参考答案 1、D(A、城阙踟蹰(“踟躇”是其异形词) chichu。“才”为“材”。B 瀛洲沸fei反盈天。C、黍shu离之悲 “涂”为“屠”) 2、B(事物怪异,或言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常理所能想象的。A、 “石破天惊”原指箜篌乐声髙低变化出人意料,有不可名状的奇境,现多比喻文 章议论新奇惊人。C、“目无全牛”不是强调整体和全局观念,形容对事物了如 指掌,处理起来准确熟练,说明技艺高超,得心应手。D、“生花之笔”比喻杰 出的写作才能,而“实景歌会”不是文章。) 3、D〔A.搭配不当:一面对两面。去掉“能否”;或将“熟练掌握”改为“掌握 程度”。B成分残缺。在“相邻发光物体”之前加“对”。C.前后矛盾。“都”与 “殆尽”(几乎全没有了)矛盾。 4、B(A、问号改为句号。C、冒号不能管到句子结束,将“靓丽”后逗号改为 句号。D、“重要方法”后的逗号应改为分号) 5.C(“术士作‘啸’主要是用来召鬼”错,文中刘根用“啸”来召鬼,这只是 “啸”在行施巫术时的一个用途,并不能说明术士用“啸”主要是用来召鬼。原 文没有依据,无中生有。) 6.B(由第二段第一句“至东汉时,这种音调既清越、用意又含有若干神秘色 彩的啸,逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈”可知,B项前后内容无因果 联系,犯强加因果的错误。) 7、(1)因为“啸”出现于内心苦闷、情绪激动的场合,也出现于意趣恬适、 境狂放时,(人们乐于借助于“啸”,流露或宣泄心中的喜悲,)“啸”可以使人了 解“啸”者的内心情感(2分);(2)因为“啸”不仅体现了魏晋名士放达自然 的风度,还彰显了倨傲狂放的灵魂,可以使人把握“啸”者的灵魂(思想、识见) (借助于“啸”,可以由表及里,一窥倨傲狂放的灵魂和达观睿智的识见)。(3 分)【“交流”往往有情感、思想两方面。结合第二段内容,注意第三、四句对应 和第七句内容】 8、A、【治,备办,准备。若解为“治理”“处治”“安定”,则与“筇屐”搭配 不当,不妨引申而释之,况且有《庄子》“请治剑服”、《战国策》“约车治装,载 券契而行”等句佐证。B可由《游褒禅山记》“去今之墓而葬焉”印证。C可由 《登岳阳楼》“吴楚东南坼”印证。D与《游褒禅山记》“独其为文犹可识”中“识” 有异】 9、D【A项,①动词,“到”。②助词,“的”。B项,①代词,“它(的)”;②语 气副词,“还是”,表商量语气。C项①表修饰的连词,以“取径”修饰“南”(向 南走),②介词,译为“用、拿”。D项,连词,表转折关系】 10、C【C项见第三、四自然段。A项,第一次(辛丑秋)不是由于船夫的欺 骗;船夫欺骗,是在第二次(丙午春)。“诡”理解为诡诈,引申为欺骗,可联系 必修四《苏武传》“汉求武等,匈奴诡言武死”。B项,友人并未阻挠。“不能阻” 即不能阻止我游虞山。原文只说友人“无意往”,并没阻挠,因而下句“不能阻” 的主语不是友人,而是其他原因或因素(“天欲雨”)。再者,第四段“而余与客 难暂留矣”说明客与自己同往,客并没阻挠。D项,原文“连续二十多天都是阴 雨连绵”是已经下山以后,因此不能“再次去虞山游玩”。】 【参考译文】 虞山距离吴城仅有一百里,多次想去游玩,始终未能成行。辛丑年的秋天, 我将要到江阴去,当时乘船途经虞山下,远望剑门峰直插云霄,但不能趁此登山
参考答案 1、D（A、城阙 踟蹰（“踟躇”是其异形词）chíchú。 “才”为“材”。B、 瀛洲 沸 fèi 反盈天。C、黍 shǔ离之悲 “涂”为“屠”） 2、B（事物怪异，或言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常理所能想象的。A、 “石破天惊”原指箜篌乐声高低变化出人意料，有不可名状的奇境，现多比喻文 章议论新奇惊人。C、“目无全牛”不是强调整体和全局观念，形容对事物了如 指掌，处理起来准确熟练，说明技艺高超，得心应手。D、“生花之笔”比喻杰 出的写作才能，而“实景歌会”不是文章。） 3、D（A.搭配不当：一面对两面。去掉“能否”；或将“熟练掌握”改为“掌握 程度”。B.成分残缺。在“相邻发光物体”之前加“对”。C.前后矛盾。“都”与 “殆尽”（几乎全没有了）矛盾。 4、B（A、问号改为句号。C、冒号不能管到句子结束，将“靓丽”后逗号改为 句号。D、“重要方法”后的逗号应改为分号） 5．C（“术士作‘啸’主要是用来召鬼”错，文中刘根用“啸”来召鬼，这只是 “啸”在行施巫术时的一个用途，并不能说明术士用“啸”主要是用来召鬼。原 文没有依据，无中生有。） 6．B （由第二段第一句“至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色 彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈”可知，B 项前后内容无因果 联系，犯强加因果的错误。） 7、（1）因为“啸” 出现于内心苦闷、情绪激动的场合，也出现于意趣恬适、心 境狂放时，（人们乐于借助于“啸”，流露或宣泄心中的喜悲，）“啸”可以使人了 解“啸”者的内心情感（2 分）；（2）因为“啸”不仅体现了魏晋名士放达自然 的风度，还彰显了倨傲狂放的灵魂，可以使人把握“啸”者的灵魂（思想、识见） （借助于“啸”，可以由表及里，一窥倨傲狂放的灵魂和达观睿智的识见）。（3 分）【“交流”往往有情感、思想两方面。结合第二段内容，注意第三、四句对应 和第七句内容】 8、A、【治，备办，准备。若解为“治理”“处治”“安定”，则与“筇屐”搭配 不当，不妨引申而释之，况且有《庄子》“请治剑服”、《战国策》“约车治装，载 券契而行”等句佐证。B 可由《游褒禅山记》“去今之墓而葬焉”印证。C 可由 《登岳阳楼》“吴楚东南坼”印证。D 与《游褒禅山记》“独其为文犹可识”中“识” 有异】 9、D【A 项，①动词，“到”。②助词，“的”。B 项，①代词，“它（的）”；②语 气副词，“还是”，表商量语气。C 项①表修饰的连词，以“取径”修饰“南”（向 南走），②介词，译为“用、拿”。D 项，连词，表转折关系】 10、C 【C 项见第三、四自然段。A 项，第一次（辛丑秋）不是由于船夫的欺 骗；船夫欺骗，是在第二次（丙午春）。“诡”理解为诡诈，引申为欺骗，可联系 必修四《苏武传》“汉求武等，匈奴诡言武死”。B 项，友人并未阻挠。“不能阻” 即不能阻止我游虞山。原文只说友人“无意往”，并没阻挠，因而下句“不能阻” 的主语不是友人，而是其他原因或因素（“天欲雨”）。再者，第四段“而余与客 难暂留矣”说明客与自己同往，客并没阻挠。D 项，原文“连续二十多天都是阴 雨连绵”是已经下山以后，因此不能“再次去虞山游玩”。】 【参考译文】 虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天， 我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山
丙午年的春天我又到江阴去,船停泊在山脚,进入吾谷,船夫欺骗我说:“距离 剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山 壬子年正月八日,我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩,寄宿在陶氏家。第 天早晨,天将要下雨,两位朋友都不想去登山,但是我已经准备好竹杖和登山 屐,天气不能阻止我前往。 从城北出发顺着城边走六七里进入破山寺,这是唐代常建题咏诗歌的地方 现在这里的水潭名叫“空心”,是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山,山脉突 起并且裂开,红褐色的石头纵横交错,传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕 迹,它们时隐时现。相传龙跟神争斗龙不能获胜,就冲破那座山离去了。传说 的内容接近荒唐,让人迷惑,但这里有些痕迹,似乎又值得相信。行走了四五里 路,都是层层叠叠弯弯曲曲的,翻越峦岭,登上石径,就可到达山顶。上面有众 多山石累积成的土丘,我怀疑是古代的坟墓,但没有碑文记录是谁的墓。一登上 望海墩,向东凝望。这时云的颜色非常昏暗,天地迷蒙一片,连大海也看不清楚。 不一会,雨下起来了。虞山中有一座古寺可以停留,稍作休息雨停了,我们从 小路向南出发,沿途不断出现奇丽的景色:两旁龈腭般的山峰直逼云天,险峻的 大山仿佛被从中劈开,两边的山崖对着张开,像门这样分开【关,门闩,指门 见《信陵君窃符救赵》】,像刀刃这样直立,这就是剑门,用剑州的大剑、小剑来 拟称它,是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站立了很久,但还是不忍离开 后来,遇到山里的僧人,再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石 室;由南往西是招真宫和读书台;由西往北面是拂水岩,水流向下奔腾如彩虹 般,大风逆吹,水沫向上飞溅高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门,虞 山后面有一个石洞通往大海,不时隐藏着海中生物,人们叫不出它们的名字。我 听得懂他的话,想问路前往游玩,但这时山上阴云浓密,风不断刮来,非常寒冷 天上不时有雨飘洒,打湿了衣服,使我和客人都难以停留片刻。而稍停,我们就 从虞山的正面下山,困顿疲惫地踏上归途。从此,春雨接连下了二十多天,不能 再次去虞山游玩 唉!虞山靠近吴城只有百里,我两次从山下经过,都无法实现登山的愿望。 现在到了那个地方,又只稍稍了解到它表面的情况,而那些幽深的地方,都未曾 探访游历过,心里很不快乐。但是世间的种种境界中,有的一接触就能领会到, 而一领会到就走到尽头了,开始的时候很高兴,接下来就索然无味了。想找回值 得玩味的,却一点也找不到了;反而那些得来很艰难的,而且得到一半就没有了 的,却让人有无穷无尽的思恋。唉!这哪里只是游山寻胜才有的呢! l1(1)①虞山后面有一个石洞通往大海,不时隐藏着海中生物,人们叫不出(或: 人们没有谁能叫出)它们的名字。(3分)②现在到了那个地方,又只稍稍 了解到它表面的情况,而那些幽深的地方,都未曾探访游历过.,心里很不快乐 (4分) (2)涉而即得!得而辄尽者炲始焉欣欣/继焉索索/欲求余味侕了不可得/而得之甚 艰(每处0.5分) 12、(1)“翻”,指翻卷,极言边塞风猛,环境恶劣,为下面因留恋而“回头”(蕴 含思乡之情)作铺垫(2分);而“拂”反映出风小,不足以表现边塞环境恶劣 (2①运用对比手法,将关内四处桃花的美景与塞外大雪茫茫的荒凉景象对比 突出塞外环境恶劣(荒凉),为抒发怀土思乡之情作铺垫;(或:运用虚实结合的 手法,将联想中关内四处桃花的虚景与眼前塞外大雪茫茫的荒凉实景结合起来
丙午年的春天.我又到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离 剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山. 壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第 二天早晨，天将要下雨，两位朋友都不想去登山，但是我已经准备好竹杖和登山 屐，天气不能阻止我前往。 从城北出发顺着城边走六七里.进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方， 现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突 起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕 迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗.龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说 的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里 路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，登上石径，就可到达山顶。上面有众 多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记录是谁的墓。一登上 望海墩，向东凝望。这时云的颜色非常昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。 不一会，雨下起来了。虞山中有一座古寺可以停留，稍作休息.雨停了，我们从 小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景色：两旁齦腭般的山峰直逼云天，险峻的 大山仿佛被从中劈开，两边的山崖对着张开，像门这样分开【关，门闩，指门， 见《信陵君窃符救赵》】，像刀刃这样直立，这就是剑门，用剑州的大剑、小剑来 拟称它，是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站立了很久，但还是不忍离开. 后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石 室;由南往西是招真宫和读书台; 由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一 般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门，虞 山后面有一个石洞通往大海，不时隐藏着海中生物，人们叫不出它们的名字。我 听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上阴云浓密，风不断刮来，非常寒冷， 天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停留片刻。而稍停，我们就 从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，不能 再次去虞山游玩。 唉!虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登山的愿望。 现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾 探访游历过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到， 而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了。想找回值 得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了 的，却让人有无穷无尽的思恋。唉！这哪里只是游山寻胜才有的呢! 11、（1）①虞山后面有一个石洞通往大海，不时隐藏着海中生物，人们叫不出（或： 人们没有谁能叫出）它们的名字。（3 分） ②现在到了那个地方，又只稍稍 了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过.，心里很不快乐。 （4 分） （2）涉而即得/得而辄尽者/始焉欣欣/继焉索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚 艰（每处 0.5 分） 12、（1）“翻”，指翻卷，极言边塞风猛，环境恶劣，为下面因留恋而“回头”（蕴 含思乡之情）作铺垫（2 分）；而“拂”反映出风小，不足以表现边塞环境恶劣 （1 分）。 (2)①运用对比手法，将关内四处桃花的美景与塞外大雪茫茫的荒凉景象对比， 突出塞外环境恶劣（荒凉），为抒发怀土思乡之情作铺垫；（或：运用虚实结合的 手法，将联想中关内四处桃花的虚景与眼前塞外大雪茫茫的荒凉实景结合起来
表现塞外环境恶劣(荒凉),为抒发怀土思乡之情作铺垫)2分②抓住细节, 以“回头”这一细节,表达了征人强烈的怀土思乡之情。2分 13、()回眸一笑百媚生(2)海上明月共潮生(3)安能摧眉折腰事权贵 (4)长使英雄泪满襟(5)女娲炼石补天处(6)恰似一江春水向东流 (每句有漏字错字别字,则该句不得分) 14、童年的“谋生”经历是一种成就感比单纯的游戏丰富的游戏,是一种不能以 此维持生活的劳作。或:童年的“谋生”经历带来的成就感虽比单纯的游戏丰 富,但不能靠童年的“谋生”维持生活。 15、(1)孩子由于很早就历经磨练,早就体验到生活的欢乐幸福或艰难辛酸。【注 意“春江水暖或寒”的比喻义。】(2)生活有欢乐与幸福,更有艰难与辛酸, 只有靠自己一双稚嫩的手,才能在生活的荆棘丛中摘取甜美的果实。(大意同亦 给分)【注意两点:联系整句话乃至本段话,注意“这种通过具体劳作所拥有的 对生活的真正理解”;喻体所对应的本体】大意同即可得2分。 16、先写孩子捡拾饮料瓶(1.5分),然后写童年“谋生”经历及其作用(1.5分), 再写穷人的孩子早当家作为精神传承对自己和社会的作用(1.5分),最后总结全 文,写布衣按照布衣的人生方程式生活,有化蝶起舞的可能(1.5分)。【注意: (1)全文可分四段,① ③-⑤,⑥—一⑦,⑧:(2)全文的“神”; (3)若考“如何构思”,则应知晓“如何构思=构思方法+行文思路”】 17、(1)援引事例,正反对比论证,更能表明“穷人的孩子早当家”的作用,从 而增强文章的说服力(1分);(2)丰富文章内容,增强文章的可读性(趣味性 1分)(3)此段在上段表达“穷人的孩子早当家”对于个人的作用基础上表达 对于社会的作用,深化了文章的主题(或:增加了文章的思想深度)(1分)【注 意联系本段“不仅实现了个人价值,更创建出一个相对和谐的社会格局”】:(4) 援引古人事例,增强文章的文化意蕴(或厚重感)(1分)。(4点每点1分。若适 当放宽要求,任答3点,也可得满分) 18、因为仅仅将上辈创业所获富贵传给后代,后代就缺乏生活的磨练,缺乏自立 的意识、奋争的勇气和坚忍的意志,消磨了生命的锐气,成为富贵的享乐者,自 然不能守成(3分)。(大意同,即可酌情给分) 这样办:(1)珍惜生活的磨练机会,勇于在磨练中养成好的性格,激发出奋争的 勇气,砥砺出坚忍的意志(2分);(2)从上辈创业(或布衣拥有辉煌人生的事 例)中获得思想、精神的营养(对应“思想传承和精神传承”,积极树立、增强 自立意识,获得宝贵的人生财富(2分);(3)铸炼热忱、善良的品性,增强社 会责任感、使命感,实现个人价值,惠及社会。(此点与第二点可任选一点,赋 分仍为2分)【其他如“人生之路应靠自己走”“不能坐享其成”这类可涵盖勇气 与意志、思想与精神两方面的笼统答案,应酌情给分,宜松不宜紧】 19.(1)滥言时代带来话语纠纷四起。【或:非传统传媒出现,使滥言时代的(个 体化)话语纠纷四起】【注意:(1)弄清句间关系,把握段落内部结构;(2) 语段意思表达的重点在“然而”后。】 (2)非传统传媒是一柄双刃剑。【或: 非传统传媒也有负面作用】或:滥言时代的(个体化)话语表达行为亟待规 范。。【或:滥言时代的(个体化)话语表达行为需要法律约束】【或:网民要自 觉守法,提高素质,使言论更合法、规范】 20却甚至然而(但是只不过)而是 21现代化快速应对(反应)新事物(新现象) 22【审题参考】
表现塞外环境恶劣（荒凉），为抒发怀土思乡之情作铺垫）2 分 ②抓住细节， 以“回头”这一细节，表达了征人强烈的怀土思乡之情。2 分 13、(1)回眸一笑百媚生 （2）海上明月共潮生 （3）安能摧眉折腰事权贵 （4）长使英雄泪满襟 （5）女娲炼石补天处（6）恰似一江春水向东流 （每句有漏字错字别字，则该句不得分） 14、童年的“谋生”经历是一种成就感比单纯的游戏丰富的游戏，是一种不能以 此维持生活的劳作。 或：童年的“谋生”经历带来的成就感虽比单纯的游戏丰 富，但不能靠童年的“谋生”维持生活。 15、（1）孩子由于很早就历经磨练，早就体验到生活的欢乐幸福或艰难辛酸。【注 意“春江水暖或寒”的比喻义。】 （2）生活有欢乐与幸福，更有艰难与辛酸， 只有靠自己一双稚嫩的手，才能在生活的荆棘丛中摘取甜美的果实。（大意同亦 给分）【注意两点：联系整句话乃至本段话，注意“这种通过具体劳作所拥有的 对生活的真正理解”；喻体所对应的本体】大意同即可得 2 分。 16、先写孩子捡拾饮料瓶（1.5 分），然后写童年“谋生”经历及其作用（1.5 分）， 再写穷人的孩子早当家作为精神传承对自己和社会的作用（1.5 分），最后总结全 文，写布衣按照布衣的人生方程式生活，有化蝶起舞的可能（1.5 分）。 【注意： （1）全文可分四段，①——②，③——⑤，⑥——⑦，⑧；（2）全文的“神”； （3）若考“如何构思”，则应知晓“如何构思=构思方法+行文思路”】 17、（1）援引事例，正反对比论证，更能表明“穷人的孩子早当家”的作用，从 而增强文章的说服力（1 分）；（2）丰富文章内容，增强文章的可读性（趣味性） （1 分）（3）此段在上段表达“穷人的孩子早当家”对于个人的作用基础上表达 对于社会的作用，深化了文章的主题（或：增加了文章的思想深度）（1 分）【注 意联系本段“不仅实现了个人价值，更创建出一个相对和谐的社会格局”】；（4） 援引古人事例，增强文章的文化意蕴（或厚重感）（1 分）。（4 点每点 1 分。若适 当放宽要求，任答 3 点，也可得满分） 18、因为仅仅将上辈创业所获富贵传给后代，后代就缺乏生活的磨练，缺乏自立 的意识、奋争的勇气和坚忍的意志，消磨了生命的锐气，成为富贵的享乐者，自 然不能守成（3 分）。（大意同，即可酌情给分） 这样办：（1）珍惜生活的磨练机会，勇于在磨练中养成好的性格，激发出奋争的 勇气，砥砺出坚忍的意志（2 分）；（2）从上辈创业（或布衣拥有辉煌人生的事 例）中获得思想、精神的营养（对应“思想传承和精神传承”），积极树立、增强 自立意识，获得宝贵的人生财富（2 分）；（3）铸炼热忱、善良的品性，增强社 会责任感、使命感，实现个人价值，惠及社会。（此点与第二点可任选一点，赋 分仍为 2 分）【其他如“人生之路应靠自己走”“不能坐享其成”这类可涵盖勇气 与意志、思想与精神两方面的笼统答案，应酌情给分，宜松不宜紧】 19.（1）滥言时代带来话语纠纷四起。【或：非传统传媒出现，使滥言时代的（个 体化）话语纠纷四起】 【注意：（1）弄清句间关系，把握段落内部结构；（2） 语段意思表达的重点在“然而”后。】 （2）非传统传媒是一柄双刃剑。【或： 非传统传媒也有负面作用】 或：滥言时代的（个体化）话语表达行为亟待规 范。。【或：滥言时代的（个体化）话语表达行为需要法律约束】【或：网民要自 觉守法，提高素质，使言论更合法、规范】 20 却 甚至 然而（但是 只不过） 而是 21 现代化 快速 应对（反应） 新事物（新现象） 22 【审题参考】
把握现象背后的本质,正确看待之。 、批评“不少本地游客” 睁开慧眼,发现身边的美丽 门墙之内,自有芳艳,关键是放弃“远香近臭”“外来的和尚好念经”“外国的月 亮比中国圆”等偏见,以智慧的明眸,发现身边的美丽。 舍近求远,无疑增加事业成本,身边人才未能发现,使人才少用武之地,委实是 损失 切不可妄自菲薄 肯定“不少本地游客 放眼四海天地宽 匣之内,自有美玉;一山之中,自有美景。然而局限于此,何以赏四方美景? 它山之石,可以攻玉。”以开放的视野,广阔的胸襟,拥抱外面精彩的世界
把握现象背后的本质，正确看待之。 一、批评“不少本地游客” 睁开慧眼，发现身边的美丽 门墙之内，自有芳艳，关键是放弃“远香近臭”“外来的和尚好念经”“外国的月 亮比中国圆”等偏见，以智慧的明眸，发现身边的美丽。 舍近求远，无疑增加事业成本，身边人才未能发现，使人才少用武之地，委实是 损失。 切不可妄自菲薄。 …… 二、肯定“不少本地游客” 放眼四海天地宽 一匣之内，自有美玉；一山之中，自有美景。然而局限于此，何以赏四方美景？ “它山之石，可以攻玉。”以开放的视野，广阔的胸襟，拥抱外面精彩的世界