云南省曲靖市2018届高三3月高考复习质量监测卷 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1?3题。 人的一生,绝大部分时间都是在家庭中度过的。家庭不仅为人的生存发展提供基 本物质保障,而且也为人的精神生活提供重要环境。人生的幸福很大程度上可归 结为家庭的幸福。因此,家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。中华文 化强调人伦之道,重视家庭成员之间的和谐,在几千年的发展进程中形成了一系 列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范,如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等, 这些家庭伦理道德对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。。 《礼记》说:“父子笃,兄弟睦,夫妇和,家之肥也。”所谓“肥”,即健康、 和谐、融洽之意。在我国先贤看来,每个家庭成员都有自己的角色,自己的责任, 所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然,家庭之中难免有矛盾,这就 需要协调。协调得好,大家都心情舒畅,同心协力发展事业、发家致富,培养子 女健康成长,这就是“家和万事兴”。 家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”,孝道的基本内容 是父慈子孝,它在社会道德生活中具有重要地位,得到普遍奉行。由孝道形成的 浓厚的家族亲情,对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为,“子 生三年,然后免于父母之怀”,把“孝”的准则诉诸报恩的情理。饮水思源、知 恩图报,这是中华民族的传统美德,懂得报恩是一个有教养的人的必备品质,古 今中外概莫能外,中华文化的特别之处在于,它不像宗教那样通过教堂而主要通 过家庭来培育这种品质。“立爱自亲始”“孝弟也者,其为仁之本与”,强调从 报父母养育之恩开始,再推广到报师长教导之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩 等。亲情之爱犹如投进湖里的石子,荡开的层层涟漪由近及远。传统的孝道还要 求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业,弘扬祖辈进取的精神和坚忍的意志。 这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。 家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核 心,对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。历史上, 男尊女卑的现象在汉唐时并不明显,宋朝以后比较严重,这当然是需要批判的 但即便在封建社会,也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘, 不娶皇族之女,不休患难之妻,“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。汉代 隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事,更是脍炙人人口。这些事例对 今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。历史和现实都表明:没有稳定、和谐 的夫妇关系,就不可能有稳定、和谐的家庭。对传统夫妇之道进行合理扬弃,对 于社会的稳定与和谐具有重要意义 (摘编自郭齐家《家和万事兴》 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A.家庭对一个人很重要,能够提供丰富的物质、精神保障,决定了这个人一生 的幸福 B.家庭的每个成员都要担负起自己应该承担的责任,唯有如此才有可能使家庭 和谐。 C.传统的孝道强调从孝顺父母始,然后由近及远、推而广之,直至达到报效祖 国的高度
云南省曲靖市 2018 届高三 3 月高考复习质量监测卷 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1?3 题。 人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。家庭不仅为人的生存发展提供基 本物质保障，而且也为人的精神生活提供重要环境。人生的幸福很大程度上可归 结为家庭的幸福。因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。中华文 化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系 列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等， 这些家庭伦理道德对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。。 《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”所谓“肥”，即健康、 和谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，自己的责任， 所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然，家庭之中难免有矛盾，这就 需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子 女健康成长，这就是“家和万事兴”。 家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”，孝道的基本内容 是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的 浓厚的家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为，“子 生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。饮水思源、知 恩图报，这是中华民族的传统美德，懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古 今中外概莫能外，中华文化的特别之处在于，它不像宗教那样通过教堂而主要通 过家庭来培育这种品质。“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从 报父母养育之恩开始，再推广到报师长教导之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩 等。亲情之爱犹如投进湖里的石子，荡开的层层涟漪由近及远。传统的孝道还要 求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈进取的精神和坚忍的意志。 这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。 家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核 心，对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。历史上， 男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重，这当然是需要批判的。 但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘， 不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。汉代 隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人人口。这些事例对 今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。历史和现实都表明：没有稳定、和谐 的夫妇关系，就不可能有稳定、和谐的家庭。对传统夫妇之道进行合理扬弃，对 于社会的稳定与和谐具有重要意义。 （摘编自郭齐家《家和万事兴》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．家庭对一个人很重要，能够提供丰富的物质、精神保障，决定了这个人一生 的幸福。 B．家庭的每个成员都要担负起自己应该承担的责任，唯有如此才有可能使家庭 和谐。 C．传统的孝道强调从孝顺父母始，然后由近及远、推而广之，直至达到报效祖 国的高度
D.男尊女卑不是自古有之,而是经过了历史的演变,汉唐时出现,宋朝是最严 重的 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 )(3分) A.文章先总论家庭和睦的重要性,然后列举家庭和睦的表现,从而论证家和万 事兴 B.文章在论证父慈子孝时从父慈对子孝的作用这一角度切入,强调父慈是子孝 的前提 C.文章用引用和对比的论证方法来论证中华文化是通过家庭来培育“懂得报 恩”的品质的 D.文章论证传统夫妇之道时,较为辩证地提出对其合理扬弃在当今社会的意义。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分) A.一个家庭只有每个成员间的关系和谐,才能保证家庭关系、家庭模式的稳定 以及社会的稳定。 B.如果一个家庭充满矛盾,一家人不能同心协力发家致富,家庭就不会幸福。 C.西方通过宗教、中华文化通过家庭培育熏陶说明报恩思想在中西方的获得截 然不同 D.一代代人继承祖辈的志向和积极进取的精神是家族、民族兴旺发达的重要精 神纽带。 (二)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 纵然置于荒野,也难掩其辉煌 陈应松 ①莫髙窟没有我想象的雄伟。它几乎蜷缩在沙漠中,不是一座山,是一个沙漠中 的高坎。但它叫山,叫三危山,前临一条干涸的河道,叫宕泉,多么美妙的名字。 其实它在鸣沙山的东面断岩上,30米高,有的仅十多米,也就是沙漠的高处, 因而叫漠(莫)髙窟。凡圣地都要赋予它一个神奇的传说,莫髙窟也不例外。说 是一个云游的僧人叫乐樽,在公元366年路经此地,忽见山头金光闪耀,如现万 佛,于是便驻足下来,开始在岩壁上开凿洞窟。这个传说在八月炎热的太阳中可 以找到答案。一个在酷热沙漠中的跋涉远行者,一定口渴难耐,眼冒金星,四周 毫无遮拦,他因为缺水而致幻觉。但宕泉当时一定水流丰沛,有了水,他可以在 此定居。当时也应该有人烟。不然,他不可能以一己之力凿洞窟。他需要信徒的 供养,他还要付钱,要请人,要大量的凿洞工具。如果是荒无人烟之处,这一切 都是空话。当然,公元四世纪是佛教在中国的鼎盛时期,那些河西走廊和接近西 域的游牧民族与部落笃信佛教,人们虔诚无比,在沙漠的荒凉之处兴建一个千佛 之窟的热情想必是非常高的,加上一些权贵和商人的投入,一洞引来万洞开。那 些跨越千年的佛像、壁画、经卷,成为一个时代辉煌的见证。它洞窟的美丽也不 禁让人想到丝绸的绚丽,与这沙漠单调、凝重的色调完全不相符。而整个的风格, 来自西域。看看那些飞天女神,她们的衣袂,她们的琵琶,她们出现的场景,仍 旧鲜艳逼真的色彩,让人心驰神往。敦煌作为印度佛教东传的重要一站,这个被 时间遗忘的莫高窟成了顽强有力的佐证。 ②敦煌石窟五百多个洞窟中保存有绘画、彩塑492个,按石窟建筑和功用分为中 心柱窟、殿堂窟、覆斗顶型窟、大像窟、涅槃窟等各种形制,还有一些佛塔。窟 型最大者高四十余米、宽30米见方。最小者,可以忽略不计。据说,凿窟是只 凿窟的,窟凿好了,让有钱人来请画工画壁画、雕工雕菩萨
D．男尊女卑不是自古有之，而是经过了历史的演变，汉唐时出现，宋朝是最严 重的。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章先总论家庭和睦的重要性，然后列举家庭和睦的表现，从而论证家和万 事兴。 B．文章在论证父慈子孝时从父慈对子孝的作用这一角度切入，强调父慈是子孝 的前提。 C．文章用引用和对比的论证方法来论证中华文化是通过家庭来培育“懂得报 恩”的品质的。 D．文章论证传统夫妇之道时，较为辩证地提出对其合理扬弃在当今社会的意义。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．—个家庭只有每个成员间的关系和谐，才能保证家庭关系、家庭模式的稳定 以及社会的稳定。 B．如果一个家庭充满矛盾，一家人不能同心协力发家致富，家庭就不会幸福。 C．西方通过宗教、中华文化通过家庭培育熏陶说明报恩思想在中西方的获得截 然不同。 D．—代代人继承祖辈的志向和积极进取的精神是家族、民族兴旺发达的重要精 神纽带。 （二）文学类文本阅读（14 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 纵然置于荒野，也难掩其辉煌 陈应松 ①莫高窟没有我想象的雄伟。它几乎蜷缩在沙漠中，不是一座山，是一个沙漠中 的高坎。但它叫山，叫三危山，前临一条干涸的河道，叫宕泉，多么美妙的名字。 其实它在鸣沙山的东面断岩上，30 米高，有的仅十多米，也就是沙漠的高处， 因而叫漠（莫）高窟。凡圣地都要赋予它一个神奇的传说，莫高窟也不例外。说 是一个云游的僧人叫乐僔，在公元 366 年路经此地，忽见山头金光闪耀，如现万 佛，于是便驻足下来，开始在岩壁上开凿洞窟。这个传说在八月炎热的太阳中可 以找到答案。一个在酷热沙漠中的跋涉远行者，一定口渴难耐，眼冒金星，四周 毫无遮拦，他因为缺水而致幻觉。但宕泉当时一定水流丰沛，有了水，他可以在 此定居。当时也应该有人烟。不然，他不可能以一己之力凿洞窟。他需要信徒的 供养，他还要付钱，要请人，要大量的凿洞工具。如果是荒无人烟之处，这一切 都是空话。当然，公元四世纪是佛教在中国的鼎盛时期，那些河西走廊和接近西 域的游牧民族与部落笃信佛教，人们虔诚无比，在沙漠的荒凉之处兴建一个千佛 之窟的热情想必是非常高的，加上一些权贵和商人的投入，一洞引来万洞开。那 些跨越千年的佛像、壁画、经卷，成为一个时代辉煌的见证。它洞窟的美丽也不 禁让人想到丝绸的绚丽，与这沙漠单调、凝重的色调完全不相符。而整个的风格， 来自西域。看看那些飞天女神，她们的衣袂，她们的琵琶，她们出现的场景，仍 旧鲜艳逼真的色彩，让人心驰神往。敦煌作为印度佛教东传的重要一站，这个被 时间遗忘的莫高窟成了顽强有力的佐证。 ②敦煌石窟五百多个洞窟中保存有绘画、彩塑 492 个，按石窟建筑和功用分为中 心柱窟、殿堂窟、覆斗顶型窟、大像窟、涅槃窟等各种形制，还有一些佛塔。窟 型最大者高四十余米、宽 30 米见方。最小者，可以忽略不计。据说，凿窟是只 凿窟的，窟凿好了，让有钱人来请画工画壁画、雕工雕菩萨
③有一个窟我们看到盛唐时期保存完整的雕塑,气度雍容华贵,又看到清朝时加 塑的菩萨,简直面目狰狞,不像菩萨。导游解释说因为清朝的佛教衰落,人们不 再虔诚。但也许是没请到好的凿工与画工吧。就这样了,不然,到了清代,不会 让那个湖北的王道士把这几万件经卷贱卖给西方人。 ④湖北麻城的王圆箓道士,逃荒到河西后加入戍边,退伍后无家可归,滞留在敦 煌。据说在去到敦煌石窟时,莫髙窟分成几片,有一片叫下寺的荒凉破旧,无人 管理,他就住下来管理守窟,每天清扫,混碗饭吃。但王道士住下后清理洞窟淤 沙,修三清宫(俗称三层楼),还是做了些事。他雇请敦煌贫士杨果为文案,让 其抄写道经,发售道教信众。后来“下寺”因道教香火盛了,朝山进香者络绎不 绝,王道士便在今天编号的第16窟甬道内设案,接待香客,代写醮章,兼收布 施,登记入账。“光绪二十六年(1900)初夏,杨某坐此窟甬道内,返身于北壁 磕烟锅头,觉有空洞回音,疑有密室,以告圆箓,于是年五月二十五日半夜相与 破壁探察,发现积满写卷、卬本、画幡、铜佛等的藏经洞 ⑤这些如山的经书共有五万多卷,包括公元三、四世纪时的贝叶梵文佛典,用古 突厥文、突厥文、藏文、西夏文等文字写成的佛经,世界上最古老的手抄经文。 出土的藏经中还有禅定传灯史的贵重资料,各种极具价值的地方志,摩尼教和景 教的教义传史书等,被王道士断断续续卖掉了四万多卷。 ⑥国宝经卷不管什么原因流散于国外,已经被时间五马分尸。而当时王道士报告 给官府后并未引起重视,不就是些庙里的经书嘛。有懂的,找王道士索要,求官, 卖钱,中饱私囊。信仰崩滑的年代人们看重的是金钱,没有敬畏。后来因为大部 分被卖,1910年,风雨飘摇的清政府下令,把剩余的敦煌卷子全部运往北京保 存。在运送的迢迢路途上,几乎每到一处都失窃一部分。听说“十年浩劫”中敦 煌本地竟有一捆捆经卷在抄家时被抄了出来,这真是天下奇闻。 ⑦走在敦煌正午的烈日下,宕泉河没有了一滴水,河床裸露。热汗涔涔地放眼三 危山四野,一片黄沙卷热烟。敦煌就蜷缩在这里吗?这就是赫赫有名的敦煌?它 如此貌不惊人,却惊艳了世界。我只能感叹文化到了一定的巅峰,纵然置于荒野, 也难掩其辉煌炫目,绝俗容姿。 (有删改) 4.下列对原文相关内容的分析,不正确的一项是(3分) A.莫髙窟没有“我”想象的雄伟,几乎蜷缩在沙漠中,这主要说明作者认为莫 高窟的地理位置不具有优势。 B.第②段介绍敦煌石窟的建筑和功用以及窟型,这表明敦煌石窟给作者带来一 种强烈的神秘感。 C.第④段写王道士对下寺的管理是有贡献的,而藏经洞的发现则是得力于杨某 的一个偶然的动作。 D.作者叙述了自己在敦煌石窟的游历过程,感事寄兴,表达了对敦煌莫高窟虽 藏身于大漠却依旧惊艳世界的体悟。 5.第①段中作者插叙一个云游僧人的传说,有何用意?(5分) 6.请结合原文,从地域和文化两个角度谈谈你对画线句“纵然置于荒野,也难 掩其辉煌炫目,绝俗容姿”的理解。(6分) (三)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成7~9题。 材料
③有一个窟我们看到盛唐时期保存完整的雕塑，气度雍容华贵，又看到清朝时加 塑的菩萨，简直面目狰狞，不像菩萨。导游解释说因为清朝的佛教衰落，人们不 再虔诚。但也许是没请到好的凿工与画工吧。就这样了，不然，到了清代，不会 让那个湖北的王道士把这几万件经卷贱卖给西方人。 ④湖北麻城的王圆箓道士，逃荒到河西后加入戍边，退伍后无家可归，滞留在敦 煌。据说在去到敦煌石窟时，莫高窟分成几片，有一片叫下寺的荒凉破旧，无人 管理，他就住下来管理守窟，每天清扫，混碗饭吃。但王道士住下后清理洞窟淤 沙，修三清宫（俗称三层楼），还是做了些事。他雇请敦煌贫士杨果为文案，让 其抄写道经，发售道教信众。后来“下寺”因道教香火盛了，朝山进香者络绎不 绝，王道士便在今天编号的第 16 窟甬道内设案，接待香客，代写醮章，兼收布 施，登记入账。“光绪二十六年（1900）初夏，杨某坐此窟甬道内，返身于北壁 磕烟锅头，觉有空洞回音，疑有密室，以告圆箓，于是年五月二十五日半夜相与 破壁探察，发现积满写卷、印本、画幡、铜佛等的藏经洞。” ⑤这些如山的经书共有五万多卷，包括公元三、四世纪时的贝叶梵文佛典，用古 突厥文、突厥文、藏文、西夏文等文字写成的佛经，世界上最古老的手抄经文。 出土的藏经中还有禅定传灯史的贵重资料，各种极具价值的地方志，摩尼教和景 教的教义传史书等，被王道士断断续续卖掉了四万多卷。 ⑥国宝经卷不管什么原因流散于国外，已经被时间五马分尸。而当时王道士报告 给官府后并未引起重视，不就是些庙里的经书嘛。有懂的，找王道士索要，求官， 卖钱，中饱私囊。信仰崩滑的年代人们看重的是金钱，没有敬畏。后来因为大部 分被卖，1910 年，风雨飘摇的清政府下令，把剩余的敦煌卷子全部运往北京保 存。在运送的迢迢路途上，几乎每到一处都失窃一部分。听说“十年浩劫”中敦 煌本地竟有一捆捆经卷在抄家时被抄了出来，这真是天下奇闻。 ⑦走在敦煌正午的烈日下，宕泉河没有了一滴水，河床裸露。热汗涔涔地放眼三 危山四野，一片黄沙卷热烟。敦煌就蜷缩在这里吗？这就是赫赫有名的敦煌？它 如此貌不惊人，却惊艳了世界。我只能感叹文化到了一定的巅峰，纵然置于荒野， 也难掩其辉煌炫目，绝俗容姿。 （有删改） 4．下列对原文相关内容的分析，不正确的一项是（3 分） A．莫高窟没有“我”想象的雄伟，几乎蜷缩在沙漠中，这主要说明作者认为莫 高窟的地理位置不具有优势。 B．第②段介绍敦煌石窟的建筑和功用以及窟型，这表明敦煌石窟给作者带来一 种强烈的神秘感。 C．第④段写王道士对下寺的管理是有贡献的，而藏经洞的发现则是得力于杨某 的一个偶然的动作。 D．作者叙述了自己在敦煌石窟的游历过程，感事寄兴，表达了对敦煌莫高窟虽 藏身于大漠却依旧惊艳世界的体悟。 5．第①段中作者插叙一个云游僧人的传说，有何用意？（5 分） 6．请结合原文，从地域和文化两个角度谈谈你对画线句“纵然置于荒野，也难 掩其辉煌炫目，绝俗容姿”的理解。（6 分） （三）实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成 7～9 题。 材料一：
近日,上海地铁上有一年轻男子以上班太累为由,拒绝给抱小孩的妇女让座,还 抢夺乘客拍摄的手机。随后,该男子回应称,原本是想让座的,但乘客再三指责 让他很气愤,因此赌气不让 争座事件频发,除了城市公共交通资源缺乏,也与一些市民让座的公德意识缺失 有关。然而,公交车和地铁均是公共场所,车上的座位当属公共资源,每个人都 享有平等的权利,在照顾老弱病残孕等人群的基础上,一般讲究的是先来后到、 顺位而坐,这是需要大家共同遵守的基本规则 给特殊人群让座,并非是法律规定,而仅是社会公德的一种价值取向。现实情况 却是,年轻者给年老者让座,变成应尽的职责和义务;而年老者给年轻人让座, 被公认为违反了常规和伦理,这显然是一种道德的“错位”。 从某种程度上讲,发生在公交车和地铁上的“让座风波”,实际上是整个社会人 文关怀的呼唤与诉求。因此,与其道德绑架“让座”,不如增加公交车、地铁上 的老幼病残孕专座。 (摘编自《让座不如增加专座》,2017年7月6日《北京晨报》 材料二: 图表一:你不让座的理由 判断出对方不是让座对象 34.76% 怕被拒绝自107 认为别人会让座2+% 身体不适 自己奔波一天实在太累 图表二:你通常会给哪些人让座 其他 1.83% 没让过口17% 孕妇 32.38% 残疾人 1167% 小孩 483% 4752%
近日，上海地铁上有一年轻男子以上班太累为由，拒绝给抱小孩的妇女让座，还 抢夺乘客拍摄的手机。随后，该男子回应称，原本是想让座的，但乘客再三指责 让他很气愤，因此赌气不让。 争座事件频发，除了城市公共交通资源缺乏，也与一些市民让座的公德意识缺失 有关。然而，公交车和地铁均是公共场所，车上的座位当属公共资源，每个人都 享有平等的权利，在照顾老弱病残孕等人群的基础上，一般讲究的是先来后到、 顺位而坐，这是需要大家共同遵守的基本规则。 给特殊人群让座，并非是法律规定，而仅是社会公德的一种价值取向。现实情况 却是，年轻者给年老者让座，变成应尽的职责和义务；而年老者给年轻人让座， 被公认为违反了常规和伦理，这显然是一种道德的“错位”。 从某种程度上讲，发生在公交车和地铁上的“让座风波”，实际上是整个社会人 文关怀的呼唤与诉求。因此，与其道德绑架“让座”，不如增加公交车、地铁上 的老幼病残孕专座。 （摘编自《让座不如增加专座》，2017 年 7 月 6 日《北京晨报》） 材料二：
图表三:如果发现真有人需要座位,对于不让座的人,你怎么看? 其他口1和 他也买了票,不让座是他的权利 3708% 与我无关,无所谓口417 他可能有他的理由 41% 认为不礼貌 材料三 越是这种人人自觉、从善如流的时候,也越要防止出现那种过犹不及的“指教心 态”一一有些人好为人师,常常越俎代庖,“做人情” 有道是“让座是情分”,上海地铁中的“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞 是因为时下确存这么一种文明的“陋习”:一些人所谓的讲道德,不是为了约束 自己,而常常是用作审判他人。这里,还应该批评一下那个拍照的乘客,且不议 随意偷拍传播是否有侵权之嫌,而动辄以曝光威胁他人让座,显然已跟文明修为 背道而驰 真正的文明引导者,一事当前,只会先想到“我能怎么做”,而不是手电筒照别 人,习惯性地去指教“你该如何做”。 (摘编自《多做“让座主角”,少当“让座指导”》,2017年7月6日光明网) 材料四 在如何对待公交“让座”这类道德行为时,我们常常没有厘清,乃至有意无意间 混淆了“道德髙线”与“法律底线”之间的区别和界限,误将“道德髙线”认作 “法律底线”,很明显,“让座”只是一种“道德高线”,而非“法律底线”层 面和意义上的行为。只可以在道德上倡导,而不可以在法律上强制,即使“拒不 让座”,也并不违反法律。误将“道德高线”认作“法律底线”,强求甚至强制 他人“让座”,势必不仅侵犯他人“不做什么”的法律自由,而且同时也会无形 中矮化贬损“让座”等道德行为原本固有的高尚德行、成色 作为一种社会美德,“让座”非常值得提倡、追求,但如何去提倡、追求,显然 也应以一种充分合乎道德的方式来进行。要想真正倡导这种美德,更道德的方式 方法,显然不是“要求强求他人让座”“指责教训他人不让座”,而是“自己主 动让座”“检讨自己何以没让座”。 (摘编自《“让座纠纷”混淆了道德髙线法律底线》,2017年7月7日红网) 7.下列对材料二相关内容的理解,不正确的一项是()(3分) A.让座的原因、对象各不相同,不让座的原因却在自身 B.大多数民众都有给人让座的经历,同时,选择让座的对象主要集中在老人、 孕妇等有需要帮助的人 C.即使真的有人需要座位,大部分人也认为不让座的人也有他的理由,另外认 为“他买了票,让不让是他的权利”的也不少。 D.从数据中可以看出,有一小部分人从来没有让座的经历;还有极少数人认为 让不让座和自己没有关系,持无所谓的态度
材料三： 越是这种人人自觉、从善如流的时候，也越要防止出现那种过犹不及的“指教心 态”——有些人好为人师，常常越俎代庖，“做人情”。 有道是“让座是情分”，上海地铁中的“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞， 是因为时下确存这么一种文明的“陋习”：一些人所谓的讲道德，不是为了约束 自己，而常常是用作审判他人。这里，还应该批评一下那个拍照的乘客，且不议 随意偷拍传播是否有侵权之嫌，而动辄以曝光威胁他人让座，显然已跟文明修为 背道而驰。 真正的文明引导者，一事当前，只会先想到“我能怎么做”，而不是手电筒照别 人，习惯性地去指教“你该如何做”。 （摘编自《多做“让座主角”，少当“让座指导”》，2017 年 7 月 6 日光明网） 材料四： 在如何对待公交“让座”这类道德行为时，我们常常没有厘清，乃至有意无意间 混淆了“道德高线”与“法律底线”之间的区别和界限，误将“道德高线”认作 “法律底线”，很明显，“让座”只是一种“道德高线”，而非“法律底线”层 面和意义上的行为。只可以在道德上倡导，而不可以在法律上强制，即使“拒不 让座”，也并不违反法律。误将“道德高线”认作“法律底线”，强求甚至强制 他人“让座”，势必不仅侵犯他人“不做什么”的法律自由，而且同时也会无形 中矮化贬损“让座”等道德行为原本固有的高尚德行、成色。 作为一种社会美德，“让座”非常值得提倡、追求，但如何去提倡、追求，显然 也应以一种充分合乎道德的方式来进行。要想真正倡导这种美德，更道德的方式 方法，显然不是“要求强求他人让座”“指责教训他人不让座”，而是“自己主 动让座”“检讨自己何以没让座”。 （摘编自《“让座纠纷”混淆了道德高线法律底线》，2017 年 7 月 7 日红网） 7．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．让座的原因、对象各不相同，不让座的原因却在自身。 B．大多数民众都有给人让座的经历，同时，选择让座的对象主要集中在老人、 孕妇等有需要帮助的人。 C．即使真的有人需要座位，大部分人也认为不让座的人也有他的理由，另外认 为“他买了票，让不让是他的权利”的也不少。 D．从数据中可以看出，有一小部分人从来没有让座的经历；还有极少数人认为 让不让座和自己没有关系，持无所谓的态度
8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是( (5分 A.每个公民都有平等享受公共资源的权利,而面对抱小孩的妇女不主动让座, 年轻人并没有认识到自己的行为不被认同 B.“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞,是因为他们所讲的道德,不是为 了约束自己,而仅仅是为了审判他人。 C.“让座纠纷”具有重要的新闻价值,受到媒体的关注,新闻媒体的宣传报道, 有利于我们客观辩证地看待问题 D.“让座”是一种道德层面上的行为,“不让座”也没有触碰到“法律底线” 若强制让座,势必侵犯了他人的法律自由和人生权益 E.在“让座”纷争中,“要求强求他人让座”“指责教训他人不让座”是导致 中国式“让座纠纷”频繁发生的根本原因 9.结合所给材料,谈谈如何解决让座纠纷问题。(4分) 古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成10~13题 剧可久,字尚贤,涿州范阳人。沉毅方正,明律令。与冯道、赵凤为友。后唐同 光初(公元923年),凤荐于朝,补徐州司法,以干职闻。召为大理评事,赐绯。 逾年,迁大理正,坐误治狱责授登州司户。遇赦,召为著作郎。仕晋,历殿中少 监、太子右谕德、大理少卿,赐金紫。晋祖崩,可久方在病告,有司纠以不赴国 哀,坐免。未几复官,迁大理卿。周广顺初,改太仆卿,复为大理卿。会郑州民 李思美妻诣御史台诉夫私鬻盐,罪不至死,判官杨瑛置以大辟。有司摄治瑛,瑛 具伏。可久断瑛失入,减三等,徒二年半。宰相王峻欲杀瑛,召可久谓之曰:“死 者不可复生,瑛枉杀人,其可恕耶?”可久执议益坚,瑛得免死。由是忤峻,改 太仆卿,分司西京。显德三年,所举官犯脏,可久坐停任。明年,复起为右庶子 世宗以刑书深古、条目繁细,难于检讨。又前后敕格重互,亦难详审,于是中书 门下奏曰:“今奉制旨,删定律令,有以见明罚敕法之意也。所冀民不陷刑吏有 所守臣等商议望准制旨施行仍命太子冇庶子剧可久等土人编集新格勒成部秩。 从之。自是可久等于都省集议删定。五年,书成,凡三十卷,目曰《刑统》。宰 相请颁天下,与律、疏、令、式并行。可久复拜大理卿。建隆三年,告老,改光 禄卿致仕。卒,年七十七。可久在廷尉四十年,用法平允,以仁恕称 (选自《宋史·剧可久传》,有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分) A.所冀民不陷/刑吏有所守/臣等商议/望准制旨施行仍命太子右庶子剧可久等十 人/编集新格勒成部秩。 B.所冀民不陷刑/吏有所守/臣等商议/望准制旨施行/仍命太子右庶子剧可久等 十人编集新格/勒成部秩。 C.所冀民不陷刑/吏有所守/臣等商议望准/制旨施行/仍命太子右庶子剧可久等/ 十人编集新格勒成部秩 D.所冀民不陷/刑吏有所守/臣等商议望准/制旨施行仍命太子右庶子剧可久等十 人/编集新格/勒成部秩 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( (3分)
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）（5 分） A．每个公民都有平等享受公共资源的权利，而面对抱小孩的妇女不主动让座， 年轻人并没有认识到自己的行为不被认同。 B．“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞，是因为他们所讲的道德，不是为 了约束自己，而仅仅是为了审判他人。 C．“让座纠纷”具有重要的新闻价值，受到媒体的关注，新闻媒体的宣传报道， 有利于我们客观辩证地看待问题。 D．“让座”是一种道德层面上的行为，“不让座”也没有触碰到“法律底线”， 若强制让座，势必侵犯了他人的法律自由和人生权益。 E．在“让座”纷争中，“要求强求他人让座”“指责教训他人不让座”是导致 中国式“让座纠纷”频繁发生的根本原因。 9．结合所给材料，谈谈如何解决让座纠纷问题。（4 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 10～13 题。 剧可久，字尚贤，涿州范阳人。沉毅方正，明律令。与冯道、赵凤为友。后唐同 光初（公元 923 年），凤荐于朝，补徐州司法，以干职闻。召为大理评事，赐绯。 逾年，迁大理正，坐误治狱责授登州司户。遇赦，召为著作郎。仕晋，历殿中少 监、太子右谕德、大理少卿，赐金紫。晋祖崩，可久方在病告，有司纠以不赴国 哀，坐免。未几复官，迁大理卿。周广顺初，改太仆卿，复为大理卿。会郑州民 李思美妻诣御史台诉夫私鬻盐，罪不至死，判官杨瑛置以大辟。有司摄治瑛，瑛 具伏。可久断瑛失入，减三等，徒二年半。宰相王峻欲杀瑛，召可久谓之曰：“死 者不可复生，瑛枉杀人，其可恕耶？”可久执议益坚，瑛得免死。由是忤峻，改 太仆卿，分司西京。显德三年，所举官犯脏，可久坐停任。明年，复起为右庶子。 世宗以刑书深古、条目繁细，难于检讨。又前后敕格重互，亦难详审，于是中书 门下奏曰：“今奉制旨，删定律令，有以见明罚敕法之意也。所冀民不陷刑吏有 所守臣等商议望准制旨施行仍命太子右庶子剧可久等十人编集新格勒成部秩。” 从之。自是可久等于都省集议删定。五年，书成，凡三十卷，目曰《刑统》。宰 相请颁天下，与律、疏、令、式并行。可久复拜大理卿。建隆三年，告老，改光 禄卿致仕。卒，年七十七。可久在廷尉四十年，用法平允，以仁恕称。 （选自《宋史·剧可久传》，有删改） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分） A．所冀民不陷/刑吏有所守/臣等商议/望准制旨施行仍命太子右庶子剧可久等十 人/编集新格勒成部秩。 B．所冀民不陷刑/吏有所守/臣等商议/望准制旨施行/仍命太子右庶子剧可久等 十人编集新格/勒成部秩。 C．所冀民不陷刑/吏有所守/臣等商议望准/制旨施行/仍命太子右庶子剧可久等/ 十人编集新格勒成部秩。 D．所冀民不陷/刑吏有所守/臣等商议望准/制旨施行仍命太子右庶子剧可久等十 人/编集新格/勒成部秩。 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3 分）
A.“赐绯”“赐金紫”中的“绯”“金紫”指的是大红色和紫色的衣服。官服 颜色对应官服等级,有时官品不及而皇帝推恩特赐,准许服紫服或服绯,以示尊 宠,称赐紫或赐绯。 B.大辟,古五刑之一,指死刑。最初谓“墨、劓、別、宫、大辟”为五刑,隋 唐之后,五刑则指“笞、杖、徒、流、死。” C.失入,指罪轻重判或不应判刑而判刑,相对于“失出”而言。 D.致仕,古代臣子因犯错误或年纪老迈辞职“回乡”,后来泛指辞官归家 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( 分) A.剧可久为官能干,闻名于世。后唐同光初年,剧可久被好友赵凤举荐,被任 命为徐州司法,掌理刑法,他因能办事,备受世人称赞 B.剧可久因为连坐,仕途坎坷。剧可久在担任大理正一职时因下属的错误判案 被贬官,后因为他举荐的官员犯了贪污罪而受到停职的处罚 C.剧可久坚持己见,触犯权贵。宰相王峻想杀死杨瑛,对剧可久说杨瑛使人受 冤被杀,不能饶恕,但剧可久坚持自己的主张,因此触犯王峻。 D.剧可久通晓律例,编审法令。剧可久通晓律令,后被中书门下举荐参与法律 条文的删定工作,后来他和其他九个人编成了三十卷的《刑统》。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)晋祖崩,可久方在病告,有司纠以不赴国哀,坐免。(5分) (2)所举官犯脏,可久坐停任。明年,复起为右庶子。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋诗,完成14~15题。 大风登城书雨 陆游 风从北来不可当,街中横吹人马僵 西家女儿午未妆,帐底炉红愁下床。 东家唤客宴画堂,两行玉指调丝簧。 锦绣四合如坦墙,微风不动金猊香。 我独登城望大荒,勇欲为国平河湟。 才疏志大不自量,西家东家笑我狂。 【注】①金猊:又称狻猊,也作香炉的代称。②河湟:黄河和湟水,这里指中原 沦陷地区 14.以下对这首诗的理解和赏析,不正确的两项是( )( (5分) A.诗的前两句落笔点题,紧扣“大风”而来。“不可当”“横吹”“僵”形象 描写了寒风凜冽,北风吹得街上的人马都发僵了的画面;同时,这两句诗也象征 敌人猖狂、国家处于危急之中。 B.第三、四句承接一个“僵”字,由室外转写到室内。通过描写西家的女儿屋 里生着炉子,仍然怕冷不愿下床,到中午都还没有梳妆的细节,侧面烘托出天气 的严寒 C.第六句运用借代的修辞手法:“玉指”代指东家女儿的手指,“丝簧”代指 音乐。第七、八句通过比喻的修辞手法写出精美的丝织品合抱在四周就像围墙 样,连细小的风也吹不进来
A．“赐绯”“赐金紫”中的“绯”“金紫”指的是大红色和紫色的衣服。官服 颜色对应官服等级，有时官品不及而皇帝推恩特赐，准许服紫服或服绯，以示尊 宠，称赐紫或赐绯。 B．大辟，古五刑之一，指死刑。最初谓“墨、劓、別、宫、大辟”为五刑，隋 唐之后，五刑则指“笞、杖、徒、流、死。” C．失入，指罪轻重判或不应判刑而判刑，相对于“失出”而言。 D．致仕，古代臣子因犯错误或年纪老迈辞职“回乡”，后来泛指辞官归家。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．剧可久为官能干，闻名于世。后唐同光初年，剧可久被好友赵凤举荐，被任 命为徐州司法，掌理刑法，他因能办事，备受世人称赞。 B．剧可久因为连坐，仕途坎坷。剧可久在担任大理正一职时因下属的错误判案 被贬官，后因为他举荐的官员犯了贪污罪而受到停职的处罚。 C．剧可久坚持己见，触犯权贵。宰相王峻想杀死杨瑛，对剧可久说杨瑛使人受 冤被杀，不能饶恕，但剧可久坚持自己的主张，因此触犯王峻。 D．剧可久通晓律例，编审法令。剧可久通晓律令，后被中书门下举荐参与法律 条文的删定工作，后来他和其他九个人编成了三十卷的《刑统》。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）晋祖崩，可久方在病告，有司纠以不赴国哀，坐免。（5 分） （2）所举官犯脏，可久坐停任。明年，复起为右庶子。（5 分） （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首宋诗，完成 14～15 题。 大风登城书雨 陆游 风从北来不可当，街中横吹人马僵。 西家女儿午未妆，帐底炉红愁下床。 东家唤客宴画堂，两行玉指调丝簧。 锦绣四合如坦墙，微风不动金猊①香。 我独登城望大荒，勇欲为国平河湟②。 才疏志大不自量，西家东家笑我狂。 【注】①金猊：又称狻猊，也作香炉的代称。②河湟：黄河和湟水，这里指中原 沦陷地区。 14．以下对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ） （5 分） A．诗的前两句落笔点题，紧扣“大风”而来。“不可当”“横吹”“僵”形象 描写了寒风凜冽，北风吹得街上的人马都发僵了的画面；同时，这两句诗也象征 敌人猖狂、国家处于危急之中。 B．第三、四句承接一个“僵”字，由室外转写到室内。通过描写西家的女儿屋 里生着炉子，仍然怕冷不愿下床，到中午都还没有梳妆的细节，侧面烘托出天气 的严寒。 C．第六句运用借代的修辞手法：“玉指”代指东家女儿的手指，“丝簧”代指 音乐。第七、八句通过比喻的修辞手法写出精美的丝织品合抱在四周就像围墙一 样，连细小的风也吹不进来
D.第九、十句笔锋再转,且呼应标题中“登城”二字,由室内转到室外,由街 上转到城头,由他人转到自己。“独”字显其寂寞和孤独,“望”字和“欲”字 则暗含了诗人“登城”的缘由 E.该诗巧妙运用双关、对比、借代、夸张等修辞手法,增强了诗歌的表现力。 如第五句到第八句与三四句形成鲜明对比;寒风中自己的行动和周围之人形成对 比 15.结合诗歌并联系作者生平,谈谈你对“才疏志大不自量,西家东家笑我狂” 句的理解。(6分) (三)名篇名句默写(5分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分,共5分) (1)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”三句选取细 节显示江景,正面勾勒古战场景象。 (2)辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里用 ”两句, 深情回忆了往昔“沙场秋点兵”的雄壮场景。 三、语言文字运用(20分) 17.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是 )(3分) ①“双十一”期间,众多电商平台打造“双十一”物美价廉的购物文化,并推出 各种吸引消费者的促销活动,打折、满减、返券等,不一而足 ②数以亿计的共享单车押金确实是一笔庞大资金,不过我们没有必要求全责备共 享单车以及相应的收取押金行为本身 ③东南大学“学霸情侣”之所以获得优异的成绩,并非是一蹴而就,而是通过日 积月累的勤奋学习取得的。 ④给没有走完长征路的那些无名英雄歌功颂德,是北京卫视大型系列纪录片《红 军不怕远征难》主创的目的之 ⑤近年来,犯罪分子利用互联网进行金融诈骗,呈现出骗局设计丝丝入扣、难辨 真伪的特点。这已经引起公安相关部门的高度重视并采用了相应的防范措施。 ⑥史铁生、霍金等人或许抱怨过不公的命运,却并不曾在这个飞扬跋扈的对手面 前认输,他们拼尽全力与对手掰手腕,直至打败对手,取得胜利 A.①③⑤ B.②④⑤ C.①④ D.②③⑥ 18.下列各句中,没有语病的一句是(3分) A.国家将加大对没有农药生产许可证生产农药的违法行为的处罚力度,除没收 违法所得、吊销农药生产许可证外,增设列入“黑名单”等信用惩戒措施 B.首都师范大学青牛创客空间配备了先进实用的硬件设备,在帮助学生实现创 意的同时,见识和体验到一些基本的加工技术,激发他们的求知欲,为创新奠定 基础 C.《人民的名义》广受欢迎,不仅在于剧中GDP的耿直守护者李达康书记、小 官巨贪赵德汉等人物形象的成功塑造,还在于它细腻地描摹了当下官员的众生 相 D.丁酉新春,旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大 会》风靡全国,圈粉无数,节目一经推出就收获好评如潮。 19.下列各句中,表达得体的一项是( )(3分) A.参加此次学术论坛的除几位学界泰斗外还有不少知名青年学者忝列其间
D．第九、十句笔锋再转，且呼应标题中“登城”二字，由室内转到室外，由街 上转到城头，由他人转到自己。“独”字显其寂寞和孤独，“望”字和“欲”字 则暗含了诗人“登城”的缘由。 E．该诗巧妙运用双关、对比、借代、夸张等修辞手法，增强了诗歌的表现力。 如第五句到第八句与三四句形成鲜明对比；寒风中自己的行动和周围之人形成对 比。 15．结合诗歌并联系作者生平，谈谈你对“才疏志大不自量，西家东家笑我狂” 一句的理解。（6 分） （三）名篇名句默写（5 分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（每空 1 分，共 5 分） （1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中“______，______，______”三句选取细 节显示江景，正面勾勒古战场景象。 （2）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里用“_____，______”两句， 深情回忆了往昔“沙场秋点兵”的雄壮场景。 三、语言文字运用（20 分） 17．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）（3 分） ①“双十一”期间，众多电商平台打造“双十一”物美价廉的购物文化，并推出 各种吸引消费者的促销活动，打折、满减、返券等，不一而足。 ②数以亿计的共享单车押金确实是一笔庞大资金，不过我们没有必要求全责备共 享单车以及相应的收取押金行为本身。 ③东南大学“学霸情侣”之所以获得优异的成绩，并非是一蹴而就，而是通过日 积月累的勤奋学习取得的。 ④给没有走完长征路的那些无名英雄歌功颂德，是北京卫视大型系列纪录片《红 军不怕远征难》主创的目的之一。 ⑤近年来，犯罪分子利用互联网进行金融诈骗，呈现出骗局设计丝丝入扣、难辨 真伪的特点。这已经引起公安相关部门的高度重视并采用了相应的防范措施。 ⑥史铁生、霍金等人或许抱怨过不公的命运，却并不曾在这个飞扬跋扈的对手面 前认输，他们拼尽全力与对手掰手腕，直至打败对手，取得胜利。 A．①③⑤ B．②④⑤ C．①④ ⑥ D．②③⑥ 18．下列各句中，没有语病的一句是（3 分） A．国家将加大对没有农药生产许可证生产农药的违法行为的处罚力度，除没收 违法所得、吊销农药生产许可证外，增设列入“黑名单”等信用惩戒措施。 B．首都师范大学青牛创客空间配备了先进实用的硬件设备，在帮助学生实现创 意的同时，见识和体验到一些基本的加工技术，激发他们的求知欲，为创新奠定 基础。 C．《人民的名义》广受欢迎，不仅在于剧中 GDP 的耿直守护者李达康书记、小 官巨贪赵德汉等人物形象的成功塑造，还在于它细腻地描摹了当下官员的众生 相。 D．丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大 会》风靡全国，圈粉无数，节目一经推出就收获好评如潮。 19．下列各句中，表达得体的一项是（ ）（3 分） A．参加此次学术论坛的除几位学界泰斗外还有不少知名青年学者忝列其间
B.电视剧《楚乔传》中公主对她的小兔子说:“你看你有多幸福,有本公主那 么厚爱你,可是谁来厚爱我一下啊。 C.感谢您在百忙之中审阅拙作,虽未能如愿发表,但您的肯定已让后学倍感欣 慰 D.各位书友,新版《李白诗选》业已售罄。本店正在组织货源,一旦到货,当 函请各位光顾! 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴 切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分) 类肝脏是利用人体脐带中的干细胞和结缔组织上的血管细胞培养而成的,尽管它 还不能作为供体器官移植来治疗疾病,①,对药物和疫苗进行检测。所有药物都 会经过肝脏进行降解,因此,②,以评判其是否会损害肝脏。现在,类肝脏也可 以③,而且,肝芽这种类肝脏经过改进后,能够提供大量的小块肝组织用于试验 药物的毒性问题。这样就降低了制药部门用动物试验和人体试验检测药物是否会 损害肝脏的成本。 21.下面是一段解说词,语意比较费解,请把它改成语意连贯的5个短句。要求: 可以增删个别词语,但不得改变原意。(5分) 常设展厅包括主要展示西藏独特的自然风貌和丰富的生物物种等的自然馆和主 要展示古老的西藏科技智慧、最新科技成就和基础科学知识等的科技馆两大板块 的位于拉萨的西藏首家自然科技类博物馆西藏自然科学博物馆于10月1日结束 试运营并正式免费向公众开放 四、作文(60分) 22.阅读下面的材料,根据要求作文。(60分 据近期一项中学生课外文化娱乐生活调查,中学生较为关注的关键词有:诗词大 会、网红直播、手机、纸质书、战狼2.新闻周刊、动漫、王者荣耀、创客、防 沉迷等。 请从中选择两三个关键词写一篇文章,呈现你了解的中学生生活,并表明你的观 点。要求:选好关键词,使之形成有机的关联;自拟标题;不要套作,不得抄袭, 不少于800字。 答案 1.(3分)C【解析】A项,“决定了这个人一生的幸福”说法太绝对,原文有 “人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福”。B项,“唯有如此才有可能使 家庭和谐”错误,原文有“所有角色互相配合才能成为团结协作的整体”,意思 是每个成员都担负起责任,然后相互配合,“才有可能使家庭和谐”。D项,“汉 唐时出现,宋朝是最严重的”错误,原文有“男尊女卑的现象在汉唐时并不明显, 宋朝以后比较严重”。 2.(3分)B【解析】第三段主要讨论“孝道”对家庭稳定和社会稳定的作用, 没有讨论“父慈”对“子孝”的作用 3.(3分)C【解析】“报恩思想在中西方的获得截然不同”错误 4.(3分)B【解析】“带来一种强烈的神秘感”,于文无据。 5.(5分)①介绍莫高窟的来历。②为下文密室经卷的发现作铺垫。③丰富了 文章内容。④增强了莫高窟历史的厚重感、沧桑感。(答出一点给1分,两点给 3分,三点给5分,意思对即可,如有其他答案,言之有理,亦可酌情给分)
B．电视剧《楚乔传》中公主对她的小兔子说：“你看你有多幸福，有本公主那 么厚爱你，可是谁来厚爱我一下啊。” C．感谢您在百忙之中审阅拙作，虽未能如愿发表，但您的肯定已让后学倍感欣 慰。 D．各位书友，新版《李白诗选》业已售罄。本店正在组织货源，一旦到货，当 函请各位光顾！ 20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。（6 分） 类肝脏是利用人体脐带中的干细胞和结缔组织上的血管细胞培养而成的，尽管它 还不能作为供体器官移植来治疗疾病，①，对药物和疫苗进行检测。所有药物都 会经过肝脏进行降解，因此，②，以评判其是否会损害肝脏。现在，类肝脏也可 以③，而且，肝芽这种类肝脏经过改进后，能够提供大量的小块肝组织用于试验 药物的毒性问题。这样就降低了制药部门用动物试验和人体试验检测药物是否会 损害肝脏的成本。 21．下面是一段解说词，语意比较费解，请把它改成语意连贯的 5 个短句。要求： 可以增删个别词语，但不得改变原意。（5 分） 常设展厅包括主要展示西藏独特的自然风貌和丰富的生物物种等的自然馆和主 要展示古老的西藏科技智慧、最新科技成就和基础科学知识等的科技馆两大板块 的位于拉萨的西藏首家自然科技类博物馆西藏自然科学博物馆于 10 月 1 日结束 试运营并正式免费向公众开放。 四、作文（60 分） 22．阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分） 据近期一项中学生课外文化娱乐生活调查，中学生较为关注的关键词有：诗词大 会、网红直播、手机、纸质书、战狼 2．新闻周刊、动漫、王者荣耀、创客、防 沉迷等。 请从中选择两三个关键词写一篇文章，呈现你了解的中学生生活，并表明你的观 点。要求：选好关键词，使之形成有机的关联；自拟标题；不要套作，不得抄袭， 不少于 800 字。 答案： 1．（3 分）C【解析】A 项，“决定了这个人一生的幸福”说法太绝对，原文有 “人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福”。B 项，“唯有如此才有可能使 家庭和谐”错误，原文有“所有角色互相配合才能成为团结协作的整体”，意思 是每个成员都担负起责任，然后相互配合，“才有可能使家庭和谐”。D 项，“汉 唐时出现，宋朝是最严重的”错误，原文有“男尊女卑的现象在汉唐时并不明显， 宋朝以后比较严重”。 2．（3 分）B【解析】第三段主要讨论“孝道”对家庭稳定和社会稳定的作用， 没有讨论“父慈”对“子孝”的作用。 3．（3 分）C【解析】“报恩思想在中西方的获得截然不同”错误。 4．（3 分）B【解析】“带来一种强烈的神秘感”，于文无据。 5．（5 分）①介绍莫高窟的来历。②为下文密室经卷的发现作铺垫。③丰富了 文章内容。④增强了莫高窟历史的厚重感、沧桑感。（答出一点给 1 分，两点给 3 分，三点给 5 分，意思对即可，如有其他答案，言之有理，亦可酌情给分）
6.(6分)示例 地域角度:敦煌莫高窟处在荒漠之中的一座称为三危山的高坎中,前临的是一条 干涸的河道,并不像“我”想象中的那么雄伟,几乎是蜷缩在沙漠中,给人一种 “一片黄沙卷热烟”的感觉。 2分 文化角度:①敦煌石窟数量众多,建制和功用多样,大小不一。②这些洞窟中存 有大量跨越千年的佛像、壁画。③石窟内有五万多卷用多种文字写成的经书,有 世界上最古老的手抄经文,有各种极具价值的地方志、教义传史书等。④这里曾 是佛教东传的重要一站,见证了那些曾经的辉煌。敦煌莫髙窟的美丽惊艳了世界, 它没有因为地处沙漠而消失,而是永远存留在人们心中 (每点1分,共4分) 7.(3分)A【解析】不让座除了自己的原因,另一个重要原因是从对方考虑。 8.(5分)C(3分)D(2分) 【解析】A项,材料一中“原本是想让座的,但乘客再三指责让他很气愤,因此 赌气不让”可以看出年轻人已经认识到自己的行为不被认同了。B项,以偏概全。 材料说中的是“一些人所谓的讲道德”。E项,不是根本原因。 9.(4分)①加大公共交通的投入,增加老幼病残孕专座。②从自身做起,多 做“让座主角”。③少当“让座指导”,旁观者不可用道德绑架别人。④让与被 让者要相互尊重和理解。别人让座,被让者要真心实意去感谢;不让座,也无须 计较。(每点1分。意思答对即可。如有其他答案,言之有理,亦可酌情给分) 10.(3分)B【解析】根据句意可知,动词“陷”的宾语应该是“刑”,“刑 后要停顿,这样就排除了A.D两项;由句子大意可知,“制旨施行”是“望准” 的宾语,故二者之间不可断开,据此可排除C项。因此,本题答案为B 11.(3分)D【解析】“古代臣子因犯错误或年纪老迈辞职回乡”错误,致仕 指交还官职,即退休。 12.(3分)B【解析】B项,“担任大理正一职时因下属的错误判案被贬官”错 误,原文的相关内容为“坐误治狱责授登州司户”,意思是剧可久犯了错误审理 案件的罪受到责罚被任命为登州司户,而不是他的下属 13.(10分)翻译: (1)(5分)晋高祖驾崩,剧可久正在生病请假期间,有关部门以他不参加国 丧检举他,他因此被免官。(“崩”“纠”“方”“坐”,每字1分,句意通畅 1分) (2)(5分)剧可久举荐的官吏犯了贪污罪,剧可久连坐获罪被停职。第二年, 又被起用为右庶子。(“举”“坐”“明年”“起”,每字1分,句意通畅1 分) 14.(5分)C(3分)E(2分) 【解析】C项弹奏音乐的不一定是“东家”的女儿,应是歌女;第八句还运用了 夸张的修辞手法。E项中的第五、六句与三、四句不是对比关系,后两句是对前 两句的补充和延伸,前两句只突出人们怕冷,后两句却写了人们即使环境再恶劣, 也在歌舞升平,忘记了国仇家恨。 15.(6分)①“才疏志大不自量”,“才疏”是说自己能力不够,“志大”是 指报国之志始终如一。这一句通过自嘲、反讽的手法表明了自己报国无门的忧愤 之情。(3分)
6．（6 分）示例： 地域角度：敦煌莫高窟处在荒漠之中的一座称为三危山的高坎中，前临的是一条 干涸的河道，并不像“我”想象中的那么雄伟，几乎是蜷缩在沙漠中，给人一种 “一片黄沙卷热烟”的感觉。 （2 分） 文化角度：①敦煌石窟数量众多，建制和功用多样，大小不一。②这些洞窟中存 有大量跨越千年的佛像、壁画。③石窟内有五万多卷用多种文字写成的经书，有 世界上最古老的手抄经文，有各种极具价值的地方志、教义传史书等。④这里曾 是佛教东传的重要一站，见证了那些曾经的辉煌。敦煌莫高窟的美丽惊艳了世界， 它没有因为地处沙漠而消失，而是永远存留在人们心中。 （每点 1 分，共 4 分） 7．（3 分）A【解析】不让座除了自己的原因，另一个重要原因是从对方考虑。 8．（5 分）C（3 分）D（2 分） 【解析】A 项，材料一中“原本是想让座的，但乘客再三指责让他很气愤，因此 赌气不让”可以看出年轻人已经认识到自己的行为不被认同了。B 项，以偏概全。 材料说中的是“一些人所谓的讲道德”。E 项，不是根本原因。 9．（4 分）①加大公共交通的投入，增加老幼病残孕专座。②从自身做起，多 做“让座主角”。③少当“让座指导”，旁观者不可用道德绑架别人。④让与被 让者要相互尊重和理解。别人让座，被让者要真心实意去感谢；不让座，也无须 计较。（每点 1 分。意思答对即可。如有其他答案，言之有理，亦可酌情给分） 10．（3 分）B【解析】根据句意可知，动词“陷”的宾语应该是“刑”，“刑” 后要停顿，这样就排除了 A．D 两项；由句子大意可知，“制旨施行”是“望准” 的宾语，故二者之间不可断开，据此可排除 C 项。因此，本题答案为 B。 11．（3 分）D【解析】“古代臣子因犯错误或年纪老迈辞职回乡”错误，致仕 指交还官职，即退休。 12．（3 分）B【解析】B 项，“担任大理正一职时因下属的错误判案被贬官”错 误，原文的相关内容为“坐误治狱责授登州司户”，意思是剧可久犯了错误审理 案件的罪受到责罚被任命为登州司户，而不是他的下属。 13．（10 分）翻译： （1）（5 分）晋高祖驾崩，剧可久正在生病请假期间，有关部门以他不参加国 丧检举他，他因此被免官。（“崩”“纠”“方”“坐”，每字 1 分，句意通畅 1 分） （2）（5 分）剧可久举荐的官吏犯了贪污罪，剧可久连坐获罪被停职。第二年， 又被起用为右庶子。（“举”“坐”“明年”“起”，每字 1 分，句意通畅 1 分） 14．（5 分）C（3 分）E（2 分） 【解析】C 项弹奏音乐的不一定是“东家”的女儿，应是歌女；第八句还运用了 夸张的修辞手法。E 项中的第五、六句与三、四句不是对比关系，后两句是对前 两句的补充和延伸，前两句只突出人们怕冷，后两句却写了人们即使环境再恶劣， 也在歌舞升平，忘记了国仇家恨。 15．（6 分）①“才疏志大不自量”，“才疏”是说自己能力不够，“志大”是 指报国之志始终如一。这一句通过自嘲、反讽的手法表明了自己报国无门的忧愤 之情。（3 分）