安徽省“江南十校 )) 语文卷
安徽省“江南十校” 2008-2009学年度高三素质测试 语文 今本卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分, 满分150分,考试时间150分钟。 第Ⅰ卷(阅读题共66分) 一、论述类文本阅读(9分) 冷阅读下面的文字,完成3题。(9分)
❖ 安徽省“江南十校” ❖ 2008-2009学年度高三素质测试 ❖ 语 文 ❖ 本卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分， 满分150分，考试时间150分钟。 ❖ 第Ⅰ卷(阅读题 共66分) ❖ 一、论述类文本阅读(9分) ❖ 阅读下面的文字，完成l～3题。(9分)
艺术和实际人生的距离 朱光潜 艺术一方面要使人从实际生活牵绊申解放出来, 方面也要使人能了解,能欣赏;距离不及,容易使人回 到实用世界,距离太远,又容易使人无法了解欣赏 许多人欢喜从道德的观点来谈文艺,从韩昌黎的 文以载道”说起,一直到现代“革命文学”以文学为 宣传的工具止,都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。 个乡下人看戏,看见演曾操的角色扮老奸巨猾的样子 惟妙惟肖,不觉义愤填膺,提刀跳上舞台,把他杀了 从道德的观点评艺术的人们都有些类似这位杀曹操的乡 下佬,义气虽然是义气,无奈是不得其时,不得其地 他们不知道道德是实际人生的规范,而艺术是与实际人 生有距离的
❖ 艺术和实际人生的距离 ❖ 朱光潜 ❖ 艺术一方面要使人从实际生活牵绊申解放出来，一 方面也要使人能了解，能欣赏；距离不及，容易使人回 到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。 ❖ 许多人欢喜从道德的观点来谈文艺，从韩昌黎的 “文以载道”说起，一直到现代“革命文学”以文学为 宣传的工具止，都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。 一个乡下人看戏，看见演曾操的角色扮老奸巨猾的样子 惟妙惟肖，不觉义愤填膺，提刀跳上舞台，把他杀了。 从道德的观点评艺术的人们都有些类似这位杀曹操的乡 下佬，义气虽然是义气，无奈是不得其时，不得其地。 他们不知道道德是实际人生的规范，而艺术是与实际人 生有距离的
今艺术须与实际人生有距离,所以艺术与极端的写实主义 不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然,但是艺术 如果真正做到妙肖人生和自然的境界,总不免把观者引 回到实际人生,使他的注意力旁迁于种种无关美感的问 题,不能专心致志地欣赏形象本身的美。 艺术上有许多地方,乍看起来,似乎不近情理。古希 腊和中国旧戏的角色往往带面具,穿高底鞋,表演时用 歌唱的声调,不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽 象化,往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不 自然的扭曲,中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人 的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的画都不用 远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂,它固 然时有流弊,其实也含有车理这些风格的创娘者都 尝不知道它不自然,但是他们的目的正在使艺术和自然 之中有一种距离。说话不押韵,不论乎仄,做诗却要押 韵,要论平仄,道理也是如此。艺术本来是弥补人生和 自然缺陷的。如果艺术的最高且的仅在妙肖人生和白然, 我们既已有人生和百然了,又何取乎艺术呢?
❖ 艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义 不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术 如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引 回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问 题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。 ❖ 艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希 腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用 歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽 象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不 自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物 的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的画都不用 远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂，它固 然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都未 尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然 之中有一种距离。说话不押韵，不论乎仄，做诗却要押 韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和 自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和白然， 我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢?
医书都是主现的,都是作者情感的流露,但是它 定要经过几分客观化。艺术都要有情感,但是只有 凊感不一定就是艺术。许多人本来是笨伯而自信是 可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道:“可惜我不 是一个文学家,否则我的生平可以写成一部很好的 小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢? 艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡 琰在丢开亲子回国时绝写不出《悲愤诗》,这首诗 是痛定思痛的结果。艺术家在写切身的情感时,都 不能同时在这种情感中过活,必须把它加以客观化, 必定由站在主位的尝受者退位至站在客位的观赏者, 般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看 所以情感尽管深刻,经验尽管丰富,终不能创造艺 术
❖ 医书都是主现的，都是作者情感的流露，但是它一 定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有 情感不一定就是艺术。许多人本来是笨伯而自信是 可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道：“可惜我不 是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的 小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢? 艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡 琰在丢开亲子回国时绝写不出《悲愤诗》，这首诗 是痛定思痛的结果。艺术家在写切身的情感时，都 不能同时在这种情感中过活，必须把它加以客观化， 必定由站在主位的尝受者退位至站在客位的观赏者， 一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看， 所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺 术
下列关于“艺术和实际人生”关系的表述 正确的一项是()。(3分) A.艺术是与实际人生有距离的,当人们用体 现实际人生规范的道德来谈艺术,就把艺术拉到 实用的世界里去了。 令B.写实主义旨在表现人生和自然,而艺术是 与极端的写实主义不相容的,所以艺术与实际人 生有距离 令C.艺术与实际人生要有距离,没有距离,就 会让人回到实用世界;距离远了,才能使人欣赏 ☆D.艺术上的许多做法似乎不近情理,但其目 的正是为使艺术和实际人生产生距离,从而形成 自己的独特风格
❖ 1．下列关于“艺术和实际人生”关系的表述， 正确的一项是( )。(3分) ❖ A．艺术是与实际人生有距离的，当人们用体 现实际人生规范的道德来谈艺术，就把艺术拉到 实用的世界里去了。 ❖ B．写实主义旨在表现人生和自然，而艺术是 与极端的写实主义不相容的，所以艺术与实际人 生有距离。 ❖ C．艺术与实际人生要有距离，没有距离，就 会让人回到实用世界；距离远了，才能使人欣赏。 ❖ D．艺术上的许多做法似乎不近情理，但其目 的正是为使艺术和实际人生产生距离，从而形成 自己的独特风格
4分析:A 令(B.因果倒置,“艺术须与实际人生有距 离,所以艺术与极端的写实主义不相容” C.过于绝对,“距离太远,又容易使人无 法了解欣赏”。D.无中生有,“从而形成 自己的独特风格”文中没有相关的表述。)
❖分析：A ❖ （B．因果倒置，“艺术须与实际人生有距 离，所以艺术与极端的写实主义不相容”。 C．过于绝对，“距离太远，又容易使人无 法了解欣赏”。D．无中生有，“从而形成 自己的独特风格”文中没有相关的表述。)
2下列理解,不符合原文意思的一项是() 3分) A.现代“革命文学”以文学为宣传工具,这 是从道德的观点来谈艺术,不明白艺术和实际人 生是有一定距离的。 B.只有艺术上出现的诸如波斯画中人物肢体 不自然的扭曲等形式,才能弥补实际人生与自然 的缺陷。 令C.蔡琰之所以能写出《悲愤诗》,是因为她 能把切身的悲愤之情放在一定距离之外,对自身 的经历加以反省 令D.艺术都是作者主观情感的流露,但如果不 把它加以客观化,情感再深刻,也不能创造艺术
❖ 2．下列理解，不符合原文意思的一项是( )。 (3分) ❖ A．现代“革命文学”以文学为宣传工具，这 是从道德的观点来谈艺术，不明白艺术和实际人 生是有一定距离的。 ❖ B．只有艺术上出现的诸如波斯画中人物肢体 不自然的扭曲等形式，才能弥补实际人生与自然 的缺陷。 ❖ C．蔡琰之所以能写出《悲愤诗》，是因为她 能把切身的悲愤之情放在一定距离之外，对自身 的经历加以反省。 ❖ D．艺术都是作者主观情感的流露，但如果不 把它加以客观化，情感再深刻，也不能创造艺术
分析:B(这些形式化的手法确实弥补了实 际人生与自然的缺陷,但不是必要条件。)
❖分析：B（这些形式化的手法确实弥补了实 ❖ 际人生与自然的缺陷，但不是必要条件。）