浙江名校联盟2013学年第一学期联盟学校高一期中联考 语文试题 、(23分) 1、下列加点字的注音,全都正确的一项是 )(3分) 佗(cha)傺无聊 翘(qio)首恪(ke)尽职守 汗流浃(jia) 背 B.恣(zi)意妄为 思忖(cin) 酒阑灯烛(xie) 蕞(zui)尔 小邦 C.妄自菲(fei)薄懊(ao)悔 面面相觑(q) 自艾(yi) 自怜 D.铩(sha)羽而归饿殍(piao)稗(bi)官野史 引吭(hang) 高歌 2、下列词语中没有错别字的一组是()(3分) A.秀外惠中亘古如斯商榷讳疾忌医慰藉 B.怨天尤人 如继往贻赠惊惶失措潦倒 C.根深蒂固鞠躬尽瘁惊骇晨夕初露敷演 D.安土重迁刎颈之交发轫苦心孤诣夯实 3、下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()(3分) A.韩少功的《我心归去》勾起了我对故乡的思念,我想起在瓜田李下散步游玩 的日子,真是感慨万端。 B.欧洲多国经济长期低增长、高支出,高福利社会制度已经积羽沉舟,对这 制度进行的每项改革都遇到极大的公众阻力,举步维艰。 C.京剧被视为“角的艺术”,有好角儿才有好戏,有好戏才能吸引观众,因此, 京剧艺术能否薪火相传,人才队伍建设至关重要。 D.毛泽东的词大多以翻云覆雨的磅礴气势抒写革命豪情,意境雄浑优美,风格 豪迈奔放,《沁园春·长沙》就是这样的宏伟诗篇 4、下列各句中.没有语病的一句是( )(3分) A.人的悲剧性实质,在于走向前方、到处流浪时,又无时无刻惦念着正在远去 和久已不见的家、家园和家乡 B.国家今后或许将允许农民转包、出租、互换、转让、股份合作等流转土地承 包经营权,逐步扩大农业经营规模,发挥规模经济效益。 C.人事管理工作中一定要堵阻假文凭的使用渠道,最近省高校毕业生指导中心 对送来的3500多份文凭进行了鉴定,竟然发现其中有800多份是假的。 D.随着社会的进步和竞争的日益加剧,导致患失眠症、抑郁症、精神障碍发病 率不断上升,这些问题已引起人们高度关注,但怎样根本解决尚待探究。 5、下列文学常识表述有误的一项是( )(3分) A、荀子,名况,战国末期赵国人,先秦儒家学派代表人物之一;曾在齐国稷下 讲学,后游历秦国,晚年任楚国兰陵令。今存《荀子》,为荀子及其门人所著 B、韩愈,字退之,河南河阳人,自谓郡望昌黎,故称韩昌黎。唐代文学家,思 想家,古文运动的倡导者。曾任吏部侍郎,谥“文”,后人又称“韩吏部”、“韩 文公”,有《昌黎先生集》。 C、老舍,原名舒庆春,字舍予,北京人,满族,中国现代著名作家。作品有长 篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等
浙江名校联盟 2013 学年第一学期联盟学校高一期中联考 语文试题 一、（23 分） 1、下列加点字的注音，全都正确的一项是 ( )(3 分) A．侘(chà)傺无聊 翘（qiáo）首 恪(kè)尽职守 汗流浃(jiá) 背 B．恣(zì)意妄为 思忖（cǔn） 酒阑灯灺(xiè ) 蕞(zuì)尔 小邦 C．妄自菲（fēi）薄 懊（ǎo）悔 面面相觑（qù） 自艾（yì） 自怜 D．铩（shā）羽而归 饿殍（piǎo） 稗（bì）官野史 引吭（háng） 高歌 2、下列词语中没有错别字的一组是 ( )(3 分) A．秀外惠中 亘古如斯 商榷 讳疾忌医 慰藉 B．怨天尤人 一如继往 贻赠 惊惶失措 潦倒 C．根深蒂固 鞠躬尽瘁 惊骇 晨夕初露 敷演 D．安土重迁 刎颈之交 发轫 苦心孤诣 夯实 3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ( )(3 分) A．韩少功的《我心归去》勾起了我对故乡的思念，我想起在瓜田李下散步游玩 的日子，真是感慨万端。 B．欧洲多国经济长期低增长、高支出，高福利社会制度已经积羽沉舟，对这一 制度进行的每项改革都遇到极大的公众阻力，举步维艰。 C．京剧被视为“角的艺术”，有好角儿才有好戏，有好戏才能吸引观众，因此， 京剧艺术能否薪火相传，人才队伍建设至关重要。 D．毛泽东的词大多以翻云覆雨的磅礴气势抒写革命豪情，意境雄浑优美，风格 豪迈奔放，《沁园春·长沙》就是这样的宏伟诗篇。 4、下列各句中．没有语病的一句是（ ）(3 分) A．人的悲剧性实质，在于走向前方、到处流浪时，又无时无刻惦念着正在远去 和久已不见的家、家园和家乡。 B．国家今后或许将允许农民转包、出租、互换、转让、股份合作等流转土地承 包经营权，逐步扩大农业经营规模，发挥规模经济效益。 C．人事管理工作中一定要堵阻假文凭的使用渠道，最近省高校毕业生指导中心 对送来的 3500 多份文凭进行了鉴定，竟然发现其中有 800 多份是假的。 D．随着社会的进步和竞争的日益加剧，导致患失眠症、抑郁症、精神障碍发病 率不断上升，这些问题已引起人们高度关注，但怎样根本解决尚待探究。 5、下列文学常识表述有误的一项是（ ）(3 分) A、荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派代表人物之一；曾在齐国稷下 讲学，后游历秦国，晚年任楚国兰陵令。今存《荀子》，为荀子及其门人所著。 B、韩愈，字退之，河南河阳人，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。唐代文学家，思 想家，古文运动的倡导者。曾任吏部侍郎，谥“文”，后人又称“韩吏部”、“韩 文公”，有《昌黎先生集》。 C、老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，中国现代著名作家。作品有长 篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等
D、毛泽东同志喜欢用旧体诗的形式来表现现代生活的思想内容,这些诗其实属 于古代诗歌,如《沁园春·长沙》《水调歌头·游泳》。 6、补写出下列名句中的空缺部分。(每题1分,共5分) ①.指点江山,激扬文字, 。曾记否,到中流击 水 ②.故 。不积小流,无以成江海。 ,不能十步;驽马十 驾④师⑤后 人非生而知之者, ?惑而不从 是故弟子不必不如师 ,闻道有先 7、读下面一则新闻,按要求答题。(3分) 新华网登载了《岳母刺字“精忠报国”是伪历史,清朝才入小说》一文,其重要 观点为:据有关历史研究专家考证,岳飞孙岳坷所著《鄂王行实编年》中,和《宋 史》卷365《岳飞传》中,并没有岳母给岳飞刺字“精忠报国”的历史记录,即 使到了元明时代,大致还没有“岳母刺字”的故事流传,只是到了清初钱彩的《说 岳全传》之后,“岳母刺字”的故事遂成定型,而岳飞背刺四字也讹为“精忠报 国”,并且长久以来,以讹传讹,近乎弄假成真,把传说讹为历史 这条文化新闻,引起读者广泛关注,某网站新闻频道还专门设立了“你认为査出 岳母刺字’是伪历史重要吗?”的文化PK台,现在请你参与讨论,写一段评 论文字,发表自己的看法。(100字以内) 答 、(17分) (一)阅读《劝学》和《师说》中的选段,完成8-10题。 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直 中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直, 金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天 之高也:不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝豉而望矣,不如登高之博见也。登髙 而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者, 非利足也,而致千里:假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于 物也 (《劝学》) 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且 从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其 身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明
D、毛泽东同志喜欢用旧体诗的形式来表现现代生活的思想内容，这些诗其实属 于古代诗歌，如《沁园春·长沙》《水调歌头·游泳》。 6、补写出下列名句中的空缺部分。（每题 1 分，共 5 分） ①．指点江山，激扬文字， 。曾记否，到中流击 水， ？ ②．故 ， 。不积小流，无以成江海。 ③． ，不能十步；驽马十 驾， 。 ④．人非生而知之者, ?惑而不从 师, 。 ⑤．是故弟子不必不如师， ，闻道有先 后, 。 7、读下面一则新闻，按要求答题。（3 分） 新华网登载了《岳母刺字“精忠报国”是伪历史，清朝才入小说》一文，其重要 观点为：据有关历史研究专家考证，岳飞孙岳坷所著《鄂王行实编年》中，和《宋 史》卷 365《岳飞传》中，并没有岳母给岳飞刺字“精忠报国”的历史记录，即 使到了元明时代，大致还没有“岳母刺字”的故事流传，只是到了清初钱彩的《说 岳全传》之后，“岳母刺字”的故事遂成定型，而岳飞背刺四字也讹为“精忠报 国”，并且长久以来，以讹传讹，近乎弄假成真，把传说讹为历史…… 这条文化新闻，引起读者广泛关注，某网站新闻频道还专门设立了“你认为查出 ‘岳母刺字’是伪历史重要吗？”的文化 PK 台，现在请你参与讨论，写一段评 论文字，发表自己的看法。（100 字以内） 答： 二、（17 分） （一）阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成 8—10 题。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天 之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高 而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者， 非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于 物也。 （《劝学》） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且 从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚， 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其 身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明
也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑 之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼! 师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪 也欤! (《师说》) 8、下列文言句中加点字的解释完全正确的一项是 )(3分) A.不闻先王之遗言(临终的话) 今之众人,其下圣 人也亦远矣(低于) B.授之书而习其句读者(句子的朗读) 假舆马者,非利足也,而致 千里。(驾驭) C.师道之不传也久矣。(从师学习的道理)故木受绳则直,金就砺则利(靠 D.吾尝豉而望矣(踮起脚后跟) 彼与彼年相若也,道 相似也(懂得道理) 9、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是()(3分) A.师道之不传也久矣 蚓无爪牙之利 B.非能水也,而绝江河 小学而大遗,吾未见其明也 C.今其智乃反不能及 家祭无忘告乃翁 D.授之书而习其句读者 其皆出于此乎 10、下列对选文的理解,有错误的一项是()(3分) 韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,以巫医乐师百工之人的不齿相师作 对比,无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重 积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身的不足 C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法 和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气 D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上 讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。 (二)用现代汉语翻译下列句子。(4分) 11、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(2分) 译 12、士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。(2分) 译 (三)阅读下面一首诗,然后回答问题。(分) 白梅 [元]王冕
也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑 之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！ 师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！ （《师说》） 8、下列文言句中加点字的解释完全正确的一项是（ ）(3 分) A．不闻先王之遗言（临终的话） 今之众人，其下圣 人也亦远矣（低于） B．授之书而习其句读者（句子的朗读） 假舆马者，非利足也，而致 千里。（驾驭） C．师道之不传也久矣。（从师学习的道理） 故木受绳则直，金就砺则利 (靠 近) D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 彼与彼年相若也，道 相似也（懂得道理） 9、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 ( )(3 分) A．师道之不传也久矣 蚓无爪牙之利 B．非能水也，而绝江河 小学而大遗，吾未见其明也。 C．今其智乃反不能及 家祭无忘告乃翁 D．授之书而习其句读者 其皆出于此乎 10、下列对选文的理解，有错误的一项是 ( ) (3 分) A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作 对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重 积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身的不足。 C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法 和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。 D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上 讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。 （二）用现代汉语翻译下列句子。（4 分） 11、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。（2 分） 译： 12、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（2 分） 译： (三)阅读下面一首诗，然后回答问题。(4 分) 白 梅 [元]王冕
冰雪林中著°此身,不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春 【注】①著:放进,置入。②混:混杂。芳尘:香尘。③乾坤:天地 13、这首小诗中作者塑造了什么形象,主要特征是什么?(1分 答 14、本诗运用了多种表现手法,试找出一种并分析其抒情达意的作用。(3分) 三、阅读下面的作品,完成15~21题。(20分) 喧嚣文化该退场了 刘心武 (1)近年来,外国人得出的中国游客“总是喧嚣”的直观印象,虽不免以偏概全, 但这仍引发思索一一对中国公民开放旅游的国家和地区越来越多,中国人真是富 起来了,许多中国游客的首选地是欧洲,而且往往都把法国巴黎作为第一站。从巴 黎方面传来消息,中国游客太喧嚣,说话声音特别大,像卢浮宫的画廊,中国游客 到,回音轰响,多半是表达惊奇、兴奋与快乐,但其他游客总不免对中国人侧目, 管理人员则对此无可奈何 (2)根据笔者自己的生活体验,中国人(不是所有,但为数不少)嗓门大,在公众空 间里也毫不收敛自己的嗓门,形成大声喧哗的效果,是在起码从上个世纪初以来 就形成的一种社会文化,而在上个世纪后半叶的前二十几年,这种文化更加普及, 表现出来也就更加强烈,目前通过中国旅游团在外部文化对比下凸显出来的这 喧嚣文化,只不过是其余绪罢了。 (3)在上个世纪前半叶,这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命而生成的,有其宝 贵的历史价值。在推翻三座大山的艰苦卓绝的革命进程里,中国民众的喧嚣呐喊 体现出了醒狮的气派,而这醒狮不是单个的人,是一个集体,是革命的阶级。在那 样的一种历史进程里,个人的声音是微不足道的,个人总是必须汇聚到集体中,发 出共同的呐喊,才算获得了一种正面价值。 (4)在上世纪中后期,不仅阶级斗争是众声喧嚣,生产斗争和科学实验也大体是处 于那样的一种“声境”。比如1958年“大跃进”时的民谣,后来被郭沫若和周扬 编选为一本《红旗歌谣》,其中绝大多数都必须吼出而不是吟出 (5)到“文化大革命”时候,中国人的喧嚣文化达到了本民族历史以来的最巅峰。 那时候屋顶、电线杆上的高音喇叭每天会连续很久地播出声色俱厉的话语。当然, 有时候也会播放“特大喜讯”。 (6)进入改革开放阶段以后,中国的情况在各方面都发生了巨大的变化。虽然现在 常有人用“众声喧哗”来形容时下的社会话语情势,但那是用来表达对文化现象 已趋多元的一个形容。从意识形态角度来说,上面所述的那些喧嚣话语即使还有, 也非主流,文学艺术方面的个性化程度已经相当的高,“我是自己”的“独立生 命个体意识”在年轻一代里已经相当普及。但是,残存的喧嚣积习仍在,又增添了 商业社会无情(至少是薄情)的竞争中的新喧嚣,这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜
冰雪林中著①此身，不同桃李混②芳尘。 忽然一夜清香发， 散作乾坤③万里春。 【注】 ①著：放进，置入。②混：混杂。芳尘：香尘。③乾坤：天地。 13、这首小诗中作者塑造了什么形象，主要特征是什么？(1 分) 答： ______________________________________________ _______ 14、本诗运用了多种表现手法，试找出一种并分析其抒情达意的作用。 (3 分) 答： ___________________________________ ______________________ 三、阅读下面的作品，完成 15～21 题。（20 分） （一） 喧嚣文化该退场了 刘心武 (1)近年来,外国人得出的中国游客“总是喧嚣”的直观印象,虽不免以偏概全, 但这仍引发思索——对中国公民开放旅游的国家和地区越来越多,中国人真是富 起来了,许多中国游客的首选地是欧洲,而且往往都把法国巴黎作为第一站。从巴 黎方面传来消息,中国游客太喧嚣,说话声音特别大,像卢浮宫的画廊,中国游客 一到,回音轰响,多半是表达惊奇、兴奋与快乐,但其他游客总不免对中国人侧目, 管理人员则对此无可奈何。 (2)根据笔者自己的生活体验,中国人(不是所有,但为数不少)嗓门大,在公众空 间里也毫不收敛自己的嗓门,形成大声喧哗的效果,是在起码从上个世纪初以来 就形成的一种社会文化,而在上个世纪后半叶的前二十几年,这种文化更加普及, 表现出来也就更加强烈,目前通过中国旅游团在外部文化对比下凸显出来的这一 喧嚣文化,只不过是其余绪罢了。 (3)在上个世纪前半叶,这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命而生成的,有其宝 贵的历史价值。在推翻三座大山的艰苦卓绝的革命进程里,中国民众的喧嚣呐喊 体现出了醒狮的气派,而这醒狮不是单个的人,是一个集体,是革命的阶级。在那 样的一种历史进程里,个人的声音是微不足道的,个人总是必须汇聚到集体中,发 出共同的呐喊,才算获得了一种正面价值。 (4)在上世纪中后期,不仅阶级斗争是众声喧嚣,生产斗争和科学实验也大体是处 于那样的一种“声境”。比如 1958 年“大跃进”时的民谣,后来被郭沫若和周扬 编选为一本《红旗歌谣》,其中绝大多数都必须吼出而不是吟出。 (5)到“文化大革命”时候,中国人的喧嚣文化达到了本民族历史以来的最巅峰。 那时候屋顶、电线杆上的高音喇叭每天会连续很久地播出声色俱厉的话语。当然, 有时候也会播放“特大喜讯”。 (6)进入改革开放阶段以后,中国的情况在各方面都发生了巨大的变化。虽然现在 常有人用“众声喧哗”来形容时下的社会话语情势,但那是用来表达对文化现象 已趋多元的一个形容。从意识形态角度来说,上面所述的那些喧嚣话语即使还有, 也非主流,文学艺术方面的个性化程度已经相当的高,“我是自己”的“独立生 命个体意识”在年轻一代里已经相当普及。但是,残存的喧嚣积习仍在,又增添了 商业社会无情(至少是薄情)的竞争中的新喧嚣,这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜
成名的浮躁嘶喊,也是欲望不能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫,浸润到社 会上各类人群,则会表现在各个方面 (⑦)在刚开始不久的欧洲游中惊动了西方人的游客喧嚣,其实是“老喧嚣文化” 和“新喧嚣文化”嫁接出的怪胎,其中最主要的是两种成分,一种是不懂得尊重 他人也忽视了自尊,表现出“群嬉中的习惯性放纵”;一种则是“新富国民”的 “炫富”心理,认为无论到了世界上什么地方,“老子有钱就可以随随便便”。 (有改动) 15.请简要说说本文的三个论述层次。(2分) 答 16.如何理解“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”的不同内涵?请概述。(3分) 答 17.纵观全文,作者对各个阶段的喧嚣文化的态度是什么?(3分) 故乡的沉沦 曾看到过一幅照片:一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐,他的肤色是久在风雨 暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情,只觉得无边的乡 村在沉沦,或者说在一点点坍塌。 乡土的中国,故乡的中国,真的转换这么快?一夜之间,土地里不再种出庄稼, 而是种出了成片的高楼。“农民上楼”,就如镰刀割下了谷子,这不是一次收割 的事件,而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响,而是 声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽,大树遭遇斧头是呜咽,而故乡田园风光的消逝更 是呜咽。 有一个成语叫背井离乡,“背”是背离,这是孩子都能理解的。但我宁愿理解 “背”为背负,一个背负着故乡井水的人是有底气的,无论走到哪里都有故乡井 水的滋润,有故乡做依靠。记得,在一次文人雅集的酒桌上,友人问我,你的眼 睛为何这样亮?我说那是故乡的水井!又问,你的头上隐隐像有什么东西,那是 什么呢?也许,是我醉酒的缘故,我回答:那是故乡的屋檐。友人愣住了,不知 如何应答,他有点黯然,然后醉了。他说,我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子 上呜呜大哭起来。 故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡,作家钟离和说“原乡人的血,只有 回到原乡,他的血才能停止沸腾”,真是透到了骨髓,彻骨彻肤。 故乡是一种容器,故乡是收藏我们童年哭声的地方,一石一础,一草一叶,井栏 树冠,那都是我们的见证,那里勾留了我们的年轮,涂抹了黄昏时我们读书的影 子,还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候,常仰着脖颈望着星空, 像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么?没有一丝阴翳,没有污染,没有 毁容? 个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶 子弄丢了,他的魂魄也随之丢失了。老兵住院,什么样的医术也疗救不了他这种 思乡之痛。他的事传播开来,人们同情他,一个研究生翻找资料,在实验室里为 老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分,用以配出老兵家人在这土地 上流过的汗水。但细心的老兵呢?看出了黄土是用色素染成的!他说,故乡的土, 是不可以配制的,那些童年的声音留在土里的,那些炊烟留在土里的,那些牛羊 的哞叫留在土里的,这些怎能够配制出来?老兵最后说,这一瓶配出的黄土里面
成名的浮躁嘶喊,也是欲望不能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫,浸润到社 会上各类人群,则会表现在各个方面。 (7)在刚开始不久的欧洲游中惊动了西方人的游客喧嚣,其实是“老喧嚣文化” 和“新喧嚣文化”嫁接出的怪胎,其中最主要的是两种成分,一种是不懂得尊重 他人也忽视了自尊,表现出“群嬉中的习惯性放纵”;一种则是“新富国民”的 “炫富”心理,认为无论到了世界上什么地方,“老子有钱就可以随随便便”。 (有改动) 15.请简要说说本文的三个论述层次。（2 分） 答:_________________________________________________________________ 16.如何理解“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”的不同内涵?请概述。（3 分） 答: ________________________________________________________________ 17.纵观全文,作者对各个阶段的喧嚣文化的态度是什么? （3 分） 答: ________________________________________________________________ （二） 故乡的沉沦 曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨 暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡 村在沉沦，或者说在一点点坍塌。 乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼， 而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割 的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一 声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更 是呜咽。 有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解 “背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井 水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼 睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是 什么呢?也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知 如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子 上呜呜大哭起来。 故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有 回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。 故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏 树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影 子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空， 像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有 毁容？ 一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶 子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种 思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为 老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地 上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土， 是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊 的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面
缺一样最要紧的东西:当初,母亲把土摊在白纸上,戴好老花镜看过、拣过,弄 得干干净净,两滴眼泪落在土里,这一大瓶配置的土里却没有! 老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省,最后越过台湾海峡。 我不知道这个老兵最后的归宿,但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡,在那被毁 容整容后的故乡,他能找得到魂牵梦绕的归路么?他能找得到在路口大树下苦苦 遥望的母亲么? 我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树,经历了400年的沧桑啊!几年前被连 根移走了。我回老家为母亲上坟,看到移走古树后留下的大大的树坑,如枯干的 泪眼,无助无望。我童年留恋的柿子树,那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊! 没有故乡的人,没有根基,没有身世 “归去来兮,田园将芜胡不归?”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵 么 其实对沉沦的故乡来讲,连荒芜也不配,只是一片钢筋水泥的狰狞。 我看不见灵魂的归路,我只隐约听见灵魂的呜咽! (取材于耿立的同名散文, 有删改) 18、文中台湾老兵说“故乡的土,是不可以配制的”,这句话有什么深刻含义 (2分) 19、请简要分析“谷穗碰到镰刀是呜咽,大树遭遇斧头是呜咽,而故乡田园风光 的消逝更是呜咽”这句话的表达效果。(3分) 20、本文以“故乡的沉沦”为题,有什么作用?(4分) 21、结合本文,联系实际,谈谈你对“一个人不能没有灵魂”这句话的认识和 感悟。(3分) 四、(40分) 22、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章 李嘉诚说:“鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命。”人生亦如是,从外打 破是压力,从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你,那么你注定成为别人 的食物:如果能自己从内打破,那么你会发现自己的成长相当于一种重生 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料內容及含意的范 围作文,不要套作,不得抄袭 期中联考语文答 案 、客观选择题(共27分) 题序1 2 5 10 答案B D 、名句默写和主观表达题(36分) 6、补写出下列名句中的空缺部分。(每题1分,共5分) ①.粪土当年万户侯。浪遏飞舟? ②.故不积跬步,无以至千里 荀子《劝 学》)
缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄 得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！ 老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。 我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁 容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦 遥望的母亲么？ 我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了 400 年的沧桑啊！几年前被连 根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的 泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！ 没有故乡的人，没有根基，没有身世。 “归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵 么？ 其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。 我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！ （取材于耿立的同名散文， 有删改） 18、文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含义？ （2 分） 19、请简要分析“谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光 的消逝更是呜咽”这句话的表达效果。（3 分） 20、本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？（4 分） 21、结合本文，联系实际，谈谈你对“一个人不能没有灵魂”这句话的认识和 感悟。（3 分） 四、（40 分） 22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦如是，从外打 破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人 的食物；如果能自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范 围作文，不要套作，不得抄袭。 期中联考语文答 案 一、客观选择题（共 27 分） 题序 1 2 3 4 5 8 9 10 答案 B D C C D C B B 二、名句默写和主观表达题（36 分） 6、补写出下列名句中的空缺部分。（每题 1 分，共 5 分） ①．粪土当年万户侯。 浪遏飞舟？ ②．故不积跬步， 无以至千里。 （荀子《劝 学》）
③.骐骥一跃, 功在不舍。 (荀 子《劝学》) ④.孰能无惑?其为惑也终不解矣。 (《师说》) ⑤.师不必贤于弟子。术业有专攻, (《师说》) 7、(3分) ①这很重要。我们平时见到的虚假已经太多了,在历史事件上不能再容忍造假 历史上没有这件事,就应该跟大家讲清楚。作为小说情节,虚构传闻没有问题, 但作为事实被广为传颂,实在不应该。 ②这不重要。“岳母刺字”早已成为中国精神的代表。其中的爱国精神、母爱情 怀、警示意义已经不必多说。如果每一个成为中国精神的“史实”都要去考证它, 来免太书卷气和学究气。 【解析】首先要阐明观点,正面反面都可,只要能自圆其说。然后联系实际进行 论说,适当引入实例,运用例证具体说理。也可以深入探讨这一现象的影响,探 讨它所反映的现实历史问题,找准原则,观点鲜明,具有说服力。 11、(2分) 蚯蚓没有锐利的爪子牙齿和强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水, 这是由于它用心专一啊。 12、(2分)士大夫这类人中,如有人称人家为老师,称自己为学生,这些人就 聚集在一起嘲笑他。 13、答案(1)梅花(或“白梅”);耐寒、髙洁、芬芳、报春。(1分) 14、答案衬托,以“冰雪林”来衬托岀梅花的坚毅耐寒;对比,将梅花与“混 芳尘”的桃李对比,表达了梅花的高洁守志;托物言志(象征),借梅花的形象, 表达了作者的理想追求。(3分) 15、答案:首先由中国游客的喧嚣现象引入,提出“喧嚣文化”话题,说明其由来 已久。接着论述“喧嚣文化”在不同时期的具体表现(及内涵)。最后照应开头, 指出中国游客的喧嚣现象的实质。(2分) 【方法技巧】 梳理文章的思路结构,先分析每段各写了什么,哪几段组成一个表意单位,即一个 层次,将各层大意归纳概括出来即可理出全文的结构 16、答案:老喧嚣文化:这种文化以喧嚣呐喊方式鼓动民众达成集体、阶级等 的政治或经济生产方面的目的。(要点:“喧嚣呐喊”“鼓动民众”“达成政治或 经济生产方面的目的”,意思对即可) 新喧嚣文化:这种文化是在商业社会无情的竞争中,为寻求名利欲望而浮躁嘶喊, 焦虑嚎叫。(要点:“在商业社会无情的竞争中”“为名利欲望”“浮躁嘶喊,焦 虑嚎叫”,意思对即可)(3分) 【解析】本题考査归纳内容要点,概括中心意思的能力。“老喧嚣文化”的阐释 主要集中在第(3)(4)段,对应的句子是“这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命 而生成的”“在上世纪中后期,不仅阶级斗争是众声喧嚣,生产斗争和科学实验 也大体是处于那样的一种‘声境’”等;“新喧嚣文化”的阐释主要集中在第(6) 段,对应的句子是“这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊,也是欲望不 能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫”等 17、答案:(1)上世纪前半叶,中国民众为革命需要而喧嚣呐喊,它推动了社会进 步,有其历史价值,作者对此持肯定态度。(2)上世纪中后期的一定阶段,喧嚣文化 成为政治斗争和生产科研的工具,作者对此持否定态度。(3)进入改革开放阶段以
③．骐骥一跃， 功在不舍。 （荀 子《劝学》） ④．孰能无惑？其为惑也终不解矣。 （《师说》） ⑤．师不必贤于弟子。术业有专攻， （《师说》） 7、（3 分） ①这很重要。我们平时见到的虚假已经太多了，在历史事件上不能再容忍造假。 历史上没有这件事，就应该跟大家讲清楚。作为小说情节，虚构传闻没有问题， 但作为事实被广为传颂，实在不应该。 ②这不重要。“岳母刺字”早已成为中国精神的代表。其中的爱国精神、母爱情 怀、警示意义已经不必多说。如果每一个成为中国精神的“史实”都要去考证它， 来免太书卷气和学究气。 【解析】首先要阐明观点，正面反面都可，只要能自圆其说。然后联系实际进行 论说，适当引入实例，运用例证具体说理。也可以深入探讨这一现象的影响，探 讨它所反映的现实历史问题，找准原则，观点鲜明，具有说服力。 11、（2 分） 蚯蚓没有锐利的爪子牙齿和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水， 这是由于它用心专一啊。 12、（2 分）士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就 聚集在一起嘲笑他。 13、答案 (1)梅花(或“白梅”)；耐寒、高洁、芬芳、报春。（1 分） 14、答案 衬托，以“冰雪林”来衬托出梅花的坚毅耐寒；对比，将梅花与“混 芳尘”的桃李对比，表达了梅花的高洁守志；托物言志(象征)，借梅花的形象， 表达了作者的理想追求。（3 分） 15、答案：首先由中国游客的喧嚣现象引入,提出“喧嚣文化”话题,说明其由来 已久。接着论述“喧嚣文化”在不同时期的具体表现(及内涵)。最后照应开头, 指出中国游客的喧嚣现象的实质。（2 分） 【方法技巧】 梳理文章的思路结构,先分析每段各写了什么,哪几段组成一个表意单位,即一个 层次,将各层大意归纳概括出来即可理出全文的结构。 16、答案：老喧嚣文化:这种文化以喧嚣呐喊方式鼓动民众达成集体、阶级等 的政治或经济生产方面的目的。(要点:“喧嚣呐喊”“鼓动民众”“达成政治或 经济生产方面的目的”,意思对即可) 新喧嚣文化:这种文化是在商业社会无情的竞争中,为寻求名利欲望而浮躁嘶喊, 焦虑嚎叫。(要点:“在商业社会无情的竞争中”“为名利欲望”“浮躁嘶喊,焦 虑嚎叫”,意思对即可)（3 分） 【解析】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。“老喧嚣文化”的阐释 主要集中在第(3)(4)段,对应的句子是“这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命 而生成的”“在上世纪中后期,不仅阶级斗争是众声喧嚣,生产斗争和科学实验 也大体是处于那样的一种‘声境’”等;“新喧嚣文化”的阐释主要集中在第(6) 段,对应的句子是“这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊,也是欲望不 能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫”等。 17、答案：(1)上世纪前半叶,中国民众为革命需要而喧嚣呐喊,它推动了社会进 步,有其历史价值,作者对此持肯定态度。(2)上世纪中后期的一定阶段,喧嚣文化 成为政治斗争和生产科研的工具,作者对此持否定态度。(3)进入改革开放阶段以
后,文化趋向多元化,个性化程度提高,喧嚣文化成为非主流;商业社会所生产的 为了名利欲望的新喧嚣,则应该退出历史舞台了。(3分) 18.(2分) 故乡的土承载着老兵对故乡深刻的记忆、深切的怀念和与亲人的真挚情感,所以 是无可替代的。这句话表达了老兵与故土血脉相连不可分割的关系(或:故乡的 土是他心灵的归宿)。 19、(3分)这里运用了拟人、排比的手法(要点:手法),揭示了农村庄稼 被毁,树木被砍伐,田园风光被破坏的现象(要点:内容),表达了作者对故乡 沉沦的悲愤之情(要点:主旨)。形象生动,层层推进,感情强烈,有很强的感 染力(,要点:表达效果) 【评分参考】意思对即可。 20、(4分)作为贯穿全文的线索,使文章脉络清晰。突出了对中国广大农村的 田园风貌(或:乡土特色)正在被毁坏的悲愤之情,引人深思。答题中注意联系 全文,意思对即可,只写作用而没有联系文章的分析要适当扣 【评分参考】意思对即可 分)“一个人不能没有灵魂”在本文中指的是一个人不能没有精神支柱 或“心灵的归宿”等,能结合文章内容分析,意思对即可。(3分) 、作文(40分)
后,文化趋向多元化,个性化程度提高,喧嚣文化成为非主流;商业社会所生产的 为了名利欲望的新喧嚣,则应该退出历史舞台了。（3 分） 18.（2 分） 故乡的土承载着老兵对故乡深刻的记忆、深切的怀念和与亲人的真挚情感，所以 是无可替代的。这句话表达了老兵与故土血脉相连不可分割的关系（或：故乡的 土是他心灵的归宿）。 . 19、（3 分）这里运用了拟人、排比的手法（要点：手法），揭示了农村庄稼 被毁，树木被砍伐，田园风光被破坏的现象（要点：内容），表达了作者对故乡 沉沦的悲愤之情（要点：主旨）。形象生动，层层推进，感情强烈，有很强的感 染力（，要点：表达效果）。 【评分参考】意思对即可。 20、（4 分）作为贯穿全文的线索，使文章脉络清晰。突出了对中国广大农村的 田园风貌（或：乡土特色）正在被毁坏的悲愤之情，引人深思。答题中注意联系 全文，意思对即可，只写作用而没有联系文章的分析要适当扣 【评分参考】意思对即可。 21、（3 分）“一个人不能没有灵魂”在本文中指的是一个人不能没有精神支柱 或“心灵的归宿”等，能结合文章内容分析，意思对即可。（3 分） 三、作文（40 分）