宁波市2019-2020学年高二语文上学期期中试题_浙江省宁波市2019-2020学年高二语文上学期期中试题.doc_大学文库

浙江省宁波市2019-2020学年高二语文上学期期中试题、语言文字基础与运用(共23分,其中选择题每题2分) 1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是 A.莆田(pu) 老趼(jian) 绯闻(fi) 强颜欢笑( qiang) B.釉料(you) 逶迤(y1) 金钏( chuan) 呼天抢地( qiang) C.榆枋(fang) 缧绁(xie) 惩创( chuang) 如丧考妣(bi) D.玉醅(pei) 愠怒(wen) 攒射(cuan) 长歌当哭(dang) 2.下列各句中,没有错别字的一项是 A.我国幅员广阔,不同地区有不同的特产。适应风土,因地治宜,努力发展传统的生产, 是切合实际的做法。 B.曼妙的文身在美女的背部,加强了她的妖娆和蛊惑;病变的皮肤布满令人生厌的疱疹, 颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。 C.歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们,推开了被时光默默淹没了的“单位”之门,迎面吹来清新贻和的风,听到劳动的人们在歌唱。 D.这是我知道的,凡我所编辑的期刊,大概是因为往往有始无终之故罢,销行一向就甚为廖落,然而在这样的生活艰难中,毅然预定了《莽原》全年的就有她阅读下面的文字,完成3-4题。一见残破的废墟就觉得碍眼,不惜工本修葺一新,这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”,修了一段又一段,然后把这些新长城当作旅游点,吸引游人来看这假古董,这是对国民文物意识的严重误导!殊不知这种以假乱真的做法, 对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。[甲]笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城人家往往事先就提岀要求——“可不要领我们去看新的长城”。一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城,起初我也不知道它是“修旧如旧”过的,以为是被岁月特赦了的。[乙]直到走完最后一个完奷的岗楼时,眼前突然出现乱冇淸地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来 “长城在这里呢”!不顾一切地攀爬了起来。[丙]不难理解,人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破而带着岁月沧桑,因而能喚起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟,不是任何用钱就能换来的崭新建筑

- 1 - 浙江省宁波市 2019-2020 学年高二语文上学期期中试题一、语言文字基础与运用（共 23 分，其中选择题每题 2 分） 1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是 A.莆．田（pú）老趼．（jiǎn）绯．闻（fěi）强．颜欢笑（qiǎng） B.釉．料（yòu）逶迤．（yí）金钏．（chuàn）呼天抢．地（qiǎng） C.榆枋．（fāng）缧绁．（xiè）惩创．（chuāng）如丧考妣．（bǐ） D.玉醅．（pēi）愠．怒（wèn）攒．射（cuán）长歌当．哭（dàng） 2.下列各句中，没有错别字的一项是 A.我国幅员广阔，不同地区有不同的特产。适应风土，因地治宜，努力发展传统的生产，是切合实际的做法。 B.曼妙的文身在美女的背部，加强了她的妖娆和蛊惑；病变的皮肤布满令人生厌的疱疹，颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。 C.歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默淹没了的“单位”之门，迎面吹来清新贻和的风，听到劳动的人们在歌唱。 D.这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为廖落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。阅读下面的文字，完成 3-4 题。一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新．．．．，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”，修了一段又一段，然后把这些新长城当作旅游点，吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导！殊不知这种以假乱真的做法，对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口．．．的。[甲]笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城，人家往往事先就提出要求——“可不要领我们去看新的长城”。一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城，起初我也不知道它是“修旧如旧”过的，以为是被岁月特赦．．了的。[乙]直到走完最后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来： “长城在这里呢”！不顾一切地攀爬了起来。[丙]不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破而．带着岁月沧桑，因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的崭新建筑

3.文段中加点的词语,运用不正确的一项是 A.修葺一新B.倒胃口C.特赦D.而 4.文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是 A.甲 B.乙 C.丙 5.下列各句中,没有语病的一项是 A.电影《攀登者》监制徐克曾说:“珠峰精神就是中国精神,现在的中国之所以能够傲立世界,是因为背后有一个又一个像登顶队员那样强大的灵魂支撑着。” B.火锅之所以在中国形成蔚为大观的文化,除了方便之外,还有种弹性的魔力:它的汤底既能简单,也能繁复;食材既可单一,也可多样;一人不但能食,还自带了社交属性 C.国内生活垃圾的整体含水率约在50%,而国外在20%左右。导致这一差异的主要原因是生活垃圾中的厨余垃圾占比太高,这与我们的餐饮习惯、生活方式紧密相关造成的 D.配送员是一项高风险、高强度、高负荷的“三高”工作。如何为配送员创造体面、有尊严的生活,为他们提供社会保障,是京东一直都在思考的问题 6.下列各项中,文学常识表述与课文内容理解有误的一项是 A.《渔父》是战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字,又见于《史记·屈原贾生列传》等文献通过与渔翁的一场对话,我们清晰地看到了屈原“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒” 的以死明志者的形象 B.《报任安书》的“书”即为“信”。在这封给任安的信中,司马迁主要诉说了自己受腐刑却隐忍苟活的原因,即想完成《史记》,以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。 C.《记念刘和珍君》选自鲁迅散文集《华盖集续编》。面对1926年3月18日发生的震惊中外的“三一八”慘案,面对大屠杀的惨象与卑劣的流言,鲁迅忍无可忍,怀着悲愤之情写下了这篇文章。 D.《庄子》系庄周及其门人后学所著。庄子,战国时期道家学派的代表人物,他与老子并称为“老庄”。《逍遥游》体现了其绝对的精神自由的哲学思想 7.下列各项中,加点词语的含义与现代汉语相同的一项是 A.且负下未易居,下流多谤议 B.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 C.故且从俗浮沉,与时俯仰 D.颜色憔悴,形容枯槁 8.下列各项中,加点词语用法不同于其他三项的一项是

- 2 - 3.文段中加点的词语，运用不正确．．．的一项是 A.修葺一新 B.倒胃口 C.特赦 D.而 4.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是 A.甲 B.乙 C.丙 5.下列各句中，没有语病的一项是 A.电影《攀登者》监制徐克曾说：“珠峰精神就是中国精神，现在的中国之所以能够傲立世界，是因为背后有一个又一个像登顶队员那样强大的灵魂支撑着。” B.火锅之所以在中国形成蔚为大观的文化，除了方便之外，还有种弹性的魔力：它的汤底既能简单，也能繁复；食材既可单一，也可多样；一人不但能食，还自带了社交属性。 C.国内生活垃圾的整体含水率约在 50%，而国外在 20%左右。导致这一差异的主要原因是生活垃圾中的厨余垃圾占比太高，这与我们的餐饮习惯、生活方式紧密相关造成的。 D.配送员是一项高风险、高强度、高负荷的“三高”工作。如何为配送员创造体面、有尊严的生活，为他们提供社会保障，是京东一直都在思考的问题。 6.下列各项中，文学常识表述与课文内容理解有误的一项是 A.《渔父》是战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字，又见于《史记•屈原贾生列传》等文献。通过与渔翁的一场对话，我们清晰地看到了屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒” 的以死明志者的形象。 B.《报任安书》的“书”即为“信”。在这封给任安的信中，司马迁主要诉说了自己受腐刑却隐忍苟活的原因，即想完成《史记》，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 C.《记念刘和珍君》选自鲁迅散文集《华盖集续编》。面对 1926 年 3 月 18 日发生的震惊中外的“三一八”惨案，面对大屠杀的惨象与卑劣的流言，鲁迅忍无可忍，怀着悲愤之情写下了这篇文章。 D.《庄子》系庄周及其门人后学所著。庄子，战国时期道家学派的代表人物，他与老子并称为“老庄”。《逍遥游》体现了其绝对的精神自由的哲学思想。 7.下列各项中，加点词语的含义与现代汉语相同的一项是 A.且负下未易居，下流．．多谤议 B.臣之辛苦．．，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 C.故且从俗浮沉．．，与时俯仰 D.颜色憔悴，形容．．枯槁 8.下列各项中，加点词语用法不同于其他三项的一项是

是残酷的埋骨之地啊!时乎,命乎,叫人怎么说呢? 而真正令我悲伤的是,人生至此,在特征栏里竟只剩下那么简单赤裸的几个字:腹上有十五厘米长的疤痕!原来人一旦撒手了,所有的学历、经验、头衔、土地、股票持份或功勋伟绩全部不相干了,真正属于此身的特点竟可能只是一记疤痕或半枚蛀牙。山上的阳光淡寂,火山地带特有的黑土踏上去松软柔和,而我意识到山的险峻。每转折都自成祸福,每一岔道皆隐含杀机。如我一旦失足,则寻人告示上对我的形容词便没有一句会和我平生努力以博得的成就有关了我站在寺前,站在我丛不认识的山难者的寻人告示前,黯然落泪。对我而言,做小人物并没什么不甘,却有一项悲哀,就是要不断地填表格,你必须不厌其烦地告诉人家你是哪年生的?生在哪里?生日是哪一天?家在哪里?身份证号码几号? 然而,我一面填表,一面不免想“我”在哪里啊?我怎会在那张小小的表格里呢? 我填的全是些不相干的资料啊!资料加起来的总和并不是我啊! 对我来说,最美丽的理想社会大概就是不必填表的社会吧!那样的社会, 你一个人在街上走,对面来了一位路人,他拦住你,说:“咦?你不是王家老三吗?你前天才过完三十九岁生日是吧?我当然记得你生日,那是元宵节前一天嘛!你爸爸还好吗?他小时顽皮,跌过一次腿,后来接好了,现在阴天犯不犯痛?不疼?啊,那就好。……” 那样的社会,人人都知道别家墙角有几株海棠,人人都熟悉对方院子里那只母鸡, 表格里的那一堆资料要它何用? 其实小人物填表固然可悲,大人物恐怕也不免此悲吧?一个刘彻,他的一生写上十部奇情小说也绰绰有余。但人一死,依照谥法,也只落一个汉武帝的“武”字,听起来,像是这人只会打仗似的。像那个会说出“何不食肉糜?”的皇帝,死后也混到个“惠帝”的谥号。反正只要做了皇帝,便非“仁”即“圣”,非“文”即“武”,非“睿”即“神”……长长的生,死后只剩下一个字,冥冥中仿佛有一排小小的资料夹,把汉武帝跟梁武帝放在一个夹子里,把唐高宗和清高宗做成编类相同的资料卡。四而茫茫大荒,漠漠今古,众生平凡的面目里,谁是我,我又复谁呢?我们却是在乎的。米开朗基罗走了,但我们从圣母垂眉的悲悯中重见五百年前大师的哀伤。而整套完整的儒家思想,若不是以仲尼在大川上的那一声“逝者如斯夫!不舍昼夜”的长叹作底调,就显

- 5 - 是残酷的埋骨之地啊！时乎，命乎，叫人怎么说呢？而真正令我悲伤的是，人生至此，在特征栏里竟只剩下那么简单赤裸的几个字：腹上有十五厘米长的疤痕！原来人一旦撒手了，所有的学历、经验、头衔、土地、股票持份或功勋伟绩全部不相干了，真正属于此身的特点竟可能只是一记疤痕或半枚蛀牙。山上的阳光淡寂，火山地带特有的黑土踏上去松软柔和，而我意识到山的险峻。每一转折都自成祸福，每一岔道皆隐含杀机。如我一旦失足，则寻人告示上对我的形容词便没有一句会和我平生努力以博得的成就有关了。我站在寺前，站在我从不认识的山难者的寻人告示前，黯然落泪。三对我而言，做小人物并没什么不甘，却有一项悲哀，就是要不断地填表格，你必须不厌其烦地告诉人家你是哪年生的？生在哪里？生日是哪一天？家在哪里？身份证号码几号？然而，我一面填表，一面不免想“我”在哪里啊？我怎会在那张小小的表格里呢？我填的全是些不相干的资料啊！资料加起来的总和并不是我啊！对我来说，最美丽的理想社会大概就是不必填表的社会吧！那样的社会，你一个人在街上走，对面来了一位路人，他拦住你，说：“咦？你不是王家老三吗？你前天才过完三十九岁生日是吧？我当然记得你生日，那是元宵节前一天嘛！你爸爸还好吗？他小时顽皮，跌过一次腿，后来接好了，现在阴天犯不犯痛？不疼？啊，那就好。……” 那样的社会，人人都知道别家墙角有几株海棠，人人都熟悉对方院子里那只母鸡，表格里的那一堆资料要它何用？其实小人物填表固然可悲，大人物恐怕也不免此悲吧？一个刘彻，他的一生写上十部奇情小说也绰绰有余。但人一死，依照谥法，也只落一个汉武帝的“武”字，听起来，像是这人只会打仗似的。像那个会说出“何不食肉糜？”的皇帝，死后也混到个“惠帝”的谥号。反正只要做了皇帝，便非“仁”即“圣”，非“文”即“武”，非“睿”即“神”……长长的一生，死后只剩下一个字，冥冥中仿佛有一排小小的资料夹，把汉武帝跟梁武帝放在一个夹子里，把唐高宗和清高宗做成编类相同的资料卡。四而茫茫大荒，漠漠今古，众生平凡的面目里，谁是我，我又复谁呢？我们却是在乎的。米开朗基罗走了，但我们从圣母垂眉的悲悯中重见五百年前大师的哀伤。而整套完整的儒家思想，若不是以仲尼在大川上的那一声“逝者如斯夫！不舍昼夜”的长叹作底调，就显

得太平板僵直,如道德教条了。一声轻轻的叹息,使我们惊识圣者的华颜。那企图把人间万事都说得头头是道的仲尼,一旦面对巨大而模糊的“时间”对手,也有他不知所措的悸动! 那声叹息于我有如两千五百年前的录音带,至今音纹清晰,声声入耳。艺术和文学,从某一个角度看,也正是一个人对自己的描容吧马来西亚有个古旧的小城马六甲,我在那城里转来转去,为五百年来中国人走过的脚步惊喜叹服。正午的时候,我来到一座小庙然而我不见神明 “这里供奉什么神?” 你自己看。”带我去的人笑而不答小巧明亮的正堂里,四面都是明镜,我瞻顾,却只有我自己。 “这庙不设神明一一你想来找神,你只能找到自身。” 只有一个自身,只有一个空无依傍的自我,没有莲花座,没有祥云,只有一双踏遍红尘的鞋子,载着一个长途役役的旅人走来,继续向大地叩问人间的路径好的文学艺术也恰如这古城小庙吧?香客在环顾时,赫然于镜鉴中发现自己,见到自己的青青眉峰,盈盈水眸,见到如周天运行生牛不已的小宇人“ 某甲在画肆中购得一幅大大的弥天盖地的“泼墨山水”,某乙则买到一张小小的意态自足的“梅竹双清”,问者问某甲说:你买了一幅山水吗?”某甲说:“不是,我买的是我胸中的丘壑。”问者转问某乙:“你买了一幅梅竹吗?”某乙回答说:“不然,我买的是我胸中的逸气。” 描容者可以描摹自我的眉目,肯买货的人却只因看见自家的容颜。 14.第二部分最后作者说自己“站在寺前,站在我从不认识的山难者的寻人告示前,黯然落泪”, 分点概括作者黯然落泪的原因。(3分) 15.第三部分作者写了刘彻等几个皇帝的谥号,有何用意?(4分) 16.赏析第四部分画线的文段。(4分) 三、古诗文阅读(共21分) (一)阅读下面的文言文,完成17-21题。(16分,其中选择题每题2分)

- 6 - 得太平板僵直，如道德教条了。一声轻轻的叹息，使我们惊识圣者的华颜。那企图把人间万事都说得头头是道的仲尼，一旦面对巨大而模糊的“时间”对手，也有他不知所措的悸动！那声叹息于我有如两千五百年前的录音带，至今音纹清晰，声声入耳。艺术和文学，从某一个角度看，也正是一个人对自己的描容吧。马来西亚有个古旧的小城马六甲，我在那城里转来转去，为五百年来中国人走过的脚步惊喜叹服。正午的时候，我来到一座小庙。然而我不见神明。 “这里供奉什么神？” “你自己看。”带我去的人笑而不答。小巧明亮的正堂里，四面都是明镜，我瞻顾，却只有我自己。 “这庙不设神明——你想来找神，你只能找到自身。” 只有一个自身，只有一个空无依傍的自我，没有莲花座，没有祥云，只有一双踏遍红尘的鞋子，载着一个长途役役的旅人走来，继续向大地叩问人间的路径。好的文学艺术也恰如这古城小庙吧？香客在环顾时，赫然于镜鉴中发现自己，见到自己的青青眉峰，盈盈水眸，见到如周天运行生生不已的小宇宙——那个“我”。某甲在画肆中购得一幅大大的弥天盖地的“泼墨山水”，某乙则买到一张小小的意态自足的“梅竹双清”，问者问某甲说：你买了一幅山水吗？”某甲说：“不是，我买的是我胸中的丘壑。”问者转问某乙：“你买了一幅梅竹吗？”某乙回答说：“不然，我买的是我胸中的逸气。” 描容者可以描摹自我的眉目，肯买货的人却只因看见自家的容颜。 14.第二部分最后作者说自己“站在寺前，站在我从不认识的山难者的寻人告示前，黯然落泪”，分点概括作者黯然落泪的原因。（3 分） ▲ 15.第三部分作者写了刘彻等几个皇帝的谥号，有何用意？（4 分） ▲ 16.赏析第四部分画线的文段。（4 分） ▲ 三、古诗文阅读（共 21 分） (一) 阅读下面的文言文，完成 17-21 题。（16 分，其中选择题每题 2 分）

夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。任安,荥阳人也。少孤贫困,为人将车之长安,留,求事为小吏,未有因缘也。为卫将军舍人,与田仁会,俱为舍人,居门下,同心相爱。此二人家贫,无钱用以事将军家监,家监使养恶啮马(凶暴咬人的烈马)。两人同床卧,仁窃言曰:“不知人哉家监也!” 任安曰:“将军尚不知人,何乃家监也!” 其后有诏募择卫将军舍人以为郎,将军取舍人中富给者,令具鞍马绛衣玉具剑,欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军,将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹以次问之,十余人无人习事有智略者。于是赵禹悉召卫将军舍人百余人,以次问之,得田仁、任安,曰:“独此两人可耳,余无可用者。” 有诏召见卫将军舍人,此二人前见,诏问能略,相推第(推举评价)也。田仁对曰:“提桴鼓立军门,使士大夫乐死战斗,仁不及任安。”任安对曰:“夫决嫌疑,定是非,辩治官, 使百姓无怨心,安不及仁也。”武帝大笑曰:“善。”使任安护北军,使田仁护边田谷于河上此两人立名天下其后用任安为益州刺史,以田仁为丞相长史。后拜仁为丞相司直,威振天下。其后逢太子有兵事,丞相自将兵,使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲,父子之间不甚欲近,去之诸陵,过。是时武帝在甘泉,使御史大夫暴君下责丞相“何为纵太子”,丞相对言“使司直部守城门而开太子”。上书以闻,请捕系司直。司直下吏,诛死是时任安为北军使者护军,太子立车北军南门外,召任安,与节令发兵。安拜受节,入, 闭门不出。武帝闻之,以为任安为详邪,不傅事,何也?任安笞辱北军钱官小吏,小吏上书言之,以为受太子节,言“幸与我其鲜好者”。书上闻,武帝曰:“是老吏也,见兵事起,欲坐观成败,见胜者欲合从之,有两心。安有当死之罪甚众,吾常活之,今怀诈,有不忠之心。” 下安吏,诛死

- 7 - （一）夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立．．，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（二）任安，荥阳人也。少孤贫困，为人将车之．长安，留，求事为小吏，未有因缘也。为卫将军舍人，与田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监，家监使养恶啮马（凶暴咬人的烈马）。两人同床卧，仁窃言曰：“不知人哉家监也！” 任安曰：“将军尚不知人，何乃家监也！” 其后有诏募择卫将军舍人以为郎，将军取舍人中富给者，令具．鞍马绛衣玉具剑，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过．卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹以次问之，十余人无一人习．事有智略者。于是赵禹悉召卫将军舍人百余人，以次问之，得田仁、任安，曰：“独此两人可耳，余无可用者。” 有诏召见卫将军舍人，此二人前见，诏问能略，相推第 (推举评价) 也。田仁对曰：“提桴鼓立军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。”任安对曰：“夫决嫌疑，定是非，辩治官，使百姓无怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安护北军，使田仁护边田谷于河上。此两人立名天下。其后用任安为益州刺史，以田仁为丞相长史。后拜仁为丞相司直，威振天下。其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近，去之诸陵，过。是时武帝在甘泉，使御史大夫暴君下责丞相“何为纵太子”，丞相对言“使司直部守城门而．开太子”。上书以闻，请捕系司直。司直下吏，诛死。是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。安拜受节，入，闭门不出。武帝闻之，以为任安为详邪，不傅事，何也？任安笞辱北军钱官小吏，小吏上书言之，以为受太子节，言“幸与我其鲜好者”。书上闻，武帝曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。安有当死之罪甚众，吾常活之，今怀诈，有不忠之心。” 下安吏，诛死