茨轼
菰賽樂术领寫就 词:是开宗立派的大家,首开 豪放派词风,与辛弃疾同为豪 放派的代表,合称“苏辛”。 诗歌:提高了宋诗的质量,成 为北宋诗坛骄傲 散文:宋代古文运动的领袖, 为“唐宋八大家”领衔人物
词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风， 与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛” 。 诗歌：提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛骄傲。 散文：宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大 家”领衔人物。 词：是开宗立派的大家，首开 豪放派词风，与辛弃疾同为豪 放派的代表，合称“苏辛” 。 诗歌：提高了宋诗的质量,成 为北宋诗坛骄傲。 散文：宋代古文运动的领袖， 为“唐宋八大家”领衔人物
菰賽樂术领寫就 书法:擅长行书、草书,与黄庭 坚、米芾、蔡襄合称为“宋四 家” 绘画:是文人画的开创者之一, 有《枯木怪石图》、《竹石图》 等传世。 赋:把古文引进赋体的创作,他 的《赤壁赋》与欧阳修的《秋声 赋》同为文赋的代表作
书法：擅长行书、草书，与黄庭 坚、米芾、蔡襄合称为“宋四 家” 。 绘画：是文人画的开创者之一， 有《枯木怪石图》、《竹石图》 等传世。 赋：把古文引进赋体的创作，他 的《赤壁赋》与欧阳修的《秋声 赋》同为文赋的代表作
文与可画赏筜谷偃竹记 主旨 总结文可的绘画理论,陈述自己对“胸有 成竹”和“心手相应”创作思想的理解, 指出“艺”与“道”的密切关系。又通过 叙述文可的轶事和二人间的交往,表现了 他的品德、个性,因旧谊深厚,故睹物思 人,传递出深切的悼念之情
文与可画筼筜谷偃竹记 • 主旨 总结文可的绘画理论，陈述自己对“胸有 成竹”和“心手相应”创作思想的理解， 指出“艺”与“道”的密切关系。又通过 叙述文可的轶事和二人间的交往，表现了 他的品德、个性，因旧谊深厚，故睹物思 人，传递出深切的悼念之情
学习要点 1、本文借画竹阐发了两个方面 擦的创作思想:“胸有成竹”和 “心手相应”。前者:“故画竹 必先.少纵则逝矣。”其含义 是:心中要有事物完整鲜明的形武 象,灵感来时,要适时捕捉, 气呵成,使胸中的形象成于笔下, 后者:“夫既心识其所以 然 ■■■■■■ 不学之过也。”。其含 义是:要努力学习,在实践中逐 渐做到熟练地掌握技巧
学习要点 学习要点 1、本文借画竹阐发了两个方面 的创作思想： “胸有成竹”和 “心手相应” 。前者： “故画竹 必先……少纵则逝矣。 ”其含义 是：心中要有事物完整鲜明的形 象，灵感来时，要适时捕捉，一 气呵成，使胸中的形象成于笔下， 后者： “夫既心识其所以 然，……不学之过也。 ” 。其含 义是：要努力学习，在实践中逐 渐做到熟练地掌握技巧
签 |,文中通过三件铁事表现文怀可的个 道41)、将求画者送来的缣素视为林材, 对求画者多不感自行而觉讨厌 脱俗,淡泊。 2)、作者与文与可关于“万尺竹”之 辨,由诗书往来之中,既见其才情过 人,又见风趣,旷达。 3)、与可赠画给作者,作者还之以诗, 可见对挚友情谊之深,为人的无拘 率直 21
2、文中通过三件轶事表现文怀可的个 性： 1）、将求画者送来的缣素视为袜材， 对求画者多不感自行而觉讨厌。—— 脱俗，淡泊。 2）、作者与文与可关于“万尺竹”之 辩，由诗书往来之中，既见其才情过 人，又见风趣，旷达。 3）、与可赠画给作者，作者还之以诗， 可见对挚友情谊之深，为人的无拘、 率直
签 艺术特色: 第一段重议论,第二段重叙述,那 么这简短的第三段,则更富有绵长的抒 ”情意味。该文信笔挥洒,舒春自如“常 行于怕当行,常止于所不可不止”,如 同行埋头工作流水一般;文中有正论, 对戏语,或引诗赋,或摘书牍,时而讲 琐事,时而举曲故,机变灵活,姿态横 生。不过它虽然写得随便洒脱,纵横变 化,但并不杂乱无章,散漫失纪,而是 始终紧扣题目,环红文怀可所画的《谷 偃竹图》来展开文章; 21
艺术特色： 第一段重议论，第二段重叙述，那 么这简短的第三段，则更富有绵长的抒 情意味。该文信笔挥洒，舒春自如“常 行于怕当行，常止于所不可不止” ，如 同行埋头工作流水一般；文中有正论， 对戏语，或引诗赋，或摘书牍，时而讲 琐事，时而举曲故，机变灵活，姿态横 生。不过它虽然写得随便洒脱，纵横变 化，但并不杂乱无章，散漫失纪，而是 始终紧扣题目，环红文怀可所画的《谷 偃竹图》来展开文章；
签 先是议“胸有成竹”的绘画理 论,这是画《谷偃竹图》的基础 4中间是叙二人的诗歌赠答,书札 往来,交待《偃竹图》的由来和 有关趣事;后是写见画思人,抒 发悲怆之情,通篇以画相串,以 怀念友情为中心,显得形散神不 散,做到了自由挥洒和谨守章法 的完善结合 21
先是议“胸有成竹”的绘画理 论，这是画《谷偃竹图》的基础； 中间是叙二人的诗歌赠答，书札 往来，交待《偃竹图》的由来和 有关趣事；后是写见画思人，抒 发悲怆之情，通篇以画相串，以 怀念友情为中心，显得形散神不 散，做到了自由挥洒和谨守章法 的完善结合
签 以这是一篇悼念性的文字,而前人评此 作“戏笑成文”。这篇散文的主要部 分确实颇多诙谐之语,写得妙趣横生, 播但唯其如此,可见出作者和文与可的 “来厚无间”,而文与可一旦之故, 作者的悲痛之深也就可想而知,以喜 衬悲,也益见其悲,较好地体现了艺 术的辩证法。此文语言天然本色,朴 素清新,全文好似从作者胸中自然流 出,滔滔汩汩,毫无滞碍,所用语言 不加雕琢,文从字顺,活泼流畅,正 如明代王舜俞所说:“文至东坡真不 须作文,只随便记录便是文。” 21
这是一篇悼念性的文字，而前人评此 作“戏笑成文” 。这篇散文的主要部 分确实颇多诙谐之语，写得妙趣横生， 但唯其如此，可见出作者和文与可的 “来厚无间” ，而文与可一旦之故， 作者的悲痛之深也就可想而知，以喜 衬悲，也益见其悲，较好地体现了艺 术的辩证法。此文语言天然本色，朴 素清新，全文好似从作者胸中自然流 出，滔滔汩汩，毫无滞碍，所用语言 不加雕琢，文从字顺，活泼流畅，正 如明代王舜俞所说： “文至东坡真不 须作文，只随便记录便 是文。