5灵洁九寨沟 基础知识 1、给下列加点字注音: 丽()静谧 涤()虔诚()栖息( 二部分之间是什么关系?文章第一部分并未直接描写九寨沟的灵洁,是否应该删去? 3、作者痴望着澄清明净的湖水,感动得无法自持。你认为原因是什么? 4、"灵洁”到底怎么理解? 5、读下面的语段,在横线上填写恰当的词语 人生需要理想的呼唤。你慵懒时,它呼唤你勤奋:你昏睡时,它呼唤你:你髙傲时,它呼唤你:你莽 撞时,它呼唤你:你跌倒时,它呼唤你 修改下面的病句 (1)经过几个月的学习,使大家熟练掌握了使用电脑的技术 (2)在今天的学习中,我们所缺乏的,不是聪明,而是努力不足,毅力不强。 、同步解读 九寨沟,阴晴晦暝,四时景色不同。山美,树美,云美,雪峰美,瀑布美。最美的是大大小小串珠般 的,一百一十四个梯级湖泊。这些有灵性的神秘小湖,来自天上,流注到距我们头顶三千公尺的高空,凝 汇成令人看了心跳的明洁圣湖。 湖水,清澈见底,洁净无染,透彻明亮,但又不是单纯的亮白。它透明的色调,竟会是五颜六色,落 彩缤纷。 水晶无影。九寨沟的湖水,和水晶同质,无论多么深,都可窥透湖底。水草有生命,水底岩石也有生 命。就连原始林中枯死后沉入湖中的树木,也起死回生,在湖水里重新获得了生命。 天下湖泊多矣,但一湖之水难分两色。惟九寨沟的这些小湖极为奇妙,一湖晶亮的水,竟分成为好几 片互不混同的色块。蓝,绿,黄,红。每一色,又化开来,洇染成了若干深深浅浅,透明无影的色阶。藏 青,宝蓝,淡蓝,墨绿,翠绿,浅绿,鹅黄,金黄,紫红,桃红 这湖水色泽的五彩,自何而来?这些绮丽美色,并非山岭、流云、花树的倒影。色阶丰富的恬静神秘水 色,你,来自何方? 九寨沟的高山梯级湖泊,湖水是由高处倾泻式的往下流淌。但无一丝一毫躁动感,看不到它在忙忙碌 碌地奔流。水表平静无波。 世间万千湖泊,往往在月光下才显示出很美。九寨沟的小湖,阳光照耀下的湖水,也和月光下的湖水 一样,温柔,平和,宁静 湖水澄澈,明亮,多色。像是多民族幼儿园中,各种肤色儿童,睁大稚气纯真透明的眼睛。湛藍眼珠, 釉黑眼珠,亮褐眼珠 这里是俗尘世界,并非天神的仙游苑。如此美的俗世山光,如此美的俗世凡水,除此川康高原外,人 间还会有几处? 7、选段写了九寨沟湖水的哪些特点? 8、怎么理想就连原始森林中枯死后沉入湖中的树木,也在湖水里重新获得了生命″这句话? 9、作者连续追问湖水”自何而来来自何方”,其间传达出什么感情? 10、作者为什么称湖泊中的多种颜色为”色阶”,而不称为色块? 11、作者用儿童的眼睛来描述九寨沟的湖水,你认为合适吗? 、美文赏读 水之经典 ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩翰之水,多的是,在我看来,最富性格最值得一看的是 这两处:都江堰和九寨沟 ②看都江堰的水,看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骛不驯的江 第1页共3页
第1页 共3页 5.灵洁九寨沟 一、基础知识 1、给下列加点字注音： 绮丽（ ） 静谧（ ） 洗涤（ ） 虔诚（ ） 栖息（ ） 2、一、二部分之间是什么关系？文章第一部分并未直接描写九寨沟的灵洁，是否应该删去？ 3、作者痴望着澄清明净的湖水，感动得无法自持。你认为原因是什么？ 4、“灵洁”到底怎么理解？ 5、读下面的语段，在横线上填写恰当的词语。 人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你；你高傲时，它呼唤你；你莽 撞时，它呼唤你；你跌倒时，它呼唤你。 6．修改下面的病句： ⑴经过几个月的学习，使大家熟练掌握了使用电脑的技术。 ⑵在今天的学习中，我们所缺乏的，不是聪明，而是努力不足，毅力不强。 二、同步解读 九寨沟，阴晴晦暝，四时景色不同。山美，树美，云美，雪峰美，瀑布美。最美的是大大小小串珠般 的，一百一十四个梯级湖泊。这些有灵性的神秘小湖，来自天上，流注到距我们头顶三千公尺的高空，凝 汇成令人看了心跳的明洁圣湖。 湖水，清澈见底，洁净无染，透彻明亮，但又不是单纯的亮白。它透明的色调，竟会是五颜六色，落 彩缤纷。 水晶无影。九寨沟的湖水，和水晶同质，无论多么深，都可窥透湖底。水草有生命，水底岩石也有生 命。就连原始林中枯死后沉入湖中的树木，也起死回生，在湖水里重新获得了生命。 天下湖泊多矣，但一湖之水难分两色。惟九寨沟的这些小湖极为奇妙，一湖晶亮的水，竟分成为好几 片互不混同的色块。蓝，绿，黄，红。每一色，又化开来，洇染成了若干深深浅浅，透明无影的色阶。藏 青，宝蓝，淡蓝，墨绿，翠绿，浅绿，鹅黄，金黄，紫红，桃红。 这湖水色泽的五彩，自何而来?这些绮丽美色，并非山岭、流云、花树的倒影。色阶丰富的恬静神秘水 色，你，来自何方? 九寨沟的高山梯级湖泊，湖水是由高处倾泻式的往下流淌。但无一丝一毫躁动感，看不到它在忙忙碌 碌地奔流。水表平静无波。 世间万千湖泊，往往在月光下才显示出很美。九寨沟的小湖，阳光照耀下的湖水，也和月光下的湖水 一样，温柔，平和，宁静。 湖水澄澈，明亮，多色。像是多民族幼儿园中，各种肤色儿童，睁大稚气纯真透明的眼睛。湛蓝眼珠， 釉黑眼珠，亮褐眼珠。 这里是俗尘世界，并非天神的仙游苑。如此美的俗世山光，如此美的俗世凡水，除此川康高原外，人 间还会有几处? 7、选段写了九寨沟湖水的哪些特点？ 8、怎么理想“就连原始森林中枯死后沉入湖中的树木，也在湖水里重新获得了生命”这句话？ 9、作者连续追问湖水“自何而来”“来自何方”，其间传达出什么感情？ 10、作者为什么称湖泊中的多种颜色为“色阶”，而不称为色块？ 11、作者用儿童的眼睛来描述九寨沟的湖水，你认为合适吗？ 三、美文赏读 水之经典 ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是 这两处：都江堰和九寨沟。 ②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骛不驯的江
水,经过都江堰,立刻将仰天长啸变为 ,将浪涛如山变为 将凶猛 如火变为 出宝瓶口流入内江,立刻呈现一派水光潋滟的情景,让人叹为观止,看到 水的柔劲、可塑和万难不屈,常流不懈的生伞活动。那是一种将绚烂归于平淡,将刚劲寓于柔顺,将 融于永恒的生命 ③都江堰看水,看的是水如何从天上流入人间,如何从神话流入现实,如何将自己化为一种哺育人类 灌溉庄园的生命 ④都江堰的水,是一种入世的现实的水 ⑤看九寨沟的水,看的是宁静的恬淡的水,如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩…….每一个湖 泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色,蓝得让人心醉,让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水,如 同听到教堂管风琴演奏的圣母颂,而不敢有丝毫杂念俗念,懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚 和透澈的净,就在这远避尘嚣而静静地存在 ⑥那水几乎一动不动,任外面的世界如何纷繁变幻,将污染、嗓音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一 起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操,不动丝毫涟漪,不染丝毫尘俗,将水底的虬枝沉木、水藻 水锦,将天上的薄云丽日、山岚清风,将身旁的雪峰幽谷、古树老藤 映在自己的怀中,映得那么明 净,如同脱胎换骨一般,玉洁冰清,重新塑造了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名 欲火利海……起码不敢在这里抖擞,而被这水洗却大半 ⑦九寨沟看水,看的是水如何从人间流向天上,如何从现实流向神话,如何将自己化为一种启迪人类 净化心灵的艺术。 ⑧九寨沟的水,是一种出世的艺术的水 ⑨日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说:"自己活动,并能推动别人的,是水。”第四则说:以自 己的清洁,洗净他人的污浊,有容情纳浊的宽大度量的,是水。"前则,可以送给都江堰的水:后则,可以 送给九寨沟的水 12.第①段在全文中的作用是 13.第①段画线句按常理应断句,你认为应该加入什么标点符号?作者为什么不加标点? 14.给第②段文中空白处依次选择恰当的词语,正确的一项是() A、喃喃细吟珍珠四溢柔情万缕 B.柔情万缕珍珠四溢喃喃细吟 C、珍珠四溢柔情万缕喃喃细吟 15.为什么说”都江堰的水,是一种人世的现实的水”?请用自己的语言概括回答 16.与第⑨段中”以自己的清洁,洗净他人的污浊,有容情纳浊的宽大度量的,是水”一句相照应的是 段的内容 17、你如何理解”水之经典“中”经典”一词在文中的含义? 18、文中所写的都江堰之水和九寨沟之水各有性格,你更喜欢哪一处的水?为什么? (参考答案:1.略2.第一部分是作者路上所见所感,通过路上令人神往的美来勾起读者对九寨沟 的期待。3.因为世间已经很难体会到这种圣洁而纯粹的美了。4.沉浸在九寨沟圣洁的水、宁静的山 中,"我″的心灵如同被洗涤了一般,变得洁净而美好,故名”灵洁″九寨沟也。5.清醒:谦恭(谦虚、谦 逊):谨慎(小心):站起(站立)6.(1)经过几个月的学习,大家熟练掌握了使用电脑的技术。(2)在今天 的学习中,我们所缺乏的,不是聪明的才智,而是刻苦努力的精神。7.清澈、色彩缤纷、平静8.用 以衬托湖水的清澈、灵动。9.对湖水的多彩的赞美,简直不相信这是人间的水。10.从下文中可知 颜色并非均匀分布,而是有层次的,如同楼梯。11.合适。只有孩子纯真的眼睛才能有澄澈、明亮的特 点。12.总领全文,点明题旨。13.应加入顿号。不加标点,可以一气呵成,突出作者所见水之多, 衬托下文两处水(都江堰和九寨沟之水)之经典、耐看。14.A15.因为都江堰的水能服务于人类,服 务于社会(意对即可)16.⑤⑥段,或⑥段17.最富性格,最值得一看,最典型(有代表性),最有特点。 18.喜欢都江堰之水的,要抓住它服务于人类的精神或柔顺、可塑,长流不息的特点来阐发:喜欢九寨沟 第2页共3页
第2页 共3页 水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为 ，将浪涛如山变为 ，将凶猛 如火变为 ……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到 水的柔劲、可塑和万难不屈，常流不懈的生伞活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时 融于永恒的生命。 ③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、 灌溉庄园的生命。 ④都江堰的水，是一种入世的现实的水。 ⑤看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖 泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水，如 同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚 和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。 ⑥那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、嗓音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一 起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻 水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明 净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、 欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 ⑦九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、 净化心灵的艺术。 ⑧九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑨日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：“自己活动，并能推动别人的，是水。”第四则说：“以自 己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水。”前则，可以送给都江堰的水；后则，可以 送给九寨沟的水。 12．第①段在全文中的作用是 。 13．第①段画线句按常理应断句，你认为应该加入什么标点符号?作者为什么不加标点? 14．给第②段文中空白处依次选择恰当的词语，正确的一项是( ) A、喃喃细吟 珍珠四溢 柔情万缕 B．柔情万缕 珍珠四溢 喃喃细吟 C、珍珠四溢 柔情万缕 喃喃细吟 15．为什么说“都江堰的水，是一种人世的现实的水”?请用自己的语言概括回答。 16．与第⑨段中“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水”一句相照应的是 第 段的内容。 17、你如何理解“水之经典”中“经典”一词在文中的含义？ 18、文中所写的都江堰之水和九寨沟之水各有性格，你更喜欢哪一处的水？为什么？ （参考答案：1．略 2．第一部分是作者路上所见所感，通过路上令人神往的美来勾起读者对九寨沟 的期待。 3．因为世间已经很难体会到这种圣洁而纯粹的美了。 4．沉浸在九寨沟圣洁的水、宁静的山 中，“我”的心灵如同被洗涤了一般，变得洁净而美好，故名“灵洁”九寨沟也。 5．清醒；谦恭（谦虚、谦 逊）；谨慎（小心）；站起（站立） 6．⑴经过几个月的学习，大家熟练掌握了使用电脑的技术。⑵在今天 的学习中，我们所缺乏的，不是聪明的才智，而是刻苦努力的精神。 7．清澈、色彩缤纷、平静 8．用 以衬托湖水的清澈、灵动。 9．对湖水的多彩的赞美，简直不相信这是人间的水。 10．从下文中可知 颜色并非均匀分布，而是有层次的，如同楼梯。 11．合适。只有孩子纯真的眼睛才能有澄澈、明亮的特 点。 12．总领全文，点明题旨。 13．应加入顿号。不加标点，可以一气呵成，突出作者所见水之多， 衬托下文两处水(都江堰和九寨沟之水)之经典、耐看。 14．A 15．因为都江堰的水能服务于人类，服 务于社会(意对即可) 16．⑤⑥段，或⑥段 17．最富性格，最值得一看，最典型(有代表性)，最有特点。 18．喜欢都江堰之水的，要抓住它服务于人类的精神或柔顺、可塑，长流不息的特点来阐发；喜欢九寨沟
之水的,要抓住它启迪人类、净化心灵、包容一切等特点来阐发。) 第3页共3页
第3页 共3页 之水的，要抓住它启迪人类、净化心灵、包容一切等特点来阐发。）