苏洵 钓 肇庆市天家炳中学陈艾华
心术 苏洵 肇庆市天家炳中学 陈艾华
作者简介 苏洵(1009-1066),字明允,自号老泉,北宋眉州眉山 (今四川眉山)人,著名散文家。据说27岁才发愤读书,经 过十多年的闭门苦读,遂通六经、百家之说。下笔顷刻数 千言。宋仁宗嘉祐元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京 (现在河南开封),以所著文章22篇(《几策》二篇、《权书》 十篇、《衡论》十篇)谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏 识这些文章,认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美,于是 向朝廷推荐他。一时公卿士大夫争相传诵,文人竞相模仿。 因此,苏洵将自己的文集命名为《嘉祐集》 苏洵精于散文,后人因其子苏轼,苏辙都以文学闻名, 故称他为“老苏”,将父子三人合称“三苏”,并列入唐 宋散文八大家
作者简介 苏洵(1009—1066)，字明允，自号老泉，北宋眉州眉山 (今四川眉山)人，著名散文家。据说27岁才发愤读书，经 过十多年的闭门苦读，遂通六经、百家之说。下笔顷刻数 千言。宋仁宗嘉祐元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京 (现在河南开封)，以所著文章22篇(《几策》二篇、《权书》 十篇、《衡论》十篇)谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏 识这些文章，认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美，于是 向朝廷推荐他。一时公卿士大夫争相传诵，文人竞相模仿。 因此，苏洵将自己的文集命名为《嘉祐集》 苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以文学闻名， 故称他为“老苏”，将父子三人合称“三苏”，并列入唐 宋散文八大家
苏洵散文 苏洵的散文论点鲜明,论据有力,语言锋利,纵横恣肆,具 有雄辩地说服力。欧阳修称他“博辩宏伟”“纵横上下,出 入驰骤,必造于深微而后止”;曾巩也评论其文章“指事析 理,引物托喻”“烦能不乱,肆能不流”。艺术风格以雄奇 为主,而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转 见长。苏洵自评其文兼得“诗人之忧柔骚人之清深,孟、韩 之温淳,迁、固之雄刚,孙、吴之简切”。其文章语言古朴 简劲、凝练隽永;但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的 比喻。 苏洵的论文,见解精辟。他提倡学习古文,强调文章要“得 乎吾心”,写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”, “言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不 同写法,特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色, 例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评 论就很精当
苏洵散文 ◼ 苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具 有雄辩地说服力。欧阳修称他“博辩宏伟”“纵横上下，出 入驰骤，必造于深微而后止”；曾巩也评论其文章“指事析 理，引物托喻”“烦能不乱，肆能不流”。艺术风格以雄奇 为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转 见长。苏洵自评其文兼得“诗人之忧柔骚人之清深，孟、韩 之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。其文章语言古朴 简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的 比喻。 ◼ 苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得 乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”， “言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不 同写法，特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色， 例如《上欧阳内翰第一书.》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评 论就很精当
写作背景 宋王朝在同辽和西夏的关系上, 直软弱无能,苟且偷安,因此苏洵 的忧国之心,甚于忧民。他花了很 大精力研究古今兵法和战例,《权 书》十篇就是他系统研究战略战术 问题的军事专著,本文是其中的一 篇
写作背景 ◼ 宋王朝在同辽和西夏的关系上，一 直软弱无能，苟且偷安，因此苏洵 的忧国之心，甚于忧民。他花了很 大精力研究古今兵法和战例，《权 书》十篇就是他系统研究战略战术 问题的军事专著，本文是其中的一 篇
正音 糜(m)鹿 谨烽燧(sui) 严斥堠(hou)丰犒(kao) 蓄(x山)其怒蜥(x)蜴(y) 使之狎(xia)而堕其中 缒(zhui)兵于穴中 知势则不沮(j)尺箠(chui) 据兵而寝(qn)冠胄(zhau)衣甲 有所恃(sh)
糜（mí）鹿 谨烽燧（suì） 严斥堠（hòu） 丰犒（kào） 蓄（xù）其怒 蜥（xī）蜴（yì） 使之狎（xiá）而堕其中 缒（zhuì）兵于穴中 知势则不沮（jǔ） 尺箠（chuí） 据兵而寝（qǐn） 冠胄（zhàu）衣甲 有所恃（shì） 正音
解题 心术:1居心(多指坏的)。 如 心术不正” 2心计、计谋 本文讲将领的心理修养,制下御敌 之道,以及运思、机权之术,全文 都是围绕着为将的心术发挥,故题 作《心术》
解题 ◼ 心术：1 居心（多指坏的）。 ◼ 如 “心术不正” ◼ 2 心计、计谋 ◼ 本文讲将领的心理修养，制下御敌 之道，以及运思、机权之术，全文 都是围绕着为将的心术发挥，故题 作《心术》
朗读课文 自主学习,明确重点词语 ■逐段疏通文意
◼朗读课文 ◼自主学习，明确重点词语 ◼逐段 疏通文意
为将之道,当先治心。泰山崩于 前而色不变,麋鹿兴于左而目不 瞬,然后可以制利害,可以待敌。 做将领的方法,是应当先加强内心修养 的锻炼,即使是泰山崩倒在眼前,也面 不变色;麋鹿突然从身旁跑过,也目不 转睛。只有这样,然后才能够掌握战争 情势变化的利弊,才能正确地对付敌人
为将之道，当先治心。泰山崩于 前而色不变，麋鹿兴于左而目不 瞬，然后可以制利害，可以待敌。 做将领的方法，是应当先加强内心修养 的锻炼，即使是泰山崩倒在眼前，也面 不变色；麋鹿突然从身旁跑过，也目不 转睛。只有这样，然后才能够掌握战争 情势变化的利弊，才能正确地对付敌人
凡兵上通。义,虽利勿动。非一动 之为害,而他日将有所不可措手足也 夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百 战。 凡是用兵打仗,要崇尚正义,不合乎正义,即便 有利,也不轻举妄动。这不是因为轻举妄动会 决定胜败利害,而是因为这样做终有一天会给 自己造成十分被动的局面。只有正义,才能激 怒战士,而战士一旦为正义所激怒,才可以使 之百战而不殆
凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动 之为害，而他日将有所不可措手足也。 夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百 战。 凡是用兵打仗，要崇尚正义，不合乎正义，即便 有利，也不轻举妄动。这不是因为轻举妄动会 决定胜败利害，而是因为这样做终有一天会给 自己造成十分被动的局面。只有正义，才能激 怒战士，而战士一旦为正义所激怒，才可以使 之百战而不殆。 通“尚
凡战之道,未战养其财,将 战养其力,既战养其气,既 胜养其心。 大凡战争的道理是:还没有发生战争, 要积蓄储备好财力物力;将要发生战 争,要培养战斗力;已经发生战争, 就要保持士气;战争已经战胜,要保 持将士的斗志
凡战之道，未战养其财，将 战养其力，既战养其气，既 胜养其心。 大凡战争的道理是：还没有发生战争， 要积蓄储备好财力物力；将要发生战 争，要培养战斗力；已经发生战争， 就要保持士气；战争已经战胜，要保 持将士的斗志