重要原因。毛笔的特点使其可以巨细收纵,变化无穷,这是管笔、钢笔、铅笔和油画笔所不能比的

终，连绵相属，气脉不断”。中国书画家正是运用这一笔的点画，构成万千的艺术形象，创造中国特有的书画艺术。中国书法从一笔入手，但一笔不能摄万象，须要变动而成八法，才能尽笔画的“势”，以反映物象里的“势”。这“永字八法”由“永”字的笔画而来，为侧（点）、勒（横）、努（直竖）、超（钩）、策（提）、掠（长撇）、啄（短撇）、磔（捺）。这些笔画，悬腕中锋，运全身之力以赴之，笔迹落纸，反映着生命的运动，显示着力量。点，不称点而称为侧，是说它的 “势”，左顾右瞰，欹侧不平。卫夫人说“点如高峰坠石，磕磕然实如崩也”，一点之力真是石破天惊。横画称为“勒”，是说它的势，牵缰勒马，跃然纸上。书法的“美”就是势、是力、是虎虎有生气的节奏，它倾向于壮美。字由点画连贯穿插而成，点画的空白处也是字的组成部分，和笔画具同等的艺术价值。所以大书法家邓石如曾说书法要“计白当黑”，无笔墨处也是妙境！虚实相生，才完成一个艺术品。中国书法艺术里这种空间美，在篆、隶、真、草、飞白里有不同的表现，尚待我们钻研。（摘编自宗白华《中国书法里的美学思想》） 5．下列各项中，不符合．．．本文作者所理解的“一笔”“一画”内涵的一项是（3 分） A．北宋画家戚文秀的《清济灌河图》中有一笔长线从画的边际起，通贯于波浪之间，随波曲折翻腾，绵延五丈余，却并没有扰乱整个画面中的其他线条。 B．东汉书法家张芝将杜度、崔瑗等的草书笔法加以变化，创造“今草”。其草书之体势，一笔而成，气脉贯通，隔行不断，被称为“一笔飞白”。 C．南朝画家陆探微的“一笔画”将草书行笔运势的特点引入绘画，使绘画的线条彼此呼应，灵活运转，气脉相连，给人以浑然一体的艺术享受。 D．王献之的行草被称为“一笔书”，其代表作《中秋帖》字字相连，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，纵然偶有不连，但气势不断。 6．下列理解，不符合．．．原文意思的一项是（3 分） A．张旭有动于心时就写草书，看到天地间各种可喜可愕的变化时也会寓之于书，这证明中国书法确实可以用来表现书写者的喜怒哀乐等情感。 B．来源于“永”字笔画的“永字八法”，如高峰坠石、牵缰勒马，反映着物象里的“势” 和生命的运动，显示着力量，使中国书法具有了壮美的倾向。 C．中国人写的字有可能成为一种世界独特的艺术，使用毛笔是一个重要原因。毛笔的特点使其可以巨细收纵，变化无穷，这是管笔、钢笔、铅笔和油画笔所不能比的

D.汉字点画间的空白处也是妙境,与笔画具有同等的艺术价值,二者虚实相生,使汉字成为一个艺术品,并在各种不同的字体里表现出不同的空间美。 7.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分) A.汉字起始是象形的,书法家能从观察、感受各种生命形态中获得启发,这是中国书法有可能形成情景交融的境界,成为艺术品的一个重要原因。 B.中国书法与绘画、音乐等有相通之处,它们都是运用较少的基本元素,如笔画、线、条、乐音等,加以千变万化,来表现丰富的内心情感和世界诸形相 C.“书者,如也。”书的任务就是如,因此书法家要像赵子昂写“子”字时习画鸟飞之形那样,通过模写客体的形象来准确表现文字所象之形 D.中国书法的用笔变化多样,讲究以笔画之“势”传达出物象之“势”,而悬腕中锋有助于将全身之力集中于笔端,使柔软的毛笔能写出具有力度感的字。三、(15分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8--12题悠然亭记归有光余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公,自田野登朝,宦游二十余年,归始僦居① 县城。嘉靖三十年,定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。忆余少时尝在外家,盖去县三十里,遥望山颓然如积灰,而烟云杳霭,在有无之间。今公于此山日亲,高楼曲槛,几席户牖常见之。又于屋后构小园,作亭其中,取靖节“悠然见南山”之语_为名。靖节之诗,类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意,每见于言外,不独扌之所适。而中无留滞,见天壤间物,何往而不自得?余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道,不可也。公负杰特有为之才,所至官多著声績,而为妒媚者所不容。然至今朝廷论人才有用者, 必推公。公殆未能以忘世,而公之所以自忘者如此靖节世远,吾无从而问_。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳,飞鸟相与还,此中有真意,欲辨已忘言”,靖节不得而言之,公乌得而言之哉?公行天下,尝登泰山,览邹峄,历嵩、少间,涉两海②,入闽、越之澳阻③,兹山何啻泰山之罍石④?顾所以悠然者特寄于此!庄子云:“旧国旧都,望之畅然。虽使丘陵、草木之缗⑤,入之者十九,犹之畅然。况见见闻闻者也?” 予获侍斯亭,而僭为之记

D．汉字点画间的空白处也是妙境，与笔画具有同等的艺术价值，二者虚实相生，使汉字成为一个艺术品，并在各种不同的字体里表现出不同的空间美。 7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分） A．汉字起始是象形的，书法家能从观察、感受各种生命形态中获得启发，这是中国书法有可能形成情景交融的境界，成为艺术品的一个重要原因。 B．中国书法与绘画、音乐等有相通之处，它们都是运用较少的基本元素，如笔画、线、条、乐音等，加以千变万化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相。 C．“书者，如也。”书的任务就是如，因此书法家要像赵子昂写“子”字时习画鸟飞之形那样，通过模写客体的形象来准确表现文字所象之形。 D．中国书法的用笔变化多样，讲究以笔画之“势”传达出物象之“势”，而悬腕中锋，有助于将全身之力集中于笔端，使柔软的毛笔能写出具有力度感的字。三、(15 分，每小题 3 分) 阅读下面的文言文，完成 8--12 题。悠然亭记归有光余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游．二十余年，归始僦居① 县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。又于屋后构．小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道．，不可也。公负杰特有为之才，所至官多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘世，而公之所以自忘者如此。靖节世远，吾无从而问。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海②，入闽、越之隩阻③，兹山何啻泰山之礨石④？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗⑤，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也？” 予获侍斯亭，而僭为之记

清明不仅是节日郭文斌 (1)春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来,它既是一句话, 又是一个哲理。只有太阳直射到黄经,才有昼夜等长,阴阳平衡。而只有昼夜等长,阴阳平才有“清明”。创设了清明这个节日的,无疑是一个大智者。 (2)“山水”同在为“清”,“日月”同在为“明”,一个“同”字,道尽了天地秘密, 也道尽了文化的秘密,特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵,无山之水少了风骨;无日之月少了热烈,无月之日少了温柔;水因山不浊,山因水不枯;日因月不烈,月因日不晦这一切,都在一种“大同”之中实现了。这便是“清明”。 (3)清明看上去是季节,其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格,没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神,说到底则是夭地精神。天冋覆,地冋载。齐生死便是由此而来。 (4)对于中国人来说,从来就没有生,也从来没有死,因为中国人有怀念,真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格,人格来自奉献,奉献来自觉悟,觉悟来自天地精神,来自“清明” 而要参透这个“清明”,则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时,人们才能生死并参。而只有生死并参,人们才能留意生死之间的“我”,才能把握生的“清”,死的“明”,才能让灵魂春色永驻 (5)清明处心积虑,她让我们看破:死是一个假象。就像春分过后,杨柳依然,所谓春来草自青。或者说,只要我们在“清明”之中,“死”就成为杨柳,就会成为春色,就会成为秋千,就会成为风筝,就会成为踏青途中的欢声笑语。为此,清明前后,栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了,开始了它们新一轮的生命旅程,带着山水之清气和潮湿,带着日月之光珲和温暖,带着主人之期待和叮嘱,开始它们的旅行,走进农历,走进它们的缘分,走进它们的因果。 (6)而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气,锻炼身体,显然表面化了。真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为,人不必执着于生,因为生若是一次远游,那么死就等同于归。出游是惬意的,惬意可能让人流连忘返, 但天黑下来了,所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂,正是因为我们在路上。出游的目的是让你体会那个“归”。 (刀)庄子说得好啊:天地赋予形体让我承受,赋予生命让我劳累,赋予衰老让我安逸, 赋予死亡让我安息。所以把活着看做是乐事,也就是把死去看做是乐事了。这是一种“归

清明不仅是节日郭文斌（1）春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。（2）“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。这便是“清明”。（3）清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。（4）对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能让灵魂春色永驻。（5）清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在“清明”之中，“死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。（6）而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路上。出游的目的是让你体会那个“归”。（7）庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看做是乐事，也就是把死去看做是乐事了。这是一种“归

(8)面对人们对“死”的看不开,庄子又说:丽姬是艾的女儿,许配给晋王时,哭得死去活来,对未来的陌生环境充满着不确定感。嫁过去住进王宫,享受美食,就对自己在家中哭泣感到妤笑,早知道宫中如此舒服,还哭个什么劲呢?冋样的道理,我们现在对死亡恐惧不安,是否到头来也会笑自己对世界的依恋不舍很幼稚呢?视生若死,视死如生。这是庄子的安详和智慧 (9〕孔子说得更彻底:朝闻道,夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中, 在草色青青中,在旧墓,在新坟,在山麓,在河滨,如果我们没有看到这个“道”,我们已和“清明”擦肩而过。 (10)中国的节日,大凡都是诱发你对道的感悟,诱发你对山水精神的感悟,对天地精神的感悟。依山悟崇高,傍水悟清廉;以日月悟光明,由天地悟正大;假生之乐悟慈,借死之苦悟悲;从而珍惜青春,珍惜年华,珍惜生命,珍惜因緣,感念造化宏德,善待自然有情, 鞠躬尽瘁,死而后已。 (11)中国的节日,大凡和祭有关。以祭悟道,这是中国人的智慧。在我理解,清明是春祭,中元是夏祭,寒衣是秋祭,大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感, 乐以哀感,一体两面,这便是中国人的大幽默、大安详。 (12)如此,真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季,让岁月芬芳,让大地馥郁,让灵魂清明,中国文化的大戏就这样一代代演了下来,一如长河。这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。 (13)如果说上巳节是中国的情人节,那么清明节无疑是中国的感恩节。有意思的是,她俩居然比肩接踵,让人不由赞叹中国人的智慧:昨天上巳,今天清明,如同一家人的前院和后院。前院求生,后院念死;环绕着前院后院的,是青青杨柳和无尽春色.上巳的主旨是幽会求子,清明的主旨是鉴死知生,这两个节日的奇妙联袂,真是让人叫绝。幽会之后是求子, 求子之后是祭祖,生死相续,以生观死,以死鉴生,一个中国人特有的“产业链”就这样形成了,它同时叮嘱我们,子不必求,因为子在祖德;祖不必祭,因为建功立业光宗耀祖就是最好的祭。 (14)清明不仅是节日,清明也是人格,炎黄子孙的人格。 6.下列关于原文内容的分析和概括,最恰当的两项是( (4分) A.春分过后是清明。这既是一句话,又是一个哲理一—只有太阳直射到黄经,才有昼夜等长,阴阳平衡 B.“山水”同在为“清”,“日月”同在为“明”,一个“同”字,道尽了天地秘密

（8）面对人们对“死”的看不开，庄子又说：丽姬是艾的女儿，许配给晋王时，哭得死去活来，对未来的陌生环境充满着不确定感。嫁过去住进王宫，享受美食，就对自己在家中哭泣感到好笑，早知道宫中如此舒服，还哭个什么劲呢？同样的道理，我们现在对死亡恐惧不安，是否到头来也会笑自己对世界的依恋不舍很幼稚呢？视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧（9）孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个“道”，我们已和“清明”擦肩而过。（10）中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。（11）中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。（12）如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。（13）如果说上巳节是中国的情人节，那么清明节无疑是中国的感恩节。有意思的是，她俩居然比肩接踵，让人不由赞叹中国人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和后院。前院求生，后院念死；环绕着前院后院的，是青青杨柳和无尽春色.上巳的主旨是幽会求子，清明的主旨是鉴死知生，这两个节日的奇妙联袂，真是让人叫绝。幽会之后是求子，求子之后是祭祖，生死相续，以生观死，以死鉴生，一个中国人特有的“产业链”就这样形成了，它同时叮嘱我们，子不必求，因为子在祖德；祖不必祭，因为建功立业光宗耀祖就是最好的祭。（14）清明不仅是节日，清明也是人格，炎黄子孙的人格。 16．下列关于原文内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（4 分） A．春分过后是清明。这既是一句话，又是一个哲理-----只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。 B．“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密

也道尽中国文化与其他文化的一个相通之处一大同。 C.没有山水精神的人格是残缺的人格,没有日月精神的人格同样是残缺的人格。也就是说,人要是不关心山水日月就成了人格残缺的人 D.“清明处心积虑,她让我们看破:死是一个假象。”“处心积虑”一词运用拟人修辞作者有意贬义褒用,以强调清明给人们的生命启示。 E.真正郊游的意义在《庄子》中。所以,大家把清明郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气,锻炼身体,显然是错误的 17.如何理解“一切祭的背面却是暗藏的狂欢”?(5分) 18.赏析第(5)段划线句子。(6分) 19.从全文看,作者解析了“清明”哪几个层面的深刻内涵?请简要概括。(6分) 六、语言运用(12分) 20.将下面一则消息改写成一句话新闻(不超过20字)。(3分) 正在西南印度洋执行中国大洋49航次科考任务的“潜龙二号”无人潜水器,于当地时间 4月6日凌晨成功完成第50次下潜,并将在本航次科考任务结柬后正式进行技术升级。由科技部攴持、中国大洋协会组织研制的“潜龙二号”,是我国首台自主研制的4500米级深海资源自主勘查系统,具备在深海进行热液异常探测、高精度微地形地貌探測、高精度近底磁力探测和海底照相等功能经过50次下潜,‘潜龙二号’的运行状态越来越稳定。”“潜龙二号”装备负责人中科院沈阳自动化所研究員徐舂晖说,“潜龙二号”目前处于升级方案详细设计阶段,在本航次任务结柬后将正式进行技术升级。 21.阅读下列材料,回答问题。(9分) 2月21日,阿里巴巴发布《2018中国人新年俗报告》,这是阿里巴巴经济体首度合一的全维度春节消费大数据报告,数据来源包括淘宝、天猫、支付宝、口碑、盒马、莱鸟、淘票票、飞猪、大麦网、闲鱼、高德等10多家平台。报告显示如下表一:以前是“父母在,不远游”,现在是“父母在,一起游”。飞猪数据显示,“最喜欢去海外过年城市”前五位是北上广深杭

也道尽中国文化与其他文化的一个相通之处----大同。 C．没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。也就是说，人要是不关心山水日月就成了人格残缺的人。 D．“清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。”“处心积虑”一词运用拟人修辞，作者有意贬义褒用，以强调清明给人们的生命启示。 E．真正郊游的意义在《庄子》中。所以，大家把清明郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然是错误的。 17．如何理解“一切祭的背面却是暗藏的狂欢”？（5 分） _________________________________________ ______ 18．赏析第（5）段划线句子。（6 分） __________________________________ _____ ________ 19．从全文看，作者解析了“清明”哪几个层面的深刻内涵？请简要概括。（6 分）六、语言运用（12 分） 20．将下面一则消息改写成一句话新闻(不超过 20 字)。(3 分) 正在西南印度洋执行中国大洋 49 航次科考任务的“潜龙二号”无人潜水器，于当地时间 4 月 6 日凌晨成功完成第 50 次下潜，并将在本航次科考任务结束后正式进行技术升级。由科技部支持、中国大洋协会组织研制的“潜龙二号”，是我国首台自主研制的 4500 米级深海资源自主勘查系统，具备在深海进行热液异常探测、高精度微地形地貌探测、高精度近底磁力探测和海底照相等功能。 “经过 50 次下潜，‘潜龙二号’的运行状态越来越稳定。”“潜龙二号”装备负责人、中科院沈阳自动化所研究员徐春晖说，“潜龙二号”目前处于升级方案详细设计阶段，在本航次任务结束后将正式进行技术升级。 21．阅读下列材料，回答问题。(9 分) 2 月 21 日，阿里巴巴发布《2018 中国人新年俗报告》，这是阿里巴巴经济体首度合一的全维度春节消费大数据报告，数据来源包括淘宝、天猫、支付宝、口碑、盒马、菜鸟、淘票票、飞猪、大麦网、闲鱼、高德等 10 多家平台。报告显示如下：表一：以前是“父母在，不远游”，现在是“父母在，一起游”。飞猪数据显示，“最喜欢去海外过年城市”前五位是北上广深杭