爱莲说 周敦颐 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可 远观而不可亵玩焉…,花之君子者也 高洁品质 优雅气质 优義窭态 庄重仪表
爱莲说 周敦颐 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可 远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也 高洁品质 优雅气质 优美姿态 庄重仪表
屈原《离骚》 “制芰荷以为 衣兮,集芙 蓉以为裳” 象征诗人高洁 的品质和美 好的修养
屈原《离骚》 “制芰荷以为 衣兮，集芙 蓉以为裳” 象征诗人高洁 的品质和美 好的修养
乐府民歌 江南可采莲 o江南可采莲, o莲叶何田田。 o鱼戏莲叶间。 o鱼戏莲叶东, o鱼戏莲叶西, o鱼戏莲叶南, o鱼戏莲叶北
乐府民歌 江南可采莲 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北
西洲曲 开门郎不至, 出门采红莲, 采莲南塘秋, 莲花过人头。 低头弄莲子, 莲子清如水。 置莲怀袖中, 莲心彻底红。 忆郎郎不至, 仰首望飞鸿
西洲曲 开门郎不至， 出门采红莲， 采莲南塘秋， 莲花过人头。 低头弄莲子， 莲子清如水。 置莲怀袖中， 莲心彻底红。 忆郎郎不至， 仰首望飞鸿。 ……
采莲曲 王昌龄 荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来
采莲曲 王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来
明许仲琳《封神演义》 o塑造了一个莲花化身的 少年英雄哪吒的形象, 透过哪吒这一神话人物 形象,我们看到莲花又 变成了正义和勇敢的化 身
明 许仲琳 《封神演义》 塑造了一个莲花化身的 少年英雄哪吒的形象， 透过哪吒这一神话人物 形象，我们看到莲花又 变成了正义和勇敢的化 身
神话传说 o在源远流长的我国 神话传说中,大慈 大悲的观音菩萨的 形象可谓深入民心, 她端坐莲花盘,时 时准备普渡众生。 在人们的心目中, 莲花又成了神圣、 博爱、救人于苦难 的代表。一
神话传说 在源远流长的我国 神话传说中，大慈 大悲的观音菩萨的 形象可谓深入民心， 她端坐莲花盘，时 时准备普渡众生。 在人们的心目中， 莲花又成了神圣、 博爱、救人于苦难 的代表
小结: o可见,在古人的 心目中,遂是高 洁、美好的象征, 用莲来表情达意, 明抒情主人公 的雅洁四及所表 达情的絕洁和 好
小结： 可见，在古人的 心目中，莲是高 洁、美好的象征， 用莲来表情达意， 表明抒情主人公 的雅洁以及所表 达感情的纯洁和 美好
涉江采芙蓉 《古诗十九首》
涉江采芙蓉 《古诗十九首》
文学常识介绍 o《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂 ”类的一个标题,包括深代无名氏所 作的19首五言诗。是东汉宋年文人五言 诗的选集。并非一人一时所作,从内容 看,主要写的是作者的失意和衰伤, 写游子、思妇的离愁和相思。作品继 承了《诗经》《楚辞》的传统,吸收了 含乐府的营养,所以不但善子运用比兴 直创造出一种独特的风格、艺术成就 o钟嵘《诗品》:“惊心动魄,可谓几乎 字千金
文学常识介绍 《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂 诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所 作的19首五言诗。是东汉末年文人五言 诗的选集。并非一人一时所作，从内容 看，主要写的是作者的失意和哀伤， 写游子、思妇的离愁和相思。作品继 承了《诗经》《楚辞》的传统，吸收了 含乐府的营养，所以不但善于运用比兴， 而且创造出一种独特的风格、艺术成就 很高。 钟嵘《诗品》：“惊心动魄，可谓几乎 一字千金