胡适◎著 由 胡适演讲录 容忍与自由
《容忍与自由》
学习重点、难点 ◆重点:正确理解容忍与自由的关系;分 析《双桅船》中具有象征意义的意象。 ◆难点:准确把握朦胧诗的意象
学习重点 、难点 ¨ 重点：正确理解容忍与自由的关系；分 析《双桅船》中具有象征意义的意象。 ¨ 难点：准确把握朦胧诗的意象
现当代散文与诗歌创作概说 现代散文创作,是在吸收外来思潮和接受中国 优秀散文传统的基础上发展起来的。“五四”思想 启蒙运动促使了大量议论散文的诞生,李大钊、陈 独秀刊登在《新青年》杂志上的这类作品,短小精 悍,锋芒毕露,兼有战斗性和文学性。鲁迅的杂文 最富有批判力量和艺术光彩。他所写的杂文编成了 《热风》、《坟》、《二心集》、《伪自由书》等 十七部杂文集。另外还有回忆散文集《朝花夕拾》、 散文诗集《野草》,都是玲珑优美的散文精品。冰 心擅长写抒情性散文,赞颂母爱、童心和美好的自 然风光,文笔清新隽秀,极富诗意
现当代散文与诗歌创作概说 现代散文创作，是在吸收外来思潮和接受中国 优秀散文传统的基础上发展起来的。 “五四”思想 启蒙运动促使了大量议论散文的诞生，李大钊、陈 独秀刊登在《新青年》杂志上的这类作品，短小精 悍，锋芒毕露，兼有战斗性和文学性。鲁迅的杂文 最富有批判力量和艺术光彩。他所写的杂文编成了 《热风》、《坟》、《二心集》、《伪自由书》等 十七部杂文集。另外还有回忆散文集《朝花夕拾》、 散文诗集《野草》，都是玲珑优美的散文精品。冰 心擅长写抒情性散文，赞颂母爱、童心和美好的自 然风光，文笔清新隽秀，极富诗意
《寄小读者》是她最重要的散文集子。郁达夫以 写游记、随笔等散文小品为主,他用闲适的笔 调抒发感时忧国之情,感情率真,行文如行云 流水。朱自清在文学研究会作家中以写散文著 称,而且艺术风格比较多样,《桨声灯影里的 秦淮河》写得绮丽纤铱,情景交融,而《背影》 则写得本色白描、深情动人。报告文学是在现 代产生的一个散文新品种,早期作者有瞿秋白、 柔石、韬奋等,最有成绩的作者是夏衍。他的 篇《包身工》揭露了帝国主义,封建主义势 力对包身工进行压榨和蹂躏的罪行,成为报告 文学的示范性作品。此外沈从文、叶圣陶、徐 志摩、茅盾、巴金等作家的散文,各呈异彩, 造就了现代散文创作姹紫嫣红的繁荣局面
《寄小读者》是她最重要的散文集子。郁达夫以 写游记、随笔等散文小品为主，他用闲适的笔 调抒发感时忧国之情，感情率真，行文如行云 流水。朱自清在文学研究会作家中以写散文著 称，而且艺术风格比较多样，《桨声灯影里的 秦淮河》写得绮丽纤铱，情景交融，而《背影》 则写得本色白描、深情动人。报告文学是在现 代产生的一个散文新品种，早期作者有瞿秋白、 柔石、韬奋等，最有成绩的作者是夏衍。他的 一篇《包身工》揭露了帝国主义，封建主义势 力对包身工进行压榨和蹂躏的罪行，成为报告 文学的示范性作品。此外沈从文、叶圣陶、徐 志摩、茅盾、巴金等作家的散文，各呈异彩， 造就了现代散文创作姹紫嫣红的繁荣局面
现当代散文与诗歌创作概说 最早发生变化的是诗歌创作。胡适、刘半农 沈尹默在《新青年》上发表了第一批自话诗,胡 适的《尝试集》是五四运动时期第部自话 他们多写情诗,显示出争取婚姻自由、反对封建 主义的勇气和激情。代表新诗创始期最高成就的 是创造社主将郭沫若。他的诗集《女神》表现 “五四”时期狂飚突进的时代精神,诗风雄浑 豪放,具有典型的浪漫主义风格。其中的《炉中 煤》是著名的借物言志的爱国诗篇。年代后 格 律 化
现当代散文与诗歌创作概说 最早发生变化的是诗歌创作。胡适、刘半农、 沈尹默在《新青年》上发表了第一批白话诗，胡 适的《尝试集》是“五四”运动时期第一部白话 诗集。汪静之、冯雪峰等组成了“湖畔诗社” ， 他们多写情诗，显示出争取婚姻自由、反对封建 主义的勇气和激情。代表新诗创始期最高成就的 是创造社主将郭沫若。他的诗集《女神》，表现 了“五四”时期狂飚突进的时代精神，诗风雄浑 豪放，具有典型的浪漫主义风格。其中的《炉中 煤》是著名的借物言志的爱国诗篇。二十年代后 期， “新月派”崛起，试图使不加节制的自由体 诗 格 律 化
新格律体诗的代表人物是闻一多。他的诗集名为《红 烛》、《死水》。收在《死水》中的诗篇《发现》、 《一句话》,喷发出火热的爱国激情,有震撼人心的 艺术力量。徐志摩、朱湘也是“新月派”中很有成就 的诗人。这一时期还有象征派的兴起,代表人物李金 发等,以法国象征主乂诗歌为模式,喜欢捕捉朦胧的 境界,追求诗歌音乐和形式的美,语言趋向欧化。同 样受象征主义诗风影响的现代派诗人戴望舒,以早年 诗作《雨巷》著名,他的《我用残损的手掌》,说明 他跳出了个人的狭隘圈子,致力于对个人和民族的坚 贞气节的追求,是思想性较强的一篇作品
新格律体诗的代表人物是闻一多。他的诗集名为《红 烛》、《死水》。收在《死水》中的诗篇《发现》、 《一句话》，喷发出火热的爱国激情，有震撼人心的 艺术力量。徐志摩、朱湘也是“新月派”中很有成就 的诗人。这一时期还有象征派的兴起，代表人物李金 发等，以法国象征主义诗歌为模式，喜欢捕捉朦胧的 境界，追求诗歌音乐和形式的美，语言趋向欧化。同 样受象征主义诗风影响的现代派诗人戴望舒，以早年 诗作《雨巷》著名，他的《我用残损的手掌》，说明 他跳出了个人的狭隘圈子，致力于对个人和民族的坚 贞气节的追求，是思想性较强的一篇作品
现当代散文与诗歌创作概说 三十年代初左联”成立后,新诗的现实主义精神得到发 扬,殷夫,蒋光慈、胡也频等诗人以极大的热情写作革命诗 歌,讴歌无产者的光辉形象。殷夫有著名的诗集《孩儿塔》 在“左联”领导下,还出现了现代文学更上第一个革命诗歌 社团中国诗歌会,成员有穆木天杨骚等。当时著名的 诗人还有支青、田间和臧克家,支青的《天堰河一一我的保 姆》,田间的《致战斗者》,臧克家的《罪恶的黑手》,都 是一时名作。四十年代,抗日根据地和解放区在毛泽东《在 延安文艺座谈会上的讲话》指引下,诗歌创作特别活跃,优 秀的作品有李季的《王贵与李香香》,田间的《赶车传》 (第一部),张志民的《死不着》,阮章竟的《漳河水》。国 统区也有“七月诗派”胡风等一批诗人用诗歌为战斗武器, 揭露和抨击国民党反动统治下的种种腐朽没落社会现象,歌 唱人民美好的明天
现当代散文与诗歌创作概说 三十年代初‘左联”成立后，新诗的现实主义精神得到发 扬，殷夫，蒋光慈、胡也频等诗人以极大的热情写作革命诗 歌，讴歌无产者的光辉形象。殷夫有著名的诗集《孩儿塔》。 在“左联”领导下，还出现了现代文学史上第一个革命诗歌 社团——中国诗歌会，成员有穆木天、杨骚等。当时著名的 诗人还有艾青、田间和臧克家，艾青的《大堰河——我的保 姆》，田间的《致战斗者》，臧克家的《罪恶的黑手》，都 是一时名作。四十年代，抗日根据地和解放区在毛泽东《在 延安文艺座谈会上的讲话》指引下，诗歌创作特别活跃，优 秀的作品有李季的《王贵与李香香》，田间的《赶车传》 （第一部)，张志民的《死不着》，阮章竟的《漳河水》。国 统区也有“七月诗派”胡风等一批诗人用诗歌为战斗武器， 揭露和抨击国民党反动统治下的种种腐朽没落社会现象，歌 唱人民美好的明天
胡适及其《容忍与自由》 胡适生平: 胡适(1891-1962),原名洪马辛、嗣糜、 字希疆,参加留美考试后改名适,字适之, 安徽绩溪人。现代学者,历史学、文学家, 哲学家。胡适早年在上海的梅溪学堂、澄衷 学堂求学,初步接触了西方的思想文化,受 到梁启超、严复思想的较大影响。1906年考 入中国公学,1910年考中“庚子赔款”留学 生,赴美后先入康乃尔大学农学院,后转文 学院哲学。1915年入哥伦比亚大学研究院, 师从哲学家杜威,接受了杜威的实用主义哲 学,并一生服膺。1917年回国,任北京大学 教授,加入《新青年》编辑部,撰文反对封 建主义,宣传个性自由、民主和科学,积极 提倡“文学改良”和白话文学,成为当时新 文化运动的重要人物
胡适生平： 胡适（1891-1962），原名洪马辛、嗣糜、 字希疆，参加留美考试后改名适，字适之， 安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家， 哲学家。胡适早年在上海的梅溪学堂、澄衷 学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受 到梁启超、严复思想的较大影响。1906年考 入中国公学，1910年考中“庚子赔款”留学 生，赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文 学院哲学。1915年入哥伦比亚大学研究院， 师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲 学，并一生服膺。1917年回国，任北京大学 教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封 建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极 提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新 文化运动的重要人物。 胡适及其《容忍与自由》
《容忍与自由》 1959年胡适在合北《自由中国》半月刊第20卷第 6期上发表 忍与自由》一文。文章以17年 他的老师布尔教授的一句话:“我年纪越大,越感 觉到容忍比自由更重要”开头。接着胡适表述说他 自已也是深有同感,“有时我意觉得容忍是切 子来论证这个观点:一是他自己少时曾引用《王制》 中的话“假于鬼神时日下筮以疑众,茶”来反对迷 信,宣扬无鬼论 是新教领袖约翰·高尔文烧死 塞维图斯的例子。由此胡适得出结论和教训:“容 忍是一切自由的根本……我们若想别人容忍谅解我 的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见 解的度量。至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈 所主张者为绝对之是’。我们受过实验主义的训练 的人,本来就不承达有绝对之是”,更不可以
《容忍与自由》 1959年胡适在台北《自由中国》半月刊第20卷第 6期上发表了《容忍与自由》一文。文章以17年前 他的老师布尔教授的一句话： “我年纪越大，越感 觉到容忍比自由更重要”开头。接着胡适表述说他 自己也是深有同感， “有时我竟觉得容忍是一切自 由的根本，没有容忍就没有自由” 。他举了两个例 子来论证这个观点：一是他自己少时曾引用《王制》 中的话“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”来反对迷 信，宣扬无鬼论；一是新教领袖约翰·高尔文烧死 塞维图斯的例子。由此胡适得出结论和教训： “容 忍是一切自由的根本……我们若想别人容忍谅解我 们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见 解的度量。至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈 所主张者为绝对之是’ 。我们受过实验主义的训练 的人，本来就不承认有‘绝对之是’ ，更不可以 ‘以吾辈所主张者为绝对之是’ 。
《容忍与自由》 《容忍与自由》一文写作的时代背景是:国民党政府退至 台湾已经数年,当局所鼓吹的“反攻大陆”的迷梦在大多数 人心中已经破灭。而台湾当局对外试图给各国一个岛内是 “安定中求进步”的自由乐土的印象;对内则采取高压政策, 用国民党的伪三民主义压制“五四”以来发展出的各种思想。 在这种万马齐暗的状态下,《自由中国》这本由胡适、雷震 等在国民党政府中担任一定职务的自由主义知识分子发起, 以“言论自由”为旗帜的半月刊,发出了难得的另一种声音 甚至成为胡适口中的“中国出版自由的象征”。开始时由于 《自由中国》兼具反共色彩,国民党还能忍受,但随着后期 反蒋倾向渐渐鲜明终于令国民党大动千戈了。1958年12月, 蒋介石第三次连任“总统”,《自由中国》发表题为《欣幸 中的疑虑》的文章,暗责蒋介石之任“总统”属于“违宪” 这直接触怒了蒋介石。终于1959年3月3日,台北地方法院借 口传讯了雷震,所谓“雷震案”就此拉开了序幕
《容忍与自由》 《容忍与自由》一文写作的时代背景是：国民党政府退至 台湾已经数年，当局所鼓吹的“反攻大陆”的迷梦在大多数 人心中已经破灭。而台湾当局对外试图给各国一个岛内是 “安定中求进步”的自由乐土的印象；对内则采取高压政策， 用国民党的伪三民主义压制“五四”以来发展出的各种思想。 在这种万马齐喑的状态下，《自由中国》这本由胡适、雷震 等在国民党政府中担任一定职务的自由主义知识分子发起， 以“言论自由”为旗帜的半月刊，发出了难得的另一种声音， 甚至成为胡适口中的“中国出版自由的象征” 。开始时由于 《自由中国》兼具反共色彩，国民党还能忍受，但随着后期 反蒋倾向渐渐鲜明终于令国民党大动干戈了。1958年12月， 蒋介石第三次连任“总统” ，《自由中国》发表题为《欣幸 中的疑虑》的文章，暗责蒋介石之任“总统”属于“违宪” ， 这直接触怒了蒋介石。终于1959年3月3日，台北地方法院借 口传讯了雷震，所谓“雷震案”就此拉开了序幕