三九、天时不如地利 孟 孟 子 执教:上海市鞍山初级中学 梁屹
三九、天时不如地利 执教：上海市鞍山初级中学 梁屹
传世有《孟子》七篇。他是战国中 期儒家的代表,被尊为“亚圣”。 孟子的思想来源于孔子。孟子把孔 子的“仁”发展为“仁政”的学说 孟子还提出了“民贵君轻”的思 想,说:“民为贵,社稷次之,君为 轻 他认为君主只有得到人民的拥护, 才能取得和保持统治地位,因此他主张 国君要实行“仁政”,与民“同乐”。 孟子虽然有同情人民、谴责暴君的 面,但他的政治思想还是维护封建制 度的,所以他又宣扬:“劳心者治人, 劳力者治于人。治于人者食人,治人者 食于人,天下之通义也”。这种观点 孟子(前372—前289)名轲 长期以来成为替剥削制度作护的理论 战国中期鲁国邹人。 根据
传世有《孟子》七篇。他是战国中 期儒家的代表，被尊为“亚圣”。 孟子的思想来源于孔子。孟子把孔 子的“仁”发展为“仁政”的学说。 孟子还提出了“民贵君轻”的思 想，说：“民为贵，社稷次之，君为 轻” 。 他认为君主只有得到人民的拥护， 才能取得和保持统治地位，因此他主张 国君要实行“仁政”，与民“同乐”。 孟子虽然有同情人民、谴责暴君的 一面，但他的政治思想还是维护封建制 度的，所以他又宣扬：“劳心者治人， 劳力者治于人。治于人者食人，治人者 食于人，天下之通义也” 。这种观点 长期以来成为替剥削制度作辩护的理论 根据。 孟子(前372—前289)名轲， 战国中期鲁国邹人
考考你(1) 七里之郭 城 2、是天时不如地利也这(是) 3、池非不深也 护城河 4、兵革非不尖利也 武器 5、委而去之 抛弃 6、域民不以封疆之界限制 7、固国不以山谿之险同“溪” 8、威天下不以兵革之利建立威信 亲戚畔之 同“叛” 10、攻亲戚之所畔 古代指亲属。亲,指族内;戚,指族外
１、 七里之郭 城 ２、 是天时不如地利也 ３、 池非不深也 ４、 兵革非不尖利也 ５、 委而去之 ６、 域民不以封疆之界 ７、 固国不以山谿之险 ８、 威天下不以兵革之利 ９、 亲戚畔之 １０、攻亲戚之所畔 这（是） 护城河 武器 抛弃 限制 同“溪” 建立威信 同“叛” 古代指亲属。亲，指族内；戚，指族外
1、天时不如地利,地利不如人和。 考你(2 有利于作战的时令、气候比不上有利于作 战的地形,有利于作战的地形,比不上作 战中人心的团结 2、兵革非不尖利也,米粟非不多也。 武器装备不是不精良,粮食不是不多 3、委而去之,是地利不如人和也。 (但守城者)弃城而逃,这是因为有利于 作战的地形比不上作战中人心的团结。 4、得道者多助,失道者寡助。 施行仁政的人,帮助支持他的人就多 不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。 5、故君子有不战,战必胜矣 所以施行仁政的人要么不作战,作战就 一定胜利
１、天时不如地利，地利不如人和。 ２、兵革非不尖利也，米粟非不多也。 ４、得道者多助，失道者寡助。 ３、委而去之，是地利不如人和也。 ５、故君子有不战，战必胜矣。 有利于作战的时令、气候比不上有利于作 战的地形，有利于作战的地形，比不上作 战中人心的团结。 武器装备不是不精良，粮食不是不多。 （但守城者）弃城而逃，这是因为有利于 作战的地形比不上作战中人心的团结。 施行仁政的人，帮助支持他的人就多， 不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。 所以施行仁政的人要么不作战，作战就 一定胜利
论点:天时不如地利,地利不如人和 论证:进攻一方失利防御一方失利 结论:得道者多助,失道者寡助
论点： 天时不如地利，地利不如人和。 论证：进攻一方失利 防御一方失利 结论： 得道者多助，失道者寡助
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