祝福 鲁迅 选自小说集 《彷徨》
祝 福 鲁迅 选自小说集 《彷徨》
关于《彷徨》及《祝福》的创作背景 A.鲁迅此时的思想状况:由呐喊而彷徨 B.1924年前后的历史 辛亥革命1911 五四运动1919 《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨澧遇,反 映了辛亥革命以盾中国的社会矛盾,深利地揭露 了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封 建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性
关于《彷徨》及《祝福》的创作背景 Ａ．鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨 Ｂ．１９２４年前后的历史 辛亥革命１９１１ 五四运动 １９１９ 《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反 映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露 了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封 建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性
小说三要素: 祥林嫂 人物 鲁四老爷.四婶.祥林嫂的婆婆 柳妈 我” 情节顺序、线索 环境
祥林嫂 鲁四老爷．四婶．祥林嫂的婆婆 柳妈 “我 ” 人物 情节 环境 顺序、线索 小说三要素：
情节提纲 情节 内容 顺序 序幕祝福景象与鲁四老爷、 结局祥林嫂突然死去 倒叙 开端祥林嫂初到鲁镇 发展祥林嫂被卖改嫁 高潮样林嫂再到鲁镇 尾声祝福景象和我的感受
情节提纲 情节 内容 顺序 序幕 祝福景象与鲁四老爷 结局 祥林嫂突然死去 倒叙 开端 祥林嫂初到鲁镇 发展 祥林嫂被卖改嫁 高潮 祥林嫂再到鲁镇 尾声 祝福景象和我的感受
样林嫂 1简述祥林嫂的生活经历 2找出有关祥林嫂的三次 外貌描写并分析其作阻
祥 林 嫂 1.简述祥林嫂的生活经历 2.找出有关祥林嫂的三次 外貌描写并分析其作用
祥林嫂年谱 二十六七岁 丧夫,离家到鲁镇务工 ·二十七八岁 被迫改嫁,生儿阿毛 十八九岁 丧夫 三十、三十一岁阿毛被狼吃,回鲁镇务工 三十四五岁 被赶出鲁四老爷家,沦落为乞丐 四十上下 猎月二十四或者二十死去
祥林嫂年谱 • 二十六七岁 丧夫，离家到鲁镇务工 • 二十七八岁 被迫改嫁，生儿阿毛 • 二十八九岁 丧夫 • 三十、三十一岁 阿毛被狼吃，回鲁镇务工 • 三十四五岁 被赶出鲁四老爷家，沦落为乞丐 • 四十上下 腊月二十四或者二十五死去
脸色两颊眼睛衣着饰物 作用 第青黄红顺着眼白头绳乌表明她是一个善良、安分、温 裙蓝夹祆,顺的年轻寡妇,生活贫困,但 次 月白背心身体还健康。 第青黄消失顺着眼,与第一次表明她有一次当了寡妇而所穿 了血有泪痕,一模一样的衣服不变说明生活更为贫困 次 色无精神 精神上则受到了更大的打击, 健康状况不如从前。人生遭受 惨重打击,内心痛苦而又难以 表达。 第黄中消尽眼珠间破竹篮空|表明她遭受长期的打击与折磨, 带黑了悲或一轮的破碗,破陷入极度悲哀,内心痛苦无法 次 哀的 竹竿 表露,她的精神已经完全麻木, 神色 风烛残年,濒临绝境。 总结:三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发 展过程。三次描写对照鲜明,深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与 压迫
脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 作用 第 一 次 青黄 红 顺着眼 白头绳,乌 裙,蓝夹袄, 月白背心 表明她是一个善良、安分、温 顺的年轻寡妇，生活贫困，但 身体还健康。 第 二 次 青黄 消失 了血 色 顺着眼, 有泪痕, 无精神 与第一次 一模一样 表明她有一次当了寡妇,而所穿 的衣服不变,说明生活更为贫困, 精神上则受到了更大的打击， 健康状况不如从前。人生遭受 惨重打击，内心痛苦而又难以 表达 。 第 三 次 黄中 带黑 消尽 了悲 哀的 神色 眼珠间 或一轮 破竹篮,空 的破碗,破 竹竿 表明她遭受长期的打击与折磨， 陷入极度悲哀，内心痛苦无法 表露，她的精神已经完全麻木， 风烛残年，濒临绝境。 总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发 展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与 压迫
语言描写: 朗读并分析“我真傻,真的.这段话,思考 这表达了怎样的感情,体味作者反复写这段话 的用意。 动作和神态描写: 比较阅读祝福时,四婶两 次不让祥林嫂动祭具,祥 林嫂前后反应的区别,思 考为什么会不同 (见课后练习)
语言描写： 朗读并分析“我真傻，真的……”这段话，思考 这表达了怎样的感情，体味作者反复写这段话 的用意。 动作和神态描写： 比较阅读祝福时，四婶两 次不让祥林嫂动祭具，祥 林嫂前后反应的区别，思 考为什么会不同。 （见课后练习）
归纳人物形象 ·祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型,她勤 劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封 建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、 被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬, 封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地 挣扎与反抗,最后还是被社会压垮了。 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼 教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封 建礼教吃人的本质
归纳人物形象 • 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤 劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封 建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、 被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。 封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地 挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼 教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封 建礼教吃人的本质
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保 守、顽固,反对一切改革和革命,尊祟理学和孔孟 之道,自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善, 冷酷无情,对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他 默许的,是导致祥林嫂惨死的人物。 柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民 “我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的 形象。“我”有反封建的思想倾向,憎恶鲁四老爷 同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问 题,之所以作了含糊的回答,有其善良的一面;同 时也反映了“我”的软弱和无能
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保 守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟 之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善， 冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他 默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。 “我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的 形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷， 同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问 题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同 时也反映了“我”的软弱和无能。 柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民